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《全球通史》讀書筆記1500字
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》對(duì)人類幾千年的歷史作了高度的概括,它不同與一般卷帙浩繁的史書,讓史料、歷史事件占多數(shù),而是用一種定論性的話語(yǔ)將人類歷史幾千年來(lái)的有關(guān)文明、朝代的更替、社會(huì)制度的變遷等等問(wèn)題做了一個(gè)總結(jié)性的闡釋,
《全球通史》讀書筆記1500字
。在閱讀《全球通史》的過(guò)程中,無(wú)法對(duì)具體歷史做深入的研究和分析,所以只能有一些印象式的感悟,當(dāng)這些感悟印證到了現(xiàn)實(shí)和自己所了解的中國(guó)歷史,便有了下面的幾點(diǎn)讀后感。一、在人類社會(huì)邁入近代以前,人類的各種群族在各大洲自顧自的繁衍和生存,各種有明顯地域特色的文明、文化也就這樣逐漸發(fā)展起來(lái)并形成了一種超自然的力量,這種力量又繼續(xù)推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展。世界歷史進(jìn)入近代以后,人類的好奇心衍變?yōu)閺?qiáng)烈的野心,并逐漸對(duì)自己的生存空間提出了越來(lái)越多的要求,于是人們?cè)僖膊幌駝?dòng)物一樣隨遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上,人類在名為“國(guó)際交流”的幌子下開(kāi)始了永無(wú)止境的爭(zhēng)斗,這在當(dāng)前的世界仍然在延續(xù)。放眼望去,世界歷史越來(lái)越是“實(shí)用主義”哲學(xué)或是“唯物論”的天下了。近代以來(lái)的一次次戰(zhàn)爭(zhēng),一戰(zhàn)二戰(zhàn),在炮火的轟鳴下人類在一次次地進(jìn)行著力量的轉(zhuǎn)換。
時(shí)至今日,這種力量的轉(zhuǎn)換還在繼續(xù),現(xiàn)在我們的日常生活中,越來(lái)越多地提到“競(jìng)爭(zhēng)”、“綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)”之類的話語(yǔ),于是世界各國(guó)大多都在拼命發(fā)展經(jīng)濟(jì),希冀能建設(shè)成一個(gè)強(qiáng)大的過(guò)渡,在所謂的“競(jìng)爭(zhēng)”中立于不敗之地。這種“競(jìng)爭(zhēng)”越來(lái)越形成一種怪圈,國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的號(hào)角吹響到各個(gè)地區(qū),我們看到現(xiàn)在的中國(guó),發(fā)展經(jīng)濟(jì)是頭等大事,GDP指標(biāo)壓倒一切,經(jīng)濟(jì)搞上去了一切也就好了。這種“競(jìng)爭(zhēng)”說(shuō)白了就是“物質(zhì)第一”、“一切向錢看”,我們?cè)谌祟悮v史的任何時(shí)期都不會(huì)看到這樣的場(chǎng)景。我們?cè)趯?duì)比1500年以前的歷史特別是遠(yuǎn)古歷史和1500年以后的歷史不難發(fā)現(xiàn):創(chuàng)造了一直到今天我們都引以自豪的燦爛文化的遠(yuǎn)古時(shí)期所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比近代以來(lái)的世界要少得多,而隨著人們物質(zhì)生活的改善和豐富,人們的欲望也越來(lái)越強(qiáng),戰(zhàn)爭(zhēng)也越來(lái)越多,這不能不讓我們反思自己的行為是不是偏離了人類歷史正常的發(fā)展軌道,反思我們當(dāng)下的思想理念是不是能夠經(jīng)受得住歷史的考驗(yàn),
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《《全球通史》讀書筆記1500字》(http://www.lotusphilosophies.com)。“物質(zhì)資料的生產(chǎn)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力”,我們對(duì)這一理論的理解是否有點(diǎn)夸大了呢?二、《全球通史》對(duì)中國(guó)的介紹始于商朝,把商朝當(dāng)作是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇朝來(lái)展開(kāi)中國(guó)歷史,這和我們一般所認(rèn)為的“夏朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代”是不一樣的。目前史學(xué)界尤其是外國(guó)歷史學(xué)家對(duì)我們所稱的“五千年文明”還有很多持懷疑態(tài)度,以至于我們國(guó)家的“夏商周斷代工程”的出現(xiàn)。這是一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象,在外國(guó)人的壓力下我們屈從地去挖掘我們的祖先的墳?zāi)共⒁源藖?lái)證明自己的年代久遠(yuǎn),難道“歷史悠久”便能加足我們以后在國(guó)際交往中說(shuō)話的底氣?難道美國(guó)會(huì)因?yàn)橐粋(gè)國(guó)家的歷史長(zhǎng)短來(lái)作為它外交政策的依據(jù)?我們對(duì)本身歷史的研究不應(yīng)該建立在別人的要求下,每一個(gè)民族都有自己值得自豪的歷史。時(shí)間能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明過(guò)去。
民族、國(guó)家乃至于我們個(gè)人的發(fā)展,力量的高下,都不是以時(shí)間來(lái)衡量的。美國(guó)只有兩三百年歷史,但還不是生機(jī)勃勃,照樣生活得很好?斯塔夫里阿諾斯意味深長(zhǎng)地引用了伏爾泰的話作為題記開(kāi)始講述1500年以后的中國(guó):“我們不必被中國(guó)人的成就迷住心竅,以至竟承認(rèn)其帝國(guó)的體制真乃世界有史以來(lái)是最好的。”我們承認(rèn),我們不是最好的,但又有誰(shuí)能說(shuō)證明自己的民族自己的國(guó)家在人類歷史的漫漫長(zhǎng)河中是最好的呢?三、《全球通史》在最后說(shuō)“人類還從未看到在他們面前如此燦爛奪目的前景,但人類也同樣從未見(jiàn)識(shí)過(guò)潛伏在這種景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿諾斯以及現(xiàn)在眾多的歷史學(xué)家都認(rèn)識(shí)到了科技在人類歷史上的重要性。希望中孕育著危險(xiǎn),美好中承載著毀滅,也許真的有那么一天,人類會(huì)發(fā)展到窮兇極惡的最高境界,將那些所謂智慧結(jié)晶的恐怖武器搬出來(lái)施加在對(duì)方身上,或者說(shuō)某些國(guó)家、某些民族試圖創(chuàng)造出更具有科學(xué)含量的威懾力量,在試驗(yàn)或是檢驗(yàn)、嘗試的過(guò)程中,科學(xué)突然和人類開(kāi)了一個(gè)玩笑,發(fā)揮了它的威力,在人類看到結(jié)果的過(guò)程中也結(jié)果了自己。這一天會(huì)不會(huì)遙遠(yuǎn)呢?馬克思主義說(shuō),事物總是有著“產(chǎn)生—發(fā)展—消亡”的過(guò)程的,那么人類呢?我們?cè)诓粩鄤?chuàng)造歷史的同時(shí)也在不斷地挖掘自己的墳?zāi)箚?我們會(huì)最終殊途同歸地走向末日嗎?對(duì)于我們每一個(gè)個(gè)體的人來(lái)說(shuō),生命的過(guò)程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果來(lái)得重要,所以即使我們走向毀滅的必由之路也用不著驚恐。我們對(duì)于歷史的研究和認(rèn)識(shí),更重要的是能更好地幫助我們認(rèn)清現(xiàn)在,以及美好地憧憬未來(lái),而最重要的就是珍惜現(xiàn)在的一切。
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