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初中最后一課教學(xué)反思
阿爾封斯·都德的短篇小說(shuō)《最后一課》，寫(xiě)的是普法戰(zhàn)爭(zhēng)后法國(guó)戰(zhàn)敗，割讓了阿爾薩斯和洛林兩地，普魯士占領(lǐng)后禁教法語(yǔ)，改教德語(yǔ)，愛(ài)國(guó)的法國(guó)師生上了最后一堂法語(yǔ)課，表現(xiàn)法國(guó)人民的愛(ài)國(guó)情懷，
初中最后一課教學(xué)反思
。1912年被首次翻譯介紹到中國(guó)，從此，在一個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里，它被長(zhǎng)期選入我國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教材，超越了不同時(shí)期、不同意識(shí)形態(tài)的阻隔，成為在中國(guó)家喻戶曉、最具群眾基礎(chǔ)的法國(guó)文學(xué)名篇之一，它甚至可以作為都德的代名詞，作為“愛(ài)國(guó)主義”的符號(hào)，融入近代中國(guó)人百年的情感之中!一代又一代的中國(guó)讀者，通過(guò)《最后一課》，了解到“法語(yǔ)是世界上最美麗、最清晰、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言”這句話的內(nèi)涵，懂得了“當(dāng)一個(gè)民族淪為奴隸時(shí)，只要它好好地保存著自己的語(yǔ)言，就好像掌握了打開(kāi)監(jiān)獄的鑰匙”
最后一課教學(xué)反思
法國(guó)作家都德的小說(shuō)《最后一課》勘稱(chēng)一篇愛(ài)國(guó)主義的宣言，至今仍為人們傳誦。但在教授這篇課文時(shí)，我卻考慮到了這樣一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的孩子們能找到與文章的情感共鳴嗎?如果沒(méi)有感情上的認(rèn)同，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)文章的情緒，那么對(duì)這篇文章的分析再透徹又有何用?如何先創(chuàng)設(shè)一種情境，讓孩子們飽含激情地去學(xué)習(xí)這篇文章呢?根據(jù)自己的知識(shí)積累和網(wǎng)上資料整理，我決定打破一貫的從背景入手的傳統(tǒng)導(dǎo)入形式，
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《初中最后一課教學(xué)反思》(http://www.lotusphilosophies.com)。我開(kāi)頭沒(méi)給他們講普法戰(zhàn)爭(zhēng)，而是談抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，講日本在占領(lǐng)我國(guó)的領(lǐng)土?xí)r，除了燒殺搶掠的罪惡行徑外，還推行了另一套方案──讓中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，讓中國(guó)人徹底忘記自己的祖先，成為他們的奴隸，然后詢問(wèn)：“你們覺(jué)得他們的做法能行得通嗎?”孩子們異口同聲地答：“不能，我們中國(guó)人怎么能成為他們的奴隸呢?”又有學(xué)生意猶未盡的說(shuō)了句：“ ，辦不到!”我一聽(tīng)，情緒有了，就繼續(xù)說(shuō)：“是啊，有多少中華兒女為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，為了祖國(guó)的語(yǔ)言不被玷污而犧牲了性命，因?yàn)樗麄儛?ài)自己的國(guó)家、愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言，我們不也一樣嗎?”學(xué)生們沉默了。我順勢(shì)引入新課：“其實(shí)，不僅是我們，世界上每一個(gè)國(guó)家的人民也都是一樣的，那么現(xiàn)在，就讓我們來(lái)體會(huì)一下法國(guó)的阿爾薩斯人在即將失去說(shuō)法語(yǔ)的權(quán)利時(shí)候的痛苦與悲憤吧!”
這個(gè)導(dǎo)入使學(xué)生入境了，他們聽(tīng)得格外認(rèn)真，而且給人感覺(jué)是，他們似乎一下子長(zhǎng)大了，懂事了。
這也讓我認(rèn)識(shí)到，如何調(diào)動(dòng)孩子們學(xué)習(xí)文章的情感在教學(xué)中是至關(guān)重要的，這種情感上的共鳴比讓他們從寫(xiě)作手法等文學(xué)角度來(lái)理解文章更能提高他們的鑒賞能力吧。
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