禮，以關系親疏決定對待之道

    禮是人和人之間相處的基本原則，

禮，以關系親疏決定對待之道

。《孟子．離婁篇》說：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”這些分際，就是人倫禮節(jié)。人間有禮，就不會沖突，有禮就不會踰越分寸。何謂禮？
　　第一、定親疏是禮：每一個人當然都有比較親近或疏遠的人際關系。父母、兄弟、夫妻、子姪，都是跟我們關系密切的，如果見了父母、兄弟、姐妹，還端出架子，擺個姿態(tài)，讓親人看了難過，那就不對了。反之，對待來訪的客人，或業(yè)務往來的客戶、洽公辦事的人，如果不拘親疏的胡言亂道，信口開玩笑，給人的感覺就成了輕佻、浮薄，而不是親切尊重。因此，以關系親疏決定對待之道，即是禮。
　　第二、決信疑是禮：對于某些事物，應該深信不疑，比方：對三寶深信不疑，對戒律守法深信不疑，對因果定律深信不疑，對知交好友信賴不疑。但是，世間上也有許多事，是我們不能完全了解、明白的，例如：對于複雜的人事，存一點疑，不要追根究柢，才能為彼此保留一個緩沖的空間。
　　第三、別同異是禮：世間的人事，有許多與我們的理念相同，但也有甚多與我們想法相異，

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《禮，以關系親疏決定對待之道》(http://www.lotusphilosophies.com)。比如：佛教只有一位本師釋迦牟尼佛，卻有許多不同的宗派，不同的修行法，如淨土宗、禪宗、密宗等等。我們依附自己所喜好的修行團體“見和同修”，也應尊重其他不同的.修行法門。又如：不同的政治團體，有各自的立場，相異的理念，思想、觀念投合者，我們固然能與之相處融洽，但也要尊敬那些思想不同的人。能如此，才是有禮。
　　第四、明是非是禮：有些人不明事理，矇昧煳涂，到處糾纏不清。受到顢頇之害者，并非只有當事人，周遭的人往往也會受到波及，時時有“秀才遇到兵”的困擾。因此，能明白事理，明辨是非，不帶給別人麻煩、困擾，也是禮。
　　鞠躬如儀是禮，應對得體是禮，親疏有別、和同尊異、明是知非，這些都是禮。禮不僅是儀式上的表現，還應該是內心、思想上的深刻體會。
　　第一、定親疏是禮，
　　第二、決信疑是禮，
　　第三、別同異是禮，
　　第四、明是非是禮。

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