關(guān)于詩歌的故事
詩歌飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，其中也有著十分有趣的故事，unjs小編今天就為大家?guī)黻P(guān)于詩歌的故事，歡迎閱讀，
1、千里神交
唐代的白居易與元稹，是同時代人，兩人的詩歌創(chuàng)作成就和主張都很相近，而且兩人關(guān)系又非常好，人們稱他們?yōu)椤霸住�。太和年間，元稹被授以御史的官兒，到梓潼(在今四川)審理案子，離開長安;白居易仍留在長安任職。元稹剛走，白居易與幾個名人游慈恩寺，在那里飲酒作詩。他作了一首寄元稹的詩：花時同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。這天，元稹果然到了梁州的褒城(陜西漢中一帶)，差不多在同一時間，元稹也寫了首給白居易的詩，更奇的是，他夢見跟著白居易一起去游慈恩院(寺)：夢君兄弟曲江頭，也向慈恩院里游。驛吏喚人排馬去，忽驚身在古梁州。兩人相隔很遠，不可能交換日程表。之所以能這樣千里神交，是他們彼此十分了解、息息相通的緣故吧!
2、老僧不知杜牧名
唐朝詩人杜牧，自幼聰明，25歲時就考中進士，接著又考中制科，即將獲得很好的官職，年紀(jì)輕輕就這樣有學(xué)問、有前途，成了京城的一大新聞。一天，他跟幾個朋友出去游覽，到了丈六寺。有位老和尚在那里念經(jīng)，很有禮貌地問他：“施主何名?”問他叫什么名字。杜牧報了姓名。又問：“修何業(yè)?”問他現(xiàn)在學(xué)什么呢?同去的人在旁邊夸他：“我們這位杜兄，連連中捷，名震京城哩!”老和尚笑笑說：“這些我一點都不知道�！倍拍谅犃耍浅ｓ@訝，很長時間都忘不了這事，作了一首詩：家住城南杜曲旁，兩枝仙桂一時芳。老僧都未知名姓，始覺空門氣味長。他想：老和尚不知我杜牧，這佛門真是“兩耳不聞寺外事”呀!
3、貫休不添州
唐末有個貫休和尚，俗名姜德隱，詩作得好，字和畫也都很出色，很受錢绹(máo)的器重。這錢绹是杭州人，是武將，任鎮(zhèn)海節(jié)度使，管轄兩浙14州(一說13州)之地。進入五代時期，梁太祖繼位以后，又封他為吳越王。正在杭州靈隱寺的貫休前往祝賀，并送進去一首詩，請求相見。其中有這樣兩句：滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。說錢绹用武力得到14州的地方，是很了不起的。錢绹這時已經(jīng)想奪權(quán)篡位了，覺得14州很不滿足，他看了以后對門人吩咐了兩句。門人出門對貫休說：“大人講了，讓你把‘十四州’改為‘四十州’，改好了才可以進去�！必炐菔莻�有骨氣的詩人，回答說：“你傳話進去，州我不添，詩也不改，我是出家人，哪里不可去?我不在他這吳越之地呆著就是了�！碑�(dāng)天，貫休就收拾東西，去了四川。
4、紅葉題詩
唐僖宗的時候，有個宮女韓翠屏感到宮中生活太寂寞，遠不如在宮外可以自由生活，就在紅葉上題了一首詩：流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。寫完，他把紅葉放進水里，紅葉便緩緩地從宮內(nèi)流到御溝(護城河)。有個書生于佑，在御溝橋上看見一片有字的紅葉，就打撈上來，正是宮女的題詩。他看后對宮女的生活深表同情，也寫了兩句詩，從上游放進水里，讓它流進宮里。恰巧，于佑題詩的紅葉又被韓翠屏拾到了，她念道：曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰?這事一時在宮內(nèi)宮外傳為佳話，兩個人在同情的土壤中，埋下了愛的種子。后來，這事讓皇上知道了，就成全了他們的婚事。這已經(jīng)是十年以后的'事情了。
5、一枝梅早開
