《社會主義核心價值觀》演講稿

　　演講稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。現如今，演講稿的使用頻率越來越高，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的《社會主義核心價值觀》演講稿，歡迎閱讀與收藏。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇1

　　大家好，我要演講的題目叫《社會責任心》。

　　愛崗敬業(yè)是社會主義核心價值觀的一個重要方面。在積極踐行社會主義核心價值觀感召下，我省涌現出了許許多多愛崗敬業(yè)的先進事跡和典型人物，xx醫(yī)科大學中西醫(yī)結合研究所原所長、博士生導師李xx教授就是其中之一。

　　XX年離休以來，這位老教授仍以強烈的社會責任感，執(zhí)著奮斗于醫(yī)學教學、科研、臨床和培養(yǎng)青少年以及醫(yī)學科普等事業(yè)，于XX年12月被中國老教授協(xié)會評為全國“老有所為”先進典型。

　　離休之后，這位老人沒有無所事事，而是繼續(xù)搞研究，把在職時的理論研究成果進一步深化、完善，將部分科研成果轉化為產品，以助推我國醫(yī)學事業(yè)發(fā)展。

　　作為一名醫(yī)學科學教育工作者，李xx高度關注青少年的健康成長。多次為省內外中學生和大學生舉辦講座，鼓勵青年勇敢地承擔時代所賦予的歷史使命，為實現中國夢多作貢獻，在大學生中引起強烈反響。

　　離休以來，李xx作為主編，已組織編寫了《飲食與健康》、《中西醫(yī)防治骨質疏松千題解》等20多部醫(yī)學科普著作，為醫(yī)學科普工作做出了卓越貢獻。

　　盡管已是86歲高齡，李老仍然思路清晰，精神矍鑠，為醫(yī)學研究普及和傳承發(fā)展做著貢獻。李老的`信念就是，人只要活著，就要不懈奮斗，就要承擔起社會責任。

　　像李教授這樣的典型人物有很多，他們分布在各行各業(yè)，做到干一行愛一行，勤勤懇懇，任勞任怨，不僅自己做出了重大貢獻，也發(fā)揮了榜樣作用，帶動其他人一起進步，為行業(yè)發(fā)展注入了強大動力。他們以行動踐行社會主義核心價值觀，是我們應學習的目標。

　　生命不息，奮斗不止，是對敬業(yè)者的貼切描述。敬業(yè)之人，人必敬之。

　　謝謝大家，我的演講結束。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇2

　　和諧是什么呢？

　　和諧就是融洽和睦、協(xié)調發(fā)展。構建和諧社會曾是中華民族的千年夢想。早在先秦時代，圣賢就擲地有聲提出了“和”的暢想�？鬃又鲝垺昂蜑橘F”，孟子論定“天時不如地利，地利不如人和”，到戴圣對“天下為公”的“大同世界”的闡釋，這一切都沒有脫離中華“和文化”，后世的每一次革新、每一次變法，無不是向著和諧社會邁進。

　　不過，同學們，你可曾想過，這個“高大上”的追求與我們每個人都息息相關。因為社會的和諧來源于每個角落的和諧，而三帆的和諧中，有你有我。

　　請大家想想，當我們迎著朝陽踏進校門，看到左手邊小花園綠意油油，微風中嫩綠的枝條隨風舞動時，你是否感受到那份“和諧”？當我們走進干凈整潔的教學樓，聽到教室中傳出的朗朗讀書聲時，你是否體會到了那份“和諧”？體育節(jié)中，運動會上，當我們看到同學們?yōu)榱俗约喊嗉墭s譽而努力拼搏，在場下對手們卻又有說有笑時，你是否覺得，自己就在“和諧”中？在和諧的校園中，我們才能健康成長。但是校園的和諧，需要你我共同努力。

　　和諧校園首先要有清新的自然環(huán)境。我們應該把我們的校園當成自己的'家來愛護，愛護校園的一花一草，保持校園的干凈整潔，并隨時以主人翁的態(tài)度去管理她。有這樣一句話我非常欣賞：“隨手撿起的是一片紙，純潔的是自己的心靈。有意擦去的是一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。”因為這是我們創(chuàng)建和諧校園的舉手之勞，而隨手的舉動中體現的是我們對校園的熱愛，能奉獻一份愛，收獲的一定是滿滿的幸福，這份幸福感必會讓我們的心靈得以滌蕩，靈魂得以凈化。

　　和諧校園更應該有高雅的人文氛圍。營建高雅氛圍，離不開儒家所推崇的那個“禮”字，老師們?yōu)槲覀儌鞯朗跇I(yè)解惑，我們應該珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，當我們把“尊師重道”的旗幟舉起，和諧校園中便會盛開一朵燦爛的鮮花。同學們同窗三載，我們應該珍惜這份情誼，生活中學習上互幫互助。當然，磕磕碰碰難免，若我們能以一顆寬容之心化解所有的矛盾，和諧校園中就能長出一片嬌嫩的綠葉。當我們投下一顆顆和諧的種子，我們的校園必會姹紫嫣紅，美不勝收。

　　和諧校園最不可或缺的是積極健康的文化氣息。學校是培養(yǎng)人才的神圣之所，每一個身在其中的學子都應該樹立遠大志向，投入知識的海洋，盡情汲取文化的營養(yǎng)。我們背誦過梁啟超的《少年中國說》，文中這樣說：“少年智則國智，少年強則國強”，我們肩擔的是民族的希望，又怎能荒廢這大好的青春時光？所以我們應該時刻謹記三帆校訓，篤志、博學、質樸、方正，立足當下，嚴格要求自己，踏踏實實學習，持之以恒奮斗。

