端午節(jié)道德講堂主持詞
時(shí)光荏苒中，我們又來(lái)到了驕陽(yáng)似火的夏季，微風(fēng)賀喜無(wú)言語(yǔ)、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，2016年端午佳節(jié)到了，下文是小編給大家整理的端午節(jié)道德講堂主持詞，歡迎參考，
端午節(jié)道德講堂主持詞
。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：
大家好!
歡迎走進(jìn)道德講堂，今天的道德講堂由我主持。為了迎接我們的傳統(tǒng)節(jié)日，結(jié)合當(dāng)前正在開(kāi)展的教育實(shí)踐活動(dòng)安排，我宮決定舉辦這樣一期特別的道德講堂。請(qǐng)大家看大屏幕上這個(gè)人，告訴我他是誰(shuí)?。。。。。。對(duì)!看來(lái)大家都認(rèn)識(shí)我們的愛(ài)國(guó)英雄屈原。今天的主題就是：《中國(guó)的端午。我們的屈原》。
端午浴芳蘭，流香滿晴川，歲歲端午，今又端午。每年農(nóng)歷五月初五這一天，我們用法定節(jié)日特殊的日子紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)大臣屈原。端午節(jié)之所以立為法定節(jié)日，一是弘揚(yáng)中國(guó)文化，二是讓大家不要忘本，不要忘記中國(guó)的傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)節(jié)日里能與家人共度，其實(shí)還有原因就是現(xiàn)在韓國(guó)在跟我們搶注世界文化遺產(chǎn)!所以，非常有必要立為法定節(jié)日。
國(guó)家規(guī)定法定節(jié)假日有哪些呢?。。。。。。
元旦，春節(jié)，清明節(jié)，五一勞動(dòng)節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，國(guó)慶節(jié)都是法定節(jié)假日，其中春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)是傳統(tǒng)文化節(jié)日。
屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。強(qiáng)國(guó)憑借其強(qiáng)大的國(guó)力，兼并弱國(guó)。弱國(guó)為抵抗強(qiáng)國(guó)入侵，掀起了保家衛(wèi)國(guó)的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。在侵略與反侵略的較量中，一些愛(ài)國(guó)志士挺身而出，投入到保家衛(wèi)國(guó)的時(shí)代洪流中。屈原就是其中杰出的代表人物之一。
首先請(qǐng)大家看一部短片，讓我們一起了解一下端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)。讓我們走進(jìn)屈原這位憂國(guó)憂民的大臣!。。。。。。
看了這部短片，相信大家對(duì)端午節(jié)的由來(lái)以及屈原有了更深一步的了解。
下面我給大家介紹端午節(jié)這一天必不可少的幾項(xiàng)活動(dòng)，它們分別是：吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲艾葉、喝雄黃酒、戴佩飾香包之類(lèi)等。
說(shuō)到中國(guó)歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統(tǒng)食品——粽子，想必作為中國(guó)人人人都不陌生，請(qǐng)大家回答一個(gè)很有趣的問(wèn)題，包粽子為什么下面要圓錐上面是三角形?。。。。。。
早期人們盛行以牛角祭天，因此漢晉時(shí)的粽子，多做成角形， 作為祭祖用品之一。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，民間有包粽子的習(xí)慣。 1:用少量的材料就可以做。 2、形狀比較合理。三角的粽子四個(gè)面都能用到完整的葉片，不需要多余的彎折3、包法簡(jiǎn)便，而且形狀小點(diǎn)的話，容易煮熟。
下面我特別介紹下端午節(jié)習(xí)俗賽龍舟，各地的賽龍舟各具特色。賽龍舟作為端午節(jié)的重要活動(dòng)之一，它在每個(gè)地區(qū)都有自己的講究及風(fēng)俗。在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。而在廣東，龍舟競(jìng)渡之前，要首先進(jìn)行請(qǐng)龍、祭神的儀式。
如果說(shuō)賽龍舟是為了紀(jì)念屈原，它現(xiàn)在已經(jīng)超越了一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。
接下來(lái)請(qǐng)全體起立，一起朗誦這首《頌屈原》
一塊大石是他最后的伴侶，一汨羅江水是他最后的歸宿。眾人皆酣睡, 唯他獨(dú)醒，因?yàn)樗倾枇_江神，他是藍(lán)墨水的源頭，我們追溯的親人。
炎黃子孫的祖先啊!你是江神。中華精神的父親啊!你在拯救。離騷的作者啊!你是文人。銳利的長(zhǎng)劍啊!你是雷電風(fēng)的寵兒。永在這世間，你沒(méi)有逝去，只是在傳承。你沒(méi)有消失，只是在江水中永恒。
你用你的文章拯救，你用你的生命挽回。但是堅(jiān)石在激流中養(yǎng)精蓄銳。怒吼在狂風(fēng)中勇敢怒放!光明在江水中漸漸涌現(xiàn)!
