關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)故事（精選20篇）
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷史悠久，節(jié)俗豐富。時(shí)至今日，中秋節(jié)依然是一個(gè)非常重要的節(jié)日，讓大家難以忘懷。以下是小編為大家整理的關(guān)于中秋節(jié)的傳說(shuō)故事，僅供參考，希望能夠幫助大家。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 1
一、嫦娥奔月
傳說(shuō)后羿射下來(lái)天上的九個(gè)太陽(yáng)，為民除害。隨后就娶了美麗善良的嫦娥姑娘，夫妻非常恩愛(ài)。有一次后羿巧遇王母娘娘，便向她求了兩顆長(zhǎng)生不老的仙丹，回家后交給妻子嫦娥保管。
三天后，后羿率領(lǐng)弟子們進(jìn)山打獵，他有個(gè)叫逢蒙的弟子卻裝病留在家中。原來(lái)這個(gè)逢蒙是個(gè)小人，他偷窺到嫦娥保管的仙丹，想借此機(jī)會(huì)把仙丹搶走。嫦娥被逼無(wú)奈，就拿出兩顆仙丹一口吞了進(jìn)去，然后身子便輕飄飄地飛出窗口，一直飛到天上，落到離人間最近的月亮上。
后羿回家得知此事，發(fā)現(xiàn)逢蒙早已經(jīng)逃亡，氣得他頓足捶胸，悲痛欲絕，仰天呼喊妻子的名字。朦朧中看到月亮上有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥，便飛一般地朝月亮追去，可無(wú)論如何也追不上。
這一天正好是八月十五，后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念嫦娥，就在這天的月亮下面擺設(shè)香案，祭拜嫦娥，祈求吉祥平安。
二、玉兔搗藥
相傳月亮上除了嫦娥之外，還有一只兔子，渾身潔白如玉，所以人們都稱為“玉兔”。這個(gè)玉兔經(jīng)常拿著一個(gè)玉杵跪在地上搗藥，然后做出藥丸，傳說(shuō)服用此藥丸后可以長(zhǎng)生不老。
三、吳剛伐桂
傳說(shuō)把守南天門(mén)的吳剛與月亮上的嫦娥很要好，因?yàn)榻?jīng)常去找嫦娥相會(huì)，疏于職守，玉皇大帝一怒之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的樹(shù)，如果他砍不掉這棵樹(shù)，就永遠(yuǎn)不要回南天門(mén)，更休想與嫦娥相會(huì)。
吳剛足足砍了半年，好不容易快要把樹(shù)砍光了，玉皇大帝卻派了一只烏鴉，把吳剛掛在樹(shù)上的衣服叼走了。當(dāng)吳剛把衣服追回后，發(fā)現(xiàn)被砍下的樹(shù)又恢復(fù)原來(lái)的'樣子了。
從此以后，每當(dāng)吳剛快把樹(shù)砍光的時(shí)候，烏鴉就會(huì)過(guò)來(lái)，吳剛只要扭頭看它一眼，大樹(shù)就又重新恢復(fù)原狀，永遠(yuǎn)也砍不完。
四、貂蟬拜月
相傳三國(guó)時(shí)期的貂蟬，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬出生后，當(dāng)?shù)氐奶一�、杏花，三年�?nèi)都是隨開(kāi)隨謝；貂蟬夜里祭拜月亮?xí)r，就連嫦娥都自愧不如，匆匆隱身而去，這也是成語(yǔ)“閉月羞花”的由來(lái)。正因?yàn)轷跸s的這種美貌，才迷惑住了有勇無(wú)謀的呂布，使得王允的連環(huán)計(jì)得以成功。
五、月餅起義
元朝末年，人民不堪忍受元朝的殘暴統(tǒng)治，各地紛紛起義抗元。高郵人士張士誠(chéng)為了暗中串聯(lián)各地的起義隊(duì)伍，就利用中秋節(jié)互相饋贈(zèng)麥餅的機(jī)會(huì)，在其中夾上一張紙條，約定中秋夜起義。從此便形成了每年中秋節(jié)家家戶戶吃月餅的習(xí)俗。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 2
關(guān)于中秋節(jié)的起源，說(shuō)法較多。中秋一詞，最早見(jiàn)于《周禮》，《禮記·月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！�
一說(shuō)它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)�！抖Y記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說(shuō)明早在春秋時(shí)代，帝王就已開(kāi)始祭月、拜月了。后來(lái)貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)�！扒铩弊值慕忉屖牵骸扒f稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日�！爸星铩本褪乔锾熘虚g的`意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來(lái)的習(xí)俗。
也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問(wèn)題。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 3
月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的'。
元朝末年，漢人打算團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買月餅來(lái)吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著紙條，上面寫(xiě)著：中秋夜，殺蒙古人，迎義軍！于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來(lái)的。
