口才與演講心得(15篇)

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編整理的口才與演講心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

口才與演講心得1

　　《演講與口才》這本書講了很多關(guān)于說(shuō)話的技巧及實(shí)例，其中，《道歉的幾種方法》給我的印象最深刻。()我原本以為跟對(duì)方說(shuō)句對(duì)不起就算是道歉了。而從看了這篇文章后發(fā)覺(jué)我一向都是錯(cuò)的。原先人道歉是有講究的，并非僅僅說(shuō)句對(duì)不起就萬(wàn)事大吉了。要想使道歉起到溝通作用。除了要有堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤的勇氣和真誠(chéng)的態(tài)度以外，還需要懂得選取不同的道歉方式。有針對(duì)性化解對(duì)方心頭的怨氣，才可能實(shí)現(xiàn)心靈溝通，到達(dá)預(yù)期目的。

　　有以下幾種道歉方式:1、關(guān)心道歉，對(duì)不是有意行為卻傷害到他人的，及時(shí)道歉并關(guān)心問(wèn)候?qū)Ψ剑�可啟到緩解�?duì)方的緊張情緒的作用。以上行為就成了滅火劑，必會(huì)立竿見(jiàn)影，話到火熄，矛盾消除。2、解釋道歉，因誤會(huì)造成的矛盾透過(guò)說(shuō)明事情的`原委的方式向?qū)Ψ降狼�，征得�?duì)方?jīng)鼋狻?、擔(dān)責(zé)道歉，俗話說(shuō)，一個(gè)巴掌拍不響，在很多狀況下造成矛盾沖突的原因在雙方。為了化解矛盾，只要一方主動(dòng)道歉承擔(dān)職責(zé)，多作自我批評(píng)，就能夠得到對(duì)方的用心回應(yīng)。道歉看上去像是示弱的表現(xiàn)，其實(shí)是一種高態(tài)，是處理人際矛盾的明智選取，它能體現(xiàn)出自己糾正錯(cuò)誤的勇氣。

口才與演講心得2

　　迫于學(xué)校政策而在無(wú)奈之下去“搶”了一節(jié)博雅課堂來(lái)上，結(jié)果卻是帶著打醬油的心態(tài)而去，載滿收獲而回。

　　我聽(tīng)的是“演講與口才”這門課，講課的是姚小玲教授。姚教授剛上臺(tái)的時(shí)候，我就吃了一驚，我還以為教授都是頭發(fā)花白的老頭子呢。姚教授跟別人不太一樣，她沒(méi)有回避自己的緊張（雖然我也不知道她是真的緊張還是故意這么說(shuō)來(lái)教我們?cè)鯓泳徑饩o張），而是直接說(shuō)出了自己的緊張，并以她自己緩解緊張的方法——“環(huán)視法”作為了這次演講的開(kāi)始。我對(duì)這次的演講產(chǎn)生了興趣，開(kāi)始打起精神準(zhǔn)備認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)了。

　　二戰(zhàn)時(shí)期有三大武器：第一是口才，第二是飛機(jī)，第三是原子彈。現(xiàn)代也有三大武器：第一是口才，第二是計(jì)算機(jī)，第三是飛機(jī)�？诓排旁诘谝�，足以見(jiàn)其重要之處，足以顯其威力之大。而這個(gè)最厲害的武器，卻是我們每個(gè)人都有可能擁有的，只要我們想擁有它。

　　口才是什么呢？口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話的能力。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會(huì)自動(dòng)送上門來(lái)，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸�！睖贤ㄐ枰�的是會(huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō)。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話，而不是喋喋不休結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話。說(shuō)的技巧在

　　于你讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話說(shuō)得再多也是白說(shuō)。

　　口才的哲學(xué)在于說(shuō)話要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說(shuō)話需要講道理，話中有理才能讓人信服，話中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話；言之有物的物不是空洞無(wú)物，這其中蘊(yùn)含的道理就是話無(wú)廢話，每句話每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有序即是有條有理，說(shuō)的話不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云，有條理的說(shuō)話會(huì)讓聽(tīng)話的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話人想要表達(dá)的意思；言之有文是指說(shuō)的話要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無(wú)味的話會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，說(shuō)話要盡量吸引對(duì)方的注意，勾起對(duì)方的聽(tīng)話興趣，當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話的興趣時(shí)你所說(shuō)的話才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，言之有情需要說(shuō)話人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯，聽(tīng)話的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話，而他相信了你說(shuō)的話你說(shuō)話的初衷也就達(dá)到了。

　　哈佛前校長(zhǎng)曾說(shuō)：“流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言，是一個(gè)人的基本素質(zhì)�！辈恢皇菚�(huì)使用而已，是要流利優(yōu)雅地使用，這就需要我們有一定的口才了。這也說(shuō)明不是演講家才需要口才，我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。首先要能說(shuō)話，然后是會(huì)說(shuō)話，加起來(lái)才能說(shuō)好話。流利優(yōu)雅地使用本國(guó)語(yǔ)言要求說(shuō)話人必須懂得應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么以及不該說(shuō)什么�！罢f(shuō)”不一定是通過(guò)口，人的一言一行都會(huì)表達(dá)出自己的一些想法。因此呢口才并不只是開(kāi)口說(shuō)而已，要有好的`口才必須有好的口語(yǔ)表達(dá)、聽(tīng)、情感表現(xiàn)、心理素質(zhì)、認(rèn)知

　　思維、體態(tài)語(yǔ)言、人際交往、人格魅力和知識(shí)閱歷。在說(shuō)話的過(guò)程中，必須要駕馭自己的談吐，建立起屬于自己的風(fēng)格，讓人一聽(tīng)就知道是某某某。另外說(shuō)話時(shí)需要恪守一下重要的法則：態(tài)度自然，言而有信，簡(jiǎn)明扼要，公平。

