- 演講稿開場(chǎng)白:成功演講的“靈魂” 推薦度:
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成功演講的靈魂
觀點(diǎn)是演講的靈魂,觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新則是演講生命力的源泉,因而追求觀點(diǎn)表述的創(chuàng)新是演講者的重要任務(wù).
(1)由此及彼,由淺入深.如果演講者能由此及彼,即在不否認(rèn)現(xiàn)有觀點(diǎn)的前提下,敏銳地發(fā)現(xiàn)問題的“另一方面”并適當(dāng)加以強(qiáng)調(diào),就能達(dá)到演講觀點(diǎn)深、新并舉的目的.當(dāng)然,這就要求演講者能熟練運(yùn)用辯證法.而由淺入深,就是說敢于對(duì)已形成結(jié)論并被人們當(dāng)作“定論”廣為接受的問題,進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探究.這種精神對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)者來說,顯得尤為重要,更是其綜合領(lǐng)導(dǎo)水平的重要標(biāo)志.
(2)破舊立新.也就是說,在否定、破除舊的觀點(diǎn)之后,提出與舊觀點(diǎn)相反或相對(duì)的新觀點(diǎn).這種要求的難度和風(fēng)險(xiǎn)較大,但只要有言人所未言的勇氣,有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,就能收到出語驚人、震撼人心的特殊效果.請(qǐng)看《我們不愿做睡獅》的演講片段:有人曾預(yù)言,中國是一頭睡獅,就這樣我們被人家當(dāng)了一百年睡獅,我們也把自己當(dāng)睡獅自我陶醉了百年.獅子是百獸之王,但一頭酣睡的獅子能稱得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子,一個(gè)名義上的百獸之王,并不值得我們?yōu)橹湴?如果我們?yōu)檫@樣一個(gè)預(yù)言而陶醉,就好比陶醉于“人家說我們祖上也曾闊過”一樣,真是脆弱而又可憐.我們不要偉大的預(yù)言,我們只要強(qiáng)大的實(shí)力,我們不要做睡獅,只要我們醒著、前進(jìn)著,就比做睡著的什么都強(qiáng).人家的預(yù)言曾是我們驕傲的資本,但仔細(xì)分析起來,為一個(gè)過去的預(yù)言而陶醉或昏睡,于實(shí)際又有何益處呢?演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀點(diǎn),猶如當(dāng)頭棒喝,既促人清醒,又激人奮發(fā).
(3)老話新談.在演講中,把老觀點(diǎn)巧妙地“包裝”一下,是觀點(diǎn)出新的常用方法.同一個(gè)正確的觀點(diǎn),可以有不同的表述方法,其中有些說法是聽眾非常熟悉的,如果演講者一味照舊,就會(huì)使聽眾興味索然.如培養(yǎng)人才不能拔苗助長,不能操之過急,是一個(gè)老生常談的話題.而聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志曾在演講中,將聯(lián)想集團(tuán)培養(yǎng)人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”.就是培養(yǎng)一個(gè)戰(zhàn)略型人才和培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理,不能一開始就給他一塊上等毛料去做西服,而是應(yīng)該讓他從縫鞋墊做起,鞋墊做好了再做短褲,然后再做一般的褲子、襯衣,最后才是做西服.這種說法可謂充滿了新意
掌握創(chuàng)新思維的方法,提出新穎而富有吸引力的觀點(diǎn),更是演講者水平和實(shí)力的真正體現(xiàn).
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