無(wú)錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據(jù)說(shuō)也與此有關(guān)。相傳蒙古滅宋之后，民族壓迫深重，漢人時(shí)刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一起動(dòng)手。為了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象征蒙古人人頭落地，這就是現(xiàn)在中秋節(jié)吃糖芋頭的來(lái)歷。
這個(gè)傳說(shuō)在潮汕各地則變異為：當(dāng)時(shí)元朝統(tǒng)治者規(guī)定，每戶潮人家都要住一個(gè)蒙古兵，受漢人供養(yǎng)，監(jiān)視漢人的行動(dòng)，并且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁著中秋節(jié)吃月餅的機(jī)會(huì)，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子里。潮人取芋頭與胡頭諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來(lái)祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。
廣東各地有中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念元末殺蒙古人的歷史故事。中秋節(jié)殺蒙古人后，便以其頭祭月，后來(lái)改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時(shí)仍稱為剝鬼皮。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 4
中秋嫦娥奔月相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
吳剛折桂
中秋傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的'勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥
中秋此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。小結(jié)：前三大中秋故事處處帶有神話傳說(shuō)的影子，關(guān)于三者之間的聯(lián)系，有一說(shuō)是這樣的：相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽(tīng)說(shuō)后前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開(kāi)羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹(shù)，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團(tuán)聚。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 5
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍事劉伯溫便想出了一個(gè)計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的字條藏入餅子里面，再派人分頭傳送各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。
消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，月餅制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大則如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的.習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 6
第一：唐高祖與“祝捷餅”
月餅傳說(shuō)較流行的觀點(diǎn)是在唐朝。唐初，東突厥勢(shì)力強(qiáng)大，李淵太原起兵時(shí)曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對(duì)安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據(jù)勢(shì)力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強(qiáng)馬壯，不斷舉兵南下侵?jǐn)_。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任當(dāng)時(shí)著名將領(lǐng)李靖為北征總指揮，反擊突厥，最終得勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當(dāng)晚有吐魯番人向李淵獻(xiàn)餅祝捷。李淵其時(shí)正與群臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對(duì)當(dāng)空，脫口而出“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應(yīng)該邀請(qǐng)?jiān)铝林裣路瞾?lái)，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品嘗，賞月。據(jù)說(shuō)，八月十五中秋節(jié)吃月餅習(xí)俗由此而來(lái)，并由宮中傳到民間。
第二：楊貴妃為“月餅”起名
在早期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法很多。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過(guò)去，漢人把生活在中國(guó)北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統(tǒng)稱為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是如何改稱月餅的?
