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地理辯論賽
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會。它在形式上是參賽雙方就某一問題進(jìn)行辯論的一種競賽活動，實(shí)際上是圍繞辯論的問題而展開的一種相關(guān)知識的競賽，思維反應(yīng)能力的競賽，語言表達(dá)能力的競賽，也是綜合能力的競賽。小編整理了地理辯論賽，歡迎閱讀
地理辯論賽
在我校第八屆校園科技文化藝術(shù)節(jié)期間，在院團(tuán)委的大力支持下，地理科學(xué)學(xué)院發(fā)揮地理學(xué)科的特色，承辦了“地理大發(fā)現(xiàn)” 暨地理知識辯論賽活動，通過前期的宣傳和活動本身的吸引力，各院系學(xué)生積極參與，經(jīng)過初賽的環(huán)游世界和復(fù)賽“校園尋寶”的選拔后，我院于2015年5月28日在明理書院A214教室舉辦了第一屆“地理大發(fā)現(xiàn)”決賽暨地理知識辯論賽。
蒞臨本次辯論賽的嘉賓及評委有：歷史地理研究所所長牛俊杰、地理科學(xué)學(xué)院黨支副書記馮曉星、院團(tuán)委副書記孫建清、地理科學(xué)學(xué)院副院長郭廣行等老師，院學(xué)生會以及各院系學(xué)生組織都派代表出席了此次活動。在精彩的文藝表演和嘉賓的致辭后，“地理大發(fā)現(xiàn)”辯論賽決賽正式拉開帷幕。比賽分為專業(yè)組和非專業(yè)組兩場辯論賽，每組選手都做了充分的賽前準(zhǔn)備。辯論場上的唇槍舌戰(zhàn)，你來我往讓在座嘉賓感受到了選手們杰出的現(xiàn)場表達(dá)能力和反應(yīng)能力;隊(duì)員之間相互配合，積極交流，也給大家展現(xiàn)了隊(duì)員之間良好的團(tuán)隊(duì)合作精神
兩場辯論賽較全面的展現(xiàn)了選手們對地理知識的了解和辯論素養(yǎng)。每場辯論賽后均有專業(yè)老師的精彩點(diǎn)評，評委老師肯定了選手們的出色表現(xiàn)，同時指出了各個辯論隊(duì)存在的問題，老師悉心的點(diǎn)評讓選手們受益匪淺，同時也有了更大的進(jìn)步空間。一曲悠揚(yáng)的歌聲迎來了最后的頒獎儀式，專業(yè)組“極光隊(duì)”和非專業(yè)組“V5”隊(duì)?wèi){借良好的團(tuán)隊(duì)合作獲得了“最佳辯論隊(duì)”的稱號，專業(yè)組張晉銘、非專業(yè)組譚謙語以自己出色的表現(xiàn)，奪得“最佳辯手”稱號，第一屆“地理大發(fā)現(xiàn)”暨地理知識辯論賽也隨之落下了帷幕。
此次“地理大發(fā)現(xiàn)”辯論賽活動使同學(xué)們對辯論賽的賽規(guī)賽程及辯論的方法技巧有了深刻的認(rèn)識，不僅提高了同學(xué)們的口頭表達(dá)能力和應(yīng)變能力，拓寬了同學(xué)們關(guān)于地理的專業(yè)知識面，也豐富了校園生活，讓同學(xué)們在濃厚的文化氛圍中得到更全面地發(fā)展
辯論賽戰(zhàn)術(shù)技巧
技巧一：反還術(shù)
論辯演講中的反還戰(zhàn)術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，用對方的觀點(diǎn)、方法、邏輯、推理來回?fù)魧Ψ剑脤Ψ揭殉姓J(rèn)的事實(shí)，道理來回?fù)魧Ψ剑蚶脤Ψ椒终擖c(diǎn)之間、論據(jù)之間、論點(diǎn)與事實(shí)之間的矛盾來回?fù)魧Ψ�，可使對方陷入自相矛盾、難以自圓其說的境地，其論點(diǎn)不攻自破。
技巧二：歸謬術(shù)
歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰(zhàn)術(shù)，即要反對別人的論點(diǎn)，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對方的命題為真，然后以對方的命題為前提加以演繹，導(dǎo)引到一個顯而易見的荒唐的結(jié)論上去，并將之推向極端，推出明顯謊謬結(jié)論，從而達(dá)到以同性的大謬破同性的小謬的目的。
技巧三：幽默術(shù)
幽默術(shù)是指在論辯演講中運(yùn)用幽默技巧反擊的戰(zhàn)術(shù)。在論辯中，巧妙靈活地運(yùn)用幽默技巧進(jìn)行反擊，既可使對方茫然失措，尷尬難對，又可使聽眾產(chǎn)生共鳴，有利于我方在論辯中獲勝。幽默術(shù)的具體運(yùn)用有調(diào)侃法、歧義法、疊繆法等。
拓展：日常論辯中因人施辯的藝術(shù)
在日常論辯中，通過語言來把握對方思想活動的脈搏，以言追心;通過考察對方的舉止神態(tài)來捕捉對方思想的微妙變化，觀色析思;了解對方，熟悉對方，知己知彼，知人智者;根據(jù)不同的對象，采取不同的辯說方式，因人施辯。這便是論辯藝術(shù)中因人施辯的方法。具體說來論辯演講因人施辯的方式有如下幾種：
1、與智者辯宜博。所謂智者，是指那些思維敏捷，機(jī)靈聰穎的人，與這樣的人論辯，就一定要旁征博引，顯示你的博學(xué)多才。因?yàn)槁斆魅巳菀卓吹蛣e人，而只佩服比自己聰明博學(xué)的人。如果他感覺你的水平一般，見識平平，你與之論辯，由于一種虛榮心支撐他會拒絕你的意見，即使他明知你講得有道理，意見是可取的，但他亦不能甘心認(rèn)輸。
2、與愚者辯宜比。如果你的辯論對手是一位遲鈍、見識少的人，只要努力將論辯的問題陳述與解釋清楚。這些人的理解力和接受力與反應(yīng)力都是較差的，你要想辦法將道理說得明白淺顯，通俗易懂。所以，宜用比喻來將道理說得生動耐聽。運(yùn)用比喻時，要特別注意喻體的淺白，盡量使用對方早已熟知的東西作喻體，這樣才能更加奏效。
3、與長者辯宜曲。所謂長者，是指年齡比自己長、輩份比自己尊、職位比自己高、威望比自己大的人。與這些人辯，最大的障礙，是說辯者過于尊重他們，而難以啟齒;或?qū)Ψ绞哑渥鹜�，盛氣凌人，而迫使說辯者無法啟齒。因此，說辯的方式就要“曲”。所謂“曲”，就是施用迂回曲折的辯術(shù)。不好意思明說的，可旁說;不敢明說的，可暗說;不能直說的，便繞著說。通過迂回曲折的途徑，不露痕跡地把自己的觀點(diǎn)輸入對方的潛在意識里面，讓他明理而誠服，或心里暗服。
4、與下者辯宜善。所謂下者，是指年齡比自己小、輩份比自己嫩、地位和威望都比自己低的人。與這類人辯論，應(yīng)注意充分利用長者的風(fēng)度，施行善術(shù)。如果想依靠居高臨下的氣勢壓服對手，要么口服心不服，要么事與愿違。因此，論辯時不能以勢壓人，要淡化“官”氣，反對官霸辯風(fēng)。不能“有權(quán)就有理”，儼然以主宰者自居，視下者為“民”，視自己為“主”，盛氣凌人，這樣將堵塞言路，而宜使用一種平和的，有理性的態(tài)度。
5、與明者辯宜直。如果你的辯論對手是一個通情達(dá)理的明白人，你不必轉(zhuǎn)變抹角，浪費(fèi)時間和精力，應(yīng)該直接把你的意見明明白白地和盤托出。只要你的道理說得言之有理，對手一般不會蠻辯胡纏。相反，如果你吞吞吐吐，左試右探，這類人并非愚人，他定會揣測到你有真言不愿吐，他會覺得你不信任他，從而產(chǎn)生反感，增加說辯的困難。
6、與怨者辯宜泄。當(dāng)你遇到滿腹怨言的辯論對手時，最適宜的辯術(shù)，是先耐心地傾聽對手的發(fā)泄。有時，對手找你發(fā)泄，只是想出出氣而已，并不企望解決什么。摸準(zhǔn)對方這個意圖，你不必跟他辯解，先任其發(fā)泄完，他發(fā)泄得越痛快，問題接近解決的程度越近。因?yàn)橐粋�人內(nèi)心的積怨得以發(fā)泄后，心理上的不滿已經(jīng)自解，發(fā)泄的欲望得到滿足，剩下的其他問題就不難解決了。并且，對方在發(fā)泄過程中，往往不自覺地透露出不滿的真實(shí)原因，這就給你提供了解決問題的信息，你就能從中找到說服的突破點(diǎn)。
