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寒假思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
一：風(fēng)雨革命路
在本次網(wǎng)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐專題學(xué)習(xí)中，我選擇了“孫中山故居”、“上海一大會(huì)址紀(jì)念館”、“井岡山”、“重慶紅軍紀(jì)念館”和“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館”五個(gè)專題，通過(guò)以點(diǎn)帶面的方式我們系統(tǒng)的回顧了從世紀(jì)之初清末，列強(qiáng)瓜分豆剖到四五十年代全國(guó)人民統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)抗日，取得近代第一次反侵略的勝利，
寒假思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告
。這半個(gè)世紀(jì)以來(lái)波瀾壯闊的歷史。在“孫中山故居”一章中，我們熟悉了早年孫中山的居住的環(huán)境，也了解了孫中山后來(lái)的一些革命事跡。我們知道在清朝末年，人民飽受封建主義、帝國(guó)主義、官僚資本主義三座大山的壓迫。腐朽無(wú)能的清政府，讓人民飽經(jīng)戰(zhàn)亂，飽受屈辱，分崩離析，苦不堪言。偉大的革命先驅(qū)者孫中山，以一己之力挑起振興民族的重?fù)?dān)，號(hào)召聯(lián)合了一批愛國(guó)仁人志士投身于早起的革命斗爭(zhēng)中。從其故居前的石刻題詞：天下為公。我們看出了先行者孫中山舍小家為大家。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，問(wèn)哦民主共和國(guó)奔走各方，直至推翻清王朝，使統(tǒng)治中國(guó)幾千年的封建專制就此結(jié)束。
但它仍是失敗的，因其沒(méi)有一個(gè)完整而徹底的反帝反封建政治綱領(lǐng)，沒(méi)有形成一個(gè)能夠勝利地領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨。于是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，自從有了中國(guó)黨，中國(guó)的革命從此煥然一新了。在“上海黨一大會(huì)址紀(jì)念館”一章，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了中國(guó)共產(chǎn)黨的建立的必然性以及這歷史偉大了一刻的來(lái)之不易。十三名早起馬克思主義者相聚在上海一間十八平方米的客廳內(nèi)，昏暗的燈光下，寥寥青煙中，決定了百年中國(guó)的歷史道路。如今這棟李家私宅被完好的保留并修復(fù)，作為歷史轉(zhuǎn)折的永久紀(jì)念，通過(guò)其中的一些昔日用品，我們依稀可以想象，那十三個(gè)熱血青年圍坐在一起，有的沉思，有的在激烈爭(zhēng)辯，有的則埋頭奮筆疾書，起草著一份份黨綱。他們自己可能都不知道今日的會(huì)議會(huì)將將誕生一個(gè)引領(lǐng)中國(guó)百年的復(fù)興之路的偉大政黨，他們的手中的文件你決定了當(dāng)時(shí)中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)民眾以及他們的后代、后代的后代的命運(yùn)。
在無(wú)數(shù)先進(jìn)中國(guó)人，農(nóng)民起義，改良派，�；庶h，革命主義者，各路豪杰，八方草莽，種種手段，無(wú)數(shù)熱血，都無(wú)法讓中國(guó)擺脫三座大山，走向富強(qiáng)。使得中華民族不再受到列強(qiáng)的欺辱，使其屹立與于世界民族之林。在這個(gè)國(guó)人萬(wàn)念俱灰，喪失民族氣節(jié)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生了。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立不是一帆風(fēng)順的，其間經(jīng)歷了種種挫折和艱難，在創(chuàng)立之處，由于國(guó)內(nèi)馬克思主義著未能很好的將馬克思主義于中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，左傾和右傾的錯(cuò)誤思潮相繼影響黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)，尤其是第一次國(guó)共合作后期，陳獨(dú)秀的右傾投降主義放棄了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使得黨的建設(shè)蒙受重大挫折。在后來(lái)的起義中受蘇聯(lián)共產(chǎn)國(guó)際的影響更是在包圍城市的消耗戰(zhàn)中遭受重大損失。以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的一批杰出馬克思主義者，開辟了農(nóng)村包圍城市的中國(guó)化的革命道路，
