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論語(yǔ)演講稿(通用11篇)
通過對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力,增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多,那要怎么寫好演講稿呢?下面是小編精心整理的論語(yǔ)演講稿,希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)演講稿 1
親愛的老師、同學(xué)們:
在這個(gè)長(zhǎng)達(dá)3個(gè)星期之久的寒假里,我讀了一夲國(guó)學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》。正像它的題目一樣,古代大文學(xué)家孔子用自己獨(dú)當(dāng)一面的方式論述了“語(yǔ)”這個(gè)字。
打開《論語(yǔ)》,我像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到了一個(gè)充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子,一個(gè)偉大的思想家、教育家,一個(gè)影響了中國(guó)兩 千年教育文化、社會(huì)禮儀、文明道德的偉人,他留下了許多供我們對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)永久反思并值得借鑒的文字。他的言行論及了孝道、治學(xué)、立德、為政,他的思想 為歷代君王所推崇:漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù);儒家思想――中庸之道。盡管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時(shí)代完全相吻合,但足可以成為一面鏡子, 供后人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時(shí),我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極,就像老和尚那樣念著無聊的經(jīng),但逐漸逐漸我被孔子的儒術(shù)渲染了?鬃幼⒅氐氖 孝、學(xué)、德,而那些金錢與名義,在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學(xué)界上很高,卻不是官場(chǎng)上的追獵者,他只不過是一個(gè)老師、先生,不斷以實(shí)踐教導(dǎo) 堂下的眾弟子。
在《論語(yǔ)》中,多次談到自省的問題,要求孔門弟子自覺地反省自己,進(jìn)行自我批評(píng),加強(qiáng)個(gè)人思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng),改正個(gè)人言行舉止上的各種錯(cuò)誤。這種自 省的道德修養(yǎng)方式在今天仍有值得借鑒的地方,因?yàn)樗貏e強(qiáng)調(diào)進(jìn)行修養(yǎng)的自覺性。
在《論語(yǔ)》中,孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂。 子貢曾經(jīng)問老師:“貧而無諂,富而無驕,何如?”假如一個(gè)人很貧賤,但他不向富人諂媚 ;一個(gè)人很富貴,但他不傲氣凌人。這怎么樣? 老師說,這很不錯(cuò)。但還不夠。還有一個(gè)更高的境界,叫做“貧而樂,富而好禮者也”。 更高的境界是,一個(gè)人不 僅安于貧賤,不諂媚求人,而且他的`內(nèi)心有一種清亮的歡樂,不會(huì)被貧困的生活所剝奪,也不會(huì)因富貴而驕奢,他依然是內(nèi)心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔 子對(duì)待生活的態(tài)度,是值得我們學(xué)習(xí)的。
《論語(yǔ)》是文化經(jīng)典之一。它是從生活中來的,也應(yīng)該回到生活中去。也就是:我們要在生活中去理解它和實(shí)踐它。今天我們讀《論語(yǔ)》,要做到繼承吸取其精 華,并賦予它新的時(shí)代內(nèi)容,以提高全民族的道德意識(shí)、責(zé)任感和使命感,這才是學(xué)習(xí)、研究《論語(yǔ)》的現(xiàn)代價(jià)值所在。
論語(yǔ)演講稿 2
親愛的老師、同學(xué)們:
我讀了論語(yǔ)這本書中說的:子曰:”人而無信;不知其可也。大車無尼,小車無月,其何以行之哉?讓我懂得了做人的道理。做人就要做一個(gè)守信用的人,要說 話算數(shù)。
就比如我家吧。有一次,我考試考了一百分,爸爸非常高興,我說:爸爸,我考了一百分你不帶我去哪玩一天,爸爸毫不憂郁的答應(yīng)了,說下一星期天我?guī)闳?云臺(tái)山玩,我高興的不得了。因?yàn)槲覐膩頉]有去過云臺(tái)山,時(shí)間過的如流水一般,轉(zhuǎn)眼間到了星期天。我迫不急待的去問爸爸什么時(shí)候去,爸爸說:今天太忙了,沒 有時(shí)間,改日吧!我的心霎時(shí)間由高興到難過。我說:爸爸你不想去,就別說,說出去話就如潑出去的`水,要說到做到。
媽媽下班了,我把事情的經(jīng)過說了一遍,媽媽爸爸說了一頓,媽媽說爸爸做的不對(duì),答應(yīng)小孩的事情一定要做到,不能演而不信。
雖然這次我沒去云臺(tái)山,但是讓我明白了一個(gè)做人的道理。在這里,我想對(duì)我們班的同學(xué)說,作為一名好學(xué)生,更要誠(chéng)實(shí)守信,善于勤學(xué)。
論語(yǔ)演講稿 3
親愛的老師、同學(xué)們:
我一直以為所謂儒學(xué)不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西,做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會(huì)還自居君子圣賢,所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人!蔽ㄅ雍托∪穗y養(yǎng)也“,可見孔子有歧視婦女的'嫌疑,另外 我至今還記得宋濂《送東陽(yáng)馬生序》,鼓勵(lì)他的同鄉(xiāng)努力刻苦學(xué)習(xí),尊師:”或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)“,我承認(rèn),宋濂真的很尊師?墒钦沁@種方式讓中國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰,不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點(diǎn)新態(tài)度,就沒有創(chuàng)新。
蘇格拉底就是很好的例子,他主張學(xué)生勇于創(chuàng)新,所以出了一個(gè)柏拉圖,柏拉圖同樣沒有”架子“,又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很好的建樹!