人們把給別人詩文改動一個字、又改得非常好的人，叫做“一字師”，它起源于下面的故事：唐朝有個和尚叫齊己，很愛寫詩，住在袁州(今江西宜春)。他寫了一首《早梅》詩，請朋友鄭谷提意見。鄭谷指了指他的這兩句詩：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開。然后說：“‘?dāng)?shù)枝’并不能表示早，改為‘一枝’就很好了�！饼R己聽了，深深作揖，說：“善哉善哉稱鄭谷是齊己的“一字師”。
6、詩瓢
唐代詩人唐求有兩句“臨池洗硯”的詩：恰似有龍深處臥，被人驚起黑云生。寫得很逼真：在水池里洗硯臺時，一開始，殘留的墨汁因為比重大，先在“深處”沉，洗時一攪水，墨汁便擴散開，像一片“黑云”。唐求寫了許多詩，可是《全唐詩》只留下30多首，還有的只是殘句。這和他“保存”詩的獨特作法有關(guān)系。他隱居在四川灌縣西南味江的山里，不出來作官。凡寫了詩，無論是全詩，還是偶然想到的一句兩句，都把稿子揉成一個小圓球，放到一個大瓢里，日積月累，寫了不少好詩。后來，唐求病倒了，自己的詩稿沒人可以托付，就裝滿一瓢，放入江中，感嘆地說：“倘若這個瓢不沉沒，得到它的人就可以了解我的苦心呀!”這個瓢順流而下，漂到新渠這個地方，被人撈上來。有人認得，說這是唐山人的瓢。沿涂顛簸散失，“詩丸”只剩了瓢底兒，才幾十首了。人們體諒他的苦心，為他出了一卷詩集。
7、走火入魔的詩人
唐代的周樸，對于寫詩不但酷愛，簡直到了“走火入魔”的地步。寫出一首好詩，哪怕一兩個好句子，也會高興得手舞足蹈。有一次，他又一個人上山里轉(zhuǎn)悠，去尋找“詩材”。走著走著，看見一個砍柴的人，背了些松枝什么的。他忽然觸景生情，想出兩句詩：子孫何處為閑客?松柏被人伐作薪。自己一念，真是“感覺良好”，就一把拉住砍柴的，連連大聲說：“我得到它了!”砍柴的嚇了一跳，扔下柴禾就往山下跑，
恰好一個官府的聽差從這兒路過，看見慌慌張張跑下個人，就把砍柴的當(dāng)壞人給抓住了，越問越糊涂，要帶他去見官。這時，周樸也追過來，把前前后后情況一說，聽差的說了句“神經(jīng)病”，才把砍柴的放掉。
8、人面桃花
唐代貞元年間，有位詩人崔護，住在長安。一連參加幾次科舉考試，都沒有考中，心里挺不痛快。這年清明節(jié)，他獨自一人到城南去散散心。不知不覺進了一個村子。這時，覺得口渴了，就敲了一家的門，要口水喝。開門的是個非常漂亮的女子，親手為他捧出一碗水。他喝得心里很暢快。這女子給他印象非常好，也非常深刻。第二年清明節(jié)，崔護又到了這家門前。只見門戶還是去年的樣子，但上著鎖，他想念的女子不知哪里去了。于是，在左邊那扇門上題了一首詩：去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。過了些日子，他放心不下，又來看看。有一位老人開門迎接他。當(dāng)老人知道崔護就是寫詩的人，便對他說：“前些日子，我女兒回家，讀了門上的詩，又得了病，已經(jīng)死了。”崔護十分難過，請求讓他進屋去看看，老人答應(yīng)了。崔護看見那女子還在床上，就流著淚哭道：“你看看，我在這兒，我在這兒呀!”一會兒，竟出現(xiàn)了奇跡：那女子睜開眼睛，又復(fù)活了。崔護的書童見此情景，跑到門外，在右門板上題下一首詩：去年今日此門左，人面桃花紅似火。人面如若依舊在，涼水活活灌死我。老人欣喜若狂，就把女兒嫁給了崔護。這對年輕夫婦，日子過得很幸福，崔護也考中了進士，后來當(dāng)了嶺南節(jié)度使。
9、夜半鐘聲
唐朝詩人張繼寫過一首非常著名的詩，叫作《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。詩中所說的寒山寺，在今天蘇州西郊的楓橋鎮(zhèn)，這座寺院建于南北朝時，那時叫妙利普明塔院。唐朝有兩位高僧寒山、拾得在寺里主事，后人就把該寺叫作寒山寺。如今寺里還供有寒山、拾得的塑像。這首膾炙人口的唐詩還曾引起一場很有意思的筆墨官司。宋代大文學(xué)家歐陽修，認為最后一句“夜半鐘聲到客船”與事實不符，在他的《六一詩話》中有這么一句：“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也�！�
