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包法利夫人讀后感
當認真看完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的包法利夫人讀后感，希望對大家有所幫助。
包法利夫人讀后感1
居斯塔夫·福樓拜（Gustave Flaubert，1821。12。17—1880。5。8），19世紀中法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，莫泊桑就曾拜他為師。他于1821年12月17日出生在魯昂一個的外科醫(yī)生家庭。其作品反映了1848—1871年間法國的時代風(fēng)貌，揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級社會。從小生活在醫(yī)院環(huán)境培養(yǎng)了福樓拜實驗主義傾向，使他注意對事物的'縝密觀察，而與宗教格格不入。
他與青年哲學(xué)家普瓦特萬很早就結(jié)成了親密的友誼，普瓦特萬的悲觀主義思想和唯美主義觀點對福樓拜有相當影響。福樓拜思想上還有著斯賓諾莎無神論思想的明顯影響。他在上中學(xué)時就熱心閱讀浪漫主義作品，并從事文學(xué)習(xí)作。這些作品表現(xiàn)了“惡魔式的利己主義”和無政府主義式的狂熱，帶有濃厚的浪漫主義色彩。短篇小說《狂人回憶》（1838）寫他對一位音樂出版商妻子的熾熱感情，這位出版商的妻子就是《情感教育》中阿爾努夫人的原型。福樓拜同時也是杰出的文體家，他的“客觀而無動于衷”的創(chuàng)作理論和精雕細刻的藝術(shù)風(fēng)格，在法國文學(xué)獨樹一幟。
其主要作品有長篇小說《包法利夫人》（一八五七年）、《薩朗波》（一八六二年）、《情感教育》（一八六九年）、《圣安東尼的誘惑》（一八七四年）、《布瓦爾和佩庫歇》（一八八〇年）和短篇小說集《三故事》（一八七七年）等作品，早期作品《狂人回憶錄》《十一月》帶有浪漫主義色彩和憂郁情調(diào)。對19世紀末及至20世紀文學(xué)，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠的影響，被譽為“自然主義文學(xué)的鼻祖”、“西方現(xiàn)代小說的奠基者”。是法國19世紀的文學(xué)泰斗，寫作講究“肯吃苦，勤練習(xí)”。
包法利夫人讀后感2
理想（文學(xué)、閱讀）與現(xiàn)實（生活）的矛盾從古至今一直存在，而《包法利夫人》在探討這個問題時，比《堂吉訶德》更進一步。總體來說，我的閱讀體驗認為，《包法利夫人》不僅僅是現(xiàn)實主義的，它往往還現(xiàn)出現(xiàn)代主義的端倪。福樓拜呈現(xiàn)出來的世界讓人絕望，生活是庸常的，似乎一切都是命運所致，而愛瑪?shù)谋瘎≡谟谒⑽辞宄卣J識到生活的本質(zhì)是雜亂無章與平淡，毫無意義。她向往的只是海市蜃樓，這就涉及到如何處理好理想與現(xiàn)實的矛盾。在這里，我僅僅說文學(xué)（閱讀）與生活的思考。
米蘭昆德拉說過：“小說不研究現(xiàn)實，而是研究存在。存在并不是已經(jīng)發(fā)生的，存在是人的可能的場所，是一切可以成為的，一切人所能夠的.�！边@里也強調(diào)了小說研究的不是現(xiàn)實，只是一種虛空，是必須在現(xiàn)實的前提下才能實現(xiàn)的一點補充。對我來說，文學(xué)無用，但是是每個人都會做的夢，只是，我們必須認識到，只是夢而已，如鏡中的世界，可望而不可即。
同時，料想作者企圖尋求生活的本質(zhì)，或者說是世界的真理，即盡管此書以一種看透悲劇高度的寫法，但并未揭示出解決問題的辦法。當然，作者可能已經(jīng)意識到，一切都是命中注定，生命中充滿著喧嘩與騷動，但找不到一點意義。我們對此無能為力。不難想象，福樓拜在寫到愛瑪服毒自殺時的失聲痛哭，不僅僅是對自己筆下人物的同情，同時也是他對于自己的境遇，關(guān)于人生的思考的痛苦和無奈。愛瑪或許并沒有錯，錯的只是命，不用去感嘆命運的不公平，因為那是人力不及的。這也就是我閱讀勵志小說《平凡的世界》帶給我的感受只是絕望，不管你怎么掙扎，結(jié)局，到最后，只是平凡，如此而已。所以，到現(xiàn)在，思考也變成了無意義。所以，我認為《包法利夫人》具有現(xiàn)代主義的氣息。
包法利夫人讀后感3
福樓拜所著《包法利夫人》中的人物，留給我深刻印象。
當我看到包法利賣掉不少東西，卻唯獨保留著妻子的遺物，甚至正因不肯將妻子的披風(fēng)送給母親而與母親決裂時;當我看到包法利在愛瑪葬禮上的唯一一次浪漫時，我感動了——包法利真的很愛愛瑪。雖然他懦弱，膽小，無能，無趣，但他用盡全力愛愛瑪，守護著他們的家;他奔波勞累，只為滿足愛瑪?shù)奈镔|(zhì)需求;他給不了愛瑪心中幻想的感情，只能用自己的方式愛她。能夠盡力守護家、力所能及給予愛人愛的男生，是否就真的懦弱，膽小，無能，無趣?