　　口才分為先天的和后天的兩種，當(dāng)然前一種不會(huì)很多，大多數(shù)人都需要后天的訓(xùn)練。演講家都有很好的口才，但很多演講家小時(shí)候都有口吃，他們都是立志要改變自己的這一缺陷然后經(jīng)過(guò)不斷地鍛煉才成為有名的演講家。鍛煉的方法也很，怎么說(shuō)呢，在常人看來(lái)是比較殘酷的，比如口含石子說(shuō)話來(lái)練口齒清晰度。而且，一個(gè)好的演講家必須經(jīng)歷很多挫折才能成長(zhǎng)，幾乎每一個(gè)有名的演講家都有被人轟下臺(tái)的經(jīng)歷，要是一般人肯定認(rèn)為自己不是這塊料而放棄了，但他們不是一般人，他們始終堅(jiān)信自己能夠成功，不斷地磨練自己，不斷地去說(shuō)，最終才能在這條路上走得很遠(yuǎn)。剛開(kāi)始說(shuō)的人肯定不會(huì)說(shuō)的有多好，但愛(ài)默生說(shuō)：“相信‘能’的人就會(huì)贏。”貝西爾又說(shuō)：“你要勇敢。”要想擁有好的口才就一定要敢于開(kāi)口，這就像站在岸上學(xué)不會(huì)游泳，不敢開(kāi)口說(shuō)的人永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)怎樣更好地說(shuō)，更不要說(shuō)鍛煉出好口才了。敢說(shuō)，敢于在大眾面前說(shuō)，敢于在失敗之后再次站在臺(tái)上去說(shuō)，這樣才能在失敗過(guò)一定次數(shù)之后獲得成功，這就是不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。

　　成功靠的是什么？是人際關(guān)系。人際關(guān)系靠的是什么？首先善良，然后是溝通。善良就不說(shuō)了，那么溝通靠的又是什么呢？自然就是口才了。雖然不能說(shuō)成功的人必然會(huì)有口才，但有口才的人成功的幾率會(huì)大很多�？诓挪⒉灰欢ㄊ翘焐�的，后天的鍛煉更為重要。只有我們堅(jiān)信自己能行，并持之以恒地不怕失敗地鍛煉下去，才能最終變得有口才。

口才與演講心得3

　　演講既然是一門工具，一門科學(xué)、一門武器、一門藝術(shù)、一門綜合性很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然不是輕而易舉就能學(xué)好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國(guó)久負(fù)盛名的演講家戴爾卡耐基說(shuō)的那樣："演講絕不是上帝給予少數(shù)人的特別的才能。"世界上沒(méi)有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。那么，怎樣才能提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力呢?根據(jù)二十多年來(lái)學(xué)習(xí)演講，掌握演講，運(yùn)用演講的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，本人認(rèn)為，一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到"八多"：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)、多寫、多記、多想、多學(xué)、多練。

　　第一節(jié)：多看、多聽(tīng)、多問(wèn)

　　演講是借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的藝術(shù)手段，面對(duì)聽(tīng)眾的講話，是一人講、眾人"聽(tīng)"、眾人"看"的實(shí)踐活動(dòng)。一個(gè)人要想口若懸河、滔滔不絕地面對(duì)聽(tīng)眾講話，就必須首先做到"多看"、"多聽(tīng)"、"多問(wèn)"。

　　一、多看

　　多看的含義主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

　　第一，多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強(qiáng)的科學(xué)性和藝術(shù)性，因此，演講者必須認(rèn)真系統(tǒng)的看一些與演講相關(guān)的書籍如：演講學(xué)、演講美學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、交際學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等，全面掌握演講知識(shí)和規(guī)律，打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)后，再由理論到實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實(shí)際運(yùn)用中得到較快的提高。

　　目前，國(guó)內(nèi)和國(guó)外的演講理論、演講實(shí)踐和演講技巧的書籍越來(lái)越多，數(shù)不勝數(shù);演講與口才的雜志和報(bào)刊也紛紛面世，而且深受歡迎。如邵守義老師主編的《演講與口才》雜志，自1983年來(lái)創(chuàng)刊以來(lái)，越辦越火紅，發(fā)刊量早已突破一百萬(wàn)，被廣大讀者譽(yù)為"說(shuō)辯的良師，交際的指南，公關(guān)的益友，人才的搖籃。"曾榮獲全國(guó)優(yōu)秀期刊獎(jiǎng)，是全國(guó)百種重點(diǎn)期刊之一。

　　第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節(jié)日和電視論辯賽。這樣就能增強(qiáng)對(duì)演講的感性認(rèn)識(shí)，提高對(duì)演講態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧運(yùn)用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

　　看演講，特別是看演講高手風(fēng)度瀟灑，動(dòng)作優(yōu)雅，舉止得體，表情豐富的演講，是一種美的享受，藝術(shù)的熏陶。在古希臘時(shí)代，人們都以看名人演講為榮。在國(guó)外，人們參加演講活動(dòng)都要穿上正規(guī)禮儀服裝，衣冠整齊，懷著十分虔誠(chéng)和崇拜的心情注視著演講者，他們把看名人演講，作為一種文化層次高、社會(huì)地位高的標(biāo)志之一。

　　第三、"多看"的含義還表現(xiàn)在要求演講者要認(rèn)真仔細(xì)地觀察社會(huì)，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關(guān)系和變化，觀察與演講內(nèi)容相關(guān)的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質(zhì)，看點(diǎn)，看面，看深，看細(xì)，看過(guò)去，看現(xiàn)在，看未來(lái)。對(duì)客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽(tīng)而不聞，視而不見(jiàn)，而是要用眼睛做攝像機(jī)把生活中的各種各樣的現(xiàn)象和素材拍攝下來(lái)，經(jīng)過(guò)大腦的分析，整理后在儲(chǔ)存在腦海里或記錄在本子上。

　　演講活動(dòng)是一種高級(jí)交際活動(dòng)，也是一項(xiàng)復(fù)雜的智力活動(dòng)。演講者往往身負(fù)嚴(yán)肅的政治使命或教化使命，經(jīng)常面對(duì)著生疏的變換著的聽(tīng)眾，只有符合社會(huì)需要，符合聽(tīng)眾的心理特征和交際需求的演講，才有可能獲得成功。因此，演講者在臺(tái)上演講時(shí)，還要多看聽(tīng)眾，多用眼睛和聽(tīng)眾進(jìn)行交流，觀察聽(tīng)眾的表情和反映，以便及時(shí)調(diào)整演講思路和演講內(nèi)容。

