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端午節(jié)道德講堂主持詞
時光荏苒中，我們又來到了驕陽似火的夏季，微風(fēng)賀喜無言語、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，2016年端午佳節(jié)到了，下文是小編給大家整理的端午節(jié)道德講堂主持詞，歡迎參考，
端午節(jié)道德講堂主持詞
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尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：
大家好!
歡迎走進(jìn)道德講堂，今天的道德講堂由我主持。為了迎接我們的傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合當(dāng)前正在開展的教育實(shí)踐活動安排，我宮決定舉辦這樣一期特別的道德講堂。請大家看大屏幕上這個人，告訴我他是誰?。。。。。。對!看來大家都認(rèn)識我們的愛國英雄屈原。今天的主題就是：《中國的端午。我們的屈原》。
端午浴芳蘭，流香滿晴川，歲歲端午，今又端午。每年農(nóng)歷五月初五這一天，我們用法定節(jié)日特殊的日子紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國大臣屈原。端午節(jié)之所以立為法定節(jié)日，一是弘揚(yáng)中國文化，二是讓大家不要忘本，不要忘記中國的傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)節(jié)日里能與家人共度，其實(shí)還有原因就是現(xiàn)在韓國在跟我們搶注世界文化遺產(chǎn)!所以，非常有必要立為法定節(jié)日。
國家規(guī)定法定節(jié)假日有哪些呢?。。。。。。
元旦，春節(jié)，清明節(jié)，五一勞動節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，國慶節(jié)都是法定節(jié)假日，其中春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)是傳統(tǒng)文化節(jié)日。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原生活在戰(zhàn)國時代，當(dāng)時各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭頻繁。強(qiáng)國憑借其強(qiáng)大的國力，兼并弱國。弱國為抵抗強(qiáng)國入侵，掀起了保家衛(wèi)國的反侵略戰(zhàn)爭。在侵略與反侵略的較量中，一些愛國志士挺身而出，投入到保家衛(wèi)國的時代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。
首先請大家看一部短片，讓我們一起了解一下端午節(jié)的由來與傳說。讓我們走進(jìn)屈原這位憂國憂民的大臣!。。。。。。
看了這部短片，相信大家對端午節(jié)的由來以及屈原有了更深一步的了解。
下面我給大家介紹端午節(jié)這一天必不可少的幾項(xiàng)活動，它們分別是：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲艾葉、喝雄黃酒、戴佩飾香包之類等。
說到中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品——粽子，想必作為中國人人人都不陌生，請大家回答一個很有趣的問題，包粽子為什么下面要圓錐上面是三角形?。。。。。。
早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時的粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，民間有包粽子的習(xí)慣。 1:用少量的材料就可以做。 2、形狀比較合理。三角的粽子四個面都能用到完整的葉片，不需要多余的彎折3、包法簡便，而且形狀小點(diǎn)的話，容易煮熟。
下面我特別介紹下端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟，各地的賽龍舟各具特色。賽龍舟作為端午節(jié)的重要活動之一，它在每個地區(qū)都有自己的講究及風(fēng)俗。在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。而在廣東，龍舟競渡之前，要首先進(jìn)行請龍、祭神的儀式。
如果說賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，它現(xiàn)在已經(jīng)超越了一項(xiàng)體育運(yùn)動的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。
接下來請全體起立，一起朗誦這首《頌屈原》
一塊大石是他最后的伴侶，一汨羅江水是他最后的歸宿。眾人皆酣睡, 唯他獨(dú)醒，因?yàn)樗倾枇_江神，他是藍(lán)墨水的源頭，我們追溯的親人。
炎黃子孫的祖先啊!你是江神。中華精神的父親啊!你在拯救。離騷的作者啊!你是文人。銳利的長劍啊!你是雷電風(fēng)的寵兒。永在這世間，你沒有逝去，只是在傳承。你沒有消失，只是在江水中永恒。
你用你的文章拯救，你用你的生命挽回。但是堅(jiān)石在激流中養(yǎng)精蓄銳。怒吼在狂風(fēng)中勇敢怒放!光明在江水中漸漸涌現(xiàn)!
屈原，你是中國的端午!我們中華的屈原!
