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馬原課的心得
我們有一些啟發(fā)后，可以記錄在心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的馬原課的心得，希望能夠幫助到大家。
馬原課的心得1
這學期，我們開設了《馬克思主義原理概論》這門課程。通過半年的學習，我不僅被馬克思理論的博大精深震撼，還運用馬克思主義基本原理指導我處理了很多同學關系。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系：馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說;是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論;是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍發(fā)展規(guī)律的學說;是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。包括馬克思主義哲學、馬克思政治經(jīng)濟學和科學社會主義。
在事物普遍聯(lián)系與發(fā)展這一節(jié)中。我了解到：聯(lián)系具有普遍性。任何事物都不能孤立存在，都與其他事物處于一定的聯(lián)系之中。這就要求我們?nèi)娴乜磫栴}。在大學中，我們是存在于宿舍、班級、社團等集體中，每個人都與周圍的其他的人有著一定的聯(lián)系，想躲避生活、學習中與同學聯(lián)系是不可能的，所以要積極對待和同學的關系。俗話說躲得了一時，躲不了一世。處理好同學關系，是一門必修課，也是一門學問。多與周圍同學溝通，加強與用與同學之間的交流，是很有必要的。
通過運用馬克思理論中聯(lián)系的觀點，我在大學中廣交朋友，積極和身邊同學聯(lián)系。不忽視每一個和我接觸的同學。在同學遇到需要幫助的'時候，我都會盡最大的努力幫助他們。所以在我遇到需要幫助的時候，會很容易找到能幫助我的同學。雖稱不上八面靈通，也可以說比一般內(nèi)向的同學的朋友圈更廣。
在馬克思主義哲學中，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法。很顯然，自覺地堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。矛盾具有普遍性，即事事有矛盾，時時有矛盾。并且事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，簡而言之，就是矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)。這就指導我們在與同學接觸時，要承認矛盾的存在——有一顆寬厚博大的心。世界上沒有十全十美的人;世界上也不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛;三人行，必有我?guī)熝??這些名言警句都在印證著矛盾的存在，也告訴我們一些與人接觸的道理。在與同學接觸、學習和生活中，是避免不了有矛盾的，在出現(xiàn)矛盾的時候，承認矛盾并積極地解決矛盾是非常重要的。評價一個同學的時候，要運用矛盾的分析方法，不能因為一個小小的方面就全盤肯定或否定�？吹阶约号c周圍同學的差距的時候，要多虛心學習。在同學有小缺點的時候，要委婉地指出并幫助其改正，萬不可就將這個人“拉入黑名單”。
成功地運用矛盾的方法處理與同學之間的關系讓我在同學中樹立了較好的口碑，也交到了很多很好的朋友，并且也讓和身邊的同學共同成長。這讓我在與同學接觸、學習和生活中充滿了樂趣。讓我受益匪淺。
當然，我從《馬克思主義原理概論》這門課程中學到處理同學關系的內(nèi)容不僅僅是我前面提到的這幾點，發(fā)展的看問題、實踐的觀點、客觀規(guī)律??這些都指導了我的行為。通過學習馬克思哲學，讓我受益匪淺，而我今后要把馬克思思想運用到生活的每一個方面，讓我的大學過的更有意義!