　　二、多聽(tīng)

　　演講者要把話講給別人聽(tīng)，要使自己的演講動(dòng)聽(tīng)，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽(tīng)。

　　一是多聽(tīng)別人演講，多聽(tīng)別人說(shuō)話，以提高有聲語(yǔ)言的表達(dá)能力。資產(chǎn)階級(jí)革命家、美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯，是聞名于世的大演講家。他的成功就在于他從青少年時(shí)代就開(kāi)始了對(duì)演講口才的刻苦練習(xí)，并做到了多看、多聽(tīng)。他年青時(shí)當(dāng)過(guò)農(nóng)民、伐木人、店員、郵電員以及土地測(cè)量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師們的辯護(hù)詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢(shì)。他一邊傾聽(tīng)那些政治家、演說(shuō)家的聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長(zhǎng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子，對(duì)著樹(shù)林和玉米地反復(fù)練習(xí)演講。演講的成功使林肯終于成為一名雄辯的律師并最終踏入政界。

　　二是多聽(tīng)電臺(tái)、電視臺(tái)播音員、節(jié)日主持人播音、講話，提高自己普通話的標(biāo)準(zhǔn)程度和音色、音質(zhì)、音量的水準(zhǔn)，以達(dá)到演講語(yǔ)言流暢悅耳、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的目的。

　　三是多聽(tīng)自己的講話練習(xí)或錄音(像)。正如羅馬哲人塞涅卡說(shuō)的那樣："在向別人說(shuō)些什么之前，首先要把它說(shuō)給自己聽(tīng)聽(tīng)。"初學(xué)演講者在正式上臺(tái)講話之前，應(yīng)該反復(fù)地練習(xí)講幾遍，可以對(duì)親朋好友講，可以找個(gè)偏僻無(wú)人的地方講，也可以對(duì)著鏡子或錄音(像)機(jī)講。每講一遍，自己都要留心的聽(tīng)，仔細(xì)地找出語(yǔ)言上的毛病，或請(qǐng)內(nèi)行人挑刺指出弱點(diǎn)和不足，并認(rèn)真加以改正。如果每次演講、發(fā)言之前都能堅(jiān)持試講、試聽(tīng)?zhēng)妆�，長(zhǎng)此以往，其口語(yǔ)表達(dá)能力則會(huì)不斷提高。

　　四是學(xué)會(huì)"聽(tīng)"話的藝術(shù)。要學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先就應(yīng)該學(xué)會(huì)"聽(tīng)"話。"聽(tīng)君一席話，勝讀十年書。"會(huì)"聽(tīng)"話的人既能很好地領(lǐng)會(huì)，理解別人說(shuō)話的意思，又能仔細(xì)地欣賞、揣摸別人說(shuō)話的技巧，更能從別人的言談中聽(tīng)出言下之意和弦外之音，同時(shí)，還要做到察顏觀色。

　　有一個(gè)年輕人，去拜訪蘇格拉底，向他求教演講術(shù)，蘇格拉底剛開(kāi)口沒(méi)說(shuō)幾句話，這位年青人不但不認(rèn)真聽(tīng)，反而打斷老師的話，自己滔滔不絕講了許多話，以顯示自己的才能。蘇格拉底說(shuō)："我可以教你演講，但必須收雙倍的學(xué)費(fèi)"。年輕人問(wèn)："為什么要雙倍呢?"蘇格拉底說(shuō)"要教你兩門課，除演講外，還要上一門課：怎樣閉住嘴聽(tīng)別人說(shuō)話。"

　　三、多問(wèn)

　　演講是一門學(xué)問(wèn)，有許多客觀規(guī)律和成功的經(jīng)驗(yàn)。但不少人都有這樣一個(gè)誤解，認(rèn)為說(shuō)話是天生的，一個(gè)人兩三歲就會(huì)咿咿呀呀說(shuō)話了，好像也沒(méi)有花多大功夫，自然而然就會(huì)了。因此，很多人對(duì)說(shuō)話的藝術(shù)和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學(xué)習(xí)，去研究了。有的人雖然覺(jué)得說(shuō)話、演講有東西可學(xué)，但又只限于看看書或聽(tīng)聽(tīng)錄音，而不好意思開(kāi)口向別人請(qǐng)教，結(jié)果只是事倍功半。

　　柏拉圖說(shuō)過(guò)："不知道自己的無(wú)知，乃是雙倍的無(wú)知"。英國(guó)詩(shī)人雪萊說(shuō)過(guò)："我們學(xué)得越多，就越發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知"。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)："知之為知之，不知為不知，是知也。"一個(gè)人要想提高自己的演講水平和口才，就必須放下架子，丟掉面子，向有經(jīng)驗(yàn)的演講者和對(duì)口才有研究的專家虛心求教，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，這樣就能使自己的演講與口才能力發(fā)生質(zhì)的變化，收到事半功倍的效果。

　　由于廣播，電視深入千家萬(wàn)戶，錄像、錄音設(shè)備的普及應(yīng)用，幾乎所有大型的較為重要的會(huì)議和活動(dòng)都會(huì)有新聞工作者錄像、錄音，制作后多次向廣大聽(tīng)眾和觀眾播放�，F(xiàn)代人的說(shuō)話，已經(jīng)不是一說(shuō)而過(guò)了，而是會(huì)音像齊全的永久保留。所以每一個(gè)人特別領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己的發(fā)言、報(bào)告、演講一定要加以重視，高度負(fù)責(zé)。在國(guó)外，尤其是發(fā)達(dá)的國(guó)家不管是國(guó)家首腦還是一般人員，他們?cè)诎l(fā)表重要講話和演講之前，都要向演講口才專家咨詢求教，并接受專家的輔導(dǎo)和指點(diǎn)。在西方國(guó)家所有的演講口才咨詢服務(wù)公司，家家業(yè)務(wù)繁忙，生意興隆。可喜的是，在我國(guó)現(xiàn)在也有不少領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)始接受演講與口才的輔導(dǎo)和咨詢了。