有一年中秋節(jié)，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月，風(fēng)流成性的李隆基故作風(fēng)雅，覺(jué)得胡餅一名不好聽(tīng)，想改個(gè)名字。但起什么名字好呢?一時(shí)想不出來(lái)。楊貴妃抬頭一望，其時(shí)高懸空中的`一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽(tīng)，連連拍手叫絕�！霸嘛灐币幻�，由此叫出來(lái)了。
但這個(gè)傳說(shuō)似乎不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節(jié)賜餅給新科進(jìn)士，當(dāng)時(shí)此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。
其實(shí)，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之為“金餅”。在宋代，中秋吃月餅的風(fēng)俗尚沒(méi)有普及，到了元代，中秋吃月餅的風(fēng)俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節(jié)吃月餅風(fēng)俗也廣為流行。
第三：吃月餅與“殺韃子”
在元未，天災(zāi)人禍連連，民不聊生，蒙古人對(duì)中原漢人的統(tǒng)治也更為嚴(yán)厲。為了奴化漢人，有的地方竟然規(guī)定，新娘的初夜權(quán)要獻(xiàn)給主政當(dāng)?shù)氐拿晒湃�。�?dāng)時(shí)男人娶媳婦是不敢張揚(yáng)的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為防止?jié)h人造反，還不準(zhǔn)民間私藏鐵器，十戶人家才能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強(qiáng)烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權(quán)。當(dāng)時(shí)公開(kāi)聚會(huì)是行不通的，為了傳遞統(tǒng)一行動(dòng)的信號(hào)，保證隱秘，南方的朱元璋，即后來(lái)的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機(jī)會(huì)，將寫(xiě)有起義信號(hào)的紙條包在月餅里，通過(guò)這種傳遞方式，形成了聲勢(shì)浩大的起義勢(shì)力。
第四：嫦娥奔月與“不老藥”
嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時(shí)，為避漢文帝劉恒的諱，而改稱“嫦娥”。
嫦娥奔月有兩種版本，一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那里得到了長(zhǎng)生不死藥，貪心的嫦娥背著丈夫偷后吃后，跑到了月亮上，成為了月亮女神。
另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學(xué)習(xí)射箭術(shù)的逢蒙聽(tīng)說(shuō)后羿搞到了長(zhǎng)生不老藥，于是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 7
（一）嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來(lái)的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫(xiě)照。后來(lái)，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說(shuō)：“明天乃月圓之候，你用面粉作丸，團(tuán)團(tuán)如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時(shí)分，我就可以回家來(lái)了�！币钊�，照妻子的吩咐去做，屆時(shí)嫦娥果由月中飛來(lái)，夫妻重圓。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風(fēng)俗，也是由此形成。
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傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前 集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)--月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的`勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
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相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無(wú)法進(jìn)入，只能在外俯瞰長(zhǎng)安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來(lái)熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞!”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂(lè)歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。
�。ㄋ模┰嘛灥墓适�
中秋節(jié)吃月餅起源于元代，當(dāng)時(shí)朱元璋領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)合抗元，為了避免搜查嚴(yán)密，劉伯溫獻(xiàn)計(jì)策，將“八月十五夜起義”幾個(gè)字寫(xiě)進(jìn)餅子里，這樣通過(guò)中秋節(jié)這樣一個(gè)餅子傳遞信息，賞賜給群臣子。之后八月十五中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗流傳下來(lái)。
月餅最初起源于唐朝軍隊(duì)的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有位經(jīng)商的吐蕃人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍�！闭f(shuō)完把餅分給群臣一起吃。從此中秋吃月餅的習(xí)俗便形成了。
�。ㄎ澹┯裢脫v藥
嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說(shuō)嫦娥身體變輕，開(kāi)始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長(zhǎng)生不老的靈藥。這個(gè)神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。
�。跸s拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國(guó)色天香，有傾國(guó)傾城之貌。傳說(shuō)貂蟬降生人世，三年間當(dāng)?shù)靥倚踊ㄩ_(kāi)即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隱入云中;貂 蟬身姿俏美，細(xì)耳碧環(huán)，行時(shí)風(fēng)擺楊柳，靜時(shí)文雅有余，貂蟬之美，蔚為大觀。正是因了這種美貌，讓弄權(quán)作威的董卓、勇而無(wú)謀的呂布反目成仇，使得動(dòng)亂不堪的 朝野稍有安寧之象。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 8
關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)，相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍倒。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到天界后犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。
一說(shuō)他學(xué)仙不夠?qū)Ｐ模斓蹫殄N煉他的心志，罰他砍桂樹(shù)，并允諾如果砍倒，即可成仙。于是吳剛便在清冷的.月宮中日復(fù)一日、年復(fù)一年地砍下去。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 9
元朝末年，中原廣大人民不堪忍受統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛反抗。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義，軍師劉伯溫想出一條妙計(jì)，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的.紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中， 通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。起義成功后，朱元璋高興地傳下口諭，每年中秋節(jié)讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)用來(lái)秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 10
吳剛折桂關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的'苦
差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 11
中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
這一天的月亮，比其他月份的滿月更遠(yuǎn)更亮，所以中秋節(jié)又被稱作“月節(jié)”、“月夕”。
八月十五晚上，我們?nèi)乙黄鹱谠鹤永�，一邊吃月餅一邊看月亮，月餅是圓形的，上面還印著幾片綠葉，真好看，我想：這么好看的月餅肯定很好吃，我咬了一口，啊，真好吃，特別是里面的青紅絲。
又大又圓的月亮高掛在空中，我和爸爸迫不急待地給月亮拍了一個(gè)相，月亮發(fā)出來(lái)的光是那么明亮，那么好看，我仿佛看到嫦娥抱著玉兔來(lái)回走動(dòng)。
過(guò)了一會(huì)兒，西方放出了煙花，好像是在慶祝中秋節(jié)。
中秋節(jié)，你看，有多少人在慶祝呀!