愛瑪是自私的。她只顧自己享受，不能明白和承擔自己的職責(zé)與義務(wù)，從未想過自己已為人妻、為人母了。她已為人妻，卻還如少女般追求感情;她己為人母卻不關(guān)心孩子，到最后讓自己的女兒受苦!她是可悲的，正因她不明白什么才是真正的快樂，只知道追求刺激，沉溺于感官上的享樂。
包法利懦弱無能，卻給了愛瑪最真的愛。像白開水的愛，固然平淡廉價，卻于人有益。包法利是可憐的'，他全心全意地愛愛瑪，可到她死后，才知道，原來，她背叛了他，讓他倍受打擊。
正因那虛幻如海市蜃樓的“完美”，毀掉了她，傷害了他，苦了幼小的她。
一個只能給予如涼白開的愛，一個卻渴望如烈酒的愛，這兩者注定不能長久。道不一樣，不相為謀。我，你，到底需要什么樣的愛?
包法利夫人讀后感4
缺乏智慧的幻想產(chǎn)生怪物，與智慧相結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源�！缪�
這部小說的主人公艾瑪（即包法利夫人）就是個充滿愛情幻想的人，但由于缺乏理智與思考，她的愛情幻想最終把她拉進死亡的深淵。
艾瑪，是一個深受浪漫主義文學(xué)影響的富裕農(nóng)家獨生女，原期待通過結(jié)婚來實現(xiàn)她的愛情幻想，但丈夫包法利的平庸和無能卻使她大為失望。她先后碰到了年輕的實習(xí)生萊昂和情場老手羅多夫，渴望在他們身上得到她所向往的愛情和激情，但一個軟弱無能，一個對她始亂終棄。最后，在她最需要幫助的時候，這些人卻一個個斷然的將她拋棄，艾瑪?shù)男撵`受到重創(chuàng)而又走投無路，最后選擇了自殺。她終于為她的`浪漫主義幻想和行為付出了最慘重的代價。
幻想不只是停留在腦海之中，更多的是付出行動。
像張海迪，從小時就高位截癱，在別人看來她的一生是無望了，做什么都是徒勞的，可她卻不甘命運的蹂躪，發(fā)奮學(xué)習(xí)，用鏡子反射來看書，最后張海迪以她驚人的毅力學(xué)會了四國外語，還成為了碩士、博士！她用行動闡述了幻想變成現(xiàn)實的奧秘。
愛因斯坦，小時被認為是傻瓜、笨蛋，可后來人家不也成為了名譽全球的物理學(xué)家了嗎！
自古人們就有上天、飛翔、探索宇宙的幻想，這在以前看起來似乎不可能，可如今，隨著科技的發(fā)展，飛機、火箭不照樣造出來了嗎！
可見，無論做什么，努力才是硬道理！古人云“吃得苦中苦，方為人上人”，所以即使是幻想，只要努力去實現(xiàn)，就一定能夢想成真！可千萬不能像小說中的艾瑪一樣整日停留在幻想之中，最終走向毀滅。
幻想雖貶，但不努力只怕連一點點念想都將成為奢望。所以，朋友，請讓我們腳踏實地地向夢想前進！
包法利夫人讀后感5
嘗試了幾次，終于把這本書讀完了。不要相信需要堅持的不是真愛，有些時候你得逼自己做一些事情，而不是完全靠興趣。你每天下班刷抖音，看短視頻，可以一直刷到睡覺，難道這是你的興趣。
為什么讀不下去，我讀完后，找了找原因。譯本很平淡，讀起來費勁不流暢，人物也是一會兒叫醫(yī)生，一會兒叫名字。反正我看這本書，完全沒有感受出書評人說的那么偉大，不知道是不是翻譯的原因。
唯一感到欣慰的是，故事里面的場景現(xiàn)在還在發(fā)生著。就跟高曉松說金瓶梅一樣，人還是那些人，什么都沒有變，唯一變的只有時間。或許這才是一部作品最偉大的地方，無論放在那個年代，你都能感受到它的生命力，仿佛就說著身邊的事情�？纯船F(xiàn)在的，各種借貸平臺靠世界第八大奇跡，復(fù)利來賺錢。無需抵押，輕松貸款。不知道多少人妻離子散，命喪黃泉。看看現(xiàn)在的出軌，娛樂圈尤甚。吃瓜群眾熱議的就是這些話題，明星出軌曝光，頭條幾天不散。
積極的`事情也有，包法利深深地愛著包法利夫人，哪怕她出軌，都百依百順。愛情從來都有，只是看是一個人的事情，還是二個人，或者三個？
讀完感嘆，壞人總是在當?shù)�，好人總是被欺負。藥劑師，典型的小人，欺上瞞下，兩面三刀。最后得到騎士勛章。包法利，被帶綠帽，被搞破產(chǎn)，依然選擇原諒她。