儒學(xué),是該讓人唾棄,放在腳底踩的東西!
我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨(dú)尊儒術(shù)的結(jié)果, 沒有了”百家爭(zhēng)鳴“,那就是剩下了專制。它至今仍舊影響著政治、教育、法律!
可是,事實(shí)上是這樣嗎?
讀完《論語(yǔ)譯注》我發(fā)現(xiàn)了我自己的目光短淺,相反,我覺得孔子不該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)黑暗的時(shí)代!孔儒的思想很超前,他說推崇的大同社會(huì)就是我們現(xiàn)在初級(jí)社會(huì)主義的終極目標(biāo),我們至今也沒法做到,古代黑暗帝國(guó)怎么可能實(shí)現(xiàn)呢?古代君王扭曲了儒家思想,他們黑著心紅著眼把儒學(xué)當(dāng)成統(tǒng)治的工具,他們過河拆橋卻同樣自稱君子,因此,”打倒孔家店“不是推翻儒學(xué),而是保護(hù)真正的儒學(xué)不為小人所用。
孔子推崇的學(xué)而思丟失了,人們只學(xué)不思,只為應(yīng)付考試,這是中國(guó)教育的失敗,也是中國(guó)科學(xué)家得不到諾貝爾獎(jiǎng)的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了,人們自私自利,見人不扶,食物以次充好。真的愧對(duì)禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順,謙虛真誠(chéng)?墒乾F(xiàn)在的我們多么膚淺做作!
……
沒錯(cuò),他的想法是無法治國(guó)的,至少不適合現(xiàn)在的國(guó)情?墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。政治課里我們要對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)”揚(yáng)棄“,我們卻把壞的繼承了,好的遺忘了:
我們?cè)撝t虛:”三人行必有我?guī)熝伞,都驕傲自滿怎么進(jìn)步,應(yīng)該不恥下問,謙虛謹(jǐn)慎!
我們?cè)撜嬲\(chéng):”有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎“,”己所不欲勿施于人“我們不該做偽君子,應(yīng)該真心待客。
我們?cè)摲词。骸蔽崛杖 ,孔子這樣的圣賢都反思,我們也該反省自己,知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)。
雖然不是每個(gè)人都認(rèn)同孔子,但是不得不說他的想法很值得我們學(xué)習(xí), 我們?cè)撟龅倪有很多,那怕雙手遞物,孝順父母,順從兄長(zhǎng)等瑣事,都是在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,興我禮儀之邦!
