《孔融讓梨》的故事原文
“孔融讓梨”是中國(guó)千百年來(lái)流傳的一個(gè)道德教育故事,是中國(guó)古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事,教育人們凡事應(yīng)該懂得謙讓的禮儀。下面是小編收集整理的《孔融讓梨》的故事原文,僅供參考,希望能夠幫助到大家!
《孔融讓梨》的故事原文:
續(xù)漢書曰:“孔融,字文舉,魯國(guó)人,孔子二十世孫也。高祖父尚,鉅鹿太守。父宙,泰山都尉!比趧e傳曰:融四歲,與兄食梨,輒引小者。人問(wèn)其故。答曰:“小兒,法當(dāng)取小者!
《后漢書·孔融傳》李賢注“《融家傳》曰:‘年四歲時(shí),與諸兄共食梨,融輒引小者!笕藛(wèn)其故,答曰:‘我小兒,法當(dāng)取小者!墒亲谧迤嬷!
《孔融讓梨》白話譯文:
孔融,字文舉,東漢時(shí)期山東曲阜人,是孔子的第二十世孫,高祖父孔尚當(dāng)過(guò)鉅鹿太守,父親是泰山都尉孔宙。孔融別傳記載:孔融四歲的時(shí)候,和哥哥吃梨,總是拿小的吃。有人問(wèn)他為什么這么做。他回答說(shuō):"小孩子食量小,按道理應(yīng)該拿小的。“
李賢注解的《后漢書·孔融傳》中的《融家傳》記載:”孔融四歲的時(shí)候,和哥哥們一起吃梨,孔融總是拿小的吃。有大人問(wèn)他為什么這么做。他回答說(shuō):"我年齡小,食量小,按道理應(yīng)該拿小的。“由于孔融這么聰明早慧,很小就懂得這樣的道理,宗族親戚們認(rèn)為他是個(gè)奇才。”
《孔融讓梨》教育意義:
這個(gè)故事告訴人們,凡事應(yīng)該懂得遵守公序良俗。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。古人對(duì)道德常識(shí)非常重視。道德常識(shí)是啟蒙教育的基本內(nèi)容,融于日常生活、學(xué)習(xí)的方方面面。
《孔融讓梨》延展故事:
美國(guó)有一位心理學(xué)家在全美選出了50位成功人士和50名罪犯,分別給他們寫信,邀請(qǐng)他們談一談自己的母親。有兩封回信給他的印象特別深。
一封來(lái)信是這樣寫的:小時(shí)候,有一天,媽媽拿來(lái)幾個(gè)蘋果,紅紅的大小不同,我一眼就看見中間的又紅又大的',別提多想得到了。媽媽把蘋果放在桌上,問(wèn)我和弟弟:“你們想要哪個(gè)呀?”我剛想說(shuō)要最大最紅的那個(gè),沒(méi)想到弟弟搶先一步把這話說(shuō)了出來(lái)。媽媽聽后瞪了弟弟一眼,責(zé)備他:“好孩子,要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人,不能總想著自己。”一聽到這個(gè)話,我馬上轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)了,改口對(duì)媽媽說(shuō):“媽媽,我想要最小的,把大的留給弟弟吧。”媽媽聽了很高興,就把那個(gè)大蘋果“獎(jiǎng)”給了我。從此我知道了,要想得到自己想要的東西,不能直接說(shuō)出來(lái),要學(xué)會(huì)說(shuō)謊。以后我學(xué)會(huì)了打架、偷、搶,只要想得到自己想要的東西,就不擇手段。直到現(xiàn)在我被送進(jìn)了監(jiān)獄。這是一名犯人寫來(lái)的信。
第二封信是一位叫約翰的成功人士寫來(lái)的,信中說(shuō):小時(shí)候,有一天媽媽拿來(lái)幾個(gè)大小不同的蘋果,我和弟弟們都搶著要大的。媽媽把那個(gè)最紅最大的蘋果舉在手中,對(duì)我們說(shuō):“孩子們,這個(gè)蘋果最紅最大最好吃,你們都有權(quán)利得到它,但大蘋果只有一個(gè),怎么辦呢?那咱們做個(gè)比,我把門前的草坪分成3塊,你們3人一人一塊兒把它修剪好,誰(shuí)干得最快最好,誰(shuí)就有權(quán)得到它。”結(jié)果我干的最好,就贏得了最大的蘋果。
這與其說(shuō)是美國(guó)版的“孔融讓梨”,不如說(shuō)是“約翰爭(zhēng)梨”。要說(shuō)一個(gè)故事就能決定一種人生,顯然是極而言之;但要說(shuō)母親的觀念和做法對(duì)孩子的一生沒(méi)有影響,也不實(shí)際。事故的真實(shí)性并不重要,重要的是它提供給我們的啟示。
在“約翰爭(zhēng)梨”的故事里,約翰和他們的兄弟無(wú)論年齡多小,都是他們媽媽眼中擁有獨(dú)立人格和意志的“人”,而不是可以任由成人意志驅(qū)使安排的“屁孩兒”。“約翰爭(zhēng)梨”,正視人的天性和權(quán)利,通過(guò)制定和執(zhí)行規(guī)則,實(shí)現(xiàn)了人的權(quán)利和義務(wù)之間、個(gè)人利益訴求和社會(huì)道德要求之間的統(tǒng)一。
當(dāng)然,這種“爭(zhēng)”,是“明爭(zhēng)”,不是“暗斗”,更不同于搶、奪。它必須在兩個(gè)條件下進(jìn)行,一是有一套大家認(rèn)同的規(guī)則,二是有“裁判”監(jiān)督規(guī)則的執(zhí)行。
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