道德演講稿模板七篇
演講稿的內(nèi)容要根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定，要求情感真實(shí)，尊重觀眾。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，在很多情況下我們需要用到演講稿，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編為大家收集的道德演講稿7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德演講稿 篇1
每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把它發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē)。教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)、學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
一日為師，終身為父是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做父親，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。教師切勿將此言理解為可以用家長(zhǎng)的身份來(lái)干涉學(xué)生、指使學(xué)生甚至利用學(xué)生。有句古話說(shuō)：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。
道德演講稿 篇2
19xx年，雅長(zhǎng)林場(chǎng)通過(guò)森林分類(lèi)區(qū)劃界定，從108萬(wàn)畝林地中劃出58萬(wàn)畝作為生態(tài)林進(jìn)行管護(hù)，林場(chǎng)從生產(chǎn)型林場(chǎng)轉(zhuǎn)型為公益型林場(chǎng)；從20xx年起，珠江防護(hù)林體系工程開(kāi)始在我場(chǎng)正式實(shí)施，沿紅水河一帶林地相繼規(guī)劃造林；隨后，“黃猄洞天坑國(guó)家森林公園”、“廣西蘭科植物自治區(qū)級(jí)自然保護(hù)區(qū)”正式掛牌運(yùn)營(yíng)……這些，無(wú)不顯示生態(tài)在我場(chǎng)“三大效益”中占有重大的份量，自然也期待廣大職工樹(shù)立一種全新的生態(tài)倫理觀念。謹(jǐn)以此文與大家共勉。
——題記
朋友們，我是否可以冒昧地問(wèn)您一句：您有道德嗎？當(dāng)然，我相信大家會(huì)不假思索的脫口而出：廢話，怎會(huì)沒(méi)有！是呀，誰(shuí)沒(méi)有“道德”呢！不過(guò)，我在這里所指的，并不是一般的倫理道德（我們通常所說(shuō)的道德，往往僅涉及一定社會(huì)空間內(nèi)人與人關(guān)系的規(guī)范和評(píng)價(jià)），而是一種全新的倫理觀念——生態(tài)倫理道德。所謂生態(tài)倫理道德，就是規(guī)范人類(lèi)對(duì)地球上的動(dòng)物、植物、微生物以及自然界其它實(shí)體和過(guò)程的態(tài)度與行為的思想道德觀念。
可是，我們?nèi)祟?lèi)為什么要樹(shù)立生態(tài)倫理道德呢？
自從人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入“刀耕火種”的時(shí)代以來(lái)，人類(lèi)開(kāi)始了利用和改造自然的活動(dòng)。19～20世紀(jì)，隨著科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富高速增長(zhǎng)，社會(huì)文明達(dá)到了前所未有的水平�？墒�，人類(lèi)的思想意識(shí)從“圖騰崇拜”向“人為中心”延伸，否定了人對(duì)大自然唇齒相依的依賴(lài)關(guān)系，認(rèn)為人是駕馭和主宰自然的主人，而自然則是被征服和被統(tǒng)治的對(duì)象。也正是在這種謬誤的倫理觀念的支配下，人類(lèi)盲目地排放有毒有害污染物，毀壞植被，過(guò)度放牧，濫殺動(dòng)物，以致人類(lèi)共同的家園——自然生態(tài)環(huán)境千瘡百孔，維系人類(lèi)生存的四大系統(tǒng)——耕地、牧場(chǎng)、森林和海洋生物都過(guò)度開(kāi)發(fā)，自然資源日益枯竭，人居環(huán)境日漸惡化，人與自然的矛盾日趨激化，人類(lèi)越來(lái)越多地受到了大自然的懲罰，全球性的生態(tài)危機(jī)頻頻發(fā)生。