　　第二節(jié)：多寫、多思、多學(xué)

　　一、多寫

　　對(duì)于初學(xué)演講和語(yǔ)言即興表達(dá)能力不是很強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個(gè)方面：

　　一是多寫發(fā)言稿、演講稿。不管是什么規(guī)模和級(jí)別的會(huì)議或活動(dòng)，只要認(rèn)為自己有發(fā)言的可能，就應(yīng)該爭(zhēng)取機(jī)會(huì)并抓緊時(shí)間提前做好準(zhǔn)備，認(rèn)真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。上臺(tái)發(fā)言時(shí)盡量不帶講稿，如能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，循序漸進(jìn)，即：先寫書面稿，背熟，上臺(tái)脫稿;慢慢地只寫幾點(diǎn)提綱;再到只打一下腹稿;發(fā)展到最后不要任何準(zhǔn)備，能臨場(chǎng)發(fā)揮、見(jiàn)機(jī)行事、出口成章、口若懸河;其演講口才水平就會(huì)由量變到質(zhì)變，到達(dá)一個(gè)較高的層次

　　二是多寫一些學(xué)習(xí)演講與口才的心得體會(huì)，把自己對(duì)演講口才的認(rèn)識(shí)、感受用文字寫下來(lái)，并上升到理論的高度。同時(shí)，把自己工作中，生活中所見(jiàn)，所聞，所思的閃光語(yǔ)言，寫在本子上，記錄下來(lái)，以便日后查閱使用，這就是我們常說(shuō)的：好記憶不如爛筆頭。

　　二、多思

　　孔子說(shuō)："學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"韓愈也認(rèn)為："業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。"不論是臺(tái)上演講，還是平常生活中的說(shuō)話，都是一個(gè)語(yǔ)言思維、邏輯思維的過(guò)程，它是把大腦中的想法即無(wú)聲語(yǔ)言，轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的過(guò)程。人們思考問(wèn)題和思想交流的過(guò)程中必須憑借語(yǔ)言的幫助，思考的內(nèi)容和交流的思想要通過(guò)有聲語(yǔ)言的表達(dá)才能體現(xiàn)出來(lái)。否則，誰(shuí)也不知道你在想問(wèn)題，誰(shuí)也不明白你思考的是什么問(wèn)題。

　　言為心聲，正常情況下，一個(gè)人心里怎么想，嘴巴就會(huì)怎么說(shuō)。嘴上說(shuō)的，就是剛才想的;剛才想的，就是下面要說(shuō)的。想與說(shuō)，思維和表達(dá)，相互之間交流傳遞，循環(huán)往復(fù)。有聲語(yǔ)言這種區(qū)別于書面語(yǔ)言表達(dá)的、想說(shuō)就說(shuō)、隨想隨說(shuō)的特點(diǎn)，就決定了說(shuō)話者即要才思敏捷、思維靈活，又要深思熟慮、三思而"言"、"君子敏于行而納于言"。這是多思的要求之一。

　　多思的要求之二，要經(jīng)常冷靜思考，反復(fù)分析，為什么有的.人講話非常受歡迎，有哲理，有深度，有廣度，使人感動(dòng)萬(wàn)分，受益匪淺;為什么有的人說(shuō)話枯燥無(wú)味、漫無(wú)邊際、毫無(wú)新意，甚至令人反感。多思者，就能從中悟出道理，獲得經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　多思的要求之三，說(shuō)話之前要在腦海里認(rèn)真構(gòu)思一下，這就是我們常說(shuō)的打"腹稿"。在不同的情況下，要考慮好不同的說(shuō)話內(nèi)容，"到哪個(gè)山就唱哪個(gè)山的歌"。對(duì)不同的對(duì)象、不同的時(shí)間、不同的地方說(shuō)話時(shí)，要認(rèn)真思考應(yīng)該怎么說(shuō)，那些能說(shuō)，那些不能說(shuō)，多琢磨，多推敲，力求做到"語(yǔ)不驚人誓不休"。"說(shuō)一次之前想兩次，你就會(huì)說(shuō)得好一倍。"這是名人演講的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　多思的要求之四，要"一日三省吾身"。每天都要對(duì)自己所說(shuō)的話進(jìn)行反思，對(duì)那些比較得體，成功的講話要總結(jié)歸納、舉一反三;對(duì)有些失誤、不妥的話，甚至得罪人、起反作用的話語(yǔ)，要分析原因，閉門思過(guò)，加以改正，盡量避免在今后的說(shuō)話中言多必失、禍從口出的現(xiàn)象發(fā)生。

　　三、多學(xué)

　　"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"古今中外一切著名的演講家，都是以學(xué)識(shí)淵博和閱歷豐富為基礎(chǔ)的。因此，任何一個(gè)想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在"多學(xué)"上下功夫。

　　1、多學(xué)知識(shí)。

　　英國(guó)哲學(xué)家、政治家培根說(shuō)："知識(shí)就是力量。"前蘇聯(lián)的偉大作家高爾基曾說(shuō)過(guò)："用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。一個(gè)人知道得越多，他就越有力量。"歐洲文藝復(fù)興時(shí)期著名的意大利美術(shù)家、哲學(xué)家達(dá)·芬奇說(shuō)過(guò)："對(duì)一件東西的愛(ài)好是由知識(shí)產(chǎn)生的，知識(shí)愈準(zhǔn)確，愛(ài)好也就越強(qiáng)烈。要達(dá)到準(zhǔn)確，就須對(duì)所愛(ài)好的事物全體及組成的每一個(gè)部分都有透徹準(zhǔn)確的知識(shí)。"所以說(shuō)，多學(xué)知識(shí)，是提高口才和演講水平的前提。因?yàn)橹�識(shí)是口才的基礎(chǔ)，沒(méi)有知識(shí)就肯定沒(méi)有口才。