7、與傲者辯宜“捧”。生活中，有些人只愛聽亦只能聽好話，聽不得逆耳之語。這種人的心理特點(diǎn)是自尊心極強(qiáng)，不能客觀正視自己，傲氣十足。與這類人論辯，要特別小心別傷他的自尊心，特別留意顧全他的面子。施用“美言”、“陪襯”等“捧”術(shù)，是對付這類人的最佳方法。
8、與刁者辯宜刁。生活中，有些人慣用詭辯、強(qiáng)辯刁難人，企圖在進(jìn)入辯論正題之前，先將你難住，讓你不辯先敗。對這種人你也應(yīng)采用以其人之道，治其人之身的方法，運(yùn)用刁鉆的“反還術(shù)”針鋒相對，以刁治刁，治服了對方，才有可能辯理明旨。否則，你無法進(jìn)入正題的辯論。
9、與善辯者辯宜守。論辯中，有時雖然真理在你手中，但對手是個擅長說辯的人，故極難將他說服，欲辯勝不能，欲罷辯不甘。這時，你宜改用“守”術(shù)。
首先，你要自始至終含而不露，切莫讓對方看出你有“辯不贏”的焦急，要努力保持著一種鎮(zhèn)靜自如，即不激動，也不冷漠的神態(tài)。讓對手既不能說你對他所說的理由不感興趣，但也無法看出你真正的興趣之所在。這個時候，你是充分發(fā)揮你的自控力，靠它來取勝。要特別慎言，出語嚴(yán)密穩(wěn)妥，不能有破綻。此時若有錯漏，善辯的對手就會乘虛而攻。
其次，是以守待攻。采用多提問的方法，實(shí)行自衛(wèi)。最好能夠多提一些難題，向?qū)Ψ竭B連發(fā)問，使對手忙于籌思應(yīng)答，無暇進(jìn)攻。你則以逸待勞，靜觀其變，抓住他的疏誤，伺機(jī)反擊�；蛘卟捎貌粩嗉庸套约骸氨尽钡霓k法，減弱對方攻勢，堅(jiān)持自己立于不敗之地的原則與觀點(diǎn)，令對手久攻不下，勞其心神。
辯論技巧之立論戰(zhàn)術(shù)
一、出其不意，“破”中求“立”
辯論，說到底是一種知識、智謀的較量，辯論的一方在立論時如能充分運(yùn)用自己的知識和智謀，在透徹地分析辯題的基礎(chǔ)上，突破對方立論的防線，巧妙地提出一個全新的概念，給對手一個“措手不及”，這樣便能大大削弱對方的攻擊力。如94長虹杯全國大學(xué)生辯論賽南京大學(xué)隊(duì)迎戰(zhàn)吉林大學(xué)隊(duì)，吉大隊(duì)作為正方的立場是：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是發(fā)揮個人專長。南大隊(duì)作為反方其立論思路有很多，比如可以說“首要的標(biāo)準(zhǔn)是社會需要”，也可說“是收入豐厚”“是興趣”等等，但所有這些都是因?yàn)樘匠６赡苈淙思箨?duì)事先準(zhǔn)備好的猛烈進(jìn)攻中。你說“社會需要”，他講擇業(yè)是主觀行為，“發(fā)揮個人專長”正是更好地滿足“社會需要”，你說“收入豐厚”，他說：對方辯友在養(yǎng)育自己的祖國最需要的時候，以一己私利為先，向人民討價還價，多么讓人痛心和失望!如此，南大隊(duì)將難以招架。最后，南大隊(duì)經(jīng)過縝密的思考，提出了一個極其大膽的觀念：大學(xué)生擇業(yè)復(fù)雜多樣，沒有也不應(yīng)該有一個統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)!并指出，沒有證明大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)當(dāng)有一個統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，就去強(qiáng)調(diào)這個首要標(biāo)準(zhǔn)是“發(fā)揮個人專長”，這無疑于在流沙上蓋樓。