以中國(guó)為例，近年來(lái)，我國(guó)西北地區(qū)多次出現(xiàn)沙塵暴和沙塵天氣，僅20xx年春，就有多次大規(guī)模的沙塵暴席卷北京并南下波及上海等地；19xx年，長(zhǎng)江、松花江、嫩江發(fā)生歷史罕見(jiàn)洪災(zāi)，造成沿岸居民流離失所，妻離子散，洪水過(guò)處一片荒涼……可見(jiàn)，自覺(jué)的運(yùn)用生態(tài)倫理道德來(lái)規(guī)范我們?nèi)祟?lèi)的態(tài)度與行為，其意義是深遠(yuǎn)的！
可遺憾的是，“生態(tài)倫理”僅僅成為少數(shù)專(zhuān)家學(xué)者的“口頭禪”，沒(méi)有得到人類(lèi)廣泛的認(rèn)同與確立。長(zhǎng)期以來(lái)，生態(tài)倫理只是在各種法規(guī)政策和行為規(guī)范中得以不健全的發(fā)展。然而在許多血淋淋的事實(shí)面前，法規(guī)政策、行為規(guī)范仍然顯得那么軟弱無(wú)力，不少與生態(tài)倫理相悖、專(zhuān)挖法律法規(guī)空子的案例頻頻在各種媒體上曝光。近年來(lái)，日本捕殺鯨魚(yú)的活動(dòng)日益猖獗，面對(duì)輿論的譴責(zé)，他們?cè)幏Q(chēng)之為“科學(xué)考察捕鯨活動(dòng)”！這是為什么？是因?yàn)槭澜鐩](méi)有立法禁止嗎？當(dāng)然不是，肇事者不是受利益驅(qū)動(dòng)就是為了每一天能在餐桌上排設(shè)一碟味道鮮美的鯨肉，他們的生態(tài)倫理泯滅了，把一已之欲凌駕在生態(tài)和諧之上了！
在我們的身邊，也不乏這樣的一幕幕活生生的現(xiàn)實(shí)：割松脂的人用割脂刀環(huán)割著樹(shù)干，采割面幾乎遍布整個(gè)樹(shù)身，刻痕深達(dá)心材，樹(shù)體汩汩的流出“血淋淋”的汁液；開(kāi)荒者用工具墾挖著公路坎上坡度大于25°的造林地，地里沒(méi)有一株活苗，只有綠油油的、茁壯的玉米，雨季來(lái)了，公路上溢滿了泥石流，過(guò)往行人長(zhǎng)吁短嘆，而我們的人還在心安理得的向開(kāi)荒人收繳“過(guò)價(jià)”（地租）；山上伐木工人端執(zhí)的油鋸狂吼著，天然林一片一片的倒下，而采伐跡地三年、五年長(zhǎng)不出半根苗……如此可悲，如此可嘆！我們的人常常這樣“一次性”的使用自然資源、透支未來(lái)資源，把人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德棄之腦后。
人是從大自然中分化出來(lái)的，它有自然的屬性，其物質(zhì)生活和精神生活都不可能脫離大自然。馬克思說(shuō)過(guò)：人的肉、血和頭腦是屬于自然界的，是同自然界緊密相連的。人類(lèi)為了自身的生存和發(fā)展，必然要改造自然界，消除不利于人類(lèi)生存的因素，創(chuàng)造適宜人類(lèi)生存的條件。但是這種創(chuàng)造并非是人與自然間的敵對(duì)斗爭(zhēng)，人與自然的關(guān)系，也不是占有與被占有、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，任何曲解人與自然關(guān)系的結(jié)果，最終只能導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)。人類(lèi)利用和改造自然，應(yīng)該正確地理解為人與自然間的協(xié)調(diào)，即既索取自然（砍伐森林），又回報(bào)自然（植樹(shù)造林）；既人化自然（興建城市），又回歸自然（城市綠化）。這便是生態(tài)倫理的中心思想。它要求人們熱愛(ài)自然，視自然為友，尊重自然萬(wàn)物各自生存和發(fā)展的權(quán)利，利用自然資源與回報(bào)自然相結(jié)合，保持人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，保持人與自然的和諧關(guān)系。當(dāng)今人類(lèi)必須從全球的觀點(diǎn)出發(fā)，重新審視自己的自然觀和價(jià)值觀，嚴(yán)格遵循自然發(fā)展規(guī)律，積極履行生態(tài)義務(wù)，時(shí)時(shí)刻刻都要記�。�
人是大自然利益共同體中的一員，人與自然必須作為一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)而存在。
如果，我們不能確立正確的生態(tài)倫理道德，并用以規(guī)范人類(lèi)自己對(duì)自然的態(tài)度和行為，而是敵視自然，破壞生態(tài)平衡，那么，地球回報(bào)我們的將是干涸的河流、荒蕪的沙漠、遍地的動(dòng)物骸骨，我們?nèi)祟?lèi)將徹底的成為地球上“孤獨(dú)的一族”，這實(shí)在是人類(lèi)生存史上的一場(chǎng)悲�。�
道德演講稿 篇3
各位老師，各位同學(xué)：
大家好！
今天，我講話的題目是《讓道德之花開(kāi)遍祖國(guó)大地》。
道德是什么？以前我總覺(jué)得它很抽象，也很遙遠(yuǎn)。對(duì)這兩個(gè)字的理解也很模糊。但是今天我終于明白了，道德其實(shí)就在我們每一個(gè)人的身邊。
今年春天，百年一遇的西南大干旱牽動(dòng)了多少中華兒女的心。我至今還清楚地記得，在云南干旱最嚴(yán)重的村落，一個(gè)女孩，把學(xué)校發(fā)給她的礦泉水偷偷地?cái)�了起來(lái)，她說(shuō)要留給山頂?shù)膵寢�。�?dāng)我看到她那被太陽(yáng)曬得黝黑的臉，她那沒(méi)有水洗一洗的蓬亂的頭發(fā)，她那因缺水而干裂的嘴唇，我淚流滿面。是啊，這個(gè)小女孩攢下的豈止是礦泉水啊，那分明是一個(gè)孩子對(duì)媽媽最樸素、最純真的愛(ài)呀！
一方有難，八方支援，我們學(xué)校師全體師生集中操場(chǎng)，舉行了“我為旱區(qū)捐獻(xiàn)一瓶水”的活動(dòng)。“捐一瓶水，獻(xiàn)一份愛(ài)，多一絲希望。愿愛(ài)無(wú)疆，水無(wú)邊。”這是同學(xué)們寫(xiě)在水瓶標(biāo)簽上的話語(yǔ)，也是同學(xué)們美好的愿望。
于是，我就覺(jué)得，道德一點(diǎn)兒也不抽象，道德就體現(xiàn)在自己干渴的時(shí)候還把水遞給別人。道德就像那清清的水，沒(méi)有顏色，沒(méi)有味道，卻那么清澈，那么純凈，讓人們心里甜甜的，暖暖的。朋友們，這難道不是愛(ài)心的力量，這難道不是道德的力量嗎？
也是今年春天的一個(gè)晚上，我與好朋友小蔓在小區(qū)公園玩耍，突然小蔓“啊呀”一聲叫了起來(lái)，我借著路燈一看，只見(jiàn)地上有一些碎玻璃，她的腳被劃了，鮮血直流。我不禁說(shuō)了一句，“真缺德，怎么好亂扔玻璃瓶的”。然后連忙送小蔓回家包扎，包扎好后，我提議再出去玩一會(huì)兒，可是小蔓卻說(shuō)，等會(huì)，我們掃完碎玻璃后再玩吧。我睜大眼：“這玻璃不是你扔的，你還受了傷呢！”小蔓說(shuō)：“我們不掃，還會(huì)有人被劃傷的�！闭f(shuō)完就拿起掃帚，朝公園走去，我也緊緊跟上。我們一起把碎玻璃打掃完了，雖然有點(diǎn)累，但我感到特別的快樂(lè)。
于是，我又一次感受到，道德一點(diǎn)兒也不遙遠(yuǎn)，道德就體現(xiàn)在自己的傷口還隱隱作痛，心里卻想著別人；體現(xiàn)在你可以一走了之的事，你卻非要把它做到最好。
其實(shí)，道德，它有血有肉，有情有味。它是母親房門(mén)口“媽媽?zhuān)茨_”這樣一聲稚嫩的呼喚，它是公共汽車(chē)上“爺爺，您坐”這樣一種悅耳的聲音，它更是陡峭的山路上，“孩子，拉著我的手”這樣熱情溫暖的援助。
道德就是人們心中的尺碼，隨時(shí)隨處可以丈量出一個(gè)人、乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的品質(zhì)。最后，我要大聲呼喚：朋友們！行動(dòng)起來(lái)吧，讓我們一起播下道德的種子，讓道德之花開(kāi)遍祖國(guó)大地！
道德演講稿 篇4
大家好，我是六年二班的程芷瑤，今天我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。
道德是什么？是誠(chéng)實(shí)？是友愛(ài)？是善良？是謙讓?zhuān)窟�是責(zé)任？這些詞匯都從不同角度詮釋著道德的含義。
道德就像我們手中的一把鑰匙，打開(kāi)了曾經(jīng)封鎖心靈的窗戶；道德就像冬天一道七彩的陽(yáng)光，透過(guò)窗戶，暖暖的照在純潔的心田。
道德是一顆感恩的心；廣西省15歲少女梁燕，從10歲起獨(dú)自照顧病癱在床的養(yǎng)父，每天五點(diǎn)起床，做飯、喂雞、幫養(yǎng)父洗臉搽身，放學(xué)后，還要挑水砍柴、編竹筐......