　　同學們，當我們能從這一點一滴做起，我們便是為“和諧三帆”的大花園播種耕耘，相信在我們的共同努力下，我們的校園必會沐浴在春風中，和樂融融。

　　最后以我喜歡的一句歌詞結束我的發(fā)言，“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢”，希望我們的夢融入了這份“和”，和諧三帆，有你有我。

　　謝謝大家！

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇3

尊敬的領導，親愛的同事們：

　　大家好，我叫xxx。

　　今天站在，我想問大家一個問題：“是什么？”看看賣油郎獨上花魁女，金玉奴棒打薄情郎等謳歌誠實，鞭撻無信的故事�；叵耄骸皩幙筛F而有志，不可富而無信！”的民間諺語，所以我們就不難理解：“言必信，行必果”是一個人立身處世之本。

　　我記得魯迅先生說過這么一句話：“中國欲存而爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！闭f明中國要想生存并共爭于天下，首先在于誠信做人，只有做到人立后才能成事。

　　我想我們在剛來到湘南幼專學校，一眼望去，最醒目的是：“立德樹人。”這四個大字。沒錯，我們在校學的就是“立德樹人”。只有在湘南幼專學會了“立德樹人”，我們出社會才能夠更好的做到：“人樹德立”。

　　對于在座的親們，我們都是新時代的教師，誠信對于我們來說已經不僅僅是誠實守信，更多的卻是一種人格，一種責任，一種對學生無私的關愛。

　　我曾看到這一部電影，它的名字叫做“一個都不能少”，講述的是在西北的一所山村小學，一位年僅15歲的“丫頭教師”為找回失學的孩子。光著頭，赤著腳，頂著烈日，冒著風沙來到人生地不熟的縣城，受盡種種歧視和冷漠，最后在電視鏡頭聲淚俱下地呼喚中才找回了那個孩子。那種師生相見的場面讓我難以忘懷。我在想是什么讓這位丫頭教師有如此的勇氣和意志？就因為當初“一個都不能少”的莊嚴，艱難而忠實的履行著心靈深處那份簡單而純真的約定。

　　說到這里，肯定有人會對我吐槽：“xxx，你真傻呀！那只是一部電影而已呀？何必那么認真呢！”我只能回答你：“對不起，你錯了！”你有沒有仔細想想，在我們的身邊還有多少人會為了那一句承諾而拍著胸膛對你說：“沒問題，這事包在我身上，我一定辦到！你放心”又還有多少人會為了那一句承諾而死心踏地，一根筋似的去完成答復的事情呢！

　　說到承諾，我想起了我尊敬的信義兄弟的故事，他們在北京做建筑工程，每年年前都會結清農民工工錢。就在年初的春節(jié)前，哥哥為趕在年前結工錢，卻在途中遭遇車禍，一家五口遇難，弟弟為了完成哥哥的遺愿，在大年三十前，如時就工錢送到每個農民工的手中。那么他們?yōu)槭裁磿�如此信義，就因為那一句20年來一直堅守的`“新年不欠舊年帳，今生不欠來生債”的承諾。

　　就因為那一句簡簡單單的承諾，是丫頭教師，是信義兄弟，是他們用行動告訴了我們，什么是誠信，什么是責任，什么是值得我們堅守和尊敬的品德。

　　說到這，我又再次想問大家：“什么是誠信？”那就是舉起我們的右手放在這里，用這里去看你的世界，用這里去做你要做的事情，用這里去聆聽旁人的心靈，這就是誠信。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇4

　　價值觀是文化的核心。本學期，適時安排社會主義核心價值觀講座，高屋建瓴，做好國旗下講話稿件寫作與演講的指導，就是把握了學校文化建設的一個方面，追求教育境界，體現教育理想。

　　講稿的寫作，搜集了大量材料，主要是從語文教學角度，引導學生學習，同時分析中國文明在現階段的任務，提出對新時代對新一代的要求。稿件精華如下（精選） 有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，存在于天地之間，這是一種可以吸引靈魂的美，它就是文明之美。

　　當世界上古巴比倫文明，古埃及文明，古印度文明，都已經消失，但仍然有一個地方還有一群黃皮膚的孩子，正在 朗誦“三人行必有我?guī)熝伞保�“溫故而知新”，“有朋自遠方來不亦樂乎”這些 2千多年前孔子的語錄，開始一天的新生活。 一個民族,沒有振奮的.精神和高尚的品格,不可能立于世界民族之林。

　　但是現在，卻常常能在電視里看見中國游客的各種不文明行為。當我們看到這個話題時我們注意了什么呢？那就是“中國”“游客”“不文明”這三個詞語，去掉“游客”這個詞語，就變成“中國不文明”。這可能是大多數外國人對中國人的看法，但是我們的民族真的是不文明的民族嗎如果要論文明起源與發(fā)展，中國是一個擁有悠久歷史的文明古國，而且對于“禮”的研究之精和理解之深，早在很久以前就遠遠超過其他國家。 當然，個別游客不注意行為舉止，妨礙了他人，與他人相處不和諧。 盡管個人的行為不代表著每個中國人皆是如此，但個人往往就能影響他人對這個人所在國家的看法。作為一個中國人都應該有著一顆愛國心，有維護祖國尊嚴的責任與義務。 那么，我們應該注意什么？應該怎樣傳承中華文明？

