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《女媧造人》說(shuō)課稿
《女媧造人》是初中語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元中的第3篇課文，
《女媧造人》說(shuō)課稿
。這是一篇神話故事，下面是由應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于《女媧造人》說(shuō)課稿，希望能夠幫到您
一、說(shuō)教材
1、 說(shuō)課文所處的地位及作用
《女媧造人》是初中語(yǔ)文第一冊(cè)第六單元中的第3篇課文。它根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編的神話。袁珂以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，使得這個(gè)古老的神話傳說(shuō)充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始民對(duì)人類自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素，讀者通過(guò)字里行間，仿佛看到女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力與創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。
教學(xué)重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生想像力上，可以通過(guò)其他類似的神話故事加以引導(dǎo)，看圖片想像故事，更可以讓學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練。
我定下了本文的教學(xué)目的和教學(xué)的重難點(diǎn)。
2、教學(xué)目標(biāo)：
(1)、熟悉課文，生動(dòng)復(fù)述故事;了解神話的特點(diǎn);理解本文聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。
(2)、發(fā)揮自己聯(lián)想、想像力來(lái)感受神話傳說(shuō)的魅力;運(yùn)用聯(lián)想、想像創(chuàng)編神話故事;進(jìn)一步培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
(3)、引導(dǎo)學(xué)生感受我們祖先大膽奇特的想像力，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望，養(yǎng)成課外搜索、整理資料，勤于思考的習(xí)慣。
3、教學(xué)重點(diǎn)：
(1)、體會(huì)神話故事中想像的魅力。
(2)、把握想像的特點(diǎn)，嘗試運(yùn)用大膽合理的想像。
4、課前準(zhǔn)備：
學(xué)生：讀課文，了解故事情節(jié) ，收集神話
教師：課件 ，朗誦背景音樂(lè)，兩個(gè)視頻文件
二、說(shuō)教學(xué)方法
1、 根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。
據(jù)新《大綱》在《教學(xué)中要重視的問(wèn)題》里指出：“教學(xué)過(guò)程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語(yǔ)文能力。”我根據(jù)本課目標(biāo)和內(nèi)容，從學(xué)生已掌握的知識(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展水平出發(fā)，應(yīng)用各種教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，以激發(fā)興趣法、比較閱讀法、指導(dǎo)歸納法、拓展思維法進(jìn)行教學(xué)。使他們?cè)诮處煹闹鲗?dǎo)下圍繞教學(xué)目標(biāo)自讀課文，體味作者豐富的想像力，感受神話的魅力。激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，拓展想像力，培養(yǎng)健康情感，學(xué)會(huì)會(huì)說(shuō)、會(huì)擴(kuò)、會(huì)創(chuàng)神話故事，感受中國(guó)燦爛、繁榮的文化魅力。
2、 采用多媒體教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量。
在教學(xué)中，我采用了多媒體教學(xué)平臺(tái)，運(yùn)用多種教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量。從網(wǎng)絡(luò)下載了一個(gè)中央電教中心的《女媧造人》動(dòng)畫片，一個(gè)普通型的flash，這樣既吸引學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，又符合教育學(xué)中的自覺(jué)性、直觀性原則。另外我又以舒緩的音樂(lè)彌漫于學(xué)生自讀課文時(shí)間段，營(yíng)造一個(gè)愉快的、寬松的課堂氛圍，促發(fā)思維的生成，并使他們充分發(fā)揮想像創(chuàng)造能力，品嘗想像帶來(lái)的喜悅。培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。有目的地到圖書館和網(wǎng)絡(luò)世界中去搜尋所需信息材料，豐富拓展文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。
3、教師應(yīng)講得少。
這則神話容易理解，所以教學(xué)環(huán)節(jié)中教師的分析要少。主要通過(guò)學(xué)生的充分活動(dòng)，由淺入深地把握想像特點(diǎn)，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用想像。教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是：讀讀課文、講講故事、討論分析、寫寫片段。
三、說(shuō)學(xué)法指導(dǎo)
這篇課文淺顯易懂，內(nèi)容非常有趣，體現(xiàn)了神話藝術(shù)永久的魅力。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生開闊視野，增加知識(shí)，激發(fā)起探索科學(xué)知識(shí)的興趣。學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在想像力的激發(fā)上，可以通過(guò)觀看視頻文件來(lái)拓展想像力，觀看圖片培養(yǎng)說(shuō)話能力，更可以讓學(xué)生對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等，作另一種推測(cè)，進(jìn)行想像的訓(xùn)練。整堂課以培養(yǎng)學(xué)生想像力為主要目標(biāo)，采用了主體思維法、小組討論法及反饋練習(xí)法等。
