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八字成語(yǔ)錦集
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，用到成語(yǔ)的地方還是很多的，成語(yǔ)是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經(jīng)過演變,直至在漢語(yǔ)中沉積下來,還苦于找不到優(yōu)秀的成語(yǔ)？以下是小編精心整理的八字成語(yǔ)，希望對(duì)大家有所幫助。
八字成語(yǔ) 篇1
城門失火，殃及池魚：殃：使災(zāi)禍。池：護(hù)城河。城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了（一說池魚是人名）。比喻無(wú)辜被連累而遭受災(zāi)禍。
翻手為云，覆手為雨：翻：反轉(zhuǎn)；覆：反覆。形容人反復(fù)無(wú)�；驊T于玩弄權(quán)術(shù)。
前門去虎，后門進(jìn)狼：比喻趕走了一個(gè)敵人，又來了一個(gè)敵人。
樹高千丈，葉落歸根：樹長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長(zhǎng)，比較終還是要回歸故土。
得道多助，失道寡助：指站在正義、仁義方面，會(huì)得到多數(shù)人的支持幫助；違背道義、仁義，必然陷于孤立。
食不厭精，膾不厭細(xì)：糧食越精致越好。肉類切得越細(xì)越好。
欲人勿知，莫若勿為：想要?jiǎng)e人不知道，不如自己不去做（多指壞事）。
來者不善，善者不來：來的不懷善意，有善意的不會(huì)來。強(qiáng)調(diào)環(huán)境的特殊。
白刀子進(jìn)，紅刀子出：指要?dú)⑷艘娧�、�?dòng)手拼命
人為刀俎，我為魚肉：刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺大權(quán)掌握在別人手里，自己處在被宰割的地位。
言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：形容語(yǔ)言沒有記載，就不能流傳很遠(yuǎn)。
鷙鳥將擊，卑飛斂翼：比喻欲擒故縱，伺機(jī)而后發(fā)。
不知有漢，何論魏晉：形容因長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)狀況特別是新鮮事物一無(wú)所知。也形容知識(shí)貧乏，學(xué)問淺薄。
十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。比喻：培養(yǎng)教育一個(gè)人才，靠學(xué)生自己努力，培養(yǎng)要經(jīng)過老、中、少三代人的參與才能將一人培養(yǎng)成功，比喻培養(yǎng)人才過程。也比喻培養(yǎng)人才才是長(zhǎng)久之計(jì)。還表示培養(yǎng)人才很不容易。
成則為王，敗則為賊：舊指成功了就是合法的，失敗了就是非法的。
桃李不言，下自成蹊：原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷ィ阕叱闪艘粭l小路。比喻為人品德高尚，誠(chéng)實(shí)、正直，用不著自我宣言，就自然受到人們的尊重和敬仰。
項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖殺了劉邦。比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所謀
言之諄諄，聽之藐藐：說的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。
八字成語(yǔ) 篇2
1)好學(xué)深思，心知其意：深：深入。愛好學(xué)習(xí)并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
2)好船者溺，好騎者墮：好：喜愛;溺：淹沒。喜歡乘船的人往往會(huì)淹死，善于騎馬的人往往會(huì)摔傷。比喻擅長(zhǎng)某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
3)好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說話反復(fù)無(wú)常
4)豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”;厘：很小的計(jì)量單位;差：差異;致：招引。指極其微小的差錯(cuò)，最終會(huì)造成很大的錯(cuò)誤
5)和氏之璧，夜光之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器。指世上罕有的珍寶
6)和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時(shí)楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
7)和氣致祥，乖氣致異：和氣：和睦;乖氣：不和順;異：災(zāi)異。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
8)和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦;乖氣：不和順;戾：罪過。和睦招致吉祥，不和招致災(zāi)禍
9)己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
10)積善之家，必有余慶：積：聚;慶：福。積德的人家，子孫必然會(huì)得到福澤
11)饑則附人，飽便高揚(yáng)：附：依附，歸附;揚(yáng)：飛揚(yáng)。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時(shí)就遠(yuǎn)走高飛，忘恩負(fù)義
12)嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
13)刻畫無(wú)鹽，唐突西施：刻畫：描繪;無(wú)鹽：戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時(shí)越國(guó)美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
14)可以意會(huì)，不可言傳：會(huì)：領(lǐng)會(huì)，理解。只能心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)法用語(yǔ)言來表達(dá)
15)口無(wú)擇言，身無(wú)擇行：言行都合乎禮法，沒有什么可挑剔的
16)楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡;稼：莊稼;耘：除草;歲：年谷成熟，收成。指耕作不細(xì)致，會(huì)影響到的收成
17)癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