五年來(lái)，她用堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著，用辛勤、用感恩的心守護(hù)者養(yǎng)父，小學(xué)6年，她年年獲獎(jiǎng)，多次被評(píng)為市、縣“三好學(xué)生”。
“慈母手中線，游子身上衣”，讓我們學(xué)會(huì)感恩父母，因?yàn)楦改纲x予我們生命，養(yǎng)育我們成長(zhǎng)；讓我們感恩老師，因?yàn)槔蠋熃o予我們知識(shí)，教會(huì)我們思想；讓我們感恩社會(huì)，因?yàn)樯鐣?huì)讓我們學(xué)有所用，意氣風(fēng)發(fā)。
道德又是一種誠(chéng)信；高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格”。前幾天我看到都市新聞中報(bào)道，一位60多歲的老爺爺，撿到一個(gè)手包，他為了尋找失主，找了一家超市和三個(gè)小區(qū)，最后又騎車(chē)一個(gè)多小時(shí)，到了十幾公里外的小區(qū)，將包物歸原主�！包S金有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)”，讓我們學(xué)會(huì)誠(chéng)信，做到誠(chéng)信。道德其實(shí)又是一種習(xí)慣；著名教育學(xué)家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處”。做一個(gè)有道德的人，其實(shí)不難。比如：給工作了一天的爸爸媽媽端一杯熱茶、公交車(chē)上給爺爺奶奶讓出一個(gè)座位、幫助學(xué)習(xí)上遇到困難的同學(xué)解答難題、把掉到地上的紙屑扔到垃圾桶、遇到紅燈不搶行、不隨地吐痰、不講臟話等等�！靶⌒袨�，大道德�！币坏嗡锌煽吹绞澜�，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
生活就像一面鏡子，學(xué)會(huì)道德，對(duì)生活保持微笑，生活會(huì)還以你微笑。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“播種思想，收獲行為；播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲人格；播種人格，收獲命運(yùn)”。
同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴的小事做起，做一個(gè)有道德的人吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
道德演講稿 篇5
只要播下一個(gè)動(dòng)作，就能收獲一個(gè)習(xí)慣;只要播下一個(gè)好習(xí)慣，就能收獲一份道德;道德已被人們放在心靈深處的一個(gè)重要位置，我們時(shí)時(shí)刻刻與道德打交道，每個(gè)人千萬(wàn)不要把文明行為習(xí)慣看做小事。每個(gè)人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，做一個(gè)有道德的好學(xué)生。
我們中華民族歷來(lái)崇尚道德。無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不以高尚的道德作為他們的至高境界。從古至今，流傳著成千上萬(wàn)個(gè)感人的道德故事，看完這些故事，讓我真正懂得道德之心是最可貴的。
嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱(chēng)“曾子”，以孝著稱(chēng)。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺(jué)得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問(wèn)緣故。母親說(shuō)：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)�！痹鴧⒂谑墙右�(jiàn)客人，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”。
鹿乳奉親
郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見(jiàn)獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。
這兩個(gè)故事讓我明白了孝敬父母也是一種美德。其實(shí)，道德文明離我們很近，比如：關(guān)上水龍頭、扶老人過(guò)馬路等……每一份道德都是一份力量，這種力量如破土的小苗，在每個(gè)人心里萌發(fā)。
道德匯成一個(gè)個(gè)心靈，它們照亮起未來(lái)迷茫的路，未來(lái)屬于我們，所以我們要做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)真正有道德的中國(guó)人。
道德演講稿 篇6