感謝各位的精彩朗誦。
《頌屈原》表達(dá)了對祖國江河的熱愛，是啊，長江黃河像東方巨龍奔騰向海，它們的步伐始終如一，盡管有時激越，有時鏗鏘;有時徘徊，有時憂傷。但他們一直沒有改變前進(jìn)的方向。
接下來有請王書記為我們講一個故事!。。。。。。
當(dāng)代年輕人如何看待傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)節(jié)日除了端午以外，都跟“合家團(tuán)圓”有關(guān)系。但處在家庭小型化初期的中國，年輕人的家庭觀念是相對淡薄的。而且中國人總是習(xí)慣性的把某種節(jié)日和食品聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過節(jié)就沒別的了。
總之，這都是社會轉(zhuǎn)型期人們的浮躁心態(tài)所導(dǎo)致的。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個社會重新對自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價值時，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)日了。
中國傳統(tǒng)文化是我們中華人民的驕傲，我覺得從小學(xué)就開始傳播一下我們的偉大文化是一個不錯的方法。讓我們每個中國人都從小就培養(yǎng)一種愛我國文化的意識。做為年輕人看待中國的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一：中國有5000多的光輝歷史，祖祖輩輩過的節(jié)日是必須認(rèn)真去做。
第二：我國的創(chuàng)痛節(jié)日代表著一份份堅(jiān)心，來之不易的傳統(tǒng)節(jié)日。
第三：隨著高層次認(rèn)識到傳統(tǒng)節(jié)日，應(yīng)認(rèn)真對待。
第四：做一些更有意義的活動.
所謂傳統(tǒng)，是不是就意味著久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)的東西首先不能輕易破壞，然后要好好保護(hù)，這就是說，我們要好好過傳統(tǒng)節(jié)日，不是把那些傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)封存起來，而是應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大...
傳統(tǒng)節(jié)日是必須要過的，這是一種遺產(chǎn)，精神遺產(chǎn)!
隨著社會的發(fā)展，交流的增多，在打開國門改革開放的同時，西方的民俗文化也隨之撲面而來，
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《端午節(jié)道德講堂主持詞》(http://www.lotusphilosophies.com)。"圣誕節(jié)""愚人節(jié)""情人節(jié)"等給人們帶來不一樣的節(jié)日氛圍。它們輕松，浪漫，形式多樣，加上商家的大力宣傳，使得"洋節(jié)"顯得隆重而符合"時代"氣息。1、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"蘊(yùn)含了濃濃的人情味，體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)懷。關(guān)于"洋節(jié)"，學(xué)校目前一般采取的是不支持也不反對的態(tài)度，對于洋節(jié)，我們不妨采取"拿來主義"----取其精華，棄其糟粕，做為青年人，接受新事物的能力就比較強(qiáng)，而且思想活躍，對外來的新事物是比較愿意接受的，所以洋節(jié)在年輕人當(dāng)中是比較盛行的。洋節(jié)在某種程度上是我們了解外族風(fēng)情，了解世界各族文化的窗口，所以學(xué)校要做的是正確的引導(dǎo)而不是強(qiáng)制的規(guī)定。
2、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"會隨著時間的推移而遭遇自己的準(zhǔn)確定位。過洋節(jié)現(xiàn)象是在對外開放過程中不可避免，但是它會隨著時間的流逝而逐漸消褪。根植于民眾心中的心理仍是傳統(tǒng)的中國特色，在這種大背景的影響下，傳統(tǒng)節(jié)日對于傳統(tǒng)的心態(tài)的當(dāng)代年輕人而言仍是最為重要的。應(yīng)當(dāng)賦予傳統(tǒng)節(jié)日以當(dāng)代特色，加強(qiáng)教育和宣傳。
3、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"的商業(yè)價值是推動人們熱衷于慶祝某些西方節(jié)日的關(guān)鍵因素，值得思量。洋節(jié)的流行，究其原因，商家的大力推崇是關(guān)鍵。節(jié)日中蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)利益，精明的商家一手導(dǎo)演了"外來和尚會念經(jīng)"此幕劇，氣氛的烘托的確熏得游人醉。年輕人也認(rèn)為西方的某些節(jié)日的確人情味較濃，讓人們有參與的沖動，且過洋節(jié)沒有道德負(fù)擔(dān)，易于操作。年輕人作為特殊的團(tuán)體，對新鮮事物適應(yīng)能力強(qiáng)，且在大眾心理的帶動下，盲目不可避免。
感謝王書記的精彩講述，他講了屈原投江的愛國事跡深深感動著大家，讓我們年輕人進(jìn)一步認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性，不能忘本。愛家就是愛國。好家風(fēng)好家訓(xùn)的故事，讓我們認(rèn)識到家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義，真正把我們每個家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)完完整整的一代代傳承下去，發(fā)揮我們的正能量。只有小家庭和睦，全社會才會和諧發(fā)展。
下面請現(xiàn)場的各位談一下感悟，結(jié)合剛才講的故事談一談屈原的愛國精神體現(xiàn)在哪幾個方面?