今天，我看到了美麗的月亮，吃了香甜的`月餅，還看到漂亮的煙花，我真高興!
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 12
“嫦娥奔月”是最引人入勝的月宮之謎。嫦娥奔月的故事有著不同的文本。早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”，是說(shuō)后羿從西王母處要來(lái)不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，卻被罰變成丑陋的蟾蜍在月宮搗不死之藥。后來(lái)這個(gè)故事逐漸演化出許多優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的新情節(jié)，如相傳遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生。一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，一氣射下九個(gè)太陽(yáng)，人們因此得以安居樂(lè)業(yè)。不料，被射落的九個(gè)太陽(yáng)皆是天帝之子，天帝便惱怒地將后羿和妻子嫦娥貶入凡間。
西王母同情后羿的遭遇，就把長(zhǎng)生不老藥送給他。后來(lái)心術(shù)不正的逢蒙趁后羿率眾外出狩獵之機(jī)，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是對(duì)手，當(dāng)機(jī)立斷將藥一口吞下。隨后，嫦娥就輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就在嫦娥喜愛(ài)的`后花園里擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的妻子。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。有些地方傳說(shuō)中秋節(jié)就是這樣形成的。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 13
1、吳剛伐桂
傳說(shuō)月中有桂樹(shù)，《淮南子》已言“月中有桂樹(shù)”，后來(lái)的傳說(shuō)更加具體，桂樹(shù)旁又添了一個(gè)伐桂之人吳剛。月中之桂樹(shù)與吳剛的傳說(shuō)，以唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一《天咫》所載最為具體，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹(shù)創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過(guò)，謫令伐樹(shù)�！币馑际钦f(shuō)吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他發(fā)配到月亮，命令他砍伐不死之樹(shù)——月桂。月桂高達(dá)五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無(wú)休止的勞動(dòng)為對(duì)吳剛的懲罰。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
2、玉兔搗藥
此傳說(shuō)最早見(jiàn)于《漢樂(lè)府·董逃行》：“玉兔長(zhǎng)跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤(pán)，服此藥可得神仙�！毕鄠髟铝林杏幸恢煌米�，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
3、兔兒爺
由于玉兔搗藥的神話在民間廣泛流傳，人們已確信玉兔的存在。大約從明朝時(shí)起，北京一帶便興起了中秋祭月供兔兒爺?shù)牧?xí)俗�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾免之像以售，謂之兔兒爺”。兔兒爺多用膠泥由模子翻塑而成，大小各異，大的高達(dá)三尺，小的僅有二三寸。兔兒爺經(jīng)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化。它兔首人身，左手拿臼，右手執(zhí)杵，背上插著紙筆和小旗。由于受戲曲人物的啟發(fā)，兔兒爺?shù)男螒B(tài)千奇百怪，惟妙惟肖。有的似出征武士，頭戴金盔，身披戰(zhàn)袍；有的像剃頭郎，肩挑擔(dān)子，手執(zhí)太平鼓。為其襯托，兔兒爺經(jīng)常騎著獅子、老虎、梅花鹿等坐騎，偶爾也坐于蓮花寶座之上。兔兒爺形態(tài)各異深受百姓喜愛(ài)，中秋祭月之后，往往成為孩童們愛(ài)不釋手的玩物。
4、月餅起義
中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一起響應(yīng)。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。
5、玉兔入月宮