在指導(dǎo)過(guò)程中，先調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，根據(jù)一個(gè)極富趣味的“人是從哪里來(lái)的”問(wèn)題導(dǎo)入，緊扣教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生自主地思考、分析、討論問(wèn)題，并在課文賞析后進(jìn)行想像力大考查，
資料共享平臺(tái)
《《女媧造人》說(shuō)課稿》(http://www.lotusphilosophies.com)。使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì)到到會(huì)學(xué)，學(xué)生既了解了神話的產(chǎn)生，掌握了想像的特點(diǎn)，又培養(yǎng)了想像力。四、 教學(xué)程序
(一)、導(dǎo)入課文
先投影“人，是從哪里來(lái)的?”這個(gè)有趣話題，引出同學(xué)對(duì)此問(wèn)題的理解和想像，(生答：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、基督教的上帝創(chuàng)造了人、中國(guó)的女媧造人……
接著，打出課題《女媧造人》，辨析8幅中國(guó)古代神話圖，指出名稱。(生答：盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么這些故事是不是真有其事?明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)還是覺(jué)得津津有味，為什么?(生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想像奇特……)確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想像，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧捏土造人的神奇。
(二)、了解神話、神話的產(chǎn)生。
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。
由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)的解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。同時(shí)，這種奇特的想像也創(chuàng)造了古代的神話故事，并由此形成一幅簡(jiǎn)單圖表，
(三)、整體閱讀、感知故事情節(jié)，初步感受想像的作用。
1、投影《風(fēng)俗通》中的兩則短文，引用作者袁珂的話“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女媧補(bǔ)天》的故事，請(qǐng)你們翻開課文讀一讀，切盼你們的回應(yīng)：你們更喜歡哪一篇，為什么”，“如果喜歡，請(qǐng)把它推薦給你的朋友”，由此進(jìn)入“故事推薦”環(huán)節(jié)。
2、自由朗讀課文，繪聲繪色講述課文。(播放背景音樂(lè)，看圖片說(shuō)故事)
3、研討課后練習(xí)一。
�、俦容^課文與《風(fēng)俗通》中的短文。研討課文中哪些情節(jié)更能體現(xiàn)作者的想像力?
�、谒娜诵〗M討論。要求學(xué)生篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容，和《風(fēng)俗通》對(duì)比，以獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。(解題思路：先從文章中標(biāo)出神話故事中的內(nèi)容，其余就是豐富補(bǔ)充的內(nèi)容。)
�、劢涣骱竺鞔_：更能體現(xiàn)作者的想像力的情節(jié)，如：①女媧造人的具體過(guò)程;②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見(jiàn)作者的想像力。
4、探究閱讀，體會(huì)神話故事中想像的魅力。
美好的故事不能淺嘗輒止，讓我們來(lái)共同探討這則神話中想像的焦點(diǎn)——女媧。
討論：結(jié)合文中想像的情節(jié)，體會(huì)女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)。
說(shuō)明：同桌討論，踴躍發(fā)言，教師參考提示：勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力…
再問(wèn)：女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的，她是借助什么創(chuàng)造的?(明確：想像)
5、結(jié)合女媧形象，體會(huì)想像的特點(diǎn)。
作者運(yùn)用怎樣的想像，才塑造了這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神?(明確：大膽奇特的想像，成就了女媧捏土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想像，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想像要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。)
教師打出圖表，將大膽奇特與合情合理，分別填在想像的兩邊。
6、拓展思維，試試你的想像力。(設(shè)計(jì)三個(gè)情景，可逐一進(jìn)行，也可選做。)
情景一：欣賞圖片《后羿射日》，展開大膽奇特而又合情合理的想像，聯(lián)成一個(gè)趣味橫生的故事。
情景二：運(yùn)用創(chuàng)造性想像擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。
……夸父拄著杖，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒(méi)有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴 ……
請(qǐng)兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評(píng)析其中的想像是否符合要求。(師生共議)
情景三：借想像的翅膀，發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，再編一則《女媧造人》的故事，去和袁珂比一比。
7、課堂小結(jié)：
(1)小結(jié)：愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像概括著世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”大膽合理的想像不僅可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想像”的寶藏，有待大家去開采。讓我們插上想像的翅膀，張開想像的雙翼自由飛翔。
(2)格言共勉。①想像力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——亞里士多德
�、谙胂窳κ侨祟惸芰Φ脑嚱鹗�，人們正是依靠想像力征服世界!——奧斯本8、課外作業(yè)：
閱讀中外神話故事，體會(huì)其中的想像。
推薦書籍：袁珂《中國(guó)古代神話》、施瓦布(德)《希臘神話故事》、《山海經(jīng)》、《一千零一夜》
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