現(xiàn)在有請王部長堅(jiān)持改革弊政是屈原愛國主義精神的核心。欲為楚王“導(dǎo)夫先路”的抱負(fù)是其詩作中愛國情懷。
有請社文部喻琴 不屈不撓，與惡勢力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭是屈原愛國主義精神的重要方面。為實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想而苦苦的探索與追求是其詩作中表現(xiàn)出來的愛國情懷。
有請綜合部黃清輝 以民為本，憂國憂民是屈原愛國主義精神的動力。對故土的眷戀與熱愛是其詩作中表現(xiàn)出的愛國情懷。
有請技術(shù)部華師傅屈原愛國主義精神的產(chǎn)生有其時代的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國時代，是一個百家爭鳴，生機(jī)勃勃的時代，社會充滿著進(jìn)取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表現(xiàn)出來的敢干斗爭，決不妥協(xié)，上下求索的批判和進(jìn)取態(tài)度，正是當(dāng)時的時代精神的表現(xiàn)。
屈原的一生是一個悲劇，一個愛國者的悲劇，一個改革家的悲劇，一個正義毀于邪惡的悲劇。縱觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。他憂國憂民、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與“詩經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。近代學(xué)者梁啟超首推屈原為“中國文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評價屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。《中國文學(xué)史》評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。《中國大百科全書·文學(xué)》評價屈原為“中國浪漫主義文學(xué)的奠基人。
以上幾位都說的非常好，相信大家不僅對屈原愛國英雄有了更崇高的敬意，也會在以后的工作生活中將這種愛國精神發(fā)揚(yáng)傳承下去。
下面是誦一段經(jīng)典，在朗誦前，先講講屈原詩詞愛國精神。作為象征楚民族文化的奠基作品《楚辭》，它集中體現(xiàn)了楚人的愛國主義精神風(fēng)貌。“楚辭”，是產(chǎn)生于南方長江流域楚地的新文體，是以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，與楚地的原始神話和宗教活動有著密切的關(guān)系。而成就最高，最具代表性的就是偉大的愛國詩人屈原。而屈原所作《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等成為《楚辭》的主要部分，表現(xiàn)了屈原追求光明，抗擊黑暗，堅(jiān)持真理，熱愛祖國，鍥而不舍的獻(xiàn)身精神，這也集中反映了《楚辭》的愛國精神。千百年來，也一直鼓舞著中國人民的愛國主義斗志�！峨x騷》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受嚴(yán)重挫折以后，面臨個人的厄運(yùn)與國家的厄運(yùn)，對于過去和未來的思考;是一個崇高而痛苦的靈魂的自傳;是詩人蘊(yùn)含著滿腔愛國激情，飽含著血淚寫成的一首憂傷怨憤之歌。
現(xiàn)在請大家跟我一起來朗讀屈原的兩句經(jīng)典詩句。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)意思是：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。描寫秋天的詩句。這句詩出自《九歌。湘夫人》，描寫前日洞庭之景色。翻譯為：樹木搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹葉落降。
親愛的朋友們，每一次的道德講堂，都是一次文明的啟航，都是一次道德的彰顯，我相信所有的感動，都會化作行動的力量。在未來的道路上讓我們將愛國主義情操發(fā)揚(yáng)光大，做一名驕傲的中國人!本期的道德講堂到此結(jié)束!謝謝大家!
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