或許再過百年，還是會發(fā)生這樣的事和這樣的人，人性的進化是漫長的，可能永遠也進化不了。如果你也讀不下去，我建議你還是努力的讀一讀這本書，或許會帶給你不一樣的收獲。
包法利夫人讀后感6
看完后，感覺到這部文學(xué)作品把人性寫的非常真實，與現(xiàn)實生活很近。包法利夫人是典型的充滿幻想的浪漫主義感性派，也代表了大多數(shù)女性的心理，是一個在愛情面前單純而狂熱的女子，對待感情多憑感覺與想象，對愛情寄予了太高的期望，總是在尋找一種虛無縹緲的東西，忽視了現(xiàn)實的生活，這種心態(tài)就像是一個活在童話故事里的小女孩，對待眼前的愛卻視而不見，完全將希望寄托在美好的`幻想之中，日日無法安心。而且在愛情面前愛得失去了自我，沒了尊嚴，到后面甚至到了哀求的姿態(tài)，還讓自己債臺高筑。這種愛不是真正的愛，是自我的情欲需求。包法利夫人的內(nèi)心是無比匱乏的，也是非常脆弱而缺愛的。真正的原因：一方面是包法利夫人對愛情有不切實際的幻想;另一方面是包法利夫人對自我的認知是盲目的。
沒有思考清楚自己真正想要的是什么樣的生活？為什么想要那樣的生活？思考的非常淺顯，只是知道自己想要浪漫而優(yōu)雅的奢華的生活。但是浪漫難道就一定是穿著優(yōu)雅在舞池和紳士跳舞？奢華的生活真的能夠讓自己快樂？愛是什么？答案當然因人而異。從現(xiàn)實生活的角度看，我覺得包法利夫人的選擇是不理智的，一個女人進入了婚姻生活，當盡好一個做妻子和孩子媽媽的責(zé)任，況且夏爾是一個對她很好的男人，也有一定的賺錢能力。如果真的很痛苦，也當和夏爾開誠布公，不可腳踏兩只船。追逐自己幻想的東西是一種勇敢，但也要兼顧現(xiàn)實生活，做些理性思考，做到感性與理性的結(jié)合。
很不錯的一本女性心理成長教科書，推薦女性朋友們閱讀！
包法利夫人讀后感7
愛瑪?shù)娜松校類鬯哪腥耍怂�，就是夏爾了。但愛瑪卻不懂得珍惜這個在生活中處處包容她、滿足她、愛她的男人，一次又一次的傷著夏爾的心。
愛瑪先后愛上了萊昂和羅多爾夫，過程都很甜蜜浪漫，但他們對愛瑪都是始亂終棄，沒有一個愿意給愛瑪一個家。愛瑪只顧著一次又一次的傷心，卻始終看不見身邊一直默默陪伴著她的丈夫。
愛上了不該愛的人，就該及時止損。
但愛瑪顯然并不懂得這個道理。她只顧著沉浸在自己美好的對愛情的想象中，忽略了丈夫，也忽略了女兒，這些在她生命里真正重要的人。
愛瑪被羅多爾夫的甜言蜜語哄騙了身心；愛瑪坐上了萊昂的馬車，和萊昂在馬車里做著不可描述的事；愛瑪一次又一次淪陷在漂亮的'包包首飾里，欠下了難以負擔的高利貸，陷入了生活的沼澤。
所有自身負擔不起的放縱，都會迎來生活最猛烈的打擊報復(fù)。
愛瑪被勒侯追債，被萊昂和羅多爾夫拋棄，被鄰居熟人所鄙夷。唯獨夏爾，依舊用著自身那份略顯遲鈍的愛情呵護著愛瑪，時刻都在關(guān)心著她，從來也沒有想過放棄她。
夏爾雖然在生活中，顯得很平庸無能，但卻是個不可多得的好丈夫，好父親。夏爾盡自己最大的努力，想要給愛瑪一個更好的人生。
和愛瑪一起參加舞會、為了愛瑪搬家到更大的地方、替愛瑪還清債務(wù)......愛瑪身邊的男人，只有夏爾是真正不計較得失的愛著她的，但她卻不懂得珍惜。
如果愛瑪改過自新，她依舊可以迎來閃閃發(fā)光的人生。
如果愛瑪能夠看清渣男的本質(zhì)，回歸生活本身，珍惜自己的丈夫和女兒，那么她的人生，也不會那么凄慘。如果她在發(fā)現(xiàn)愛錯了人的時候，能夠及時止損，該有多好。
包法利夫人讀后感8
作者福樓拜寫包法利夫人，重點不在于寫她的愛情故事，而在于寫她的純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，揭露資本主義摧害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡資本。