屈原，你是中國(guó)的端午!我們中華的屈原!
感謝各位的精彩朗誦。
《頌屈原》表達(dá)了對(duì)祖國(guó)江河的熱愛(ài)，是啊，長(zhǎng)江黃河像東方巨龍奔騰向海，它們的步伐始終如一，盡管有時(shí)激越，有時(shí)鏗鏘;有時(shí)徘徊，有時(shí)憂傷。但他們一直沒(méi)有改變前進(jìn)的方向。
接下來(lái)有請(qǐng)王書(shū)記為我們講一個(gè)故事!。。。。。。
當(dāng)代年輕人如何看待傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日除了端午以外，都跟“合家團(tuán)圓”有關(guān)系。但處在家庭小型化初期的中國(guó)，年輕人的家庭觀念是相對(duì)淡薄的。而且中國(guó)人總是習(xí)慣性的把某種節(jié)日和食品聯(lián)系在一起，仿佛除了吃這種食品過(guò)節(jié)就沒(méi)別的了。
總之，這都是社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的浮躁心態(tài)所導(dǎo)致的。傳統(tǒng)節(jié)日是有生命力的，等到整個(gè)社會(huì)重新對(duì)自己的文化有自信力、重新找回傳統(tǒng)文化的價(jià)值時(shí)，也就重新重視傳統(tǒng)節(jié)日了。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華人民的驕傲，我覺(jué)得從小學(xué)就開(kāi)始傳播一下我們的偉大文化是一個(gè)不錯(cuò)的方法。讓我們每個(gè)中國(guó)人都從小就培養(yǎng)一種愛(ài)我國(guó)文化的意識(shí)。做為年輕人看待中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
第一：中國(guó)有5000多的光輝歷史，祖祖輩輩過(guò)的節(jié)日是必須認(rèn)真去做。
第二：我國(guó)的創(chuàng)痛節(jié)日代表著一份份堅(jiān)心，來(lái)之不易的傳統(tǒng)節(jié)日。
第三：隨著高層次認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。
第四：做一些更有意義的活動(dòng).
所謂傳統(tǒng)，是不是就意味著久遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)的東西首先不能輕易破壞，然后要好好保護(hù)，這就是說(shuō)，我們要好好過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日，不是把那些傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)封存起來(lái)，而是應(yīng)該將其發(fā)揚(yáng)光大...
傳統(tǒng)節(jié)日是必須要過(guò)的，這是一種遺產(chǎn)，精神遺產(chǎn)!