尊敬的校長(zhǎng)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！
我是張成平，今天我講的'題目是《做一個(gè)有道德的人》。
讀完一本好書(shū)，等于我和許多有道德的人交友。在《七不準(zhǔn)則》里我了解到享譽(yù)海內(nèi)外的科學(xué)家錢(qián)學(xué)森爺爺，他不務(wù)虛名、嚴(yán)格要求自己的品質(zhì)讓我心動(dòng)。在《心靈的強(qiáng)者》里我懂得了犯了錯(cuò)誤不要緊，只要我們勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、改正錯(cuò)誤，大家就一定會(huì)理解、寬容我們。在《熱心的伙計(jì)》里我明白了只要我們帶著真誠(chéng)的心主動(dòng)付出、主動(dòng)給予、主動(dòng)協(xié)助對(duì)方時(shí)，一段真正的友誼就已經(jīng)開(kāi)始了。其中給我印象最深刻的是《別拿誠(chéng)信開(kāi)玩笑》。這個(gè)小故事講的是一個(gè)小伙子到法國(guó)留學(xué)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐能?chē)站和國(guó)內(nèi)不同，幾乎都是開(kāi)放式的，不設(shè)檢票口，也沒(méi)有檢票員，甚至連隨機(jī)性的抽查都非常少。從此以后，他便經(jīng)常逃票上車(chē)。四年后，優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)讓他充滿自信，頻頻進(jìn)入跨國(guó)公司推銷(xiāo)自己。然而，沒(méi)有一個(gè)公司錄取他，這使他感到莫名其妙。最后他發(fā)給其中一家公司的人力資源部經(jīng)理，煩請(qǐng)他告知不予錄用的理由。當(dāng)晚他就收到了對(duì)方的回復(fù)。 先生：
我們賞識(shí)你的才華，但我們閱讀信用記錄后，非常遺憾的發(fā)現(xiàn)您有兩次乘車(chē)逃票受罰的記錄。然而根據(jù)逃票受罰的概率算，您也許有上百次甚至更多次逃票卻沒(méi)被發(fā)現(xiàn)。我們認(rèn)為此事至少證明了兩點(diǎn)：1、您不遵守規(guī)則；2、您不值得信任。鑒于以上兩點(diǎn)，敝公司不敢冒昧的錄用您，請(qǐng)見(jiàn)諒。
直到此時(shí)，他才如夢(mèng)初醒，懊悔難當(dāng)。
通過(guò)這個(gè)故事，我明白了：誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是衡量一個(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)，誠(chéng)信就像一盞明燈照亮人的一生。任何時(shí)候，千萬(wàn)別拿誠(chéng)信開(kāi)玩笑，一次也不要！否則道德上的一次錯(cuò)誤可能造成終身遺憾。
同學(xué)們，誠(chéng)信就在我們身邊，在一個(gè)個(gè)不經(jīng)意的生活中考驗(yàn)著我們、磨練著我們。讓我們從小就做一個(gè)有道德的人。一個(gè)有道德的人思想才不會(huì)貧窮；一個(gè)有道德的人行動(dòng)才不會(huì)言而無(wú)信；一個(gè)有道德的人身心才能得到陶冶，生活才能充滿情趣。
我的演講完了，謝謝大家！
道德演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天，我要演講的題目是《講文明 講禮貌 講道德》。
文明，一個(gè)普普通通但又飽含深意的詞語(yǔ)。在如今這個(gè)社會(huì)上又有幾個(gè)人可以真正地當(dāng)上一個(gè)文明人呢？
從電視上我們可以得知，現(xiàn)在的人越來(lái)越缺乏文明意識(shí)以及道德感了！
近日，我去外婆家走親戚時(shí)，那兒的人滿口臟話，我想上去勸阻，可媽媽說(shuō)：“ 孩子，這些人不講文明，不講道德是該去勸勸！但是你一個(gè)小孩子家不能改變他們的本性的！”我心想：雖然我是一個(gè)小孩子，可我也要盡自己的一份力量，為全社會(huì)的文明道德風(fēng)尚奉獻(xiàn)自己的心呀！ 這時(shí)，我連忙跑上前去對(duì)他們說(shuō)：“叔叔，阿姨，請(qǐng)不要說(shuō)臟話，現(xiàn)在提倡文明社會(huì)，道德社會(huì)！這樣不僅顯得您沒(méi)有素質(zhì)，還為社會(huì)抹了黑�！蔽覄傉f(shuō)完，叔叔阿姨慚愧地低下了頭。
這樣的事例在我們這個(gè)社會(huì)還有很多很多，不勝枚舉。
為什么我們這個(gè)社會(huì)會(huì)這么糟糕？那就是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)有太多的不法分子！
讓我們大家使這些不法分子打倒吧！讓我們一起維護(hù)美好家園，做一個(gè)講文明、講禮貌、講道德的人吧！
謝謝大家！
我的演講完畢！
（指導(dǎo)老師 戴 老師 ）
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