　　第一、以我之心愛我祖國。愛國并不是一種唱高調的行為，相反，它正是由細微的小事所組成。當你身處國外時，不要總是被提醒不要亂扔垃圾，不要大聲喧嘩；在日常生活中，節(jié)約每一滴水，珍惜每一寸土地，愛護每一株植物；當面對國旗時請駐足凝視，當國歌響起時請深情跟唱。只要我們時刻心存愛國信念，這些舉動就一定不再普通，愛國，就應該是這樣落到實處，把講“禮”重“儀”的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚光大。

　　第二、以我之心敬我本業(yè)。勤奮學習，勤于思考，養(yǎng)成愛讀書讀好書善讀書的良好習慣。在時尚文化、網絡文化充斥生活的今天，很有必要加強學習，傳承、弘揚傳統(tǒng)文明。在語文課本中有許多文言傳統(tǒng)經典篇目，《語文讀本》中也選取了儒、道的篇目。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道；道家的順應自然、淡泊名利、虛懷若谷。這些都需要我們廣泛學習，從而得到傳統(tǒng)文化的熏陶，加深對中國傳統(tǒng)文化的理解。

　　漢字，從發(fā)明開始一直使用到今天，它以規(guī)范、形象、美觀著稱，同時也是中華民族之驕傲。因為，漢字中有極其豐富的文化內涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風情等等。只要規(guī)范了漢字的書寫，認真思考每一個漢字的結構，就會在潛移默化中傳承中華傳統(tǒng)文明。

　　人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人？做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

　　同學們，繼承中華文明，弘揚傳統(tǒng)文化，不是一句空泛的口號，要求我們每個人恪盡職守、勤奮進�。灰�求我們文明守紀、努力求學。

　　如何珍惜寶貴的光陰，如何經受新的考驗，如何開拓新的未來，這對于二十一世紀的青少年而言，不僅僅是一種責任，更是一種使命，任重道遠。我們有責任將偉大的中華文明，一代一代傳承下去，并在新的世紀里不斷發(fā)揚光大。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇5

　　大家好!

　　我今天演講的題目是“富強，中國共產黨的成功探索”。

　　領導中國走上富強之路，實現中華民族偉大復興的責任，歷史性地落在了中國共產黨人的肩上。中國共產黨自覺承擔起這份責任，開創(chuàng)了波瀾壯闊的歷史新紀元。

　　革命戰(zhàn)爭年代，中國共產黨領導全國人民追求一個獨立的中國。在南湖之上，宣告了中國的新前途;在井岡山上，面對敵軍的萬千圍困，點燃了工農割據的星星之火;在延安窯洞里，領導了全民抗戰(zhàn)，將日本侵略者驅逐出中國;在天安門城樓，毛澤東莊嚴宣告，中國人民推翻了帝國主義、封建主義與官僚資本主義三座大山，站起來了。

　　新中國成立后，我們黨領導全國人民建設了自強的中國。黨領導全國人民自力更生，完成了社會主義改造，建立了中國人自己的經濟體系。以鐵人王進喜為代表的英雄兒女們，唱響工業(yè)建設的戰(zhàn)歌，大力發(fā)展糧食生產，重新安排祖國山河。

　　改革開放以來，黨領導人民建設了一個發(fā)展中的中國。1978年，安徽小崗村18位農民按下了鮮紅的手印，引發(fā)了中國農村的劇變;1979年，廣東深圳演繹了春天的故事，引領了中國經濟的發(fā)展奇跡;1992年，一位老人引領中國破除了姓資還是姓社的爭議，使中國進入市場經濟發(fā)展的快車道。

　　新世紀以來，我們黨領導全國人民正在建設一個富強的中國。我們的國民生產總值升至世界第二位，我們的農村免除了繳納20xx年的“皇糧國稅”，糧食實現了9連增;我們的'工業(yè)發(fā)展成為世界工廠，正在由“中國制造”轉化為“中國創(chuàng)造”;我們的社會保障逐年提高，正在實現全民覆蓋;我們的鐵路修上青藏高原，可以坐著火車去拉薩……

　　新中國正走在富強的新起點上，人民對美好生活提出了更高的要求和期望，這種要求是推動國家富強的內生力量，中國共產黨的責任，就是繼續(xù)帶領全國人民實現對美好生活的向往。

　　我的演講結束了，謝謝大家!

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇6

尊敬的各位領導，親愛的同仁們：

　　社會主義核心價值觀，是我們對社會主義價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態(tài)度；是社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價值取向，是共同理想。按照中央關于推進社會主義核心價值體系建設的要求，總結其他各單位的探索實踐，我們城市管理執(zhí)法的核心價值觀，本人認為可以概括為“忠誠、服務、公正”。

　　如今屢屢出現在網絡及各媒體報端，時常處于群體矛盾的中心，社會輿論焦點的一個群體，城管（我市城市行政管理執(zhí)法）；慢慢的已成為了負面報道的典型，成了野蠻、粗暴、簡單、欺老凌弱的代名詞，這與黨中央推進社會主義核心價值體系建設要求，踐行好會主義核心價值背道而馳。其實我們城市行政管理執(zhí)法來自群眾，本來也是服務于群眾，可發(fā)展到如今卻成了“妖魔”，究其原因既有社會發(fā)展和機構體制的`原因，更有自身原因和主觀上認識偏差。城市管理行政執(zhí)法是一年輕的職能機構，是因城市的發(fā)展、社會的文明進程而產生。作為一新生事物，城市管理行政執(zhí)法因其工作特點，及部分人員的自身素質能力和人自古以來許多生活習慣行為的原因，此行業(yè)和部門現還不為廣大百姓認知和理解，這使我們城市管理行政執(zhí)法常處于矛盾焦點當中，加之近年來各媒體較多的負面報導，更使我們處于“風口浪尖”�，F我們面對的工作環(huán)境只有一個，但態(tài)度卻會有兩種；推開扇窗，低下頭只能看見滿地泥濘的爛泥，但只要稍稍一抬頭，看見的卻是滿天美麗的繁星。既然我們城市管理行政執(zhí)法是因城市社會文明發(fā)展而產生，是中國共產黨領導的一個政府部門，來自于群眾，那沒有理由不服務好群眾，更應踐行好社會主義好核心價值觀。