論語(yǔ)演講稿 4
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子編撰而成。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等,是經(jīng)典中的經(jīng)典。
”子曰:‘弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!@是論語(yǔ)中給我印象最深的一則,它的意思是:后生小子,在父母跟前, 就孝順父母;離開自己房子,便敬愛兄長(zhǎng);寡言少語(yǔ),說則誠(chéng)實(shí)可信,博愛大眾,親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐后,有剩余力量,再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?鬃诱J(rèn)為,弟子 首先要懂得孝悌、謹(jǐn)信、愛眾、親仁,培養(yǎng)良好的道德觀念和,如果還有閑暇時(shí)間和余力,則用以學(xué)習(xí)古代典籍,增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明,孔子的教育是以道德教育 為中心,重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng),對(duì)于知識(shí),則放在第二位。
中國(guó)有句古話:“百善孝為先”。意思是說,孝敬父母是各種美德中占第一位的。古人也說過;“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古時(shí)候,有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。子路小時(shí)候家里很窮,長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,年老的父母想吃米飯,可是家里一點(diǎn)米也沒有,怎么 辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米,不久滿足父母的這的要求了嗎?于是,小小的子路翻山越嶺走了十幾里路,從親戚家背回一小袋米,看到父母吃上了 香噴噴的米飯,子路忘了疲勞,鄰居都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。可見,孝道在炎黃子孫心中的.地位了。
孝,是孔子提倡的美德,父母生我,育我,作為子女,怎么不做到孝呢?小時(shí)候,父母有好吃的東西,總會(huì)讓給我們吃;我們長(zhǎng)大了,能承擔(dān)一些家務(wù)活嗎;父 母交代的事我們做到了嗎?在父母生病的時(shí)候,是否去關(guān)心他們了嗎?這些看上去的小事,捫心自問,我們做到了嗎?
“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文!笔墙o我感受最深的語(yǔ)句。不僅如此《論語(yǔ)》也是經(jīng)典中的經(jīng)典,是中華民族的瑰寶 ,閱讀《論語(yǔ)》我受益匪淺,更重要的是明白了做人的仁德,以及品味哲學(xué)的思想情操。
論語(yǔ)演講稿 5
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語(yǔ)》是我們古今著名的一本書,孔老夫子和它的徒北一生的心血?鬃邮怯忻慕逃,他一生有許多個(gè)弟子,一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚(yáng)下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的書,上面寫得都是如何成為君子道理。里面是講德行的`,我有時(shí)在想,如果全國(guó)人民都按照孔子的道德去做的話,中國(guó)將是多么一 個(gè)既文明又有禮儀的國(guó)家,我很喜歡孔子說的那句:”由誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!疤貏e有感,知道就是不知道,不知道就是不知道,人 要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,不要做言而無信的人,這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢?君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行;禮是要有禮數(shù),以禮待人;行是言行舉止都要文雅;體是要體面,穿著要得體 。這些就是《論語(yǔ)》這部書的精華。聽說這本書是孔子死后而弟子們所寫的,把孔子的畢生精華記錄了下來。
通過《論語(yǔ)》,我想做一個(gè)道德品行的人,因?yàn),你品德好了,就有無數(shù)好人與你做朋友,就會(huì)人人都信任你,因?yàn)槟阕袷刂Z言,就會(huì)看重你,尊重你,因?yàn)槟?也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對(duì)后人而言是一部很好的啟示書,因?yàn)檫@本書讓越來越多的人看重自己的品行、德行、禮儀,如果人人都尊重的話,中國(guó)將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
論語(yǔ)演講稿 6
老師們:
大家下午好!
今天我們希望小學(xué)全體老師歡聚一堂,共同品讀一部千百年來被奉為經(jīng)典的書——《論語(yǔ)》。雖然這部圣賢之書對(duì)于我們大部分老師來說是非常熟悉的,但如果我們想要做到對(duì)它了如指掌則難度不小?墒且槐緯某霈F(xiàn)改變的這種情況,北京師范大學(xué)的于丹教授憑借她對(duì)《論語(yǔ)》高深的造詣,用深入淺出的分析,貼近生活的舉例,旁征博引為我們?cè)诤棋臅V行拗艘蛔饷⑺纳涞臒羲褪恰队诘?span style="background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;">心得》。
《論語(yǔ)》有云:“三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!边@就是我們開展本次論壇的目的。我們每個(gè)人在生活中、工作中都會(huì)遇到很多情況,而對(duì)這些瑣事的理解每個(gè)人都不一樣,如何才能避免理解上的偏差,提高自己的.思想覺悟?品讀《論語(yǔ)》吧,因?yàn)樗w生活中的方方面面,不管是為人處世的道理,教育學(xué)生的種種方法,還是遇到挫折時(shí)自我調(diào)節(jié)。但是要尋覓到這些金科玉律,閉門造車顯然是不合適的,利用大師的引導(dǎo),利用大家的智慧才是最便捷的途徑。
“幸福”是我們希望小學(xué)全體師生努力的方向,是我們不懈的追求,也是最捉摸不透的。每個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不同的,當(dāng)我們品讀了《論語(yǔ)》之后是否形成了比較統(tǒng)一,至少不會(huì)迥然不同呢?我急切的期待著老師們的高論,希望在其中能夠得到建設(shè)幸福校園最有建設(shè)性,最有實(shí)效的建議。
于丹在《論語(yǔ)心得》的扉頁(yè)上寫道:“道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下,學(xué)習(xí)成長(zhǎng)”!暗馈笨梢允巧,可以是人生,也可以是我們深深愛著的教育事業(yè),它其實(shí)并不遙遠(yuǎn),只要我們有包容的態(tài)度、積極的心態(tài),我們都會(huì)在不遠(yuǎn)的將來邁入種種康莊大“道”。最后,我借用于教授的話,“幸福不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)诠餐ο,幸福,快樂。?/p>
謝謝大家!