隨著社會(huì)的發(fā)展，交流的增多，在打開(kāi)國(guó)門(mén)改革開(kāi)放的同時(shí)，西方的民俗文化也隨之撲面而來(lái)，
資料共享平臺(tái)
《端午節(jié)道德講堂主持詞》(http://www.lotusphilosophies.com)。"圣誕節(jié)""愚人節(jié)""情人節(jié)"等給人們帶來(lái)不一樣的節(jié)日氛圍。它們輕松，浪漫，形式多樣，加上商家的大力宣傳，使得"洋節(jié)"顯得隆重而符合"時(shí)代"氣息。1、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"蘊(yùn)含了濃濃的人情味，體現(xiàn)了人與人之間的關(guān)懷。關(guān)于"洋節(jié)"，學(xué)校目前一般采取的是不支持也不反對(duì)的態(tài)度，對(duì)于洋節(jié)，我們不妨采取"拿來(lái)主義"----取其精華，棄其糟粕，做為青年人，接受新事物的能力就比較強(qiáng)，而且思想活躍，對(duì)外來(lái)的新事物是比較愿意接受的，所以洋節(jié)在年輕人當(dāng)中是比較盛行的。洋節(jié)在某種程度上是我們了解外族風(fēng)情，了解世界各族文化的窗口，所以學(xué)校要做的是正確的引導(dǎo)而不是強(qiáng)制的規(guī)定。
2、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"會(huì)隨著時(shí)間的推移而遭遇自己的準(zhǔn)確定位。過(guò)洋節(jié)現(xiàn)象是在對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中不可避免，但是它會(huì)隨著時(shí)間的流逝而逐漸消褪。根植于民眾心中的心理仍是傳統(tǒng)的中國(guó)特色，在這種大背景的影響下，傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)于傳統(tǒng)的心態(tài)的當(dāng)代年輕人而言仍是最為重要的。應(yīng)當(dāng)賦予傳統(tǒng)節(jié)日以當(dāng)代特色，加強(qiáng)教育和宣傳。
3、年輕人認(rèn)為"洋節(jié)"的商業(yè)價(jià)值是推動(dòng)人們熱衷于慶祝某些西方節(jié)日的關(guān)鍵因素，值得思量。洋節(jié)的流行，究其原因，商家的大力推崇是關(guān)鍵。節(jié)日中蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)利益，精明的商家一手導(dǎo)演了"外來(lái)和尚會(huì)念經(jīng)"此幕劇，氣氛的烘托的確熏得游人醉。年輕人也認(rèn)為西方的某些節(jié)日的確人情味較濃，讓人們有參與的沖動(dòng)，且過(guò)洋節(jié)沒(méi)有道德負(fù)擔(dān)，易于操作。年輕人作為特殊的團(tuán)體，對(duì)新鮮事物適應(yīng)能力強(qiáng)，且在大眾心理的帶動(dòng)下，盲目不可避免。
感謝王書(shū)記的精彩講述，他講了屈原投江的愛(ài)國(guó)事跡深深感動(dòng)著大家，讓我們年輕人進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，不能忘本。愛(ài)家就是愛(ài)國(guó)。好家風(fēng)好家訓(xùn)的故事，讓我們認(rèn)識(shí)到家風(fēng)家訓(xùn)的積極意義，真正把我們每個(gè)家庭的優(yōu)良傳統(tǒng)完完整整的一代代傳承下去，發(fā)揮我們的正能量。只有小家庭和睦，全社會(huì)才會(huì)和諧發(fā)展。
下面請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的各位談一下感悟，結(jié)合剛才講的故事談一談屈原的愛(ài)國(guó)精神體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面?