　　我們要改變現狀，改變人們對我們以往的消極認識和看法，那辦法只有一個，就是圍繞我們城管的社會主義核心價值觀——“忠誠、服務、公正”，扎實工作，切實履職，持之以恒；成功學里有一個公式，成功=目標+行動+堅持+積極的態(tài)度，我們別無他徑唯有此途�！爸艺\、服務、公正”這是黨和人民對我們城市管理執(zhí)法的基本要求，也是廣大城管執(zhí)法者必須自覺堅持的共同價值取向。

　　“忠誠”，

　　就是真心誠意，別無二心；對于我們城管來說就是要在愛國主義為核心的基礎上忠于黨、忠于人民、忠于法律、忠于職業(yè)。我們首先要堅持正確政治方向，要堅持黨的領導，毫不動搖地堅持中國特色社會主義道路；切實增強政治意識、大局意識、責任意識、法治意識，與黨中央保持高度一致；永遠聽黨的話、跟黨走。其次要堅定崇高理想信念，要牢固樹立全心全意為人民服務的根本宗旨，堅持以人為本、執(zhí)法為民，切實增強對人民群眾的深厚感情，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，滿腔熱情地做好服務群眾的各項工作。第三要忠誠履行職責使命，樹立強烈的事業(yè)心和責任感，發(fā)揮職能作用，服從服務好政府和城市管理建設大局。要用心工作，把心思用在事業(yè)上，認真研究并切實把握我們工作特點和規(guī)律。要腳踏實地，堅持高標準、講責任，認真負責地對待每一項工作，必須具有獻身精神，要無私奉獻，用自己的智慧和力量，推進城市管理事業(yè)又好又快發(fā)展。

　　“服務”，

　　就是服務好政府、服務好百姓，就是始終把群眾放在心中最高位置；在現有7加X的工作職責中，市容環(huán)境、城鄉(xiāng)規(guī)劃、城市綠化、市政公用、環(huán)境建筑、工商行政、公安交通等七項是我們的基礎，如果說這些是我們日常面上的工作的話，那么X則是我們工作的核心和靈魂。這X的職責就是行使黨和政府以及上級部門授予的其他工作，簡單概括就是服務與保障，對于我們來說，就是服務、保障好政府和轄區(qū)各社區(qū)，最終目的是服務、保障好所有老百姓。我們應努力改變城管以往在百姓心中形成多年的負面形象，立足熱點、破解難點、塑造亮點，以“耐心、細心、貼心”用心管理城市。從實際行動入手，以為民辦實事作為動力，心心為民，為服務百姓好管理城市。強調管理好城市是為了百姓更好地生活，將百姓放到了主體地位；以高度負責的態(tài)度發(fā)揮好服務功能，簡化辦事流程，提高服務效率，強化服務功能，規(guī)范服務程序，切實做到主動服務、超前服務、盡心服務。

　　“公正”，

　　就是公開、公正、公平的管理、服務、執(zhí)法；我們的管理和執(zhí)法都是以法律為依據，法律存在的基礎就是公正。我們在面對當事人或相對人時，不管是普通百姓，還是法人，或那個部門，都要以法律為依據，事實為準繩。在做城市管理工作時，應做到文明化、科學化、程序化，不斷提升城市管理的文明程度，營造城市管理良好大環(huán)境。在執(zhí)法服務時做到嚴格、規(guī)范，正確行使自由裁量權，執(zhí)法依據充分、程序合法、處罰適當、手續(xù)完備。在執(zhí)法過程中充分體現“以人為本”觀念，端正執(zhí)法思想，樹立執(zhí)法為民觀念。嚴格按照法律法規(guī)辦事，對當事人負責，做到文明執(zhí)法、依法執(zhí)法，牢固樹立依法辦案、規(guī)范辦案的法制意識；形成公開、公平、公正、嚴格、規(guī)范執(zhí)法的良好局面。強化執(zhí)法為民的理念，認真履行職責，增強責任意識，增強工作主動性。強化執(zhí)法就是服務的理念，正確處理好處罰和服務的關系。強化依法行政的理念，嚴格按照城市管理相關法律、法規(guī)規(guī)定的行政處罰種類和程序實施行政處罰和城市管理。我們要堅持以人為本，為群眾服務作為管理和執(zhí)法工作的出發(fā)點，將百姓生活的方便、舒適、安全作為管理和執(zhí)法工作的目標和落腳點。

　　踐行好社會主義好核心價值觀，會對我們當前的工作環(huán)境和百姓對我們看法的改變，起到決定性作用，它支撐和影響著我們主觀認識，進而改變我們的工作態(tài)度和事業(yè)心，因而我們應更好的踐行社會主義好核心價值觀；為建設發(fā)展好我們的行業(yè)，以及與全國人民共同構建社會主義的核心價值觀體系而努力。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇7

　　幸福是什么？每個人的理解都不盡相同。孩子說，幸福是甜甜的巧克力、悠閑的假期；病人說，幸福是遠離疾病和痛苦，早日康復；農夫說，幸福是風調雨順，五谷豐登；父母說，幸福是兒女平安，早點回家。