包法利夫人的致命錯誤，在于她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛情，需要物質(zhì)財富做基礎(chǔ)。而她的家庭環(huán)境，無論是她父親還是她丈夫的家境，都不具備這種物質(zhì)條件，而她偏偏要去追求那種不可能屬于她的生活，讀后感《讀《包法利夫人》有感作文500字》。在她尋求愛情和幸福，卻淪為別人的`玩物過程中，她不知不覺地將丈夫的薄產(chǎn)揮霍盡。這便給貸者提供了可乘之機。作為誘餌，讓她簽署一張又一張借據(jù)，使她積債如山，而一旦發(fā)現(xiàn)她身上再也沒有油水可榨時，便串通法院，扣押包法利家的財產(chǎn)抵債，并且張貼布告宣布拍賣。包法利夫人被逼到了家庭破產(chǎn)，身敗名裂的絕境。她求助于情人，情人們推諉搪塞;她求助于稅吏，稅吏無動于衷;她求助于公證人，公證人花言巧語，企圖稱其危難占有她。這時的人世，對包法利夫人是那樣冷酷無情!在她面前只剩下一條路，就是結(jié)束她尚年輕的生命。
作者本人就說過：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正在法國的十二個村莊里受罪、哭泣。
《包法利夫人》這本傳世之作揭露和批判的正是第二帝國的社會現(xiàn)實，讓人們認清資本主義下的真面目。
包法利夫人讀后感9
《包法利夫人》中的包法利夫人是一個悲劇人物，因為她的幸福觀遠離現(xiàn)實，莫名其妙地離開了。
《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)是法國現(xiàn)實主義文學(xué)大師，19世紀法國小說史上三大巨人之一。小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。這本書通過艾瑪曲折的愛情故事，揭示了19世紀中期法國的社會生活。
包法利夫人是在修道院里長大的'。那段時間，艾瑪迷上了看小說，尤其是關(guān)于男女愛情的書。書中的主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深著迷。正因為如此，包法利夫人對查爾斯醫(yī)生的膽怯、遲鈍和無能感到不滿。正因為如此，她走上了尋求理想愛情的道路。但當時法國籠罩在烏云之中。她被欺騙，只追求自己的利益，結(jié)束了自己的生命。
包法利夫人是一個悲劇人物。她追求浪漫的愛情和奢華的生活，卻不知道她的環(huán)境不能給她想要的。當愛情以物質(zhì)為基礎(chǔ)時，就注定了它的悲劇結(jié)局。無論過程如何讓人沉淪，結(jié)局只有一個。誰把她引向了死胡同？是人們的MoO對她的求助無動于衷，還是她向命運屈服？最終導(dǎo)致了艾瑪?shù)谋瘎。苍S可以說是當時的社會逼迫她服毒自殺！
現(xiàn)實和理想總是有區(qū)別的。當現(xiàn)實與理想不同時，我們不應(yīng)該把它歸因于命運。當我們遇到挫折或者意外的時候，也許這是我們調(diào)整心態(tài)的機會。在繁華和虛榮中，也許你會忘記自己的本來面目。但是要知道自己擁有什么，珍惜自己得到的，不要把時間浪費在毫無結(jié)果的幻想上。
包法利夫人讀后感10
居斯塔夫·福樓拜(Gustave Flaubert，1821.12.17-1880.5.8)，19世紀中法國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，莫泊桑就曾拜他為師。他于1821年12月17日出生在魯昂一個著名的外科 醫(yī)生家庭。其作品反映了1848-1871年間法國的時代風(fēng)貌，揭露了丑惡鄙俗的資產(chǎn)階級社會。
