好書伴我成長(zhǎng)征文：公孫龍子讀后感
一. 公孫龍何許人也?
《公孫龍子》的作者是公孫龍，
好書伴我成長(zhǎng)征文：公孫龍子讀后感
。公孫龍是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家，邏輯學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)家，符號(hào)學(xué)家，辯論家，術(shù)語(yǔ)學(xué)家。他是中國(guó)邏輯學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，中國(guó)符號(hào)學(xué)，中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)始人。一共有6個(gè)頭銜，6個(gè)算多了吧。實(shí)際上還有。
我通過(guò)3年的閱讀學(xué)習(xí)《公孫龍子》，我發(fā)現(xiàn)公孫龍絕對(duì)聰明，他的腦子里充滿了智慧，他寫的書充滿了智慧，讀他的書能夠補(bǔ)腦益智。
兩千多年前，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)古代有百家爭(zhēng)鳴的說(shuō)法。百家爭(zhēng)鳴是指春秋(公元前770～公元前476年)戰(zhàn)國(guó)(公元前475～公元前221年)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面�！稘h書?藝文志》將戰(zhàn)國(guó)主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽(yáng)、名、縱橫、雜、兵、小說(shuō)。
公孫龍是名家的重要代表人物。名家在十家中排名第六。
何為名家?
我們現(xiàn)在討論的名家是指在中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以研究，探討名實(shí)問(wèn)題為中心的一個(gè)學(xué)派,這個(gè)學(xué)術(shù)思想派別重視“名”(概念)和“實(shí)”(事)的.關(guān)系的研究，從事這方面學(xué)術(shù)研究的人稱之謂名家。公孫龍研究名實(shí)關(guān)系，因此，他是名家。
公孫龍生于公元前320年，死于公元前250年，字子秉。公孫龍生活的時(shí)代正是在中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)末期。公孫龍是當(dāng)時(shí)的趙國(guó)人，趙國(guó)就是現(xiàn)在的河北邯鄲。
二.白馬非馬
公孫龍是一位辯士，大家知道，辯士就是口才好的人。公孫龍的口才很好，許多人辯論不過(guò)他，因此，他在當(dāng)時(shí)是以辯士而聞名天下。
《白馬非馬》這個(gè)故事可以證明公孫龍的口才好。
有一天，公孫龍騎著一匹白馬正要出城。守城門的士兵看見后攔住了他，說(shuō)：“上面有令，今天人可以出城，馬匹一概不得出城。”
公孫龍心生一計(jì)，希望說(shuō)服士兵。
公孫龍說(shuō)：“我騎的是白馬，白馬不等于馬。因?yàn)榘遵R有兩個(gè)特征，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個(gè)特征，就是具有馬的外形。具有兩個(gè)特征的白馬怎么會(huì)等于只具有一個(gè)特征的馬呢?所以白馬不等于馬，
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《好書伴我成長(zhǎng)征文：公孫龍子讀后感》(http://www.lotusphilosophies.com)。”士兵聽后連連點(diǎn)頭，感到很有道理，于是說(shuō)：“你說(shuō)的很有道理。”就這樣，士兵立刻連人帶馬放行出城。
這個(gè)《白馬非馬》的故事相傳了兩千多年的時(shí)間，今天，這個(gè)故事還傳到了外國(guó)，外國(guó)著名的大學(xué)課堂里老師與學(xué)生討論這個(gè)故事。這個(gè)故事一方面說(shuō)明公孫龍口才好，另一方面說(shuō)明公孫龍有智慧，有學(xué)問(wèn)。
在當(dāng)時(shí)，公孫龍正是因?yàn)橹鲝?ldquo;白馬非馬”而聞名。他還寫了一篇文章，題目叫《白馬論》。
三.《公孫龍子》
《公孫龍子》是公孫龍的著作，是一部傳世之作。通過(guò)3年多來(lái)對(duì)《公孫龍子》的反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)，我暗暗地發(fā)誓：我要?jiǎng)?chuàng)作出傳世之作。
長(zhǎng)期以來(lái)，世界上許多國(guó)家的學(xué)者研究公孫龍的《公孫龍子》這部著作，比如美國(guó)的，英國(guó)的，俄羅斯的，西班牙的，法國(guó)的，日本等。當(dāng)然，我們國(guó)家也有許多學(xué)者在研究。
我對(duì)《公孫龍子》的研究是從中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)和中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)史的層面開展研究。另一方面，我現(xiàn)在基本上把《公孫龍子》翻譯為現(xiàn)代英語(yǔ)，等待出版發(fā)行，希望對(duì)國(guó)學(xué)走出國(guó)門做一點(diǎn)事。
中外學(xué)者為什么要研究中國(guó)兩千多年前的《公孫龍子》?
為什么啊?因?yàn)檫@部著作充滿了智慧，這部著作所具有的智慧不僅代表了兩千多年前中國(guó)人的智慧，而且也代表了全世界人類的智慧。
前面我講到公孫龍是是中國(guó)古代偉大的哲學(xué)家，邏輯學(xué)家，語(yǔ)言學(xué)家，符號(hào)學(xué)家，辯論家，術(shù)語(yǔ)學(xué)家。他是中國(guó)邏輯學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，中國(guó)符號(hào)學(xué)，中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)始人，一共有6個(gè)頭銜。加上名家，變成7個(gè)頭銜。這7個(gè)頭銜是根據(jù)什么東西來(lái)授予的?這7個(gè)頭銜是根據(jù)《公孫龍子》這部著作的內(nèi)容來(lái)授予的。對(duì)于許多學(xué)科史來(lái)講，《公孫龍子》是那些學(xué)科的開山之祖，比如中國(guó)邏輯學(xué)，中國(guó)術(shù)語(yǔ)學(xué)，中國(guó)符號(hào)學(xué)，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)等。同樣，《公孫龍子》在世界上與上述學(xué)科相關(guān)的學(xué)科理論構(gòu)建中具有一席之地，因此，中外學(xué)者對(duì)《公孫龍子》的研究其意義非常之重大。
我們今天了解國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，研究國(guó)學(xué)，我們?nèi)绻皇前芽鬃�，孟子，墨子，莊子，老子，荀子等人的著作作為學(xué)習(xí)研究對(duì)象，而不包括公孫龍的，那就是說(shuō)我們是不能夠全面了解國(guó)學(xué)，更談不上完整地學(xué)習(xí)和研究國(guó)學(xué)。比如說(shuō)墨子，莊子，荀子等人的作品里都是有內(nèi)容與公孫龍的思想觀點(diǎn)相關(guān)聯(lián)。如果我們不研究《公孫龍子》，那么我們就不能正確地理解墨子，莊子，荀子等人作品中與公孫龍有關(guān)的內(nèi)容，更談不上作出正確的論述和判斷。
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