　　法國文學大師雨果曾說過，"世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。"因為人的心中有信仰，有價值觀。

　　愛灑邊疆，為生命護航。郭明娃是東營市第二人民醫(yī)院一位普通的心內科醫(yī)生，從醫(yī)15年來，她時刻把病人的冷暖安危掛在心上，把心血和精力用在醫(yī)療事業(yè)上，她嘴邊常掛著這樣一句話："病人看病不容易，只要來了，就要盡我最大的努力。"她是這樣說的也是這樣做的，從病情診斷、臨床治療到病歷書寫，始終保持著實事求是、科學嚴謹、一絲不茍的工作態(tài)度。在得知上級要選派援疆醫(yī)療技術人才后，第一時間向醫(yī)院遞交了申請書，并最終被選定為全市第八批派出援疆干部人才中唯一一名女同志，赴新疆疏勒縣人民醫(yī)院執(zhí)行為期三年的支醫(yī)任務。援疆期間，她對家的愧疚太多。"媽媽我好想你，我要親親你。"當視頻通話時不滿六歲的女兒抱著電腦一通亂親的時候，郭明娃的心都碎了。女兒還不懂得媽媽援疆的意義，只知道媽媽到很遠的地方去為病人看病，會很長時間見不到媽媽。當愛人無意中說出，女兒在夢中哭醒喊著想念媽媽時，她再也控制不住滿眼的淚水。但她無怨無悔，因為她知道，疏勒縣百姓更需要她。我想郭明娃是幸福的，她舍小家顧大家，把對工作的一片熾熱揮灑在邊疆大地上。

　　以真誠之心，行信義之事。左建峰是我院一名普通的安保科工作人員，前不久他在例行巡邏時，撿到一個黑色錢包，錢包中有5萬元現金，他在利益面前不為所動，后通過多方努力將錢包原封不動的交還失主。失主握著左建峰的手一遍遍的說著：謝謝，謝謝……左建峰說：別謝我了，這是救命錢，換了誰都會這么做。這不是左建峰第一次將丟失錢財物歸原主了。自他工作以來，在巡邏的過程中先后撿到過手機、手表、筆記本電腦、現金，無一例外的都通過努力找到了失主。我想左建峰也是幸福的，他面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深。

　　我們這一代人的起點太高、夢想太多，我們習慣了周圍的一切，自然對父輩那種安分守己的'工作生活頗有微辭。在社會轉型的當下，我們希望社會發(fā)展進入快車道，開天辟地的變革打破一切常規(guī)。然而我們疾速奔跑，卻忘了出發(fā)的目的，忘了學生時代"修身、齊家、治國、平天下"的遠大抱負，忘了幸福。

　　我們渴望幸福，我們需要信仰，需要價值觀。雖然國家層面的富強、民主、文明、和諧需要幾代人的不懈努力，社會層面的自由、平等、公正、法制需要幾百年的積淀，但是對于我們個人而言：愛國、敬業(yè)、誠信、友善字字珠璣，這是我們安身立命之本、幸福之源。

　　幸福就像花朵，只要我們辛勤的付出和澆灌，無私地奉獻熱情和關愛，我們終將得到片片姹紫嫣紅。幸福是生命的體驗，敬業(yè)是幸福，誠信是幸福，您友善的微笑也是幸福，這就是我對幸福的理解。踐行社會主義核心價值觀任重而道遠，但在追求核心價值觀的道路上，平凡崗位上的我，愿意匯入到社會發(fā)展的浪潮中和在座的所有人一起貢獻自己的力量，收獲幸福。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇8

　　為進一步弘揚社會主義核心價值觀，雅荷塘小學積極開展“社會主義核心價值觀引領我成長”的主題教育活動，積極營造有利于小學生健康成長的和諧環(huán)境，使社會主義核心價值觀教育走進課堂，走近學生生活，引領學生健康成長。

　　學校特別邀請了中共越秀區(qū)黨校教研部黎浩元主任到校對學生進行了社會主義核心價值觀專題的講座。黎主任引經據典、深入淺出地闡述了社會主義核心價值觀的內涵和意義，并通過組織觀看我國偉大科學家錢學森感人事跡的紀錄片，使學生進一步感受到新中國老一輩科學家的愛國之心、強國之夢，從而樹立牢固的社會主義核心價值觀。黎主任在最后鼓勵師生自覺成為社會主義核心價值觀的踐行者，將愛國情懷轉化為刻苦學習、奮發(fā)圖強的實際行動，從身邊的小事做起，、從點滴做起，從自己做起。

　　學校還充分發(fā)揮班主任的育人職能，組織班主任結合《社會主義核心價值觀讀本》——《陽光路上的金小羊》，精心設計主題班隊會活動，組織學生誦讀朗朗上口的價值觀拍手歌、毽子歌、跳繩歌等童謠，并把友善、平等、和諧等在學生行為規(guī)范管理、班級民主管理的`各項規(guī)章制度之中，并引導家長共同參與。通過家校同心，把社會主義核心價值觀融入到學生的成長過程。

　　踐行社會主義核心價值觀永遠在路上。雅荷塘小學將積極推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進頭腦，讓傳統(tǒng)文化的理念和內涵真正扎根于每一個孩子的心中，引導學生自覺將個人理想與祖國發(fā)展緊密聯(lián)系起來，為個人幸福、社會進步、國家富強而不斷成長。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇9