傳說(shuō)很久以前，有一對(duì)修行千年的兔子，得道成了仙。它們有4個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻女，踏著云彩上天宮去。正當(dāng)它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著嫦娥從身邊走過(guò)。兔仙不知發(fā)生了什么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的`天神。聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她。
但是自己力量微薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的4個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥做伴。
雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉��！幾個(gè)女兒也舍不得離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿面。雄兔語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道：“如果是我孤獨(dú)地被關(guān)起來(lái)，你們?cè)敢馀惆槲覇�？嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎？孩子，我們不能只想到自己呀！�?/p>
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。小玉兔告別父母和姐姐們，飛到了月宮陪伴嫦娥居住了！
6、嫦娥奔月
我國(guó)對(duì)月亮的崇拜，集中體現(xiàn)在嫦娥奔月這一傳說(shuō)上。早在戰(zhàn)國(guó)末年成書(shū)的《歸藏》上就載有：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精�！蔽鳚h名籍《淮南子·覽冥篇》日：嫦娥是后羿的妻子，后羿從西王母處得到不死靈藥，被嫦娥偷吃，就直奔月亮而去，但只身獨(dú)往，難免冷清。東漢科學(xué)家張衡（78—139）大概是為了懲罰嫦娥的私奔，在其專著《靈憲》中說(shuō)，超群絕世的嫦娥到了月亮就變成丑陋的蟾蜍——癩蛤蟆，并被罰在月宮中搗藥。
但是，蟾蜍的丑惡形象和美麗的月亮畢竟難以協(xié)調(diào)，在民間，人們慢慢地為奔月的嫦娥恢復(fù)了原來(lái)的玉貌仙姿。六朝以后，嫦娥又變成了美女，孤棲月宮，非常寂寞。
故而唐代詩(shī)人李商隱寫(xiě)詩(shī)感嘆：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心�！睆奶拼_(kāi)始將八月十五賞月改為祭月，盼嫦娥回歸人間。為使她在月宮不感寂寞，人們又逐漸創(chuàng)造了月中有白兔和桂樹(shù)的故事，段成式在《酉陽(yáng)雜俎》一書(shū)中進(jìn)一步演繹出吳剛伐桂的神話。傳說(shuō)月中桂樹(shù)高500丈，玉帝令西河仙人吳剛伐桂，可桂樹(shù)有特異功能，隨砍隨合，所以，始終砍不倒這棵樹(shù)。
到了宋代，中秋節(jié)習(xí)染成風(fēng)，賞月、玩月更加熱鬧、普遍。南宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》載：“此夜天街買賣，直到五更，玩月游人，婆娑于市，至?xí)圆唤^�！本⿴熂涝�，傾城人家子女登樓或在夜半之時(shí)焚香拜月，“男則愿早步蟾宮，高攀仙桂（蟾宮折桂，喻科場(chǎng)得意）……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
嫦娥奔月的故事流傳了兩三千年，添枝加葉，越來(lái)越完整、完美，它揭示了月宮之謎，包容著人類對(duì)月球的種種遐想，同時(shí)也反映古代婦女追求自由解放和人格獨(dú)立的強(qiáng)烈愿望。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 14
遠(yuǎn)古時(shí)期，后羿射日立功西王母賞賜仙藥。八月十五后羿帶眾人打獵，其弟子西蒙前去其家盜藥，后羿妻子嫦娥為保護(hù)仙藥，遂將其吞下。吃下仙藥的嫦娥，不受控制的飛上天去，遲來(lái)的后羿只見(jiàn)到將要消失的嫦娥。后認(rèn)為紀(jì)念善良的嫦娥，遂將這一天定為中秋節(jié)，意為：全家團(tuán)圓的日子。希望有一天后羿與嫦娥可以團(tuán)圓。
在中秋的傳說(shuō)故事中，“嫦娥奔月”無(wú)疑是人們最津津樂(lè)道的了。
這是上古時(shí)代神話傳說(shuō)故事，源自古人對(duì)星辰的`崇拜，據(jù)現(xiàn)存文字記載最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。嫦娥，是中國(guó)神話中的月宮仙子，神話中因服用大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。
嫦娥被逢蒙所逼，無(wú)奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥后，飛到了月宮的事情�！版隙鸨荚隆钡纳裨�。