　　"積之愈厚，發(fā)之愈佳"。一名優(yōu)秀的演講者，一個(gè)口才出色的人，必須要有廣博的知識(shí)，豐富的聯(lián)想，演講起來(lái)，才能上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，山南海北，古今中外，旁征博引，融會(huì)貫通、談吐自如。一個(gè)機(jī)智風(fēng)趣的演講家還必須具有隨機(jī)應(yīng)變，對(duì)答如流的能力，演講起來(lái)才能談笑風(fēng)生，妙語(yǔ)聯(lián)珠，巧問(wèn)妙答，左右逢源。而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有淵博的知識(shí)積累是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。

　　"不積跬步，無(wú)以致千里;不積小流，無(wú)以成江海。"要想給別人一杯水，自己就應(yīng)有一桶水，半桶水都不行。那些學(xué)識(shí)淺薄，胸?zé)o點(diǎn)墨、孤陋寡聞，不學(xué)無(wú)術(shù)的人，是根本說(shuō)不上有口才的;說(shuō)起話來(lái)，不是信口雌黃，就是洋相百出、錯(cuò)誤連篇。所以，演講者要多學(xué)、廣學(xué)、博學(xué)。上知天文、下知地理，古今中外的、天南海北的、三教九流的、政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、體育的、科學(xué)技術(shù)的、工業(yè)的、農(nóng)業(yè)的、文學(xué)藝術(shù)的、醫(yī)療衛(wèi)生等等，都要無(wú)所不知，無(wú)所不曉。

　　2、多學(xué)演講技巧

　　一個(gè)人敢說(shuō)話、會(huì)說(shuō)話，還不等于有口才，正如一個(gè)人會(huì)騎自行車還不是藝術(shù)一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術(shù)。演講上是一種綜合藝術(shù)，要真正掌握這種藝術(shù)，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動(dòng)作、面部表情和儀表禮節(jié)，控場(chǎng)、應(yīng)變的方法，即興說(shuō)話的訣竅，論辯的藝術(shù)，對(duì)話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實(shí)踐，對(duì)演講的技巧進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

　　古希臘著名的演講家德摩斯梯尼，之所以能登上古希臘演講藝術(shù)的頂峰，成為當(dāng)時(shí)的"十大演講家"之首，就在于他熱衷于演講藝術(shù)，并主動(dòng)地求教于演講學(xué)者和專家，自覺(jué)地進(jìn)行極為艱苦的演講基本功與演講技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。

　　3、多學(xué)做人

　　演講是一種思想性、政治性較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng);演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現(xiàn)。因此，演講者必須具有較高的政治素質(zhì)，良好的道德品質(zhì)，高尚的思想情操和無(wú)窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說(shuō)服人、感染人、打動(dòng)人、鼓舞人，從而促使人們?nèi)バ袆?dòng)。

　　我國(guó)古代教育家荀況說(shuō)過(guò)："口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身行之，國(guó)器也;口能言之，身不能行之，國(guó)用也;口言善，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者當(dāng)盡其寶，縱其器，任其用，除其妖。"我國(guó)當(dāng)代教育家、著名演講家景克寧教授認(rèn)為："作為演講者站在講臺(tái)上，必須言行一致、理直氣壯，必須表里統(tǒng)一、通體透明，必須心口如一、言而有信。"

　　"言之于口，不若行之于身。"語(yǔ)言是靈魂的鏡子，是行動(dòng)的影子。一個(gè)人的行動(dòng)和為人是最好的語(yǔ)言。我們每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行為化為語(yǔ)言困難多。所以，一個(gè)人要想成為合格的演講家，成為受人歡迎的演講家，就必須多學(xué)做人，樹(shù)立起良好的形象，展現(xiàn)出人格的魅力。

　　第三節(jié)多記

　　這里的"多記"是指把知識(shí)儲(chǔ)存起來(lái)，記在腦子里。記憶，是演講者儲(chǔ)存材料、發(fā)揮聯(lián)想、出口成章的前提條件。優(yōu)秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說(shuō)："作家沒(méi)有記憶力就是白癡。"這個(gè)說(shuō)法對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)，有過(guò)之而無(wú)不及。

　　一、記憶的能力和分類

　　記憶是感知和經(jīng)驗(yàn)過(guò)的事物在頭腦中的反映。記憶包括識(shí)記、保持、回憶(再認(rèn)、重觀、復(fù)做)等過(guò)程。人的大腦約有150億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，每天能記錄生活中大約8600萬(wàn)條信息。據(jù)估計(jì)，人的一生中能憑記憶力儲(chǔ)存1000萬(wàn)億信息單位。其功能相當(dāng)一臺(tái)10的14次方的電子計(jì)算機(jī)，相當(dāng)于美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館藏書總量的50倍，即5億冊(cè)書的信息量。這種信息貯存能力是目前世界上容量最大的計(jì)算機(jī)也望塵莫及的。

　　記憶大體可分為三類：機(jī)械記憶，意義記憶和情緒記憶。這三種不同的記憶在演講中有著不同的用途。

　　記憶力是一種可增可減的大腦功能。它與人的肌體的各種器官的功能一樣，用則進(jìn)，少用則退、不用則廢。記憶力可以通過(guò)合理使用和訓(xùn)練不斷提高，也可以放棄使用和鍛煉而逐漸衰退。演講需要記憶力，離開(kāi)了記憶或照本宣科，則會(huì)影響演講效果。因?yàn)檠葜v者必須熟記演講內(nèi)容才有可能隨時(shí)隨地當(dāng)眾表達(dá)。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)演講能夠訓(xùn)練一個(gè)人的記憶力，而增強(qiáng)了記憶力又能使演講水平不斷提高，這是一個(gè)良性循環(huán)的過(guò)程和結(jié)果。