現(xiàn)在有請(qǐng)王部長(zhǎng)堅(jiān)持改革弊政是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的核心。欲為楚王“導(dǎo)夫先路”的抱負(fù)是其詩(shī)作中愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)社文部喻琴 不屈不撓，與惡勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的重要方面。為實(shí)現(xiàn)自己的`遠(yuǎn)大理想而苦苦的探索與追求是其詩(shī)作中表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)綜合部黃清輝 以民為本，憂國(guó)憂民是屈原愛(ài)國(guó)主義精神的動(dòng)力。對(duì)故土的眷戀與熱愛(ài)是其詩(shī)作中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)情懷。
有請(qǐng)技術(shù)部華師傅屈原愛(ài)國(guó)主義精神的產(chǎn)生有其時(shí)代的特點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴，生機(jī)勃勃的時(shí)代，社會(huì)充滿著進(jìn)取的、批判的精神。屈原在政治生涯中表現(xiàn)出來(lái)的敢干斗爭(zhēng)，決不妥協(xié)，上下求索的批判和進(jìn)取態(tài)度，正是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的表現(xiàn)。
屈原的一生是一個(gè)悲劇，一個(gè)愛(ài)國(guó)者的悲劇，一個(gè)改革家的悲劇，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇�？v觀他的一生，作為一位政治家和改革家，他失敗了。他的理想和事業(yè)永遠(yuǎn)為后人所惋惜。但作為一個(gè)偉大的思想家和文學(xué)家，他成功了。他憂國(guó)憂民、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他氣魄宏偉、辭章瑰麗的作品堪稱世界文學(xué)殿堂的精品，他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與“詩(shī)經(jīng)”并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊淄魄瓰?ldquo;中國(guó)文學(xué)家的老祖宗”。郭沫若評(píng)價(jià)屈原是“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，“尤其是有異彩的一等明星”。聞一多評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)歷史上唯一有充分條件稱為人民詩(shī)人的人”�！吨袊�(guó)文學(xué)史》評(píng)價(jià)屈原是“中國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。《中國(guó)大百科全書(shū)·文學(xué)》評(píng)價(jià)屈原為“中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。
以上幾位都說(shuō)的非常好，相信大家不僅對(duì)屈原愛(ài)國(guó)英雄有了更崇高的敬意，也會(huì)在以后的工作生活中將這種愛(ài)國(guó)精神發(fā)揚(yáng)傳承下去。
下面是誦一段經(jīng)典，在朗誦前，先講講屈原詩(shī)詞愛(ài)國(guó)精神。作為象征楚民族文化的奠基作品《楚辭》，它集中體現(xiàn)了楚人的愛(ài)國(guó)主義精神風(fēng)貌。“楚辭”，是產(chǎn)生于南方長(zhǎng)江流域楚地的新文體，是以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，與楚地的原始神話和宗教活動(dòng)有著密切的關(guān)系。而成就最高，最具代表性的就是偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。而屈原所作《離騷》、《天問(wèn)》、《九章》、《九歌》等成為《楚辭》的主要部分，表現(xiàn)了屈原追求光明，抗擊黑暗，堅(jiān)持真理，熱愛(ài)祖國(guó)，鍥而不舍的獻(xiàn)身精神，這也集中反映了《楚辭》的愛(ài)國(guó)精神。千百年來(lái)，也一直鼓舞著中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義斗志�！峨x騷》是屈原最重要的代表作，是他在政治上遭受?chē)?yán)重挫折以后，面臨個(gè)人的厄運(yùn)與國(guó)家的厄運(yùn)，對(duì)于過(guò)去和未來(lái)的思考;是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳;是詩(shī)人蘊(yùn)含著滿腔愛(ài)國(guó)激情，飽含著血淚寫(xiě)成的一首憂傷怨憤之歌。
現(xiàn)在請(qǐng)大家跟我一起來(lái)朗讀屈原的兩句經(jīng)典詩(shī)句。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)意思是：在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。描寫(xiě)秋天的詩(shī)句。這句詩(shī)出自《九歌。湘夫人》，描寫(xiě)前日洞庭之景色。翻譯為：樹(shù)木搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹(shù)葉落降。
親愛(ài)的朋友們，每一次的道德講堂，都是一次文明的啟航，都是一次道德的彰顯，我相信所有的感動(dòng)，都會(huì)化作行動(dòng)的力量。在未來(lái)的道路上讓我們將愛(ài)國(guó)主義情操發(fā)揚(yáng)光大，做一名驕傲的中國(guó)人!本期的道德講堂到此結(jié)束!謝謝大家!
【端午節(jié)道德講堂主持詞】相關(guān)文章：