家風(fēng)家教征文稿范文
家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分，
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姥姥姥爺從小就教導(dǎo)我“承前祖德勤和儉”，讓我養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣。
姥姥他們的教誨，我一直記在心頭，可卻一直沒有明白節(jié)儉是什么，總覺得它好像離我很遠。直到我9歲時發(fā)生的一件事，才讓我深刻地了解了節(jié)儉的含義。那天，媽媽叫我買一袋醋，到了商店，我把錢交給了售貨員阿姨，阿姨笑嘻嘻地把一袋醋放進我的衣兜里，還把找的一角錢塞到我的手心�；氐郊遥野汛走f給媽媽，順手便把那找回來的一角錢丟進了垃圾桶。媽媽問我怎么那樣做，我說:“一角錢留著有什么用，什么都買不了，還是扔掉算了。”媽媽說:“那可不行，一角錢雖少，可也是錢，只要聚少成多，它將來就會是一大筆錢。你要學(xué)會珍惜和節(jié)儉。”說著便把那一角錢撿起來，放進了一個小盒子里。從此，我便和媽媽一起往小盒子里放零錢，我養(yǎng)成了節(jié)儉的好習(xí)慣。
節(jié)儉，總的來說就是珍惜已有的物品，盡量讓它避免損壞。同學(xué)們，你們的家風(fēng)是什么呢?是和我家一樣的勤儉持家，還是有其他良好的家風(fēng)?不論是什么，都請你把這些優(yōu)良家風(fēng)傳承下去吧!
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這并非否認校園教育重要性。只是相對而言，學(xué)校教育具有較強同質(zhì)性，雖然師資水平存在城鄉(xiāng)和地區(qū)等各種差異，可普通人只有被動接受，極少選擇空間。
客家古訓(xùn)有三歲見老一說。數(shù)字極端性和絕對性，實則應(yīng)是強調(diào)家教重要性。人之初，性本善。誰家孩子都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。否則一旦形成壞習(xí)慣，再發(fā)展成不良性格，人生趨勢將很難逆轉(zhuǎn)。
尤其是中國人重視親情。電視上常見一些劫持人質(zhì)的疑犯，警方談判第一選擇便是親情感化和召喚。
因此所有稱職父母，無不重視對孩子言傳身教，使之與校園和社會主流教育有機結(jié)合。
所以凈化內(nèi)部環(huán)境尤其重要。近珠者赤，近近墨者黑。夫妻在家庭一言一行，都會讓孩子耳聞目染，有意或無意地模仿。
由于家庭環(huán)境具有較強私密性，往往還更能真實反映成員人性和人品。孩子們?nèi)绻@表現(xiàn)出現(xiàn)突變，認真地找源頭，絕大多數(shù)都是來自家庭突變。
這甚至被組織部門和監(jiān)督機關(guān)作為盡職調(diào)查重要線索。領(lǐng)導(dǎo)干部思想品德，八小時之內(nèi)不易明辯，八小時之外卻常會有“真情”流露。不少 身敗名裂，受到黨紀國法的處理，就與二奶的舉報有關(guān)。
從家庭再談家庭，年輕人談婚論嫁，絕對不能忽視另一半家教。無論何時何地，總有婚姻帶有極強功利性，缺乏最基本誠性和責(zé)任感，對家庭構(gòu)成最大隱患。如何不讓這隱患潛伏下來，最好方法就是好好看一看對方家風(fēng)。家風(fēng)是很難造假的。不是同路人，別進一家門。否則，很易給吃里爬外者可乘之機，醞成婚姻甚至人生的悲劇。
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什么是家風(fēng)?我理解家風(fēng)是每個家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗，
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《家風(fēng)家教征文稿范文》(http://www.lotusphilosophies.com)。在農(nóng)耕社會，勤儉持家、尊老愛幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識;在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學(xué)上進;在經(jīng)營商業(yè)流通的家庭把和氣生財、誠信為本作為家訓(xùn)。這些都是積極向上、具有正能量的家風(fēng)。當(dāng)然，還有的家庭橫行霸道、恃強凌弱、坑蒙拐騙等，這是壞家風(fēng)。在一個家族、一條血脈、一個姓氏從古至今的興衰變化中，家風(fēng)和遺傳因子一樣起著主導(dǎo)作用。我們在歷史上看到，有的家庭因為戰(zhàn)爭、災(zāi)害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng)，但是只要有一個人在，這條血脈還會延續(xù)、崛起，繁衍生息、以至興旺發(fā)達。而有的家庭富可敵國，富貴一時卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個家庭的興旺發(fā)達不在于一時的富有，不在財產(chǎn)的多少，而在于良好的家風(fēng)。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強。
家風(fēng)靠家教，每一個人都是一個姓氏、一條血脈環(huán)環(huán)相扣的鏈條中的一環(huán)，繼承先祖遺風(fēng)，把自己這一環(huán)抓好，并且從幼小的孩子抓起，通過自己的言傳身教，把良好的.家風(fēng)融化在子女的心靈和血液之中，使其懂得如何做人做事，這是一代代祖宗的希望，也是使血脈永久延續(xù)的根本。
家風(fēng)是變化的。俗話說，村看村、戶看戶，外甥看老舅，侄女看親姑�？词裁�?就看他們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆０芽吹降?u>故事在家庭成員中交流、探討，吸取其中的經(jīng)驗教訓(xùn)，這就是學(xué)習(xí)、觀摩的過程，就是充實、調(diào)整自己的過程。在這個過程中，做人做事的體驗變成準則，變成思想觀念，變成自覺，左右著自己的一言一行、一舉一動。即使外人不讓你那么做都很難。家庭每個成員的共同自覺，就是家風(fēng)。
家庭是社會的細胞。一個社區(qū)、村落中的大部分家庭共同認知的家風(fēng)內(nèi)容，就是村風(fēng);一個社會共同認知做人做事的原則就是民風(fēng)。民風(fēng)也是一種文化在其人民中的共同表現(xiàn)。民風(fēng)的水平?jīng)Q定著一個社會的文明水平。
博大精深的中華文明中，就包含了無數(shù)家庭優(yōu)秀的家風(fēng)，先哲們經(jīng)過仔細觀察、深入思考、高度概括優(yōu)秀家風(fēng)形成的《弟子規(guī)》，把優(yōu)秀家風(fēng)具體化，條規(guī)化，稱之為“圣人訓(xùn)”，作為自己家庭和全社會的行為規(guī)范。這些規(guī)范經(jīng)過歷史的橫流不斷沖擊錘煉，至今仍顯示出無窮的魅力。
優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。關(guān)鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。
產(chǎn)生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。古埃及文明、巴比倫文明、古印度文明已經(jīng)衰落，而中華文明其所以能夠綿延至今，就是因為以儒釋道文化為根本，并包容其他文化的精髓融入在每個家庭，世代相傳的結(jié)果。這也是中華民族復(fù)興的最大軟實力。
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