職業(yè)生涯規(guī)劃與自我管理

一、職涯發(fā)展=職位晉升？

我覺得職涯發(fā)展不等同于職位晉升，職涯發(fā)展是一種包含健康、家庭、學(xué)習(xí)、工作、交際等等諸多因素的集合體，是經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和技能的沉淀積累過程，是從幼稚走向成熟的過程，是目標(biāo)自我實(shí)現(xiàn)的過程，而職位晉升可能只是職涯發(fā)展進(jìn)程中的某一個(gè)目標(biāo)而已，雖然說職位晉升未必就需要一個(gè)完美的職涯發(fā)展規(guī)劃，但卻必須基于職涯發(fā)展的根本出發(fā)，這樣就會(huì)有一個(gè)大致的方向，然后不斷的努力締造自己，由此得來的職位晉升才顯得更有底氣，更加踏實(shí)，才有說服力。

職涯發(fā)展的根本，我覺得應(yīng)該是一種奉獻(xiàn)精神，是一種職業(yè)態(tài)度，當(dāng)然不可否認(rèn)每個(gè)人都有一個(gè)自己的職業(yè)目標(biāo)，但我們卻應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，不是任何人都能成為領(lǐng)導(dǎo)者的，實(shí)現(xiàn)工作的價(jià)值，或者說人生的成就，可以在職涯發(fā)展進(jìn)程的各個(gè)階段，可以在人生的方方面面，但首先要放低自己，而且不可消極的應(yīng)對(duì)，這樣職位晉升才能成為職涯發(fā)展的必然。

二、職業(yè)自我規(guī)劃

馬克思在其17歲所寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說過：在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益是敵對(duì)的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。

又說：如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

雖說我們絕對(duì)多數(shù)的人，不能成為如馬克思一樣的偉人，但其擇業(yè)的精神卻是值得我們大家學(xué)習(xí)的，這對(duì)于社會(huì)職場(chǎng)人士有著重要的啟示作用，我們只有設(shè)定一個(gè)合適的目標(biāo)，當(dāng)然這種目標(biāo)應(yīng)該是善意的，并為之規(guī)劃自己，才可能少走一些彎路，同時(shí)也勢(shì)必?fù)碛邢蚰繕?biāo)行進(jìn)的動(dòng)力。

那么應(yīng)該如何擬定職業(yè)目標(biāo)和職業(yè)規(guī)劃呢？我想這需要一個(gè)比較系統(tǒng)的論證。

1、自我分析

我出生在東北的一個(gè)普通農(nóng)村家庭，雖然家庭條件不

好，但是父母為了爭(zhēng)口氣，為了兌現(xiàn)曾經(jīng)對(duì)去世的爺爺所做的宣戰(zhàn)，為了子女告別那面朝黑土背朝天的勞累，他們靠著這份執(zhí)拗的想法支撐著幾個(gè)孩子相繼大學(xué)畢業(yè)，不負(fù)父母期望，目前基本能自力更生。

到目前為止雖說有了多年的工作經(jīng)驗(yàn)，但還欠缺太多的職業(yè)內(nèi)涵，如：知識(shí)的容量、工作的能力、興趣愛好和特長(zhǎng)等諸多方面，這也是我應(yīng)該著重改進(jìn)的地方，我喜歡有適當(dāng)規(guī)則約束的工作，不善辭令，不適合擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)角色，不喜歡抽象的思考，大腦記憶力、反應(yīng)力、分析力較差，但比較容易接受新的觀念，做事比較踏實(shí)，注重時(shí)效性，傾向于追求工作中的安全和穩(wěn)定感。

我是屬于比較宅的那種人，不喜歡和陌生人接觸，也許是因?yàn)閮?nèi)涵的欠缺，所以缺少一種自信，我經(jīng)常和朋友說的一句話是，人要具有一種生存的霸氣，而這恰恰是我缺少的。

2、專業(yè)方向及前景分析

我學(xué)的是財(cái)務(wù)專業(yè)，而財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)是屬于相對(duì)穩(wěn)定的職業(yè)，大多數(shù)人對(duì)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的認(rèn)知可能還是處在“做帳”的水平，但即便是單純的做帳，也是需要一定技術(shù)的，實(shí)際上一個(gè)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)人員需要具備豐富的專業(yè)知識(shí)和深厚的業(yè)務(wù)素質(zhì)。事實(shí)是我國(guó)的 3.1、豐富財(cái)務(wù)管理的基本理論和基本知識(shí)