　　二、多記的要求

　　人的智能結(jié)構(gòu)，通常包括觀察力、記憶力、想象力、思維力以及創(chuàng)造力。對(duì)演講藝術(shù)而言這五種能力都是缺一不可的，但其中的記憶力對(duì)演講者特別優(yōu)秀的演講者來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)演講者要口若懸河、出口成章、言之有物，就必須要有知識(shí)的儲(chǔ)備和高超記憶力。我國(guó)當(dāng)代著名的演講家、年愈古稀的景克寧教授演講時(shí)從不先寫好講稿，但任何一場(chǎng)演講，他都從不馬虎，總是經(jīng)過(guò)深思熟慮地打好"腹稿"，把所要講的內(nèi)容全部貯存在腦子里。所以他每次上講臺(tái)，都從不拿講稿乃至片紙只字，而且從不坐下講，總是挺身立在麥克風(fēng)前，情緒飽滿，神態(tài)自若地侃侃而談，一氣就講二、三小時(shí)。古今中外，旁征博引，佳句妙詞，脫口而出，他的大腦就像一本百科全書，令人叫絕。這樣?jì)故斓谋磉_(dá)離開(kāi)記憶，尤其是離開(kāi)淵博的學(xué)識(shí)和敏捷的思維為基礎(chǔ)的理解記憶，那是不可想象的。

口才與演講心得4

　　在選修公選課時(shí)，看到演講與口才這題目時(shí)，心中就有一絲想選的的沖動(dòng)，因?yàn)樽约旱目诓乓恢倍疾缓�，也從沒(méi)做過(guò)所謂的公眾演講，在這方面吃過(guò)很多苦頭，也因此失去很多機(jī)會(huì)，一直想好好練習(xí)，但又不知從何做起，但是由于多種原因，還是沒(méi)有選這門課。

　　我們的世界里，最常見(jiàn)、普通的也不過(guò)于講吧。沒(méi)有任何一個(gè)正常人不需要講話、不需要交流，也沒(méi)有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。

　　我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺(tái)上、在公共場(chǎng)所上講話時(shí)，有的人就不敢說(shuō)話、不會(huì)說(shuō)話。臉紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)巴、語(yǔ)無(wú)輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對(duì)于演講與口才有了一個(gè)新且較全面的認(rèn)知。演講、演講，并不只單單是講，同時(shí)也要會(huì)演。

　　在我們周圍的很大一部分人，不會(huì)說(shuō)話、不敢說(shuō)話，主要是羞怯，怕人笑。

　　我們身邊的部分人，沒(méi)開(kāi)口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，造成這種不敢說(shuō)話的原因，不僅僅是因?yàn)榕氯俗I笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因?yàn)閺男∪狈�集體生活，孤獨(dú)慣了，對(duì)人不太了解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生了不好的效果，便吸取“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”、因噎廢食，酷僅“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺(jué)得口才較笨，各自往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。

　　平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動(dòng)，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會(huì)成功，摒棄一切不利的想法。調(diào)整心理、呼吸、自我鼓勵(lì)。

　　演講、演講，顧名思義是演+講。演講=演+講，從這就足以呈現(xiàn)出演講的技巧了。在演講時(shí)人的態(tài)勢(shì)語(yǔ)在演講中起著無(wú)可厚非的作用。態(tài)勢(shì)語(yǔ)是我們向觀眾表達(dá)情感，傳遞信息的一個(gè)重要途徑。

　　態(tài)勢(shì)語(yǔ)言包含：

　　1、站姿;

　　2、面部表情;

　　3、眼神;

　　4、手勢(shì);

　　5、身體移動(dòng)范圍;

　　6、聲音。

　　演講時(shí)，要面對(duì)在場(chǎng)的觀眾，與觀眾有目光的交流，演講時(shí)要加上態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，張揚(yáng)氣勢(shì)，要充滿激情與活力，以情動(dòng)人。演講時(shí)目光做到“近到點(diǎn)，遠(yuǎn)到片”。演講中多練是一個(gè)相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，人的發(fā)音部位很多，也可通過(guò)耳、腹發(fā)音。在這個(gè)學(xué)期的`學(xué)習(xí)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，雖然時(shí)間倉(cāng)促，在譚老師的授課下讓我受益匪淺。使我對(duì)演講口才又有了一個(gè)新的定格，認(rèn)知了不敢上臺(tái)講話，是出在哪個(gè)方面，如何采用有效的途徑進(jìn)行對(duì)癥下藥。同時(shí)也領(lǐng)悟到要提高自己的演講水平和口語(yǔ)表達(dá)能力?就必須要做到多看、多聽(tīng)、多記、多想、多學(xué)、多練。美好的總是短暫的，轉(zhuǎn)眼間譚老師的課就結(jié)束了，有時(shí)也會(huì)感嘆，為什么課時(shí)這么的少。在這次“大學(xué)生演講與口才”課中，學(xué)到了很多，雖然課時(shí)結(jié)束了，但我還是會(huì)遵循譚老師叫我們多練發(fā)音。在以后的時(shí)光中，我也會(huì)更加努力、自覺(jué)的練好我薄弱的發(fā)音。

口才與演講心得5

　　美國(guó)人卡耐基說(shuō)"成功是靠15%的專業(yè)技能和85%的人際關(guān)系。那么，人際關(guān)系靠什么呢?姚老師說(shuō)：靠善良加口才。

　　口才是有效地用藝術(shù)的手法表達(dá)自己的真情實(shí)感。口才應(yīng)該是言之有物，言之有理，言之有文，言之有序，言之有情。我們應(yīng)該做既能說(shuō)又能做的人才，真正有口才的人要具備什么：德、才、學(xué)、識(shí)、膽、情、體。德是道德，才是才能，學(xué)是學(xué)識(shí)，識(shí)是見(jiàn)識(shí)，膽是膽魄，情是情感，體是體魄。德是口才的靈魂，才是口才的核心，學(xué)是口才的基礎(chǔ)，識(shí)是口才的方向，膽是口才的條件，情是口才的保證，體是口才的前提。那么我們?nèi)绾尉邆涞�、才、學(xué)、識(shí)、膽、情、體?下面口才的概述中有提到。

　　口才概述分三部分，第一部分：成功與口才，第二部分：口才類型及構(gòu)成要素，第三部分：口才的功能。

　　成功與口才中提到：口才是公民必備的技藝，口才是一種綜合能力，口才是綜合素質(zhì)的結(jié)晶，口才是社交中的實(shí)用技巧。說(shuō)話的水平?jīng)Q定了溝通的成敗，我們應(yīng)該知道應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么，不該說(shuō)什么�？诓诺淖罡呔辰缡茄圆辉诙啵�達(dá)意則靈，個(gè)人智慧的集中體現(xiàn)，說(shuō)話內(nèi)容體現(xiàn)理性魅力和智慧的光輝�？诓拍阒挥性谡f(shuō)話的過(guò)程中，不斷的實(shí)習(xí)過(guò)程中，不斷的實(shí)踐過(guò)程中，你才能學(xué)會(huì)口才。