18)老吾老以及人之老：老：敬愛。尊敬我家里的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩
19)老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬;櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
20)兩國(guó)交兵，不斬來使：指作戰(zhàn)雙方不能殺來往的使者
八字成語(yǔ) 篇3
1.塞翁失馬，安知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆Ｍ叭淌яR”。
2.塞翁失馬，焉知非福：比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬�。同“塞翁失馬，安知非�！�。
3.三分似人，七分似鬼：詈詞。罵人長(zhǎng)相難看。
4.三分像人，七分似鬼：罵人的話。罵人長(zhǎng)相難看。
5.三分像人，七分像鬼：形容人長(zhǎng)相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人樣子。
6.三日打魚，兩日曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
7.三十六策，走為上策：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。后指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
8.三十六計(jì)，走為上計(jì)：原指無(wú)力抵抗敵人，以逃走為上策。指事情已經(jīng)到了無(wú)可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。
9.三天打魚，兩天曬網(wǎng)：比喻對(duì)學(xué)習(xí)、工作沒有恒心，經(jīng)常中斷，不能長(zhǎng)期堅(jiān)持。
10.山河易改，本性難移：指習(xí)慣成性，很難改變。
11.山陰道上，應(yīng)接不暇：山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。
12.善有善報(bào)，惡有惡報(bào)：謂行善和作惡到頭來都有報(bào)應(yīng)。
13.上不著天，下不著地：比喻兩頭沒有著落。
14.上方不足，下比有余：比上不足，比下有余。
15.上天無(wú)路，入地?zé)o門：形容無(wú)路可走的窘迫處境�！俗殖烧Z(yǔ)
16.上無(wú)片瓦，下無(wú)卓錐：形容一無(wú)所有，貧困到無(wú)立足之地。
17.蛇化為龍，不變其文：比喻無(wú)論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。
18.身在江湖，心存魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。
19.身在江湖，心懸魏闕：魏闕：古代宮門外高大的建筑，用作朝廷的代稱。舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。
20.身在林泉，心懷魏闕：舊指解除官職的人，仍惦記著進(jìn)朝廷的事。后常用以諷刺迷戀功名寶貴的假隱士。同“身在江湖，心存魏闕”。
21.神而明之，存乎其人：要真正明白某一事物的奧妙，在于各人的領(lǐng)會(huì)。
22.盛名之下，其實(shí)難符：名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實(shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
23.盛名之下，其實(shí)難副：盛：大;副：相稱，符合。名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常�？赡艽笥趯�(shí)際。用來表示謙虛或自我警戒。
24.失之東隅，收之桑榆：東隅：東方日出處，指早晨;桑、榆：指日落處，也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
25.失之毫厘，差以千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的.差錯(cuò)。
26.失之毫厘，差之千里：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
27.失之毫厘，謬以千里：毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
28.失之千里，差若毫厘：指細(xì)微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯(cuò)。
29.獅象搏兔，皆用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。
30.獅子搏兔，亦用全力：比喻對(duì)小事情也拿出全部力量認(rèn)真對(duì)付。同“獅象搏兔，皆用全力”。
31.十目所視，十手所指：指?jìng)�(gè)人的言論行動(dòng)總是在群眾的監(jiān)督之下，不允許做壞事，做了也不可能隱瞞。
32.十年生聚，十年教訓(xùn)：生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。
33.十年樹木，百年樹人：樹：培植，培養(yǎng)。比喻培養(yǎng)人才是長(zhǎng)久之計(jì)。也表示培養(yǎng)人才很不容易。
34.十日一水，五日一石：比喻作畫構(gòu)思精密，不輕易下筆。
35.食不厭精，膾不厭細(xì)：厭：滿足;膾：細(xì)切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細(xì)越好。形容食物要精制細(xì)做。
36.士別三日，刮目相待：指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看�！俗殖烧Z(yǔ)大全
37.事不關(guān)己，高高掛起：認(rèn)為事情與己無(wú)關(guān)，把它擱在一邊不管。
38.事有必至，理有固然：事情是必然要發(fā)生的，道理本來就該這樣。指某些事情無(wú)論怎樣防止，還是要出現(xiàn)，這是按照事物固有的規(guī)律發(fā)生發(fā)展的，是無(wú)法改變的。
39.視而不見，聽而不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。
40.視之不見，聽之不聞：看見了同沒有看見一樣，聽見了同沒有聽見一樣。形容不重視，不注意。同“視而不見，聽而不聞”。
41.守如處女，出如脫兔：處女：未嫁的女子;脫兔：逃跑的兔子。指軍隊(duì)未行動(dòng)時(shí)象未出嫁的姑娘那樣持重;一行動(dòng)就象飛跑的兔子那樣敏捷。
42.樹高千丈，葉落歸根：樹長(zhǎng)得再高，落葉還是要回到樹根。比喻離開故土?xí)r間再長(zhǎng)，最后還是要回歸故土。