此語一出，舉座皆驚。由于南大隊(duì)的觀點(diǎn)從根本上動搖了對方精心設(shè)計(jì)的立論，吉大隊(duì)毫無準(zhǔn)備，頓時亂了陣腳，以致在規(guī)范性發(fā)言中幾乎未對此進(jìn)行反駁。南大隊(duì)在以前所未有的創(chuàng)新勇氣擊破對方的同時，又進(jìn)一步明確了自己的立論：大學(xué)生應(yīng)以個人的自我完善和推動社會進(jìn)步為擇業(yè)方向。如此一來，南大隊(duì)便很快占據(jù)了場上的主動，收到了十分明顯的場上的效果。
二、另辟蹊徑，李代桃僵
當(dāng)辯論中碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時，在立論過程中就不得不采用“李代桃僵”的辦法，引入新的概念來化解困難。比如“艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會問題”這一辯題就是很難辯的，因?yàn)榘滩〖仁轻t(yī)學(xué)問題，又是社會問題，從常識上看，是很難把這兩個問題截然分開的。復(fù)旦大學(xué)在處理這個問題時，首先做了以下設(shè)想：如果讓他們?nèi)マq正方的話，他們就會引入“社會影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會影響”.但不是“社會問題”，并嚴(yán)格地確定“社會影響”的含義，這樣，對方就很難攻進(jìn)來。后來在辯論時他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會問題。不是醫(yī)學(xué)問題”，在這種情況下，如果完全否認(rèn)艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，也會于理太悖，因此，他們在辯論中引入了“醫(yī)學(xué)途徑”這一概念，強(qiáng)調(diào)要用“社會系統(tǒng)工程’’的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫(yī)學(xué)途徑”則是必要的部分之一。這樣一來，他們的周旋余地就大了，對方得花很大氣力糾纏在他們提出的概念上，其攻擊力就大大地弱化了。“李代桃僵”這一戰(zhàn)術(shù)的意義就在于引入一個新概念與對方周旋，從而確保己方立論中某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。
三、邏輯嚴(yán)密,框架嚴(yán)整
立論中，運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維，構(gòu)建嚴(yán)密無懈的理論框架，從而使自己的立論堅(jiān)實(shí)。嚴(yán)謹(jǐn)，無任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。如“萬家樂杯”電視辯論大賽上，北京大學(xué)隊(duì)與國際關(guān)系學(xué)院隊(duì)的辯論題目是：“我國現(xiàn)階段應(yīng)該鼓勵私人購買轎車�！边@一題目的關(guān)鍵是“轎車”“鼓勵”和“我國現(xiàn)階段”這三個詞。如何找準(zhǔn)這三者之間的邏輯關(guān)系，從而形成一條強(qiáng)有力的立論思路，這是能否構(gòu)建嚴(yán)密的攻防體系的關(guān)鍵。最后，作為正方的北大隊(duì)根據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系推導(dǎo)出了這樣的思路：現(xiàn)階段發(fā)展轎車工業(yè)是我國工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向之一。