無論做哪一行，都得懂這一行應(yīng)該做些什么，應(yīng)該怎么做，擁有一定的理論和知識(shí)是不可或缺的職業(yè)要求，懂得多了，內(nèi)涵便自然變得豐富。

3.2、掌握科學(xué)的財(cái)務(wù)分析方式方法

財(cái)務(wù)管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是進(jìn)行分析，以得出對(duì)經(jīng)營(yíng)發(fā)展有用的數(shù)據(jù)信息，以支持最終的戰(zhàn)略決策，財(cái)務(wù)分析是一種相對(duì)實(shí)在的管理手段，也是財(cái)務(wù)人員專業(yè)素質(zhì)的一種體現(xiàn)方式。

3.3、了解相關(guān)的政策和法律法規(guī)

做任何事情都是要遵守既定的規(guī)則的，沒有規(guī)則約束，所從事的行為是好是壞，所造成的結(jié)果是利是弊，則無法判定，所以人類有自己的道德約束，社會(huì)有自己的法律規(guī)范，這是一種原則，是人們行使社會(huì)行為必須遵守的底線。

3.4、具有較強(qiáng)的語言與文字表達(dá)能力

無論作為財(cái)務(wù)人員有多么優(yōu)秀，但若沒有能力表達(dá)出來，

那么必然是一種遺憾，工作中所面對(duì)的很多事情，都是需要通過語言溝通的，都是需要通過文字呈現(xiàn)的，比如：談判、匯報(bào)等，所要闡述的內(nèi)容要讓聽的人明白，這也是從事財(cái)務(wù)管理的人員需要必備的基本素質(zhì)。

3.5、其他能力

當(dāng)然，財(cái)務(wù)人員需要具備的能力很多，并不局限于本專業(yè)，怎樣豐盈自己的內(nèi)涵還是需要深思的。

4、職業(yè)規(guī)劃

以上寫了那么多，無非是想給自己做個(gè)簡(jiǎn)單的職業(yè)規(guī)劃，但作為我來講，我并不會(huì)想的那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，幾十年之后的事情無論怎么講都顯得太遙遠(yuǎn)了，不太實(shí)際，結(jié)合自身情況，我覺得還是做好當(dāng)下最為重要，這樣才踏實(shí)。

4.1、短期規(guī)劃（3年內(nèi)）

我會(huì)通過進(jìn)一步的知識(shí)積累和能力提升，逐漸豐盈自己的職業(yè)內(nèi)涵，計(jì)劃在短期內(nèi)多涉獵一些專業(yè)內(nèi)外的書籍，多做一些新的切實(shí)可行的工作，最好能通過注冊(cè)稅務(wù)師的考試，成為一個(gè)合格的經(jīng)理人員，使自己看待問題更加清晰，心態(tài)更加成熟。

4.2、中長(zhǎng)期規(guī)劃（3-10年）

擁有一個(gè)幸福的家庭和體面的工作是我一直以來的目標(biāo)，經(jīng)過多年的努力，我將更加具備這樣的能力，可能屆時(shí)我會(huì)考慮更加全面的發(fā)展，畢竟不到退休的年紀(jì)，應(yīng)該持續(xù)的奮斗下去，以體驗(yàn)更加多味的幸福人生。

總之，職業(yè)規(guī)劃是一種系統(tǒng)性的、綜合性的行為藝術(shù)，它應(yīng)該是較具體的、可度量的、可實(shí)現(xiàn)的、相關(guān)性的、有時(shí)限的特點(diǎn)，我的理解也只有一個(gè)字：“實(shí)”，實(shí)在、踏實(shí)、務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)、真實(shí)、、、而并非“浮”，浮淺、浮躁、浮漂、浮滑、浮夸、、、規(guī)劃要腳踏實(shí)地，勿好高騖遠(yuǎn)。

附摘錄，以共勉：

摘自馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》

如果我們錯(cuò)誤地估計(jì)了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責(zé)，我們也會(huì)感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦。

如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)；那么我們就可以選擇一種能使我們最有尊嚴(yán)的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種給我們提供廣闊場(chǎng)所來為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)。

如果我們通過冷靜的研究，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚?duì)它充滿熱情，我們?nèi)匀粣鬯�。覺得自己適合它，那時(shí)我們就應(yīng)該選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖隆?

一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是因?yàn)樗�在社�?huì)上所居地位是高尚的，他也就會(huì)使自己的行為保持高尚。

歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？

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