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中元節(jié)是鬼節(jié)嗎?
中元節(jié)又稱為鬼節(jié),下面YJBYS小編為大家搜集的一篇“中元節(jié)是鬼節(jié)嗎?”,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
中元節(jié)又稱“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會”,
中元節(jié)是鬼節(jié)嗎?
。“中元”之名起于北魏,有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載:“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。”“中元節(jié)”,桂東人稱之為“鬼節(jié)”,俗稱“七月半”(有些地區(qū)為十三或十四)。在桂東的習(xí)俗中,“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時節(jié)。其最大的差別就在于:清明節(jié)往往聚族而祭,“七月半”大多是一家之祭。到了晚上,家家戶戶還要在自己家門口焚香,把香插在地上,越多越好,象征著五谷豐登,叫做“布田”。有些地方有放水燈的活動。所謂水燈,就是一塊小木板上扎一盞燈,大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀,叫做“水旱燈”。人們認為,中元節(jié)是鬼節(jié),也應(yīng)該張燈,為鬼慶祝節(jié)日。不過,傳統(tǒng)觀念中人鬼有別,人為陽,鬼為陰;陸為陽,水為陰。所以,上元張燈是在陸地,中元張燈是在水里。
中元節(jié)一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內(nèi)死的稱新亡人,三年前死的稱老亡人。也有資料說新老亡人這段時間要回家看看,還說新老亡人回來的時間并不相同,新亡人先回,老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子里灑幾個圈兒,說是把紙錢燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶,然后一堆一堆地燒,燒時嘴里還要不住地念叨:“某某來領(lǐng)錢。”最后還要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫“送亡人”,
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《中元節(jié)是鬼節(jié)嗎?》(http://www.lotusphilosophies.com)!≡逆溄樱在中國的二十四節(jié)氣中,清明在驚蟄之后、谷雨之前。這時在地下蟄伏過冬的蟲蛇開始驚醒復(fù)蘇,花草樹木開始發(fā)芽生長,雨季即將來臨。在這個時節(jié)去掃一次墓,驅(qū)趕蟲蛇,清除雜草,疏通排水溝渠,以免先人陰宅受到驚擾和水浸,這是清明掃墓的主要目的。
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日,所以簡稱為“七月半”祭祖。那時盛夏已經(jīng)過去,秋涼剛剛開始。祭拜的儀式是在傍晚時分舉行。平常日子要對先人祭拜,一般都不動先人的牌位。到“七月半”祭祖時,則要把先人的牌位一位一位請出來,恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,供上食品。有先人畫像的,也要請出掛起來。祭拜時,依照輩份和長幼次序,給每位先人磕頭,默默禱告,向先人匯報并請先人審視自己這一年的言行,保佑自己平安幸福。
江南水鄉(xiāng)的“七月半”祭祖活動中的一個特點是吃毛豆。那時毛豆剛熟,用鹽水煮上一大盆,祭奠完了以后,就著初涼的秋風和明亮的月色,一邊吃毛豆,一邊聊天,正是:
秋風送爽心適閑,更有新烹毛豆鮮。
父輩頗能知故事,一壺老酒話當年。
我國的鬼節(jié)文化源遠流長,我以為鬼節(jié)祭祀,不能簡單看成是迷信,實際上是民間的一種宗教活動。“鬼節(jié)”是因傳統(tǒng)美德的孝心而起的。一個民族的習(xí)俗和傳統(tǒng),都是某種文化和觀念的反映。中國過去的上墳掃墓,過年燒紙和“七月半”祭祖,其基礎(chǔ)都是道教關(guān)于陰間與陽世的觀念,這在華夏這片土地上曾經(jīng)傳播延續(xù)了上千年。只是到了近代,人類文明從地域性向全球性過渡,在不同的地域性文明之間發(fā)生接觸、碰撞和消融,情況才起了變化。因為血脈的召喚,感情的延伸,以及對自己未來的提醒,都賦予了鬼節(jié)豐富的人文內(nèi)涵。即使年代不同了,燒去的禮物也不同了,但永遠捎不完活著的人對故去親人無盡的綿綿哀思和深深的懷念。即使親人活著的時候,有不孝順或照顧不周的情況,在上墳燒紙的時候,念叨幾句,也能求得心理的一種平衡。也許隨著時代的發(fā)展和人們文化程度的提高,人們會找到更好的紀念先人的辦法,但對先人的祭奠和追思,卻是什么時代都不可缺少的。
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