游褒禪山記教學(xué)反思
游褒禪山記原文:
(宋) 王安石
褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”,
游褒禪山記教學(xué)反思
。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈
難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!
余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂王回深父,余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日,臨川王某記。
游褒禪山記教學(xué)反思
宋人好發(fā)議論,無論是吃飯喝茶,還是穿衣戴帽,亦或是游山玩水,應(yīng)該是特別是游山玩水,總要考據(jù)本源,探究其理,因?yàn)樗麄兩欣恚院芏嗟乃纬娢漠?dāng)中無不透露一種理性的思考和智慧的閃光。王安石的《游褒禪山記》,之所以成為流傳千古的名篇,不是在于他的游記過程之暢快、風(fēng)景描述之精彩,而是在于這篇游記中透過記游而引發(fā)王安石深入的思考:對(duì)人生處事的感悟,以及對(duì)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男牡谩Wx來真如和智者對(duì)話,啟人心智。
“記”是古代散文的一種體裁,產(chǎn)生于六朝時(shí)期,至宋時(shí)期,內(nèi)容充實(shí)拓展,形式鞏固嚴(yán)謹(jǐn)。“記”可敘事、寫景、狀物,亦可抒發(fā)情懷抱負(fù),闡述某些觀點(diǎn),
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《游褒禪山記教學(xué)反思》(http://www.lotusphilosophies.com)。比如敘事的有《桃花源記》,寫景狀物的有《小石潭記》,既寫景又抒發(fā)情懷,闡述觀點(diǎn)的有《岳陽樓記》《醉翁亭記》等等,而《游褒禪山記》就屬后者,符合宋人考據(jù)闡議之性。《游褒禪山記》全篇一共五段,結(jié)構(gòu)清晰,重點(diǎn)突出。第一和第二自然段屬于第一部分,是記游部分,第三四自然段是文章第二部分,是議論部分,第五六段是第三部分,補(bǔ)敘同游朋友及寫作時(shí)間。本節(jié)課是第一課時(shí),教授第一二自然段,我的教學(xué)設(shè)想是這樣的:首先是導(dǎo)語引入,介紹“記”的文體、作者及寫作背景,然后第一段采用串講法,由教師逐字逐句的講解重點(diǎn)的字、詞以及特殊句式,在講解過程中教給學(xué)生閱讀陌生文言語段的基本方法和技巧,然后第二段給十分鐘時(shí)間,由學(xué)生結(jié)合課下注釋以及原有的文言知識(shí)的積累,自己去試著理解和翻譯,或是同桌合作學(xué)習(xí),然后找學(xué)生提問,說出自己學(xué)習(xí)后的困惑和不解之處,最后教師解答。
設(shè)想總是美好的,而現(xiàn)實(shí)又是另一種景象。本節(jié)課上完有以下幾個(gè)方面需要總結(jié)反思:一是課堂當(dāng)中時(shí)間的安排分配,除去課前演講、導(dǎo)入部分,時(shí)間已無多,再加之教師課堂的拓展,更有學(xué)生自學(xué)的時(shí)間又耗費(fèi)不少,所以課堂略顯倉促,本想自學(xué)完讓學(xué)生提問,結(jié)果由于時(shí)間不夠,干脆每人一句直接翻譯啦;二是在文言文的教學(xué)中,誦讀是必不可少的,那么如何讀,讀多久,也是個(gè)問題;三是一節(jié)課上完,學(xué)生掌握多少,真正掌握了沒有,也就是所謂的`課堂效率問題。針對(duì)以上幾個(gè)方面,在評(píng)課討論時(shí),給出幾點(diǎn)建議和意見,針對(duì)第一個(gè)問題,學(xué)生自學(xué)可以放在課下,作為一種作業(yè)的形式來完成,以此來了解學(xué)生的學(xué)情,于是想到前些日子中央一臺(tái)播放的《 》中,有這樣一句話“戰(zhàn)爭(zhēng)中,時(shí)間、地點(diǎn)、任務(wù)、敵情、我情是謂‘五行’,‘五行’不明,必輸不贏”。我想課堂亦是無硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng),只有“五行”全明,這樣的課堂才可以做到有的放矢,重難點(diǎn)突出,課堂時(shí)間也就有適當(dāng)節(jié)約,課堂容量亦可加大;針對(duì)第二個(gè)問題,明確讀是必須的,可以在講前讀,講后作為總結(jié)亦可再讀一次,視情況而定;針對(duì)第三個(gè)課堂效率的問題,本節(jié)課重點(diǎn)的字詞句,可以在課堂上設(shè)置一到兩個(gè)檢測(cè)題,當(dāng)堂檢測(cè),檢查效果。
當(dāng)然,有好的建議,關(guān)鍵還要看課堂具體的操作,不足之處在以后的教學(xué)中,盡量去彌補(bǔ),使之更加完善。最后想到,文言文的教學(xué)還涉及一個(gè)“文”與“言”的關(guān)系,如何處理這二者關(guān)系,也是文言文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn),以后多向其他老師聽課學(xué)習(xí)。
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