歷史課業(yè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)

歷史課業(yè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)，是一種復(fù)雜的、指導(dǎo)的、社會的、積極的行為，

歷史課業(yè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)

。人的生長是自然的成熟，學(xué)習(xí)是后天的行為。歷史學(xué)習(xí)與其他各學(xué)科的學(xué)習(xí)有著共同的本質(zhì)，不同的特點。潘菽主編的《教育心理學(xué)》中提出：“學(xué)習(xí)包括知識、技能的學(xué)習(xí)和個性品質(zhì)的形成，它是教育心理學(xué)中最中心、最重要的問題。”筆者同意這種提法。學(xué)習(xí)歷史，就是以歷史科學(xué)為教育內(nèi)容，講的都是過去的事；講過去，是為了了解現(xiàn)在，預(yù)知未來。學(xué)習(xí)必須以掌握基本史實作為領(lǐng)悟歷史知識的先決條件，才能掌握科學(xué)的歷史知識，從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，必須在教師有目的的、有計劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行。這種指導(dǎo)，包括教學(xué)的目的貫徹、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)計劃和教學(xué)活動的有效方法，等等。這種指導(dǎo)，以最合適的學(xué)習(xí)，使學(xué)生集中注意于刺激和反應(yīng)而作出學(xué)習(xí)的行為。這是一種“教”和“學(xué)”交互作用中進(jìn)行的行為，是一種有指導(dǎo)的行為，有指導(dǎo)才能使行為持續(xù)不懈和不斷進(jìn)步，

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《歷史課業(yè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)》(http://www.lotusphilosophies.com)。
但是，學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，不是消極的接受，而是有意識的反應(yīng)，故是一種積極的行為。這種有指導(dǎo)的積極行為，它體現(xiàn)著教師的主導(dǎo)和學(xué)生的重要作用。學(xué)習(xí)歷史，還由于與繼承人類科學(xué)文化遺產(chǎn)和優(yōu)良的歷史傳統(tǒng)，有著密切聯(lián)系，與各門學(xué)科也有著密切的關(guān)系。隨著科學(xué)的發(fā)展，信息的迅速傳播，各門科學(xué)相互滲透、互相交流的情況也日趨密切。所以，學(xué)習(xí)歷史，不只是個人的行為，而且受著各種社會因素和周圍環(huán)境的影響和制約，故也是一種社會的行為。綜上所述，結(jié)合學(xué)習(xí)所得的“知識、智能、思想教育”等方面的結(jié)果而言，學(xué)習(xí)歷史，還是一種復(fù)雜的行為。因此，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，都必須依據(jù)教學(xué)科學(xué)的法則，符合教育對象的心理特征，接受教學(xué)理論和心理學(xué)理論的指導(dǎo)，充分發(fā)揮諸教學(xué)因素的積極作用，善于調(diào)節(jié)某教學(xué)因素變化而產(chǎn)生的心理狀態(tài)，運用教師所應(yīng)具有的熟練教學(xué)藝術(shù)，給學(xué)生以最合適的學(xué)習(xí)指導(dǎo)；學(xué)生則是經(jīng)由教師指導(dǎo)，依一定的活動、訓(xùn)練、觀察等經(jīng)驗，積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不斷地獲得進(jìn)步。這樣，始能完成這一體現(xiàn)學(xué)習(xí)本質(zhì)的“復(fù)雜的、指導(dǎo)的、社會的、積極的行為。”

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