　　第二部分，口才類型及構(gòu)成要素中提到：口才的類型分為應(yīng)用上：日常談話、競(jìng)選演講、調(diào)查采訪，和形式上：朗誦、解說(shuō)、演講、主持、辯論。構(gòu)成要素是1、口頭語(yǔ)言表達(dá)能力�？谡Z(yǔ)表達(dá)能力是口才的基礎(chǔ)，是口才的主要內(nèi)容，傳達(dá)信息的準(zhǔn)確性，傳遞信息的課接受性。2、聽(tīng)話能力：聽(tīng)是一個(gè)"接受意思、留心意思并確定聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)刺激物意思的.過(guò)程"。據(jù)統(tǒng)計(jì)：人們?cè)跍贤ㄖ?1%-60%甚至更多的時(shí)間用于聽(tīng)。影響聽(tīng)話能力因素主要有三點(diǎn)：一是很多人不重視聽(tīng)，二是聽(tīng)很容易受外界干擾，三是沒(méi)有掌握聽(tīng)的技巧。3、體態(tài)表達(dá)能力：人的情感表達(dá)有三部分構(gòu)成"7%語(yǔ)氣詞+38%聲調(diào)+55%體態(tài)。堅(jiān)持則：準(zhǔn)確性原則，適度原則，自然原則。演講以講為主，演為輔。聽(tīng)別人講話的時(shí)候要充分利用聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)。4、心理素質(zhì)：口才表達(dá)必須具備良好的心理素質(zhì)，如自信、果斷、熱情等。說(shuō)話者對(duì)自我情緒和感情的調(diào)節(jié)控制。對(duì)聽(tīng)眾心理的把握。5、認(rèn)知思維：語(yǔ)言是思維的外殼。影響認(rèn)知思維的包括觀察力、記憶力、想象力和邏輯思維能力等。6、人際交往意識(shí)：因人制宜、因事制宜、因時(shí)制宜、因地制宜。交往以對(duì)方為中心。7、人格魅力：學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)尊重別人。以理服人、以德服人。孔子說(shuō)：有言者不必有德，有德者必有言�？诓艤贤ǖ闹匾�三要素：說(shuō)話者，信息，聽(tīng)話者�？偠�言之，我們要多看，多聽(tīng)，多問(wèn)，多寫，多記，多思，多學(xué)，多練。

　　第三部分，口才的功能：政治生活中的鼓動(dòng)辯駁作用，經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的公關(guān)談判作用，教育活動(dòng)中的傳播感染作用，日常生活中的協(xié)調(diào)溝通作用。

　　演講中，我們應(yīng)培養(yǎng)自信心。我們的世界里，最常見(jiàn)、普通的也不過(guò)于講吧。沒(méi)有任何一個(gè)正常人不需要講話、不需要交流，也沒(méi)有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。我們要私底下可以口若懸河，但我們一但在講臺(tái)上、在公共場(chǎng)所上講話時(shí)，有的人就不敢說(shuō)話、不會(huì)說(shuō)話。臉紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)巴、語(yǔ)無(wú)輪次。這次的大學(xué)生演講與口才課在胡引生老師的傳授下，我對(duì)于演講與口才有了一個(gè)新且較全面的認(rèn)知。演講、演講，并不只單單是講，同時(shí)也要會(huì)演。在我們周圍的很大一部分人，不會(huì)說(shuō)話、不敢說(shuō)話，主要是羞怯，怕人笑。我們身邊的部分人，沒(méi)開(kāi)口便怕人笑，若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，造成這種不敢說(shuō)話的原因，不僅僅是因?yàn)榕氯俗I笑，也有可能是因其他許多原因：一、可能是因?yàn)閺男∪狈�集體生活，孤獨(dú)慣了，對(duì)人不太了解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生了不好的效果，便吸取"經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)"、因噎廢食，酷僅"一朝被蛇咬，十年怕井繩";三、可能是自己覺(jué)得口才較笨，各自往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。平常不要拘泥，要多多參與，多參加活動(dòng)，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己一定會(huì)成功，摒棄一切不利的想法。調(diào)整心理、呼吸、自我鼓勵(lì)。

口才與演講心得6

　　這兩天我把演講與口才看完了，是我的感悟很大。為什么董卿等等他們的口才如此的好!

　　在一次歌唱比賽中，有一對(duì)姜族兄弟，他們演唱的是一首流傳千年的大山谷《姜族酒歌》這首歌得分十分高，但在知識(shí)問(wèn)答環(huán)節(jié)中卻得了0分。觀眾席中開(kāi)始有人嘲笑。這是，董卿指著姜族歌手胸前漂亮的銀飾問(wèn)評(píng)委就像這對(duì)來(lái)自深山的選手不了解外面的世界一樣，我們對(duì)他們的文化也未必明白。我現(xiàn)場(chǎng)替他們?yōu)樵u(píng)委出道題，請(qǐng)問(wèn)佩戴在兄弟倆脖子上的這個(gè)銀飾的小壺是干什么的

　　評(píng)委們踴躍回答，有說(shuō)是定情物的，有說(shuō)是裝煙絲的，事實(shí)上這是一只裝鹽巴的小盒子。董卿向于秋雨說(shuō)評(píng)委能得多少分那當(dāng)然是0分了董卿接過(guò)話說(shuō)在這兩位歌手來(lái)到這個(gè)舞臺(tái)之前，我們也不明白姜族還有這么優(yōu)美的酒歌。其實(shí)不論他們來(lái)自哪里，音樂(lè)是能夠毫無(wú)障礙的抵達(dá)每一個(gè)人心靈的深處的。而分?jǐn)?shù)不是最重要的。說(shuō)完，全場(chǎng)響起了熱烈的掌聲!

