關(guān)于曾國(guó)藩名言名句

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關(guān)于曾國(guó)藩名言名句

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　　· 凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。 —— 曾國(guó)藩名句

　　· 夫?yàn)樯埔�，積善難。士之于善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時(shí)之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時(shí)勉勉，不責(zé)其功夫，然后親友信之，國(guó)人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與于斯乎?

　　· 清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。

　　· 或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。”

　　· 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫!吾將謂得時(shí)乎?尊而驕者不為矣，吾將謂失時(shí)乎?富而安者吾為矣。

　　· 溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

　　· 人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

　　· 以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng) 詐者，禍之始。

　　· 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 —— 曾國(guó)藩名言

　　· 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉?

　　· 務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。善惡報(bào)緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥幸而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

　　· 人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎�壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。

　　· 好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。

　　· 倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 —— 曾國(guó)藩名句

　　56、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。

　　57、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。

　　58、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　59、神正其人正，神邪其人奸。

　　60、不深思則不能造于道，

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《關(guān)于曾國(guó)藩名言名句》(http://www.lotusphilosophies.com)。不深思而得者，其得易失。

　　61、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。

　　62、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。

　　63、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　64、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。

　　65、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　66、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　67、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。

　　68、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。

　　69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。

　　70、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。

　　71、勸人不可指其過，須先美其長(zhǎng)。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。

　　72、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。

　　73、無實(shí)而享大名者必有奇禍。

　　74、為人不可過于聰明。

　　75、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　76、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　77、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。

　　78、無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。

　　79、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。

　　80、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　· 終身讓人道，從不失寸步。

　　· 太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。

　　· 忿怒二字，圣賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。

　　· “堅(jiān)忍有恒”四字，最為辦事要著，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達(dá)目的?

　　· 知足天地寬，貪得宇宙隘。

　　· 氣為心害，養(yǎng)心當(dāng)先制氣。 —— 曾國(guó)藩語錄

　　· 慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。

　　· 尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

　　· 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。

　　· 或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　· 能庇人便是大人，受人庇便是小人。 —— 曾國(guó)藩語錄

　　· 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　· 事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　· 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　· 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有?

　　· 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。 —— 曾國(guó)藩名言

　　· 食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

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