　　一、從垃圾分類說起。

　　（與學生互動。打出演示文稿，沒有設備的學校用簡筆畫畫在黑板上。）

　　同學們，你們知道這幾副圖表示什么意思嗎？

　　是啊，這是垃圾分類標識，它們分別表示：（用演示文稿打出文字或板書）

　　可回收垃圾、有害垃圾、廚房垃圾、其它垃圾。它告訴人們，生活垃圾應該分類處理。

　　這是老話題了，但是在我們這里卻是新問題。為什么垃圾要分類處理呢？（與學生互動并簡要評價）

　　有害垃圾包括廢電池、廢日光燈管、廢水銀溫度計、過期藥品等，請看專家檢測得出的幾個數據：電池中含有大量的鋅、鉛、鎘、汞、錳等重金屬，污染土壤和水后通過食物鏈進入人體，破壞人類的生存環(huán)境，威脅人類的健康。人如果汞中毒，會患中樞神經疾病，死亡率高達40%；鎘元素被認定為致癌物質。一個一粒紐扣電池能污染600m3水，一節(jié)一號電池爛在地里，能使1m2的土地失去利用價值（演示文稿顯示）。這可不是危言聳聽呵！塑料袋是可回收利用的，如果埋在地下要經過大約兩百年的時間才能腐爛，它會改變土壤的特質，影響農作物吸收養(yǎng)分和水分，影響土壤內部熱的傳遞和微生物的生長，導致農作物減產。可回收垃圾可以通過綜合處理再利用，減少污染，節(jié)省資源。比如，一噸廢紙可以生產0．8噸紙張，少消耗17棵樹的木材，節(jié)省3m3垃圾填埋空間，節(jié)約一半以上造紙能源，減少35%的水污染。每噸廚房食品類廢物，經生物技術處理堆肥，可生產0.3噸有機肥料（邊演講，邊演示以上相關數據）……其他垃圾包括磚瓦陶瓷、渣土、衛(wèi)生間廢紙等難以回收的廢棄物，采取衛(wèi)生填埋可有效減少對地下水、地表水、土壤及空氣的污染。

　　可見，不隨意丟棄生活垃圾，是關乎保護自然、保護人類生存環(huán)境的大事。

　　由此我想到，當你看到穿著陳舊背著污跡斑斑的編織袋彎腰弓背在沒有分類的垃圾箱里翻揀可回收物的人的時候，你是否覺得礙眼、鄙夷不屑而繞著他走？還是會有一絲肅然起敬的情感從心底泛起？揀垃圾的人固然有他為生計的.目的，但他們同時在為保護我們的生存環(huán)境、為美化地球在辛勞流汗。

　　二、領悟核心價值觀，建設生態(tài)文明。

　　垃圾與社會主義核心價值觀有關系嗎？不用詫異，答案是肯定的。

　　誰能說說黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的基本要素？（與聽眾互動。）

　　社會主義核心價值觀的基本內容是“三個倡導”24個字（演示文稿顯示或板書）：倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善�！叭齻�倡導”所體現的社會主義核心價值觀凝聚著全黨全社會的價值共識，是中國特色社會主義的內在要求，是全體人民的共同追求，是興國之魂、立國之本、強國之基�！拔拿鳌�，指物質文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明。所以說，生態(tài)文明是社會主義核心價值觀的基本要素之一，與另外三個文明建設又緊密關聯(lián)。十八大提出了“建設美麗中國”的目標任務，要求“把建設生態(tài)文明放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續(xù)發(fā)展。”生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產與生活的基本條件，“中國夢”不要水源短缺，不要沙漠擴展，不要耕地貧瘠，不要霧霾彌漫，不要空氣污濁，不要垃圾遍地，不要曠野蕭殺，不要物種滅絕……“美麗中國夢”的構建，不能沒有生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美、資源不竭、發(fā)展永續(xù)。所以說，垃圾的處理，與生態(tài)密不可分，生態(tài)文明是一項基本國策，要實現中國夢，就要愛護地球，愛護大自然，愛護我們的家園。地球是茫茫宇宙間唯一一艘承載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客，當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關？

　　據此，教育部發(fā)出了《關于在全國各類學校深入開展“我的中國夢”主題教育活動的通知》，進一步推動“建設美麗家園，從我做起”活動深入開展，我省關工委組織開展主題為“美麗福建·我的夢——感恩自然”主題教育活動。讓廣大中小學生樹立良好的生態(tài)文明理念，以實際行動共建生態(tài)文明。這是少年兒童的人品本分和社會責任。

　　三、保護生態(tài)，刻不容緩。

　　多少年來，人們一味地向大自然索取，一味地蹂躪大自然，很少感恩大自然、回饋大自然、呵護大自然。如果說現在的地球已經滿目瘡痍，或許有些言過其實，但說地球面目全非，生存環(huán)境的惡化正在不斷地向人類逼進，威脅著人類的生存，則是不爭的事實。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇10

尊敬的各位領導,評委、同志們:

　　大家好!

　　我演講的題目是《用忠誠書寫對黨的信仰,用行動踐行核心價值觀》。

　　追憶當年,烽火連天、激情燃燒的歲月,至今在xx中學的大禮堂上,我們仿佛依然能夠聽到先賢們宣傳馬列主義時的莊嚴心聲,他們慷慨激昂、神采飛揚的演講讓我心潮澎拜、熱血沸騰;漫步高塘塬區(qū),追尋當年渭華起義的刀光劍影,我們仿佛依然能夠看到革命先輩們,為了民族的利益,人民的幸福不惜壯烈犧牲的動人場景,他們視死忽如歸的精神和氣概讓我不由不熱淚盈眶。

　　英烈們用鮮血書寫信仰的革命情懷讓人蕩氣回腸,渭華起義精神所展現的對黨的無比忠誠必將萬世流芳。

　　看今朝,古鄭國大地這片熱土之上,華州兒女勇往直前、團結奮斗,矢志不渝、努力追求。在渭華起義精神的深刻影響下,四張強民富縣的經濟“大”名片精彩綻放,無公害蔬菜基地遠近聞名,蔬菜種植熱火朝天,華州皮影走出國門,儲備量位居世界第二的金堆鉬礦聞名遐邇,少華山景區(qū)游人如織……多少華州兒女在以自己的實際行動踐行著社會主義的核心價值觀,讓古鄭大地煥發(fā)出了新時代獨有的勃勃生機!