從小生活在醫(yī)院環(huán)境培養(yǎng)了福樓拜實驗主義傾向，使他注意對事物的縝密觀察，而與宗教格格不入。他與青年哲學(xué)家普瓦特萬很早就結(jié)成了親密的友誼，普瓦特萬的悲觀主義思想和唯美主義觀點對福樓拜有相當影響。福樓拜思想上還有著斯賓諾莎無神論思想的明顯影響。他在上中學(xué)時就熱心閱讀浪漫主義作品，并從事文學(xué)習(xí)作。這些作品表現(xiàn)了“惡魔式的利己主義”和無政府主義式的.狂熱，帶有濃厚的浪漫主義色彩。
短篇小說《狂人回憶》(1838)寫他對一位音樂出版商妻子的熾熱感情，這位出版商的妻子就是《情感教育》中阿爾努夫人的原型。福樓拜同時也是杰出的文體家，他的“客觀而無動于衷”的創(chuàng)作理論和精雕細刻的藝術(shù)風(fēng)格，在法國文學(xué)史上獨樹一幟。其主要作品有長篇小說《包法利夫人》(一八五七年)、《薩朗波》(一八六二年)、《情感教育》(一八六九年)、《圣安東尼的誘惑》(一八七四年)、《布瓦爾和佩庫歇》(一八八〇年)和短篇小說集《三故事》(一八七七年)等作品，早期作品《狂人回憶錄》《十一月》帶有浪漫主義色彩和憂郁情調(diào)。
對19世紀末及至20世紀文學(xué)，尤其是現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠的影響，被譽為“自然主義文學(xué)的鼻祖”、“西方現(xiàn)代小說的奠基者”。是法國19世紀的文學(xué)泰斗，寫作講究“肯吃苦，勤練習(xí)”。
包法利夫人讀后感11
近期看完了《包法利夫人》，我的心情久久不能平靜，眼前總浮現(xiàn)著可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想著她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那么的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取,但仔細思索，卻又發(fā)現(xiàn)她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是通過這位包法利夫人,揭露資本主義社會戕害人性,腐蝕人的靈魂,甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。
女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養(yǎng)女兒的貴族氣質(zhì)，把她送進了盧昂的修道院學(xué)習(xí)。在那里，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日后能與一位白馬王子生活在一起�？梢哉f，這時的修道院教育，已經(jīng)慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。后來，她懷著對愛情的憧憬同剛死了老婆的鄉(xiāng)村醫(yī)生結(jié)了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自己所追求的那種浪漫生活�？墒菚r間久了，她越來越受不了這種平凡的.日子了。特別是她發(fā)現(xiàn)自己嫁的人并不是理想中的白馬王子。不可否認，包法利醫(yī)生平庸無能，感情遲鈍，但是卻是很真心地愛著自己的妻子。所以當看到他最后得知真相后抑郁而死之時，我對他充滿了無限的同情。
這部小說值得一讀的地方還在于它的藝術(shù)特色。最令我難忘的情節(jié)有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最后喝砒霜自盡的痛苦神情的描寫，表現(xiàn)了福樓拜作為一位杰出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家借助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心里，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現(xiàn)實，批判了社會，是真真正正具有責(zé)任心的作家。