有關(guān)恒娥的神話傳說(shuō)，見(jiàn)于商代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)的典籍《歸藏》，其中對(duì)照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因漢代人避當(dāng)時(shí)皇帝劉恒的諱，之后名字改為嫦娥。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 15
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，到明清時(shí)期幾乎與春節(jié)同樣重要。中秋節(jié)有很多傳說(shuō)，中國(guó)人耳熟能詳?shù)挠袔讉�(gè)故事。
一是嫦娥奔月故事。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤得人間民不聊生。這時(shí)候一個(gè)名叫后羿的年輕人出現(xiàn)了，他登上昆侖山的頂峰，張弓搭箭，嗖嗖嗖射落了九個(gè)太陽(yáng)，大地于是變得涼爽，草木開(kāi)始生長(zhǎng)，牲畜也開(kāi)始繁衍，百姓們不再飽受炎熱之苦。后羿為百姓立了大功勞，很多有志向的年輕人都慕名前來(lái)投師學(xué)藝，有一個(gè)名叫 嫦娥奔月故事的另一版本是，后羿造福百姓，被擁立為王。當(dāng)上了王的后羿開(kāi)始花天酒地，任意殺戮，不顧人民死活，還偷取了王母娘娘的不死仙藥，想長(zhǎng)生不老。嫦娥怕后羿長(zhǎng)生以后百姓受苦，就偷吃仙藥，飛上了月宮。人們感念嫦娥之恩，就在農(nóng)歷八月十五這天設(shè)香案祭拜。
嫦娥奔月故事的第三個(gè)版本，是說(shuō)后羿射下九個(gè)太陽(yáng)成為英雄之后，依然過(guò)著平凡的日子，也不吃王母娘娘所賜的要成為長(zhǎng)生不老仙人的仙藥。嫦娥不甘于這樣的生活，就趁后羿出門(mén)打獵的時(shí)候，偷偷吃了丈夫交由她保管的仙藥，飛到了天上，變成一只癩蛤蟆，終日在月宮搗藥。
三種傳說(shuō)以第一種流傳最為廣泛，最為大眾所接受。
二是吳剛的故事。相傳月宮中除了嫦娥，還有一個(gè)男人的'影子，此人名叫吳剛。吳剛不學(xué)無(wú)術(shù)卻妄想成仙，天帝便罰他去砍月宮的桂樹(shù)，許諾他什么時(shí)候?qū)⒐饦?shù)砍倒，什么時(shí)候就能成仙。月宮中的桂樹(shù)高達(dá)五百丈，每砍一斧，裂口都可以自行愈合。吳剛?cè)諒?fù)一日在月宮砍樹(shù)，成仙的日子卻遙遙無(wú)期。
三是玉兔的傳說(shuō)。相傳有三位神仙下凡，裝成三個(gè)快要餓死的老人，向狐貍、猴子、兔子乞討食物，狐貍和猴子都給了老人們食物，只有兔子什么也沒(méi)有，為了讓三個(gè)老人有一口吃的，兔子毅然躍入火中，將自己燒熟，給三位老人充饑。三位神仙大受感動(dòng)，便把兔子送到月宮，一邊陪伴嫦娥，一邊搗制長(zhǎng)生不老藥，民間將月宮中的這只兔子稱為“玉兔”。在《西游記》中，還有一段作者編撰的玉兔因不甘寂寞私自下凡擄掠唐僧，最終被嫦娥仙子帶回天庭責(zé)罰的故事。
四是月餅的傳說(shuō)。月餅象征著團(tuán)圓，是中秋拜月的必備食品。話說(shuō)唐高祖時(shí)期，大將軍李靖征討匈奴得勝回朝。將軍凱旋當(dāng)日正好是八月十五，百姓們歡迎戰(zhàn)士歸來(lái)的同時(shí)也在進(jìn)行中秋節(jié)的慶祝。吐蕃商人為表示友好，向唐高祖獻(xiàn)月餅祝捷，高祖將月餅分給了他的臣子，和眾大臣分享勝利的喜悅。此后，吃月餅成為中秋節(jié)的風(fēng)俗，月餅有了慶祝和分享之意。但還有一種民間傳說(shuō)是，中秋吃月餅的風(fēng)俗起于元末，朱元璋率人反抗元朝暴政，約定在八月十五這一天起義，用互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在餅中，傳遞起義的信息。后來(lái)，朱元璋推翻了元朝，成了明朝的第一個(gè)皇帝，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗從此流傳開(kāi)來(lái)。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 16
過(guò)去，每到中秋節(jié)，北京街頭的許多店鋪里都擺滿了色彩鮮艷，造型可愛(ài)的泥塑玩具————兔兒爺。關(guān)于兔爺還有一個(gè)傳說(shuō)呢。
有一年，北京城里忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什么藥也不見(jiàn)好。老百姓們愁眉苦臉，只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。
這天正好是農(nóng)歷八日十五，又圓又大的月亮掛在空中，月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫(yī)的情景，心里十分難過(guò)，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災(zāi)治病。