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《寒假思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告》(http://www.lotusphilosophies.com)。在關(guān)鍵時(shí)刻挽救了中國(guó)革命。在“井岡山”專題中，我們領(lǐng)略到了老一批革命者的的開創(chuàng)精神，和不怕困難，艱苦奮斗的革命樂(lè)觀主義精神。井岡山今日享有“中國(guó)革命的搖籃”，“共和國(guó)的奠基石”等稱號(hào)，其位于江西湖南交界的特殊位置，山高路崎，十分有利于革命力量的韜光養(yǎng)晦，積蓄實(shí)力。井岡山革命根據(jù)地的建立，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，為中國(guó)革命的中心工作完成從城市到農(nóng)村的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，走上農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市，開辟了新的道路。說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的力量還很弱小，敵人很強(qiáng)大，革命的道路還很長(zhǎng)。也說(shuō)明中共開始走向成熟，找到了正確的革命道路。證明了農(nóng)村包圍城市的合理性與可行性。在井岡山革命斗爭(zhēng)的后期階段，由于黨內(nèi)對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的過(guò)分依賴，以及執(zhí)行了王明的錯(cuò)誤路線，右傾冒險(xiǎn)主義的抬頭使得紅軍蒙受了重大損失，其主要領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東更是被壓迫排擠。使紅軍一度面臨全軍覆沒(méi)的絕境，以至于不得不放棄蘇區(qū)進(jìn)行前途未卜的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，在“重慶紅軍紀(jì)念館”一章中我們了解到“紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念館”。位于成都市城西45公里處高何鎮(zhèn)石塔寺。該寺系1935 年中國(guó)工農(nóng)紅軍四方面軍建立的第四區(qū)蘇維埃舊址，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半年多。 山門外建有紅軍亭，刊立著紅軍遺留下來(lái)的石刻標(biāo)語(yǔ)，諸如“赤化全川”、“爭(zhēng)取蘇維埃新中國(guó)”、“只有抗日才能救中國(guó)”、“擁護(hù)共產(chǎn)黨”、“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”等。“紅軍亭”三個(gè)字為前國(guó)防部長(zhǎng)張愛萍所題。從這些前輩遺跡中我們依稀可以想象，在當(dāng)時(shí)極度艱苦的環(huán)境下，前有窮山惡水，后有虎豹豺狼，紅軍戰(zhàn)士依舊懷著高度的革命熱情和革命樂(lè)觀主義精神。毛澤東說(shuō)過(guò)：長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的勝利結(jié)束，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，為中華民族的偉大復(fù)興保存了火種。為后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)培養(yǎng)了中堅(jiān)力量。
在 積極圍剿紅軍，執(zhí)行這 攘外必先安內(nèi)的政策時(shí)，日本的侵略卻已日漸囂張，1931年九一八事變，東北三省杜鵑啼血，在 忙于調(diào)兵遣將擴(kuò)大內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，日本已經(jīng)將爪牙伸向了華北。中華大地一步步陷入黑暗中，在紅軍勝利會(huì)師后堅(jiān)決要求停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗日，在經(jīng)歷西安事變的武力威脅和和平調(diào)停后，中國(guó)人民，國(guó)共兩黨終于再度攜手建立了抗日同一戰(zhàn)線。在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館的專題中我們了解到八年抗戰(zhàn)，無(wú)論是 為主的正面戰(zhàn)場(chǎng)還是共產(chǎn)黨為主的敵后戰(zhàn)場(chǎng)，都為最后的勝利做出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)涌現(xiàn)出了一批偉大的抗日民族英雄，像 的方面的張自忠將軍，作為高級(jí)將領(lǐng)忠于自己的部下親自上陣殺敵，最后英勇犧牲，成為二戰(zhàn)盟軍方面犧牲的最高將領(lǐng)，共產(chǎn)黨方面更是如此，像左權(quán)作為八路軍總參謀長(zhǎng)依舊戰(zhàn)斗在一線，最后不幸被流彈擊中犧牲。經(jīng)過(guò)八年全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗以及國(guó)際友人的支持，我們最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，
二：精神永照后人
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