包法利夫人讀后感12
《包法利夫人》主要揭示的是第二帝國的現(xiàn)實。
讀完《包法利夫人》這本書，我的感觸很大，讓我深刻的認識到被資產(chǎn)階級社會摧殘的婦女。
作者福樓拜寫包法利夫人，重點不在于寫她的愛情故事，而在于寫她的純真到墮落，從墮落到毀滅的前因后果，揭露資本主義摧害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡資本。
包法利夫人的致命錯誤，在于她不懂得豪華淫逸的生活和浪漫傳奇的愛情，需要物質(zhì)財富做基礎(chǔ)。而她的家庭環(huán)境，無論是她父親還是她丈夫的家境，都不具備這種物質(zhì)條件，而她偏偏要去追求那種不可能屬于她的生活。在她尋求愛情和幸福，卻淪為別人的玩物過程中，她不知不覺地將丈夫的薄產(chǎn)揮霍盡。這便給高利貸者提供了可乘之機。唯利是圖的奸商勒樂，拿物欲作為誘餌，讓她簽署一張又一張借據(jù)，使她積債如山，而一旦發(fā)現(xiàn)她身上再也沒有油水可榨時，便串通法院，扣押包法利家的財產(chǎn)抵債，并且張貼布告宣布拍賣。
包法利夫人被逼到了家庭破產(chǎn)，身敗名裂的絕境。她求助于情人，情人們推諉搪塞;她求助于稅吏，稅吏無動于衷;她求助于公證人，公證人花言巧語，企圖稱其危難占有她。這時的'人世，對包法利夫人是那樣冷酷無情!在她面前只剩下一條路，就是結(jié)束她尚年輕的生命。
作者本人就說過：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正在法國的十二個村莊里受罪、哭泣�！�
《包法利夫人》這本傳世之作揭露和批判的正是第二帝國的社會現(xiàn)實，讓人們認清資本主義下的真面目。
包法利夫人讀后感13
今天，我讀了一本十分經(jīng)典的書，是法國作家福樓拜的書，世界十大文學(xué)名著之一，被譽為“最完美的小說”。
《包法利夫人》描寫了女主人公愛瑪一生的悲劇。愛瑪是法國外省一個富裕農(nóng)民的女兒，少年時深受宗教和浪漫主義文學(xué)的影響。長大后，她與平庸老實的'醫(yī)生包法利結(jié)了婚。她不滿足于家庭生活，幻想追求理想的愛情。她涉足上流社會，對奢華生活的向往和對浪漫的追求使她走上了墮落的道路，終因債務(wù)纏身，屋里解脫而服毒自盡。本書是奠定福樓拜文學(xué)聲譽和地位的杰出作品，被稱為“最完美的小說”。
看了這本書，我們都會同情包法利醫(yī)生，而討厭愛瑪，但是我們現(xiàn)在正像愛瑪一樣，人心不足蛇吞象，最終什么都沒有得到，反而使原本擁有的變得一無所有，愛瑪?shù)墓适轮档梦覀冎斢�，值得我們作為一個教訓(xùn)而不去犯這種錯誤。
愛瑪最后選擇了服毒自盡，她這種做法也許很懦弱，但是也許這是她想到的最好的一種解脫的辦法吧！可能她是不想連累包法利醫(yī)生，也可能是她自私的選擇了離開這個世界。但是無論是哪種方法，都看出了愛瑪?shù)呐橙酢?/p>
我們不能學(xué)習(xí)愛瑪，要珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，不奢望一些不可能實現(xiàn)的事情在生活中實現(xiàn)。把握現(xiàn)在，才有未來。應(yīng)該珍惜現(xiàn)在所擁有的，而不是向著未來，想著不可能發(fā)生的事情，人們往往會忘了現(xiàn)在的處境，想著以后的生活，所以才一腳踩空，掉入深淵。
珍惜你現(xiàn)在的生活，以后才不會像愛瑪一樣，落得這樣的結(jié)局。
包法利夫人好詞好句讀書筆記摘抄
包法利夫人讀書筆記好詞好句摘抄及感悟