論語(yǔ)演講稿 7
親愛的老師、同學(xué)們:
這個(gè)寒假我讀了論語(yǔ)這本書,雖然不是很復(fù)雜的古文,但讀一些短小易懂的古文,但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國(guó)儒派的創(chuàng)始人了,他的《論語(yǔ)》記錄了他的'一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句 ” 學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎? “ 告訴我們,學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是學(xué)習(xí)一遍,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí)。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充 實(shí)自己的過程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。另一句 ” 溫故而知新,可以為師矣。 “ 也在強(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,還要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面 上看,要 ” 溫故知新 “ 很困難,但只要你換一個(gè)角度去想,總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而我們也從過程中獲取了更豐富的經(jīng)驗(yàn)?鬃拥倪@學(xué)習(xí)方法古今通用,也是現(xiàn)代教 育人士提倡的。通過細(xì)讀《論語(yǔ)》,僅閱兩句話,就收獲了這一學(xué)習(xí)方法,難道那些對(duì)古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?
《論語(yǔ)》中有一段 ” 積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。 “ 講的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土,時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座山,到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水,才能匯聚成深淵,蛟龍自然來了。只 有積累每一件小小的善事,長(zhǎng)期不斷,也就養(yǎng)成了品德,心靈也自然升華了。只有積累一步半步,才能走到千里之外。只有積累每一股細(xì)流,才能形成江海。不就是 用舉例的方法告訴我們,腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了相當(dāng)龐大的實(shí)力,成功自然會(huì)尾隨而來了嗎?
《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較出色的一部,經(jīng)常品讀古文,不僅可以使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
論語(yǔ)演講稿 8
親愛的老師、同學(xué)們:
于丹寫的論語(yǔ)心得是一本非常好的,值得一看的書,因?yàn)樗o了我太多的感觸,讓我在忙忙碌碌的現(xiàn)代生活中近距離的接觸了一次圣人。
在現(xiàn)在社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教 授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì),對(duì)生活,對(duì)人生的感悟演繹出來,灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界,催生而 出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語(yǔ),讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對(duì)自己的'得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的 理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。
“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!庇诘そo我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一, 就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難!叭绻阋?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了!背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處,并通過自己的努力 去彌補(bǔ)這種不足,這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
人們常說,在家靠父母,出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的,從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么 樣的為人,好朋友就是一本書,他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說物以類聚,人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子,從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到 他自己內(nèi)心價(jià)值取。
《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度,是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。
《論語(yǔ)》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。
論語(yǔ)演講稿 9
親愛的老師、同學(xué)們:
寒假里,我和媽媽一起讀了《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》一共有20章,是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學(xué)習(xí)、如何在社會(huì)上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。 其中,我印象最深的一句話就是”學(xué)而第一“里的”有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎“這句話。