　　與此同時,一些從小生長在溫室之中,沒有經歷過血與火洗禮的年輕人,在拜金主義至上等不良社會思潮影響下,有的隨波逐流,有的潔身自好,有的左右逢源、有的腐化墮落。個別所謂憤青,甚至戲謔和調侃自己:“我的責任就是沒有責任,我的信仰就是沒有信仰”。當聽到渭華起義,談起渭華起義精神,說到共產主義信仰時,竟然認為“它早已過時”,甚或以為是“跟不上時代的發(fā)展步伐了”……對此種種,我陷入了沉思:渭華起義真的.被歷史洪流淹沒了嗎?它所折射出來的寶貴精神真的就已經過時了嗎?不,沒有!作為一部為民族謀利益、為人民求幸福的雄偉歷史大劇,渭華起義永遠都不會被歷史遺忘,它所放射出的獨特的精神光華,什么時候也不會過時,而只會在歷史的長河中溢放出更為璀璨、奪目、耀眼的思想長虹,光照我們精神的壯麗云天。

　　身處xx起義發(fā)祥地,耳濡目染xx起義精神光華的一代青年,在實現偉大中國夢、民族復興夢的歷史征程中,一定要銘記陜西大地上最早宣傳馬列主義的壯麗心聲,西北地區(qū)最早向國民黨反動派的白色恐怖“堅決說不”的豪邁與大氣,將革命先烈所特有的“信仰基因”嵌入我們對黨的永遠忠誠之中,像他們當年“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”那樣地用行動來踐行社會主義核心價值觀,向社會輸送我們青春版的正能量。

　　踐行社會主義核心價值觀,不只是“你”的事情、“他”的事情,更是“我”的事情。頤指氣使,不如從我做起;指指點點,莫如以身作則。只有做出樣子,才能做出成效;也只有做出成效,才能帶動他人。這就要求我們每個人從我做起,從小事做起,積攢高品質,輸送正能量。作為新時期的財政人,要經常認真地想一想學習上是否真正做到了艱苦奮斗、進取實干,工作上是否真正做到了公道正派、盡職盡責,思想上是否真正做到了敬業(yè)誠信、文明友善。更要經常認真地想一想是否真正捂緊了三公消費的錢袋子,理清了支持三農的錢串子,盤活了財政收支的錢盤子。唯有如此,我們才真的能像前蘇聯(lián)著名小說《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公保爾·柯察金希望的那樣,“把整個生命都獻給了最壯麗的事業(yè)”。也只有如此,才真的是在用忠誠書寫對黨的信仰,用行動踐行核心價值觀!!!

　　我的演講到此結束,謝謝大家。

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇11

　　有人說：誠信是一盞燈，照耀著人們心靈的黑暗，也有人說：誠信是雷，震撼著人們虛偽的靈魂，但我想說:誠信是我們人生當中最大的財富，也許有人會想到是金子，金子有價而誠信是無價的，它好比是人類的生命，因為只有人才會遵守諾言，當人們沒有了呼吸但誠信還依舊存在人間。它就是中華人民的傳統(tǒng)美德，更是社會經濟發(fā)展的基石。

　　古代著名教育家孔子說過：“人而無信不知其可也”。意思是說作為一個人如果沒有誠信，那么這個人還有什么值得別人去信任的。一個無誠信不守信用的人，就等于失去了品德，人們將這種人稱之為身心不健康的人，他們不僅僅傷害了自己，也傷害了別人，在社會上這種人不會得到他人的尊重與信任。哪怕那些人有再多的黃金也買不回誠信、信任。人們只將會排斥著他們直到死亡還背著一個不誠信的罪名。

　　我們大家也聽說過許多有關于誠信的故事吧。如；《狼來啦》的故事告訴了我們誠信最基本的一點就是不欺騙他人；北大副校長‘季羨林先生步步不離依舊為北大報到的新生守著大包小包行李的故事，告訴我們人格魅力將改變一生，誠信就是如此征服著人心，誠信的魅力也不至于此。華盛頓的誠信告訴我們沒有誠信的人不會有真正的朋友，也不會受到別人的尊重，因為人與人之間一旦建立起友情就必須以誠相見，才能交出真正的知心朋友。再說一個相反的列子吧：“西游記”中最后一難的情景就是寫關于“誠信”二字，我們設想一下，如果師徒四人沒有只為自己而是先將老海龜的話傳達給佛祖，結果會不會不一樣呢........書經不會打濕也不會被弄爛。話又說回來誠信好比是一面忠誠的鏡子，人們在思想中不能沒有誠信忠誠的鏡子。一旦沒有了這面鏡子，我們內心的美與丑就沒有可以衡量的.標準了，就好比人有好壞一樣。正如古代一位君王李世民所說；“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；一人為鏡，可以知得失”。

　　正處在青少年時期的我們，青少年時期是塑造人格，修養(yǎng)品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學，如何將上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競爭中立足，而是鏗鏘柱之信。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認自己砍了櫻桃樹，這些以誠為功，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種力量在人生發(fā)展中起了重要的作用。