由于轎車工業(yè)“三高一快”的特點(diǎn)，轎車工業(yè)被證明是經(jīng)濟(jì)起飛最有力的助推器，轎車的質(zhì)量和產(chǎn)量也是衡量一個國家發(fā)展水平高低的標(biāo)志。我國也不例外.要想促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，必須發(fā)展轎車工業(yè)。其次，轎車工業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在市場。如何擴(kuò)大轎車市場，最便捷的辦法是使轎車“飛入尋常百姓家”。所以，轎車工業(yè)同鼓勵私人購買就存在著必然的聯(lián)系。在此基礎(chǔ)上，他們再依據(jù)其必然的邏輯聯(lián)系充分論證了“鼓勵購買”的現(xiàn)實(shí)可能性和必要性，并充分考慮了對方立論中可能會提出的問題(即我國的公路交通的擁擠憎況，轎車的私人消費(fèi)是否會是一種奢華的超前消費(fèi)傾向)，并對此一一作了周密合理的論述準(zhǔn)備。由于北大隊(duì)在立論中充分運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯思維來確立自己的論證體系，確保了該體系的嚴(yán)整周密，所以他們的立論在實(shí)踐中既立得起，又防得住，收到了較好的效果。
四、少下定義，多做描述
在立論(辯護(hù))中，我們時常會遇到一個無法回避的事實(shí)，即給概念下定義�？梢哉f，下定義是明確我們的基本觀點(diǎn)，澄清我們的基本立場的主要方法。但要特別注意的是，如果我們在辯論中熱衷于給每一個概念都下明確的定義，很可能因此給對方提供許多意想不到的炮彈，而且，把辯題和概念交代得大清楚了，辯論中也就沒有了回旋的余地。比如“溫飽”這個概念，如果把它定義為一種狀態(tài)：“在這種狀態(tài)下，社會的大部分人都無衣食之困”、那么對方馬上就可以追問：“你的社會概念的內(nèi)涵是什么?它指一個團(tuán)體。一個民族，還是一個國家?”也可以問：“你的‘大部分人’的含義是什么?是人口60%、70%還是80%?”對這些問題，如果你繼續(xù)回答，就又可能會暴露出許多新問題，從而完全陷入被動應(yīng)對的局面。因此，在解釋概念時，既要說出什么，又必須隱藏什么，即采用描述的方法來搪塞。所謂“描述”，也就是不揭示概念的本質(zhì)涵義，只是從現(xiàn)象上對概念進(jìn)行描述，甚至是同義反復(fù)的描述。如對“什么是溫飽”的問題，復(fù)旦大學(xué)隊(duì)是這樣回答的：“溫飽，就是飽食暖衣”。這個口答實(shí)際上是同義反復(fù)，沒有提供任何新的東西，但它給人的感覺是，他們已清楚地闡釋了這個概念，而對方又抓不住任何把柄實(shí)施攻擊。這樣，在后面的辯論過程中，當(dāng)復(fù)旦大學(xué)隊(duì)對“溫飽”這一概念作出新的補(bǔ)充和說明時，他們就顯得比較靈活、自由，不至于被對方抓住什么矛盾。
總的來說，在辯論中要注意恰當(dāng)使用描述和定義的方法，兩者不可偏廢，但要盡量多用描述，從而達(dá)到既講清某些問題，又隱蔽另一些問題的境界，使對方不能迅速地判斷并抓住己方觀點(diǎn)中根本性的東西來攻擊。辯論中的立論是一個靈活多變的過程，在這一過程中可以運(yùn)用的戰(zhàn)術(shù)也是靈活多樣的，上面列舉的只不過是實(shí)踐中幾種最重要的也最常用的故術(shù)，還有很多的好的戰(zhàn)術(shù)還需要我們在實(shí)踐中去不斷地積累、總結(jié)，這樣，才能保證我們在辯論賽中取得較好的成績。
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