43.水火相濟(jì)，鹽梅相成：烹飪賴水火而成，調(diào)味兼鹽梅而用。喻人之才性雖各異，而可以和衷共濟(jì)。
44.水激則旱，矢激則遠(yuǎn)：水流矢飛，受阻則勁悍而去遠(yuǎn)。旱，通“悍”。比喻因禍致福。
45.水可載舟，亦可覆舟：比喻在平時(shí)要想到可能發(fā)生的困難和危險(xiǎn)。
46.水來伸手，飯來張口：形容只知坐食享受，不事操作，懶惰成性。
47.水則載舟，水則覆舟：水能載舟，也能覆舟。比喻民可擁護(hù)君主，也能推翻君主。
48.順道者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。同“順德者昌，逆德者亡”。
49.順德者昌，逆德者亡：符合道德的就可以昌盛，違逆道德的就遭到滅亡。
50.順天者昌，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順天者存，逆天者亡”
51.順天者存，逆天者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。
52.順我者昌，逆我者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從我的就可以存在和發(fā)展，違抗我的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
53.順我者生，逆我者死：順從我的心意才能生存，違抗我的心意就要滅亡。
54.順之者昌，逆之者亡：順：順從;昌：昌盛;逆：違背;亡：滅亡。順從他的就可以存在和發(fā)展，違抗他的就叫你滅亡。形容剝削階級(jí)的獨(dú)裁統(tǒng)治。
55.順之者興，逆之者亡：指順從天道的就生存，違背天道的則滅亡。同“順之者昌，逆之者亡”。
56.說到曹操，曹操就到：指談?wù)摰侥橙�，某人恰巧來了�！俗殖烧Z(yǔ)
57.說一是一，說二是二：說怎樣就怎樣，不能更改。
58.死生有命，富貴在天：指萬(wàn)事皆由天命注定。
59.死諸葛能走生仲達(dá)：諸葛：諸葛亮;走：嚇走;仲達(dá)：司馬懿。指人雖死，余威猶在。
60.死諸葛嚇走生仲達(dá)：指人雖死，余威猶在。同“死諸葛能走生仲達(dá)”。
61.四體不勤，五谷不分：四體：指人的兩手兩足;五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
62.送君千里，終須一別：君：敬稱對(duì)方;終：終究。送多遠(yuǎn)的路，終究要分別。
63.雖死之日，猶生之年：猶：如同。指人雖死，精神不滅，楷模猶存。也指心無(wú)牽掛、憾事，雖死猶同活著。
64.他山之石，可以攻玉：攻：琢磨。別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見。
65.太公釣魚，愿者上鉤：太公：指周初的呂尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上當(dāng)。
66.堂上一呼，階下百諾：諾：答應(yīng)。堂上一聲呼喚，階下齊聲答應(yīng)。多形容舊時(shí)豪門權(quán)貴威勢(shì)烜赫，侍從和奉承的人很多。
67.螳螂捕蟬，黃雀在后：螳螂正要捉蟬，不知黃雀在它后面正要吃它。比喻目光短淺，只想到算計(jì)別人，沒想到別人在算計(jì)他。
68.桃李不言，下自成蹊：。原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅碜呷�，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
69.桃李不言，下自成行：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
70.桃李無(wú)言，下自成蹊：古諺語(yǔ)。比喻實(shí)至名歸。
71.天低吳楚，眼空無(wú)物：吳楚：泛指長(zhǎng)江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越遠(yuǎn)越覺得天下垂，除見蒼天之外，空無(wú)所有�，F(xiàn)也比喻一無(wú)所見。
72.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：意思是天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
73.天下興亡，匹夫有責(zé)：國(guó)家的興盛或衰亡，每個(gè)普通人都有一份責(zé)任。
74.同聲相應(yīng)，同氣相求：同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
75.銅山西崩，洛鐘東應(yīng)：比喻重大事件彼此相互影響�！俗殖烧Z(yǔ)
76.頭痛灸頭，腳痛灸腳：指針對(duì)疼痛的部位治療，不追究病根。比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。
77.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻被動(dòng)應(yīng)付，對(duì)問題不作根本徹底的解決。
78.頭痛治頭，足痛治足：比喻只解決具體問題，不深究產(chǎn)生問題的根源。同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。
79.萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)：一切都準(zhǔn)備好了，只差東風(fēng)沒有刮起來，不能放火。比喻什么都已準(zhǔn)備好了，只差最后一個(gè)重要條件了。
80.王子犯法，庶民同罪：王子犯了法，和老百姓一樣處以罪刑。指王法對(duì)于王子、平民是一樣的。
81.為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;弗：不;摧：消滅。小蛇不打死，大了就難辦。比喻不乘勝將敵人殲滅，必有后患。
82.為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。爵，通“雀”。
83.為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。
84.文武之道，一張一弛：文、武：指周文王和周武王。意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國(guó)家的方法�，F(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
85.無(wú)根之木，無(wú)源之水：比喻沒有根據(jù)的事物。
86.無(wú)面目見江東父老：以之為羞見故鄉(xiāng)人之典實(shí)。
87.無(wú)天于上，無(wú)地于下：原指軍將臨戰(zhàn)奮不顧身。
88.無(wú)源之水，無(wú)本之末：沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