　　那么身為教師‘為人師表’，起了帶頭作用的我們有什么資格說不誠信？朋友們只有當我們真正擁有誠信時才是獲得了世界上最大的財富才有資格說‘我誠信，我自愿，我誠信，我美麗’。就讓我們一起創(chuàng)造人生當中最大的“財富”

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇12

　　尊敬的老師，敬愛的同學們：

　　大家下午好！今天我演講的題目是踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學生。

　　社會主義核心價值觀從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

　　作為一名新世紀的'新小學生，那我們能做什么呢我認為我們應當而且必須做一名文明的小學生！那如何才能做一名文明的小學生呢？

　　媽媽說：“要做文明的小學生，就要講究衛(wèi)生�！辈粌H要講究個人衛(wèi)生，更要愛護環(huán)境、保護環(huán)境衛(wèi)生。

　　爸爸說：“要做文明的小學生，就要懂得禮貌。”孝敬父母、尊敬師長、團結同學。

　　奶奶說：“要做文明的小學生，就要熱愛勞動�！弊约旱氖虑樽约鹤�，大人的事情幫著做，多做一些力所能及的事情。

　　爺爺說：“要做文明的小學生，就要遵守紀律�！弊袷卣n堂紀律，遵守課外紀律，遵守交通規(guī)則，講究社會公德。

　　老師說：“要做文明的小學生，就要熱愛學習�！焙煤脤W習、天天向上，長大了做一名有用人才，做一個棟梁之材。

　　“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！蓖瑢W們，讓我們快快行動起來吧，從現在做起、從自我做起、從點點滴滴做起，踐行社會主義核心價值觀，做一名文明小學生！

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇13

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家下午好！我是來自七年級一班的李巧巧。今天我演講的題目是：讓文明之花開遍雙灣中學。

　　在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。

　　不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客�！睘榇�，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。

　　以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園

　　內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的'前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的�，F在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？

　　要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生，那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生的共同努力，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，一定會營造出一個文明美好的校園，一定會讓文明禮儀之花在我們美麗的雙灣中學處處盛開。

　　謝謝大家！

　　《社會主義核心價值觀》演講稿 篇14

　　古今中外，對平等的追求是每個社會，每個人的共同理想，社會主義核心價值觀演講稿：平等。從唐代著名史學家吳兢的“理國要道，在于公平正直”，到法國大革命平等的思想，再到社會主義核心價值觀，平等始終是我們追求的目標。

　　但在現實中，人人是注定生而不等的，也是絕對不會平等的。隨著誕生便存在的影響因素，如基因，家境，地域，以致于時代，都是千差萬別的，影響著我們的一生。同時，也正是這種不平等，塑造了我們多樣，而富有生命力的社會。就像一個魚缸，有的魚在上層游，有的魚附在底層，這個魚缸才會多姿多彩。所以，在客觀上，差異是注定的，也是必需的。那么，我們追求的平等又是什么呢？

　　正像《世界人權宣言》所說：“人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應以兄弟關系的精神相對待”。也就是說，不論你生在魚缸的哪塊石塊下，追求幸福的權利，贏得尊重的權利，以及回報這個魚缸的義務等，都應是平等的。這就是我們追求的社會制度與人格的平等。

　　在社會層面上，平等，是對每個人生存的權利與狀態(tài)的保障，是一種制度上的平等。比如九年義務教育，他讓所有孩子都能夠平等的享受受教育的權力。若沒有他，也許在偏遠貧窮的地方，教育仍將是貴族的特權，貧者永世貧窮。而我們的父輩，又有多少不是從外地，從一個村鎮(zhèn)里通過常人不及的努力通過高考而來北京的呢？這也充分證明了，良好的制度是保證平等的客觀要素�？陀^的差異是完全可以為自身的努力所填補的。

　　而人格的平等，應該是不被外界和客觀因素所影響的。它是不分地域，不論朝代更迭的人性的終極追求�！案呱搅魉�遇知音”，是世代傳頌的友誼佳話，演講稿《社會主義核心價值觀演講稿：平等》。伯牙官任上大夫，在江邊撫琴偶遇砍柴而歸的樵夫子期，“巍巍高山，洋洋流水”。音樂，驅使兩個素未謀面身份相差巨大的人，剛一相遇便向那渺渺樂音一般，在云上相知。直忘卻了這世俗的貴賤。只有平等的人格，才鑄就了這段純粹的友誼，才讓靈魂最真誠的交流。

　　人格的平等，建立在尊重之上。即要相信每個人的心中都有一個高貴的靈魂。廉者不受嗟來之食，體現了傳統(tǒng)社會中人們?yōu)榱吮Ｈ�人格的平等寧愿挨餓，也不接受嗟來之食，哪怕危及自己的.生命。也正是伯牙對人格的尊重，才留下“千古知音”的傳說，留下了心靈交往中最動人的一曲。在交往之中，我們首先要懷著尊重的情感；有了尊重，才有平等的交流，才可以發(fā)現每個人的閃光點；體會每個人帶給自己的感動，相知相惜，完善自己。

　　平等的社會往往可以塑造平等的人格，而只有平等的人格才會形成一個平等的社會。而這一切平等的追求，都是建立在修身之上的。我們不應再抱怨差距，要做的是相信自己，提高自己，超越自己，跨上更高的平等的臺階。讓我們，從今天起，懷著尊重的態(tài)度看世界，秉著平等的心與人交往。我們的內心將處處萬物生長，百花齊放，像司馬光所說的：“平而后清，清而后明”的和諧大同，清明太平的盛世，也就真正的到來了。

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