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精選中醫(yī)人生格言
脾喜燥惡濕，喜溫惡寒，
精選中醫(yī)人生格言
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氣和則血循經(jīng)，氣逆則血亂溢。
運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。
久病無(wú)脈，氣絕者死;暴病無(wú)脈，氣郁可治。
心者，君主之官也，神明出焉。
苔垢薄者，形氣不足，苔垢厚者，病氣有余。
陰平陽(yáng)秘，精神乃治;陰陽(yáng)離決，精氣乃絕。
氣之為用，無(wú)所不至，一有不調(diào)，則無(wú)所不病。
陰虛之熱者，宜壯水以平之;無(wú)根之熱者，宜益火以培之。
胃之為腑，體陽(yáng)而用陰。
胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。
凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。
伏羲神農(nóng)黃帝之書(shū)，謂之三墳，言大道也。
凡治血證，須知其要;而血?jiǎng)硬挥桑┗鹞舛?/p>
肺為聲音之門，腎為聲音之根。
生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。
陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外，陰之使也。
脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。
肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。
濟(jì)世之道莫大于醫(yī)，識(shí)病之源在于經(jīng)典。
痰之為物，隨氣升降，無(wú)處不到。
持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。
春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。
五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也。
白露身不露，寒露腳不露。
心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。
腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。
熟讀王叔和，不如臨證多;臨證多，更要熟讀王叔和，
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《精選中醫(yī)人生格言》(http://www.lotusphilosophies.com)。見(jiàn)病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。
留得一分津液，便有一分生機(jī)。
痘要結(jié)，麻要泄。
壯火食氣，少火生氣。
一切不治之證，總由不善祛瘀之故。
師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。
右脈不足，補(bǔ)氣藥多于補(bǔ)血藥;左脈不足，補(bǔ)血藥多于補(bǔ)氣藥。
氣行即水行，氣滯即水滯。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
胃者，水谷之海，六府之大源也。
陰精所奉其人壽，陽(yáng)精所降其人夭。
吃藥不忌口，枉費(fèi)大夫手。
肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。
痰為諸病之源，怪病皆由痰成。
陽(yáng)隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。
榮者血也，衛(wèi)者氣也。
醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。
天地陰 于人身，人身陰 于天地。
五臟六腑，俱受氣于肺。
不知天地人，不可與言醫(yī)。
腑氣通則臟氣安。
陰陽(yáng)平，則天地和而人氣寧;陰陽(yáng)逆，則天地否而人氣厥。
至重惟人命，最難確是醫(yī)。
諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。
病經(jīng)議明，則有是病即有是藥，病千變藥亦千變。
欲知病之難易，先知病之深淺。欲知病之深淺，先知病之部位。
衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開(kāi)合者也。
脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯。
脾胃者，倉(cāng)廩之宮，五味出焉。
久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣。
學(xué)不博無(wú)以通其變，思不精無(wú)以燭其微。
人之一身以血為主，以氣為先。
氣化則水行。
瘡大瘡小，出頭就好。
膽熱移腦為鼻淵;肝熱轉(zhuǎn)肺為鼻痔。
舌以候元?dú)庵⑺�，苔以察病癥之淺深。
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