89.無(wú)源之水，無(wú)本之木：源：水源;本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
90.嬉笑怒罵，皆成文章：指不拘題材形式，任意發(fā)揮，皆成妙文。
91.下筆千言，離題萬(wàn)里：寫了一大篇文章，但沒有接觸到主題。
92.相視而笑，莫逆于心：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此間友誼深厚，無(wú)所違逆于心。
93.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公：項(xiàng)莊席間舞劍，企圖刺殺劉邦。比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。
94.項(xiàng)莊舞劍，志在沛公：比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
95.項(xiàng)莊之劍，志在沛公：比喻說話和行動(dòng)的真實(shí)意圖別有所指。同“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。
96.行百里者半于九十：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要認(rèn)真對(duì)待。
97.行不更名，坐不改姓：表示自己是個(gè)硬漢，對(duì)別人毫無(wú)隱瞞�！俗殖烧Z(yǔ)大全
98.學(xué)如不及，猶恐失之：學(xué)習(xí)好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。
99.學(xué)書不成，學(xué)劍不成：學(xué)習(xí)書法沒學(xué)好，學(xué)習(xí)劍術(shù)也沒學(xué)到手。指學(xué)習(xí)一無(wú)所成。
100.嚴(yán)以律己，寬以待人：律：約束。對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。
101.言而無(wú)文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行之不遠(yuǎn)”。
102.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洌褐柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬貌徽_，也是無(wú)罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。
103.言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣子;藐藐：疏遠(yuǎn)的樣子。說的人很誠(chéng)懇，聽的人卻不放在心上。形容徒費(fèi)口舌。
104.言之不文，行之不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。同“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。
105.言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)：文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。
八字成語(yǔ) 篇4
1.為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇;摧：毀滅;若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時(shí)候，就把他消滅。后泛指敵人要及時(shí)鋤掉。
2.為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：淵：回旋的深水;叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動(dòng)統(tǒng)治者施行暴政，結(jié)果使百姓投奔別國(guó)。現(xiàn)指有時(shí)有些人實(shí)行閉關(guān)主義。把一些可以爭(zhēng)取的人趕到對(duì)方去了。
3.尺有所短，寸有所長(zhǎng)：尺比寸長(zhǎng)，但和更長(zhǎng)的東西相比就顯得短;寸比尺短，但與更短的相比就顯得長(zhǎng)。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
4.以子之矛，攻子之盾：比喻用對(duì)方論據(jù)來反駁對(duì)方。
5.以其昏昏，使人昭昭：以：用;其：他的�；杌瑁喊�，模糊，糊涂;昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白�，F(xiàn)指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
6.以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對(duì)付嘴咬。比喻對(duì)方怎么來，就怎么反擊。
7.只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，無(wú)法用話語(yǔ)具體地表達(dá)、傳誦。
8.四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動(dòng)，脫離群眾。
9.生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生;安樂使人怠惰，因而致死。
10.失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處;桑榆：日將落時(shí)，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
11.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計(jì)劃，只是就事論事，忙于應(yīng)付。
12.寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
13.寧為雞口，無(wú)為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，，不愿大而臭。舊時(shí)比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
14.皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長(zhǎng)在哪里呢比喻基礎(chǔ)沒有了，建筑在此基礎(chǔ)上的東西就無(wú)法存在。
15.老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
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