他的理由是寺里自古都是早晨撞鐘，晚上敲鼓，晨鐘暮鼓已是眾所周知的事，寒山寺怎么能半夜敲鐘呢?除非和尚撒癔癥或是多喝了幾杯。他這么一說，后人也多有指責(zé)張繼的，說他憑空臆造，不尊重事實，還有人更損，說他根本就沒去過寒山寺，頂多是白天轉(zhuǎn)了一圈，夜里的事是他想象的。其實唐朝寺里經(jīng)常是半夜敲鐘，如果多讀一些唐詩，就會發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象，皇甫冉在《秋夜宿嚴維宅》中有“夜半隔山鐘”之句;陳羽在《梓州與溫商夜別》中寫過：“隔山悠揚半夜鐘”;白居易也曾吟過“半夜鐘聲后”……難道說這些寺里的和尚全是撒癔癥和耍酒瘋嗎?再近一點兒，宋朝詩人陳正敏借住寺中，夜半聽見敲鐘就去問和尚。和尚告訴他這是分夜鐘，所謂分夜就是說夜與晝相交的時刻，在響鐘之后便是次日了，看來和尚計算時間還是挺科學(xué)的。由此可見，歐陽修的指責(zé)是錯的，張繼并沒有寫錯，而且詩中說的楓橋，也因此大大提高了知名度，到蘇州的人一定要去瞻仰一番寒山寺，再登一登楓橋，否則便有白來一趟的遺憾。明朝著名詩人高啟，就曾到過楓橋，并留詩一首：畫橋三百映江城，詩里楓橋獨有名。幾度經(jīng)過憶張繼，烏啼月落又鐘聲。詩的最后一句巧妙地將張繼詩的精華連在一起，也算是匠心獨運啊。張繼這首詩是在公元756—758年間寫的，那時正值安史之亂爆發(fā)不久，他是中了進士還沒當(dāng)上官，就到蘇州避難。他舟泊楓橋，半夜難寐，寫詩消愁，誰知竟留下了千古絕唱。
10、不許下棋
唐朝詩人李遠，寫了不少好詩，有句詩“長日惟消一局棋”傳進宮里，連皇上都知道了。李遠考中進士，宰相令狐绹發(fā)現(xiàn)了他的才干，奏請?zhí)菩谂伤骱贾荽淌贰Ｐ诼犃�，不高興地說：“那句‘長日惟消一局棋’不就是李遠說的嗎?這種一天到晚只知道下棋的人，還能為朕管好一個州嗎?”令狐绹心想：老天爺!人家那是寫詩，不能當(dāng)真呀!可又跟皇上解釋不明白，說多了，皇上又不愛聽。于是，他改變了策略，對皇上說：“圣上所見極是。不過，李遠是有才干又很廉潔的人，只因為他平常沒事干，才下棋消磨時光。如果派他去治理杭州，降旨叫他不下棋不就行了嗎?”這么一說，皇上高興了，說：“那就依你所奏，派他去杭州試試，只是不許下棋了。”李遠果然當(dāng)了杭州刺史，管理得很好。他這人也確實廉潔，舉個例子說：不管多么尊貴的客人，多么大的官兒，到了杭州，他只送兩只鴨子當(dāng)作禮物，決不送金銀珠寶、絲綢綾羅。當(dāng)然，他自己的生活也十分簡樸。
11、到處逢人說項斯
唐朝詩人項斯心胸寬闊、品格清高。他對社會的不平等、人與人之間的虛偽、互相欺騙等現(xiàn)象看不慣，只求遠離世俗，保持自己的清白。因此，他在山腳邊隱居了三十多年。項斯在朝陽峰腳下搭了兩間茅草房。他用白鶴的羽毛給自己編一件外套，代表了生活在大自然中無憂無慮、心靈純潔的美好愿望。他取山中溪水燒茶，他在樹蔭里讀書，還常常躺在青石板上看天空白云，聽山中鳥鳴。悠閑的生活使他的詩歌也清新平淡。你聽：“日落江路黑，前村人語稀”，“魚在深泉鳥在云，從來只得影相親”，就是他每天所見景象。項斯在此惟一交往的就是山上寺廟里的和尚。他們常常一起交流詩歌，欣賞佳作。一天夜里，項斯吟出一首詩，連夜上山請教，不料和尚陪客人外出還未回來，他便留下“月明古寺客初到，風(fēng)度閑門僧未歸”的詩句，獨自回草屋了。朝廷官員楊敬之一向喜歡項斯的詩，認為他不但詩好，而且品德更端正。一天，楊敬之路過朝陽峰，特地訪問項斯，并贈詩一首：“幾度見君詩總好，及觀標(biāo)格過于詩。平生不解藏人善，到處逢人說項斯。”從此，項斯的名聲傳揚四方。
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