與鹿有關(guān)的成語大全

　　與鹿有關(guān)的成語25個(gè)

　　1、覆鹿尋蕉：覆：遮蓋;蕉：同“樵”，柴，

與鹿有關(guān)的成語大全

。比喻把真事看作夢幻而一再失誤。

　　出處 戰(zhàn)國·鄭·列御寇《列子·周穆王》：“鄭人有薪于野者，……，覆之以蕉，不勝其喜。”

　　2、以鹿為馬：把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非，同“指鹿為馬”。 出處：漢·陸賈《新語·辨惑》：“秦二世之時(shí)，趙高駕鹿而從行，王曰:‘丞相何為駕鹿?’高曰:‘馬也。’王曰:‘丞相誤邪，以鹿為馬也。’高曰:‘乃馬也。陛下以臣之言為不然，愿問群臣。’于是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。”

　　3、心頭撞鹿：心里像有小鹿在撞擊。形容驚慌或激動(dòng)時(shí)心跳劇烈。出處：明·施耐庵《水滸傳》第一○一回：“王慶看到好處，不覺心頭撞鹿，骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，霎時(shí)間酥了半邊。”

　　4、群雄逐鹿：群雄：舊指許多有軍事勢力的人。逐鹿：比喻爭奪帝王之位。形容各派勢力爭奪最高統(tǒng)治地位。

　　5、權(quán)移馬鹿 ：原本指秦趙高指鹿為馬的事。引申指恃權(quán)專橫跋扈，任意顛倒是非。

　　6、秦失其鹿： 鹿：喻指帝位。比喻失去帝位。

　　7、鹿馴豕暴：意指一會(huì)兒像鹿一樣柔馴，一會(huì)兒像豬一樣兇暴。形容狡詐。

　　8、鹿死不擇蔭：比喻只求安身，不擇處所。亦比喻情況危急，無法慎重考慮。

　　出處：同“鹿死不擇音”。

　　9、鹿皮蒼璧：《漢書 食貨志下》：“上(漢武帝)與湯(張湯)既造白鹿 皮幣，問異(顏異)。異曰：‘今王侯朝賀以倉璧，直數(shù)千，而其皮薦反四十萬，本末不相稱。’”后以“鹿皮蒼璧”謂本末不相稱。

　　10、鴻案鹿車：比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦。

　　出處：鴻案：《后漢書 梁鴻傳》載有梁鴻之妻舉案齊眉的故事，后用以指夫妻相敬如賓。鹿車：《后漢書•鮑宣妻傳》載有鮑宣與妻共駕鹿車歸鄉(xiāng)的故事。后用以指夫妻同甘共苦。

　　11、標(biāo)枝野鹿：標(biāo)枝，樹梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡無為;野鹿，比喻在下之民放而自得。后指太古時(shí)代。

　　出　處：《莊子 天地》：“至治之世，不尚賢，不使能，上如標(biāo)枝，民如野鹿。”

　　12、鋌鹿走險(xiǎn): ①指在無路可走的時(shí)候采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。同“鋌而走險(xiǎn)”。②指因無路可走而采取冒險(xiǎn)行動(dòng)。

　　13、指鹿作馬： 比喻有意顛倒黑白，混淆是非。同“指鹿為馬”。

　　出處: 《三國志 魏志 鮑勛傳》：“大軍還洛陽，曜有罪，勛奏絀遣，

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《與鹿有關(guān)的成語大全》(http://www.lotusphilosophies.com)。而曜密表勛私解邕事。昭曰：‘勛指鹿作馬，收付廷尉。’”

　　14、中原逐鹿：中原：我國中部平原;逐：追逐;鹿：比喻政權(quán)或爭逐的對象。指群雄并起，爭奪天下。

　　出 處 西漢•司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

　　用 法 偏正式;作主語、賓語;含褒義

　　15、獐麇馬鹿：比喻舉動(dòng)匆忙慌亂的人。

　　成語出處：《西湖志余》卷二十五：“杭州人言舉止倉皇者曰獐麇馬鹿，蓋四物善駭，見人則跳躍自竄。”

　　16、指鹿為馬：《史記 秦始皇本紀(jì)》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設(shè)驗(yàn)，持鹿獻(xiàn)于二世，曰：“馬也。”二世笑曰：“丞相誤邪?謂鹿為馬。”問左右，左右或言馬以阿順趙高。或言鹿者，高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

　　17、小鹿觸心頭：形容因?yàn)楹ε露�心臟急劇地跳動(dòng)。 出處 清翟灝《通俗編獸畜》：“為帝迫困于斯，見之汗?jié)褚陆�，若小鹿之觸吾心頭。”

　　18、鹿裘不完：比喻檢樸節(jié)儉。出處：《漢書虞延傳》：“昔晏嬰輔齊，鹿裘不完。”

　　19、逐鹿中原：逐：追趕;鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權(quán)。指群雄并起，爭奪天下。

　　20、鹿走蘇臺：比喻國家敗亡，宮殿荒廢。出處：《漢書伍被傳》：西漢時(shí)期，淮南王劉安想當(dāng)皇帝，在東宮召見伍被一起議事，封伍被為將軍。伍被說：“王安得亡國之言乎?昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：”臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。今臣亦將見宮中生荊棘，露沾衣也。”劉安不聽勸阻，結(jié)果叛亂失敗。

　　21、馬鹿異形：用趙高指鹿為馬的故事，比喻顛倒是非。出處 《后漢書崔琦傳》：“反復(fù)欲鉗塞士口，杜蔽主聽。將使玄黃改色，馬鹿易形乎?”

　　22、鹿死誰手：比喻不知政權(quán)會(huì)落在誰的手里�，F(xiàn)在也泛指在競賽中不知誰會(huì)取得最后的勝利。出自《晉書石勒載記下》：“朕若逢高皇，當(dāng)北面而事之，與韓彭競鞭而爭先耳。朕遇光武，當(dāng)并驅(qū)于中原，未知鹿死誰手。”典故：東晉時(shí)代，十六國中后趙的開國皇帝名叫石勒。有一天，他設(shè)宴招待高麗的使臣，喝酒喝得快醉的時(shí)候，他大聲地問臣子徐光道：“我比得上自古以來的哪一上君王?"徐光想了一會(huì)兒說：“您非凡的才智超過漢代的高祖，卓越的本領(lǐng)又賽過魏朝的始祖，從三王五帝以來，沒有一個(gè)人能比得上您，您恐怕是軒轅黃帝第二吧!”石勒聽后笑著說：“人怎么能不了解自己呢?你說的也太過分了。我如果遇見漢高祖劉邦，一定做他的部下，聽從他的命令，只是和韓信、彭越爭個(gè)高低;假使碰到光武帝劉秀，我就和他在中原一塊兒打獵，較量較量，未知鹿死誰手?”后來，人們用“鹿死誰手”來比喻雙方爭奪的對象不知道會(huì)落在誰手里，引申指比賽雙方還不知道誰勝誰負(fù)。

　　23、鹿死不擇音：比喻只求能夠安身，并不選擇地方。先秦左丘明《左傳文公十七年》：“‘鹿死不擇音。’小國之事大國也，德，則其人也;不德，則其鹿也。鋌而走險(xiǎn)，急何能擇。”

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