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聞一多先生的說和做閱讀答案

時間:2018-12-31 12:00:00 資料大全 我要投稿

聞一多先生的說和做閱讀答案

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聞一多先生的說和做閱讀答案

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聞一多先生的說和做閱讀答案

。

  “人家說了再做,我是做了再說。”

  “人家說了也不一定做,我是做了也不一定說。”

  作為學(xué)者和詩人的聞一多先生,在30年代國立青島大學(xué)的兩年時間,我對他是有著深刻印象的。那時候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高,越高,攀得越起勁;鉆之彌堅,越堅,鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年,“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手,目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血。杜甫晚年,疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂,他是無暇及此的。飯,幾乎忘記了吃,他貪的是精神食糧;夜間睡得很少,為了研究,他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,“漂白了的四壁”。

  不動不響,無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。幾年辛苦,凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

  他并沒有先“說”,但他“做”了。作出了卓越的成績。

  “做”了,他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛,一部“校補”赫然而出。別人在贊美,在驚嘆,而聞一多先生個人呢,也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注,心會神凝,成了“何妨一下樓”的主人。

  做了再說,做了不說,這僅是聞一多先生的一個方面,作為學(xué)者的方面。

  1、文章引用聞一多先生的話為開頭有何作用?

  直接點題,不僅開門見山,引起懸念(結(jié)構(gòu)),并且將聞一多先生的行為和別人形成鮮明對比,層層深入,更能表現(xiàn)先生的'品質(zhì)。(內(nèi)容)

  2、文中的畫線句子用了什么修辭方法?有何作用?

  用了比喻的修辭方法,形象地將“研究”由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài),刻畫出聞一多先生研究古代文化時的鉆研精神,不再是客觀的敘述,而是熱情的贊美了。

  3、體會下列“說”的含義

  我是做了再說( 向別人宣告自己要做什么 )

  “做”了,他自己也沒有“說”( 吹噓,自詡yì )

  4、加點的“精神食糧”和“這”分別指代什么?(用原文)

  “精神食糧”是指“中華民族幾千年來的文化史”; “這”指“做了再說,做了不說”

  5、說說“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠射到有史以前”句中動詞的使用好在哪里?(找準(zhǔn)關(guān)鍵詞)

  準(zhǔn)確地表達了聞一多先生全身心的投入研究,執(zhí)著尋求解救民族衰微的文化藥方,使文章生動,富于感染力,

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  6、理解“深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,‘漂白了的四壁’”句子的含義。

  “它” 指“深宵燈火”,深夜只有孤燈相伴,本應(yīng)感到孤單寂寞,但聞一多先生則不然,他在孤燈的照耀下全力進行學(xué)術(shù)研究,成績斐然。“漂白了的四壁”表現(xiàn)了詩人對祖國的前途和人民的命運的關(guān)切,意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自得的情景。

  7、理解“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”句子的含義。

  這是比喻的說法,是指尋找使我國民族文化繁榮昌盛起來的方法。

  8、文中“不動不響,無聲無聞”深刻含義是什么?(“做”沒有說)

  “不動”是不說,是無聲,是聽不到的,不是“不動”,而是在廢寢忘食的“動”,用燈火“漂白了四壁”的動。用“不動”來突出聞先生的“做”,突出他瀝盡心血,埋頭實干。

  9、“一部‘校補’赫然而出”和“他又向‘古典新義’邁進了”的事例說明了什么?(材料與中心的關(guān)系) 說明了“聞一多先生‘做’了,自己也沒有‘說’”。

  10、“他潛心貫注,心會神凝,成了‘何妨一下樓’的主人”這句話有什么含義?

  除了學(xué)術(shù)研究外,沒有別的任何事情使他分心,表明聞一多研究學(xué)術(shù)極專極深。

  聞一多先生還有另外一個方面,——作為革命家的方面。

  這個方面,情況就迥乎不同,而且一反既往了。

  作為爭取民主的戰(zhàn)士,青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說”了。起先,小聲說,只有昆明的青年聽得到;后來,聲音越來越大,他向全國人民呼喊,叫人民起來,反對獨裁,爭取民主!

  他在給我的信上說:“此身別無長處,既然有一顆心,有一張嘴,講話定要講個痛快!”

  他“說”了,跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了,F(xiàn)在,他“說”了就“做”。言論與行動完全一致,這是人格的寫照,而且是以生命作為代價的。

  1944年10月12日,他給了我一封信,最后一行說:“另函寄上油印物二張,代表我最近的工作之一,請傳觀。”

  這是為爭取民主,反對獨裁,他起稿的一張政治傳單!

  在李公仆同志被害之后,警報迭起,形勢緊張,明知兇多吉少,而聞先生大無畏地在群眾大會上,大罵特務(wù),慷慨淋漓,并指著這群敗類說:你們站出來!你們站出來!

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