玉兔變成了一個(gè)身穿素白衣裙的少女，當(dāng)天就來(lái)到了北京城。她去敲開(kāi)了一家家的大門(mén)，但是，人們打開(kāi)門(mén)一見(jiàn)到她，都連忙把門(mén)關(guān)上，不敢讓她進(jìn)去。
玉兔想來(lái)想去，不知為什么人們不讓她進(jìn)門(mén)。她只好坐在一座小廟里尋思。她低頭一看自己這一身素白的衣裙，忽然恍然大悟：只有辦喪事的人家才穿白的衣服，現(xiàn)在人們家里都有重病人，看到我一定覺(jué)得不吉利，我應(yīng)該換一身衣服去試試。玉兔兒看見(jiàn)身邊的神像穿著一身鎧甲，就借來(lái)穿在了自己身上。
玉兔穿戴好后，又去敲人家的門(mén)。人們一見(jiàn)她這身打扮，嚇了一跳，后來(lái)一聽(tīng)說(shuō)她會(huì)治疑難病癥，就讓她進(jìn)屋來(lái)了。玉兔給病人吃了紅、白兩種小圓餅，頓時(shí)，病人的精神就好起來(lái)了。玉兔走了一家又一家，治好了很多病人，但是，人們見(jiàn)到這身裝束，都有點(diǎn)害怕，對(duì)那種神奇的藥也感到莫名其妙。玉兔想：我不能總穿這身衣服了，可是，穿什么好呢？
人們感謝玉兔走街串巷，不辭勞苦地解救病人，都要送給她東西。玉兔什么也不要，只向人家借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身衣服，有時(shí)候象個(gè)賣油的，有時(shí)候象個(gè)算命的，有時(shí)候又象個(gè)賣菜的、唱戲的————一會(huì)兒是男人裝束，一會(huì)兒是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不過(guò)來(lái)，她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴；或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內(nèi)外。玉兔走到哪里，哪里就充滿了歡樂(lè)。
在人們的贊揚(yáng)和感謝聲中，玉兔高興得有點(diǎn)忘乎所以，把自己的兩只長(zhǎng)耳朵露出來(lái)了。拜月的人們看到這人身兔首的'少女，覺(jué)得很奇怪，抬頭看看月宮，發(fā)現(xiàn)嫦娥身邊的玉兔不見(jiàn)了。大家這才明白，原來(lái)是月宮中的玉兔來(lái)到了人間，為百姓們布醫(yī)施藥，解除病痛來(lái)了。
玉兔忙了一天一夜，消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了�？墒�，她那美好的形象卻永遠(yuǎn)留在了北京人的心中。
于是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態(tài)，非�？蓯�(ài)。每到八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來(lái)酬謝她給人間帶來(lái)的吉祥和幸福。人們還都親切地稱她為“兔兒爺”、“兔奶奶”呢。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 17
（一）嫦娥奔月
據(jù)說(shuō)遠(yuǎn)在四千多年前，有窮國(guó)的國(guó)王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長(zhǎng)生不老，從崑侖山找來(lái)長(zhǎng)生之藥，準(zhǔn)備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免售后羿長(zhǎng)期殘暴統(tǒng)治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發(fā)現(xiàn)，以箭射嫦娥，嫦娥以進(jìn)入廣寒宮，成了月神，稱為「明月之神」或「太陰娘娘�！�
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八月十五日是月神的生日。月神是女性神，相傳為日神的配偶神。我國(guó)以嫦娥為月神，代表美麗、善良以及一切足以代表女性優(yōu)美的性格。中秋節(jié)為月神生日，臺(tái)灣并沒(méi)有專祀月神的廟，都配祀在太陽(yáng)公廟里。臺(tái)北市內(nèi)湖太陽(yáng)公廟，八月十五日信徒們前往祭拜月神，一般民眾：有在戶外院內(nèi)設(shè)香案供鮮花、水果、月餅、焚香燒金，放炮祭月，全家人在團(tuán)圓的氣氛中一邊吃月餅、一邊賞月，就是所謂的「拜月」。
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八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農(nóng)夫們?cè)谔锢锊濉竿恋毓照取�，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時(shí)作拐杖用，并祈求明年會(huì)存更好的收成。