在人生的道路上,朋友的力量是不可缺少的。俗話說:”一個(gè)巴掌拍不響!肮鈶{自己?jiǎn)伪∶煨〉牧α渴沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此,我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時(shí)候是一對(duì)好朋友。管仲小時(shí)候家里很窮,所以常常偷鮑叔牙的`錢,但鮑叔牙不但不記恨他,反倒對(duì)管仲更加友好。幾十年過去了,管仲在為公 子糾爭(zhēng)奪王位時(shí)差點(diǎn)殺死公子小白。在公子小白繼承王位時(shí),鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計(jì)前嫌還推薦管仲,可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個(gè)是有關(guān)伯牙和鐘子期的友誼故事,當(dāng)琴師伯牙在荒山中彈琴時(shí),樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音,但是鐘子期死后,伯牙再也找不到知己了,便摔掉琴,發(fā)誓不再?gòu)椙佟?梢娫谝簧杏颜x是多么可貴,多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事:我的好朋友小董來我家玩,一開始我倆還相處挺好的,也合得來,但沒過了幾天,我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗, 不可開交。最后,媽媽告訴我們倆要團(tuán)結(jié)友愛,才能做好每一件事,還告訴我們”有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎“。
過了幾天,我的朋友小楊來我家作客,我吸取了教訓(xùn),與小楊開心的度過了一天。在生活中,友誼真是無處不在,只有在經(jīng)歷磨難后,才能真正體會(huì)到友誼的珍 貴。
讀了《論語(yǔ)》,我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往,我一定要把小主人做的更好。
論語(yǔ)演講稿 10
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛的同學(xué)們:
大家好,我今天演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典》
“論語(yǔ)者,二十篇;群弟子,記善言……”聽,這是我們?nèi)螢承W(xué)的學(xué)生在誦讀。這稚嫩的童音,讓我的思緒飛揚(yáng)。不知不覺中,我跨越時(shí)空,走進(jìn)了兩千多年前孔子生活的春秋時(shí)代,去聆聽他的諄諄教誨、去感受他的人生智慧,去追尋他的敦厚之風(fēng)。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的!叭诵校赜形?guī)熝伞、“敏而好學(xué),不恥下問!边@是《論語(yǔ)》中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人很多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬(wàn)綠叢中的'小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。正所謂:海納百川有容乃大。我們?nèi)粝刖哂懈呱降那閼押痛蠛5臏Y博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)—“擇其善者而從之……”。
《論語(yǔ)》里有太多取之不盡,用之不竭的人生大智慧。我慶幸是任灣的濃濃書香浸潤(rùn)了我。讓我深深感到來到任灣是幸運(yùn)的,因?yàn)橛袊?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶;來到任灣是幸福的,因?yàn)槿螢承@充滿了濃濃的書香。
國(guó)學(xué)的經(jīng)典,華夏的輝煌,成就了偉人的不朽,締造了民族的昌盛。國(guó)學(xué)文化,是華夏民族的靈魂,是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,傳承中華文化,讓中國(guó)這條龍騰飛在世界東方! 我的演講到此結(jié)束!謝謝大家!
論語(yǔ)演講稿 11
親愛的老師、同學(xué)們:
《論語(yǔ)》是我國(guó)的經(jīng)典作品,記錄了孔子與其弟子的言行,它是儒家思想的核心著作!墩撜Z(yǔ)》這本書告訴了我們?cè)S多人事間的道理,它能讓我們品德高尚,更 能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識(shí)。如我們?cè)趯W(xué)《論語(yǔ)十則》時(shí),里面既有講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的,又有講思想修養(yǎng)的。其中,”學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆“的.意思 是學(xué)習(xí)了不思考就會(huì)迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。它告訴我們。
一味的讀書,而不思考,只能被書本牽著鼻子走,就會(huì)被書本所拖累,從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想,問題仍然不會(huì)得到解決,也就會(huì)產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。因此,只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來,才能學(xué)到有用的真知。還有一句” 歲寒,然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季,這以后 才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應(yīng)當(dāng)像松柏一樣堅(jiān)韌不拔,無論在任何處境都應(yīng)堅(jiān)貞不屈。
然而,《論語(yǔ)》畢竟已有兩千多年的歷史了,并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想,但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典,而經(jīng)典是不會(huì)過期的,因此我們要學(xué)會(huì)科學(xué)地繼 承這些中華傳統(tǒng)文化,宣揚(yáng)祖先們的博大精深?偟膩碚f,《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活,其中所蘊(yùn)含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂?世,修身養(yǎng)性。我們?cè)谏钪,?duì)于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到,不能做到的也不能完全忽視,只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好,才算我 們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說過:” 人做好了,世界也就做好了! 讓我們從自身做起,完善自我,讓這個(gè)世界更加和諧吧!
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