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絲路文化書香社會征文優(yōu)秀篇
絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名陸上商貿(mào)通道,
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。它是溝通東、西方之間經(jīng)濟、文化的重要橋梁,下面有YJBYS小編整理的絲路文化書香社會征文優(yōu)秀篇,歡迎閱讀!絲路文化書香社會征文優(yōu)秀篇
穿越千古塵埃,用莊子的名義問自己一個問題:今生今世,我的心到底可遨游多遠。
——題記
當我第一次聽過莊子這個名字是在于丹講的《百家講壇》中,從此這個名字也在我心中藏了很多很多年。蹁躚如蝶,每每在我滯重膠著的時候,透進天心一線亮光,給我擺脫地心引力的力量。
從很小的時候就喜歡《莊子》中的一句話:“乘物以游心”,但用了很長很長的時光也沒有想得很明白:我們心究竟可以遨游多遠?
莊子何許人
莊子這個名字歷代傳頌,但我從于丹的《百家講壇》中才知道莊子是一個“乘物以游心”,可以“獨與天地精神來往”的人。他上窮碧落下黃泉,嬉笑怒罵,說盡天下英雄,其實他的內心并不激烈。俗話說:“雁過留聲,人過留名”,破利不容易,破名就更難了。古今往來,多少文成武將將一生追求的,就是死后追封的一個溢號。辛棄疾說過“了卻君王天下事,贏得生前身后名?蓱z白發(fā)生!”一生就這么過去了。但莊子卻說:“天地有大美而不言,四十有明而不議,萬物有理而不說。”所以他不愛說什么。天下人為了名和利,熙熙攘攘,來來往往,其實內心有拘囿。但用莊子的話來說,一個人至高的境界就是完成天地之間一番逍遙,也就看破內心重重的樊籬障礙,得到宇宙靜觀天地遼闊之中的人生地位。讓人真正成為人,讓我們風發(fā)揚勵,成為理想中的自己。
也許這就是莊子,有這樣一番逍遙的境界,值得我們每一個人去追尋,去傳承。
總有路可走
在《百家講壇》中講述看《莊子》中這樣一則故事:有一個叫支離疏的人,他的雙肩高過他的頭頂,頭低到肚臍以下,本應該是垂在背后的發(fā)鬢,確實沖著天的。他的五臟六腑都擠在后背上,還是個駝背。經(jīng)過莊子這番形容,這個支離疏不僅是丑陋的,而且?guī)缀酹b獰?墒侵щx疏他替人縫衣服,已足夠養(yǎng)活自己。他還有余力替別人去篩糠啊,簸米啊,掙得錢足夠養(yǎng)活十口人。莊子的寓言告訴我們,一個人即使外貌丑陋,身體殘缺,也可以自食其力,得享天年,這是因為他找到了一條屬于自己的人生道路。每當我看莊子的文章,有時會覺得無邊無際,他描繪出來的一切奇思妙想都超乎我的生活經(jīng)驗之外。但是,如果換一個角度來看,還是可以對應的上莊子所描寫的一個有一個形象的。他告訴我:每一個人都應該有一個平常心。無論他是后天受刑罰的,還是先天殘疾的,無論是肢體上殘疾的,還是智力上有缺憾的,他們都是我們的鏡子。
我們在沒有他們的殘缺里面找出健全,反而在我們自己的健全中找出的殘缺。這種殘缺靠心智可以補足,靠精神與天地之間的遨游可以去完善,這大概就是莊子對于我們今天的人們一種最好的啟發(fā),這也正是我們這整個民族所必須的傳承的。
境界有大小
在我看來這個世界上種種的斗爭,看起來很殘酷。但是在莊子的筆下又很可笑,里面有這樣一則故事:兩個國家,一個叫觸氏,一個叫蠻氏,為了爭奪土地而戰(zhàn)。打的曠日持久,民不聊生。最后兩個國家爭的多大的土地呢?觸氏跟蠻氏,一個住在蝸牛的左犄角里,一個住在右犄角里。當我明白他們爭的土地最大不過一個蝸牛殼時,莊子告訴我得出:在這么有限的生命里,不管你是貧窮還是富貴,不論你度過什么樣的人生,最不該扔掉的是快樂。所以一個人的境界的大小決定了對事物的判斷能力,也完全可以改變一個人的命運,甚至改變一個國家的命運。
今天我重新認識莊子,以覺悟的態(tài)度反觀內心,目的就是讓我們每一個人釋放自己,盡可能達到一個逍遙的境界。
我從《百家講壇》中學到的莊子,我覺得它論的不是南華真經(jīng),讀的不是哲學典籍,只是講的一種心得,它激活了經(jīng)典,用經(jīng)典的力量還一個人,一個名族,一個國家本來的模樣,可以天真,可以飛揚,我想更多的是學會和懂得如何傳承這種精神,
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作為中國數(shù)字產(chǎn)業(yè)的杰出代表,中國知網(wǎng)在國家文化走出去戰(zhàn)略中扮演著重要的角色。近年來,他們在各大國際書展上頻繁亮相,每一次都帶給人們不同的驚喜。在今年早些時候舉行的白俄羅斯明斯克國際圖書展銷會上,該公司開發(fā)的中英文絲路文化數(shù)據(jù)庫多國合作項目再次吸引了世界關注的目光。如今,該數(shù)據(jù)庫的進展情況如何?在國家“一帶一路”建設中,這款產(chǎn)品能夠起到什么樣的積極作用?不久前,《中國新聞出版報》記者走進中國知網(wǎng)尋找答案。