馬原課的心得2
《馬克思主義基本原理概論》的學習，潛移默化地擴大了我們的視野，加深了我們思想的深度，我們可以了解、學習前人的世界觀、人生觀、價值觀。這對于我們的成長和發(fā)展有很大的幫助，因為只有站在巨人的肩膀上，我們才能看得高、望得遠。
馬克思主義哲學是哲學發(fā)展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學，現(xiàn)在雖然即將結束對這門課的學習，但我仍會在課下抽出時間繼續(xù)深入學習。因為學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎。我覺得學習這門課程對我最大的益處在于讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高，讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。
馬克思主義理論課的確令我受益匪淺，它讓我讓從昏昏噩噩的大學生活中重新振作起來，從今以后我要把馬克思主義作為行動的.指南，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響，不斷增強服務社會的本領，自覺投身到中國特色社會主義實踐中去。
我們現(xiàn)在的年齡，處在一個很尷尬的時段，除了理想以外什么都沒有，又想做一些事情。很糾結，很不爽。但無論如何，人生就是這樣的，誰都會有這樣的階段。馬克思說，前途是光明的，道路是曲折的。對啊，好事多磨，堅持到底，就是勝利。這門課真的讓我豁然開朗了很多，不只是教給我了一些哲學思想，它打開了我的思路，讓我開始認認真真的去思考了。
馬原課的心得3
《馬哲》，即馬克思主義基本理論概念，馬克思主義哲學。一說到哲學，這定是讓我們年輕人頭痛的一個問題，我們通常會把它和枯燥的高中政治課聯(lián)系起來，并且認為學習這門課是毫無用處的。實際上卻并非如此。
《馬哲》是一門很好的哲學課程，它講究客觀地認識世界，認識自然和人類社會。承認世界統(tǒng)一于物質(zhì)，承認世界是按自己的客觀規(guī)律運動發(fā)展的。馬克思主義不僅可以提升我們對社會的認識，并且它還是一個與時俱進的思想。在日常生活中它是必不可少的。
通過本學期對這門課的學習，我收獲頗豐，對馬克思主義也有了一個新的看法和認識，也提升了我自身的知識貯備。在高中，我雖接觸過一些馬克思的思想，但并沒有《馬哲》這一門課程所講的那么詳細，并且因為高中就只在高一的政治課上學過一些，到大學也基本上忘光了。在一開始看到這一門課程時，我認為它應該和高中的政治課是一個性質(zhì)的：無聊、枯燥、死板。但真正開始接觸時，我意識到了我理解錯誤了，大學學習《馬哲》這一門課不僅是理論知識，還聯(lián)系了我們的社會實踐，可以使我們更好地理解和掌握馬克思主義。
并且我也發(fā)現(xiàn)了許多它所給我們帶來的益處。《馬哲》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發(fā)展過程中也起到一定的引導作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辨能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。比如：質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律就是在我們的'日常生活中能經(jīng)常碰到的，例如：考英語四級時，你如果有好好地復習積累知識，那四級過過就是十分容易的，但是如果你只知道玩，而沒有去復習積累，那四級要通過是十分困難的。我根本不否認對立統(tǒng)一規(guī)律，我認為系統(tǒng)論是建立在對立統(tǒng)一論基礎之上的，是人們正確認識世界的深入和發(fā)展。對立統(tǒng)一論與系統(tǒng)論之間并沒有矛盾，也不是并排的理論，對立統(tǒng)一論是系統(tǒng)論的根基。系統(tǒng)要素間的關系就是對立統(tǒng)一的關系。
周曾說過：要為中華之崛起而讀書。我們又為何不可呢，只有先掌握基礎，才能發(fā)展，也只有先學習，才能應用。由此推斷，學習《馬哲》是十分必要的。而通過這學期的學習，我不能說我已經(jīng)完全掌握了《馬哲》這一課程，但我可以說我大致對馬克思主義有了一定的了解和見解。并且通過學習讓我喜歡上了這一門課，喜歡老師講解這一門課，喜歡了解老師上課中所講的例子。
學習《馬哲》，了解馬克思主義，不僅是對歷史的一份尊重，也是我們大學生接觸社會過程中必不可少的一步，我相信通過學習《馬哲》，我們將有一個更加確定的人生觀、價值觀，對世界將有一個進一步的了解。