包法利夫人讀后感600字2篇
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包法利夫人讀后感14
故事是從一個小男孩說起的。
他叫夏包法利，父親曾是個軍醫(yī)，因為家庭教育的原因，他的母親在他十二歲才為他爭取到讀書的機會。
愛瑪，十三歲被父親送到修道院去讀，她在浪漫主義的情懷下成長，她喜歡病怏怏的羔羊，喜歡圍坐在老小姐身邊聽她講故事，還喜歡在欄臺旁遐想著美麗的愛情片段，可是現(xiàn)實和她自己想象中的婚姻差距好大，她發(fā)現(xiàn)夏爾根本不了解她，根本不明白她真正想要的是什么。有時她會和他說一些在小說里出現(xiàn)的詞兒，可夏爾卻說不上來，夏爾說自己不會游泳，不會擊劍，也不會使槍，這讓愛瑪失望極了，但她也還算顧家，會操持家。一次，夏爾治好了一位侯爵的`病，邀請夏爾和妻子一起來參加晚會，在晚會上愛瑪找到了她真正想要的生活，可惜她不能，她只能回家生著悶氣。而在飯店里，有一個叫萊昂的年輕小伙子和愛瑪很談得來，兩人都相愛了，但誰也不敢多跨出一步，直至萊昂走了以后，但萊昂的影子總是在愛瑪?shù)哪X中不斷浮現(xiàn)。
愛瑪本可以有一個幸福美滿的家庭，但卻因為她的欲望不斷，她總是活在自己的浪漫世界里，對于現(xiàn)實世界中的模樣她一絲一毫也受不了，她嫉妒那些貴婦，渴望著宮廷般的生活，這樣的錯誤的生活方式從她進入修道院開始，就變不了了。書中開篇描寫了“外省風(fēng)俗”，我們可以在里面看到作者當時生活的環(huán)境是無聊，單調(diào)，沉悶的，在這樣的氣氛下每個人都會被壓抑的透不過氣，這里的世界容不得半點奢華浪漫，對于愛瑪來說，這就是她所處的環(huán)境，這就是她受不了的地方。
面對這樣的生活，我只能說，人們不得不要變得聰明些，機靈些，果斷些。
包法利夫人讀后感15
包法利夫人艾瑪，在我看來，她只是一個為追求愛情的女人，“我們正在上自習(xí)，忽然校長進來了，后面跟著一個沒有穿學(xué)生裝的新學(xué)生，還有一個小校工，卻端著一張大書桌。正在打瞌睡的學(xué)生也醒過來了，個個站了起來，仿佛功課受到打擾似的�！睍械拈_頭這樣寫到。這是一種多么另人難以忘懷的節(jié)奏。我想想，我還能說什么呢，后來我想起自卡夫卡以降的小說家都奉福樓拜為祖師。這么說來，他就是現(xiàn)代主義小說的源頭的源頭。當然，這對于福樓拜并不重要，對包法利夫人不重要，對《包法利夫人》也不重要。
重要的是他改變了自巴爾扎克以來現(xiàn)實主義就是一切的`小說的寫法。為小說提供了另一種實際上的可能。小說技巧的革新為小說的重生準備了必要的條件。存在這個詞在更多程度上已經(jīng)不是現(xiàn)實所能替代。一個好看的故事僅僅是小說的一件華麗的外衣。因此我在讀到《包法利夫人》的時候，那是在一個天氣陰沉的下午，五月，屋外的世界綠意洶涌。我想起第一次讀到這本書時，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對女主人公悲慘命運的悲嘆，想必也包含著一種對奇異的語言之美的歡躍。
對于艾瑪，我并不認為她是哪里做得不好，或者對不起夏爾。她也只是為了追求自己所謂的愛情。她有思想有欲望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實她也是屬于一個悲慘的可憐人物了。這也讓人側(cè)面看到了人情的冷漠和束縛，和當時的世界觀、某些人的人生觀。
或許我們很幸運，由于所處的時代和環(huán)境，我們沒能象愛瑪那樣不幸地可以去隨意做自己所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會經(jīng)歷、相類似的遭遇。
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