用互聯(lián)網(wǎng)技術整合絲路文化
絲綢之路經(jīng)濟帶建設是 面向絲路沿線40多個國家、30億人口提出的戰(zhàn)略倡議。它既是經(jīng)貿(mào)的橋梁,也是絲路沿線國家進行文化交流、人文交流、文明相互交融的重要紐帶。中國知網(wǎng)總裁王明亮認為,建設絲綢之路經(jīng)濟帶的一個重要前提是文化的融合和知識信息的共享,所以應該充分利用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術手段,使我國的絲綢之路經(jīng)濟帶構想建構在文明融合的基礎上,不僅強調政治協(xié)調、經(jīng)濟交流、安全與制度建設協(xié)作,更突出民心相通和文化融合。
“中英文絲路文化數(shù)據(jù)庫多國合作項目立足于民心相通、知識共享和文化融合,為絲綢之路經(jīng)濟帶的建設奠定民意基礎、文化基礎和知識基礎。”王明亮介紹說,通過匯聚整理絲綢之路研究的各國文獻,數(shù)字化呈現(xiàn)絲綢之路的文化遺產(chǎn),同時編輯梳理反映當代絲路國家政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個領域發(fā)展的事實、數(shù)據(jù)和知識,聯(lián)合絲路相關國家共同開發(fā)出版中英文絲路文獻數(shù)據(jù)庫,打造一個絲綢之路經(jīng)濟帶知識文化多國共享平臺,并逐步發(fā)展成為絲路各國在經(jīng)貿(mào)、文化、科技、區(qū)域安全等領域相互交流、形成共識的知識基礎設施。
據(jù)悉,中英文絲路文化數(shù)據(jù)庫多國合作項目已被列入國家新聞出版廣電總局“絲路書香“出版物數(shù)據(jù)庫推廣類的首批項目。有關專家認為,本項目的實施將在歐洲經(jīng)濟圈和亞太經(jīng)濟圈之間建立起一座經(jīng)濟與文化溝通的橋梁,利用互聯(lián)網(wǎng)技術將中華文化、伊斯蘭文化、波斯文化、阿拉伯文化等各種文化資源整合在一起,實現(xiàn)在線傳播和動態(tài)交流,對于促進絲綢之路經(jīng)濟帶建設具有重要的戰(zhàn)略意義。
絲路文化書香社會征文優(yōu)秀篇
“活在當下”,常常被人們掛在嘴邊。意思是說,人活著,不要為即將可能發(fā)生的事而擔憂,也不可為過去的事焦慮,要好好享受當下的生活。不求遠憂,只為近謀。
此次絲綢之路因路程太遠,一貫自駕游的我們,坐火車前往甘肅。這是我第二次坐火車。第一次從青島至西安,終點站是蘭州。這次恰巧又是從青島到蘭州。上次的火車雖說是軟臥,可衛(wèi)生條件很差,床也很窄,床鋪下面還有煤,給我的心靈留下了些陰影。這次絲綢之路是全程火車,又都是硬臥,令我不免有些擔心。
從青島站出發(fā),懷著忐忑的心情走上站臺。這趟火車通身紅色,是班空調車。踏上火車的一剎那,我松了一口氣。雖說還沒有見到床鋪,但車廂與車廂的銜接處就已十分干凈,不能說一塵不染,但也是光彩照人。步入車廂,說不上豪華,卻異常整潔。潔白的床單,潔白的枕套,雖說是硬臥,卻比當年的軟臥好多了。只要住得好,此次旅途,在我眼中也曾添了不少光彩?墒牵依鲜遣贿m應著車廂,第一印象太重要了,火車或許已經(jīng)給我留下了不干凈的印象,要在一時三刻內改過來,那也不易。
我們要在火車上待31個小時,我也慢慢接受這整潔的車廂,等到差不多適應的時候,火車卻到達了蘭州。我沒有享受火車的整潔。
到達蘭州已是晚上八點。我們吃過晚飯,稍一休整,又要趕十點的一班火車。一下火車,我腳下一個踉蹌,險些摔倒。火車一直顛簸,加上我們坐的時間長,不僅習慣了干凈的火車,也習慣了腳下的顛簸。猛然踏到平坦踏實的地面,竟有些不習慣。從下火車開始,盡管腳下的地面是靜止不動的,但我始終覺得腳下在晃動。兩個小時過去了,知道登上從蘭州到嘉峪關的火車,我也覺得一直站不穩(wěn),此日清晨到達嘉峪關市時,也始終有這樣的幻覺。我沒有享受地面的平坦。
我沒有“活在當下”。
“活在當下”是一種能力。它提醒你享受現(xiàn)在,樂于現(xiàn)在。不要為了下一秒的憂愁放棄了這一秒的快樂,而下一秒又在深深的悔恨。
“活在當下”是一種境界。它讓你忘記未來的憂慮,過去的悔恨,只享受現(xiàn)在。不要想下一秒會發(fā)生什么,因為我們現(xiàn)在很滿足。
“活在當下”是一種幸福。如果你做到了,你的人生將會有無數(shù)快樂的一秒。
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