馬原課的心得4
步入大學，情緒處于興奮與苦悶之間。整日懷舊或者憧憬未來，生活過得可以用“空虛”二字來表達。
軍訓完了以后，我們正式開始了大學的課程學習。其中有一門課是馬克思主義哲學。我們的哲學老師是一位老教師，他知識淵博、說話風趣幽默。第一節(jié)課最具有吸引力，所以同學都聽得很激動。他舉了許多現(xiàn)實生活中的例子，個個都貼近學生實際，尤其是大一新生（有人說是高四的學生）。因此我便不由自主地翻開了《馬克思主義哲學原理》。其中第一句話就是：“哲學是人類精神文明發(fā)展的重要標志”，同時我又聯(lián)想到老師說的哲學是使人聰明、使人智慧的學問。因而我默想：我要學好《馬克思主義哲學原理》，且要試著將其運用在現(xiàn)實生活中。
本書大致可分為三大部分：
一、緒論；
二、辯證唯物主義；
三、歷史唯物主義。關于學習方法，我和一些同學的想法不一樣。我認為，除了聽課下來一定要系統(tǒng)看教材，真正感悟一下其中的內(nèi)容。而不是為了考試而突擊背它個三天五天就行了。我是這樣想的也是這樣做的。當然在“馬哲”課學習中最有意義的當屬寫論文了。那篇論文是我的歷史最高紀錄，無論是篇幅的大小，還是文中的`含金量，或者是所花的時問，所用的精力，對待的認真程度等等，都是最最多的。
在哲學課仁我確實學了比較有用的東西。因為老師的舉止言談經(jīng)常把我吸引過去，或者將我在睡夢中喚醒。再說要考試了，同學們都在背，我沒有，我想哲學是靠日常的累積，我不認為哲學是用來背的。
人門、學習、考試，我都說了。我最想說的還是心得。
我最喜歡的哲人是莊子。喜歡他的白然、灑脫、超然、逍遙，但絕非消極。他是平民知識分子的思想代表，頗有才華，但始終沒有得到統(tǒng)治者的重用。傳說楚威王曾派使者帶著貴禮聘請他去當宰相，莊子卻說：我寧游戲污讀之中以自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。莊子有著大鵬之志―扶搖直上九萬里。他鄙視世俗小人，一直以來生活貧困，經(jīng)常無米下鍋，然而他的思想?yún)s深深地影響著后人。莊子是一棵孤獨地看守心靈月亮的樹，當夜晚看到月圓時，我就想為什么月亮沒有丟，因為有他―莊子。莊子是中國哲學史上最偉大的哲學家之一，他認為感覺經(jīng)驗是相對的，思維理性更是如此？？
馬克思主義哲學與莊子哲學在一些方面有相通之處，例如關于人與自然的關系等等。當然，我知道馬克思主義哲學高于莊子哲學，它對人們的認識和實踐活動有著指導作用，對人們提高理論思維能力有啟迪作用，對人們樹立遠大理想和科學的世界觀、人生觀有著導向作用�？傊�，這學期“馬哲”課的學習，比我預想的效果要好得多。本學期我學習《馬克思主義哲學原理》課，主要經(jīng)歷了三個環(huán)節(jié)：
第一個環(huán)節(jié)是認真聽老師講課。這一環(huán)節(jié)我只有兩節(jié)課由于思考班級問題沒有認真聽講，但課后我復習了一下補上了。所以，我基本上做到了認真聽課。聽課過程中，老師形象、幽默的語言深深吸引著我。例如老師講到費爾巴哈唯物主義時，引用了別人的一個比喻：費爾巴哈批判黑格爾的唯心主義就像一個家庭主婦為孩子洗澡，孩子因調(diào)皮，弄得滿身臟，家庭主婦一邊嘮叨，一邊給孩子洗澡。然后孩子洗干凈了，洗下了好多污水，然而主婦在倒污水時把孩子也一塊倒掉了。這使我深刻地理解了費爾巴哈在批判黑格爾的唯心主義時，丟棄了辯證法的合理內(nèi)核。顯然，費爾巴哈的批判是偏激的，他的唯物主義也是不徹底的唯物主義，是“半截子唯物主義”。而馬克思主義析學則辯證地吸收了費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核和黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義和唯物辯證法，在此基礎上又發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，建立了一個新的哲學體系。在認真聽講的同時，我系統(tǒng)地記了筆記，雖然一部分記在了本子上，一部分記在了書上，但我總是認真的。
第二個環(huán)節(jié)是考前一周的系統(tǒng)復習。通過系統(tǒng)復習，使我對“馬哲”課的學習有了一個整體的認識。它主要由四部分構成：本體論、發(fā)展觀、認識論和歷史唯物主義。本體論的主要內(nèi)容是世界的物質(zhì)性以及物質(zhì)和意識的關系。發(fā)展觀主要講唯物辯證法。