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相傳，元末，中原漢民不甘受其統(tǒng)治，愛(ài)國(guó)之士紛紛抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗都掛起來(lái)，元人看了大吃一驚，朱洪武就一擊成功，結(jié)束了元朝的'統(tǒng)治。后來(lái)，這種日月旗就是「明」旗。另外類似的傳說(shuō)是月餅內(nèi)藏一條紙，內(nèi)寫(xiě)「八月十五夜殺韃子」，大家切月餅時(shí)看到這一張紙，大家一起把韃子殺了，元朝就推翻了。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 18
兔爺?shù)膫髡f(shuō)相傳在很久以前，京城地區(qū)爆發(fā)一場(chǎng)瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩著整個(gè)京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，便派自己身邊的玉兔下凡為百姓祛災(zāi)除病。
玉兔下界后擔(dān)心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的戰(zhàn)袍與鎧甲穿上。為更快治愈所有病人，玉兔時(shí)而騎虎或鹿，時(shí)而騎象或麒麟，長(zhǎng)途跋涉為百姓治病。忙中出錯(cuò)，雙耳外露。同時(shí)，百姓們窺見(jiàn)月亮上終日搗藥的玉兔不見(jiàn)了，大家終于明白這個(gè)兔面人身的郎中乃是嫦娥派下來(lái)的玉兔。
玉兔回宮后，百姓非常感激他，供奉其為祛災(zāi)除病之神。并用泥塑造了玉兔的各種形象，有騎鹿的'，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，樣子千姿百態(tài)非�？蓯�(ài)。
每年八月十五京城百姓都要設(shè)供拜月供奉兔兒爺，還親切地稱它“兔兒爺”“兔奶奶”。北京的東岳廟都會(huì)按照老北京的風(fēng)俗擺一座高高的兔爺山，成百上千尊兔爺形態(tài)各異，大小不一，承載著老北京幾百年的民俗風(fēng)情，也寄托著人們對(duì)幸福吉祥生活的無(wú)限期盼。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 19
中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大事慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。
傳說(shuō)，古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，它們輪流出現(xiàn)，照亮大地和給大地帶來(lái)溫暖，但有一天，十個(gè)太陽(yáng)卻一起出現(xiàn)，大地上的農(nóng)作物都被烤焦了。這時(shí)，有一個(gè)叫后羿的.神射手，把其中九個(gè)太陽(yáng)射了下來(lái)，替萬(wàn)民消除了災(zāi)難。人們于是把他擁立為王。后羿當(dāng)上皇帝后，沉迷酒色，隨意殺人，成了暴君。他希望長(zhǎng)生不老，跑到昆侖山盜取王母娘娘的不死藥，他的妻子嫦娥怕他長(zhǎng)生不老，百姓受苦，把不死之藥偷來(lái)吃了，于是她自己就輕飄飄地飛上了月宮。
后來(lái)，一般婦女每逢中秋拜月，就是向月宮里的嫦娥遙祭。
中秋節(jié)的傳統(tǒng)食品是月餅，月餅是圓形的，象征團(tuán)圓，反映了人們對(duì)家人團(tuán)聚的美好愿望。中秋節(jié)吃月餅據(jù)說(shuō)始于元代，當(dāng)時(shí)，朱元璋領(lǐng)導(dǎo)漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈(zèng)月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間傳開(kāi)來(lái)。
空格后來(lái)，朱元璋終于把元朝推翻，成為明朝的第一個(gè)皇帝，雖然其后滿清人入主中國(guó)，但是人們?nèi)耘f慶祝這個(gè)象征推翻異族統(tǒng)治的節(jié)日。
中秋節(jié)的傳說(shuō)故事 20
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候有一年，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地直冒煙，海水枯干，老百姓眼看無(wú)法再生活去。
這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一氣射下九個(gè)多余的太陽(yáng)。
后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的也混了進(jìn)來(lái)。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被看到了。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的'月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
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