其中給我印象最深的是唯物辯證法的總特征（聯(lián)系和發(fā)展）以及三大基本規(guī)律和五對基本范疇。歷史唯物主義部分我感受最深的是生產(chǎn)力論和人民論。我堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我已是成年人，應更多地了解社會，生產(chǎn)力論給我打開了一扇認識社會的窗口。第三個環(huán)節(jié)是“馬哲”課的學習總結。
以上就是我這學期學習“馬哲”課的主要收獲，是我的真實感受。
馬原課的心得5
本學期學習了《馬克思主義基本原理概論》，有幸認識了吳國清老師。老師態(tài)度十分認真，在課程上花了很多心思，不僅僅只為我們講述課本上的知識，還通過與學生互動、讓學生自己查閱資料、自己講述等等方式，讓我們從各個方面將課本上的知識更加深入的理解，同時也使我們通過學到了很多其他我們感興趣的知識。吳老師用自己的方式讓我們從原本“枯燥”的課程中獲得了樂趣、增長了知識。這門課程設置合理，老師先叫同學們以小組為單位，講述一個社會現(xiàn)象并且自己分析闡述觀點，而后老師再闡述自己的觀點，對同學們的觀點給予評判，使同學們從中獲得知識。老師用豐富的`課件、影視資料、圖片等等，使課程內(nèi)容更加豐富，也使同學們更好的理解、加深印象。同時，老師也常通過提問的方式調(diào)動學生積極性，引導學生思考。
在《馬克思主義基本原理概論》課程的學習中，我學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地加深了思想的深度，在看待各種現(xiàn)象和問題時，不再憑個人喜好去斷定，而是學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，盡可能的了解事物客觀真實的一面。這樣的過程中我感受到了用更好的角度去分析社會熱點，去看世界的形勢與發(fā)展的過程，收益頗多。同時，我也了解到馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀并不是空談，不是簡單的文字。而是任何時候，任何地方都能夠運用于實際的。這些原則都是我應該遵循的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。
我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。
馬原課的心得6
或許，大多數(shù)人在小時候都曾被這樣要求過：你應該做什么，你不應該做什么。這是父母長輩們所給予的要求，亦是這個社會的要求，充滿了嚴謹與忐忑，但我們在接受的同時，卻又往往不自覺得想要去抗拒這些，因為這不是我們自己所喜歡去做的。這在長輩們看來是一種叛逆，是所應該改變的，其實不然，這是我們內(nèi)心想法的一種表現(xiàn)，或可看做是一種意識的表達方式。
恩格斯曾說，意識是地球上“美麗的花朵”，這是一種對意識作用的生動描繪。幾千年的人類文明史，創(chuàng)造了令人自身都贊嘆不已的世界文明，從石器工具到現(xiàn)代科技，從造紙術到激光照排技術，無不打上了人的意識的印記，無不凝聚著人類的智慧和創(chuàng)造精神。人的意識具備著反映世界和改造世界的巨大能力。它影響著我們的日常生活，我們的各種行為、語言背后，都有著自我意識控制的影子，而我們從小被教育所學習的目的，也可算是培養(yǎng)我們的意識層次，讓我們學會控制和使用我們的意識。因為，相對于意識而言，我們每個人身上還隱藏著一種名為“潛意識”東西。在某些方面來說，潛意識是我們最真實的一種內(nèi)心表達，它包含了我們所認為的好的一面，以及相對來說壞的一面。它可能是我們的內(nèi)心的貪婪和欲望，是一些消極的思想。所以，我們要訓練自己，努力開發(fā)利用有益的積極成功的潛意識，對可能導致失敗消極的潛意識加以嚴格的控制。而學習便是一種很好的制約方式，讓我們清晰的辨認好壞，從而做出合理的判斷。
最早的時候，其實并沒有“潛意識”一說，它是由著名的心理學家西格蒙德·弗洛伊德提出。弗洛伊德可以說是二十世紀最偉大的精神心理學家，也是二十世紀最有爭議的`學者之一。他通過催眠法的治療方式發(fā)現(xiàn)在人的意識背后，還深藏著另一種極其有力的心智過程——“潛意識”。通過對于潛意識的深入研究，他在后來提出了在人格上的三個新的概念：本我，自我，超我。本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力，是一切心理能量之源，按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。自我，是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求“本我”沖動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務。超我，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價值觀念而形成，其機能主要在監(jiān)督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現(xiàn)實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。”
我們在學習過程中，所接觸到的大多都便是超我的要求所在，它讓我們?nèi)プ裱J的道德原則，去努力的提高自身修養(yǎng)，培養(yǎng)所謂的高尚人格。但這過于追求完美，讓我們不愿全部接受。為了追求自我的享受，追尋內(nèi)心最深處的欲望，但又由于學習過理想原則，內(nèi)心的糾葛，促成了自我的約束，是自己處于自我的這一層次。這便是大多數(shù)人的現(xiàn)狀。
無論是意識還是人格，都表達了同一個意思，我們需要通過學習，去壓抑和控制內(nèi)心的欲望，要讓我們的行為處于自我思考后的階段，處于一個合理的而又不會偏向極端的平衡點。讓我們不會感到惋惜和不滿足，也不會因后悔而懊惱，這是我所向往和追求的。
馬原課的心得7
這次馬原活動感觸很多，學到很多，在理論和實際結合中深刻地學習和掌握馬克思主義的精髓。具體有如下幾點：
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的重要前提。經(jīng)過這學期馬原課的學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我?guī)砹松钸h意義。在看待各種現(xiàn)象和問題時，學著去理性思考，并通過現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實的一面。這次我們馬原活動的主題是安樂死合法化，一開始我覺得應該所有人都會支持這種觀點吧，然而經(jīng)過多方面的查閱資料和問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我錯了。我沒有能夠全面地去分析這個問題，更沒有深入地去分析事物之間的內(nèi)部聯(lián)系及發(fā)展，比如反對安樂死合法化的原因：社會會利用合法化的空虛實施犯罪以及有些人得不到充分的醫(yī)療保障和社會保障而被逼無奈選擇了安樂死，這些原因都是很實際的，我們在考慮安樂死的合法化的同時都應該將這些因素考慮進去，這樣才能理論聯(lián)系實際，做出最公正客觀的判斷。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的`許許多多的問題。比如，這次的實踐活動，我自己認為安樂死合法化的阻力因素在于：首先，中國人口基數(shù)很大，一旦出現(xiàn)人口老齡化，將會帶來難以預計的影響，所以一旦實施安樂死合法化，必將導致加快人口老齡化。其次，我國的社會保障和醫(yī)療保障制度，仍然沒有做到很全面，這樣的話就會出現(xiàn)有些人因為無法治療而被迫放棄自己的生命，這樣的就起不到安樂死的初衷意義了。這兩點都是結合我國的實際國情分析出來的，所以我們在考慮安樂死合法化的同時，就不得不將這些實際阻力因素考慮進去。第三，用科學的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從點出發(fā)，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。比如這次活動的一開始我就犯了嚴重的教條主義，把以前看到過的某個教授對安樂死合法化的觀點當做了真理，忽略了其他方面的分析，還好后來在小組討論中發(fā)現(xiàn)的及時，立刻改正。
此外，我覺得這次活動進行得特別好，既能充分鍛煉了我們的實踐能力，又能培養(yǎng)我們的醫(yī)學人文素養(yǎng)，讓我們提前融入醫(yī)學這個大環(huán)境。我覺得我們大學生應該自覺地將個人的成長與社會國家的發(fā)展融合起來，增強為人民為祖國服務的責任感，將自己無私奉獻給社會，正所謂：人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去。
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