　　《演講與口才》讀書心得8

　　這些天，我讀了幾本《演講與口才》，這書是媽媽在郵局給我訂閱的。她說(shuō)，這是一本好書，能夠鍛煉口才，提高寫作水平。我也受益良多，不用多說(shuō)，它確是一本好書。

　　這本書，正如媽媽說(shuō)的那樣，能夠鍛煉口才，有時(shí)還會(huì)教給我們?cè)S多道理。它里面有各種各樣的文章，這些文章被分成多個(gè)種類，讀者在目錄上就可能看到。例如：在第一頁(yè)的“卷首寄語(yǔ)”的文章，一般都是說(shuō)明一個(gè)道理，還會(huì)舉例子，驗(yàn)證這個(gè)道理的重要性;在“談話技巧”這個(gè)欄目的文章，都是寫如何有技巧地說(shuō)話，把話說(shuō)得幽默風(fēng)趣;“辯論之首”這類的文章，都是寫一些有關(guān)于辯論的東西，還教會(huì)我們?nèi)绾无q明是非曲直……像這樣的分類還有許多，如“交際指南”“演講藝術(shù)”“行業(yè)口才”“談情說(shuō)愛(ài)”“職場(chǎng)經(jīng)緯”“求職方略”“說(shuō)長(zhǎng)道短”“海天巡看”“評(píng)說(shuō)名嘴”“說(shuō)林廣記”等等。這些所有類別的文章，歸根到底，只是圍繞著一樣?xùn)|西來(lái)寫的，那就是—語(yǔ)言�！堆葜v與口才》這本書，向我們生動(dòng)而形象地展示出語(yǔ)言的重要和魅力!

　　拿起《演講與口才》，它并不是很重，也不是很厚，但是，這里面包含了多少做人的道理，多少語(yǔ)言的智慧呀!輕輕的翻開(kāi)它，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，密密麻麻的字如同并馬俑的士兵一樣，排著整齊的方陣，等待著你去讀它，琢磨它，并從中獲得有益的'東西。它不像漫畫書那樣一幅畫就占了半頁(yè)紙，也不像文學(xué)類的書那樣全是黑壓壓的字，使讀者感到無(wú)趣，它是在恰當(dāng)?shù)牡胤椒派弦粡埮c文章相關(guān)的圖，不大也不少，圖文并茂，不但增加了讀者的閱讀興趣，還能使讀者更加理解文章要表達(dá)的意思，真是一舉兩得!《演講與口才》獲得了無(wú)數(shù)的獎(jiǎng)，每一期我都會(huì)認(rèn)真地去讀它，每次讀，都會(huì)知道新的知識(shí)，新的道理。這本書，使我看到了語(yǔ)言的魅力，讓我喜歡上了說(shuō)話這門藝術(shù)。

口才與演講心得7

　　讀書心得——《演講與口才》 從小就喜歡閱讀的我，無(wú)意中與一本讓我受益匪淺的書——《演講與口才》，結(jié)下了緣。與這本書的初次見(jiàn)面是我剛開(kāi)學(xué)去圖書館無(wú)意間看到的，我認(rèn)為我有必要訓(xùn)練自己，讓自己能夠勇敢的說(shuō)出自己想說(shuō)的話，并且可以用別人能夠接受的方法和語(yǔ)氣。有多少人能夠站在講臺(tái)上可以很流利的講話，思路很清晰？有多少人可以很自信的表達(dá)自己的態(tài)度和意見(jiàn)？我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，交際和溝通是非常重要的，可以說(shuō)我們每天都在相互溝通中度過(guò)，在學(xué)習(xí)和生活中，與同學(xué)、老師、親朋好友等等不同的`人的交談都是一種溝通，包括演講其實(shí)也是一種溝通。從此以后，我?guī)缀蹰喿x每一期。這本書無(wú)論從畫面還是內(nèi)容都顯得格外新穎，還有一種用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的吸引力，那就是無(wú)論你是哪個(gè)年齡階段的讀者，它都符合你的閱讀需求，并能從中悟出不同的哲理。

　　一開(kāi)始，我就被書的卷首語(yǔ)吸引住了，“希望能助你展出靈魂的翅膀，希望能沖破困難的圍剿，希望總讓你看到閃亮，希望是生活中美麗的結(jié)局……”，一句句充滿鼓勵(lì)的話語(yǔ)溫暖著我的心田，更有一種讓我想讀下去的欲望。

　　書中的故事給我留下了深刻的印象，主人公的精神更值得我學(xué)習(xí)。書的語(yǔ)言，言簡(jiǎn)意賅，富含哲理，而且每一頁(yè)下面都寫著名言警句，發(fā)人深省，耐人尋味。它在增加我閱讀廣度和深度的同時(shí)，也教會(huì)了我如何感恩，如何溝通，如何面應(yīng)對(duì)挫折等等。每一字，每一句，每一段，都深深地印在了我的腦海里。

　　讀著《演講與口才》，感覺(jué)自己就像故事中的主人公一樣，變得更理性，更富有活力，同時(shí)給我以如同山澗清泉一樣的清新感，使我受到了很深的教育與啟迪。

　　《演講與口才》是我的導(dǎo)師，始終指引著我前進(jìn)。它的故事很樸素，道理卻耐人尋味；它的詞匯較平凡，卻顯示出不同凡響的用意。它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在滋潤(rùn)著我的心田，手捧著它就如同捧著一束鮮花，愛(ài)不釋手。待仔細(xì)“品嘗”后，方能聞出“書”中的味道。

　　讀書不在于多，而在于精。一頁(yè)一頁(yè)品讀，一頁(yè)一頁(yè)欣賞，自己就會(huì)融入到故事中，收獲書中的智慧，從而分享其中的快樂(lè)。

　　書中的精華就在于告訴你生活的酸甜苦辣，讓自己掌握命運(yùn)，讓你重新認(rèn)識(shí)生命的高度與寬度。

　　總之，《演講與口才》帶給了我許多值得品味的東西。

　　拿著它，我，愛(ài)不釋手。

口才與演講心得8

　　堅(jiān)持閱讀，你將會(huì)不知不覺(jué)地、漸漸地卻又是必然地改著你的辭藻，使它們變得美麗優(yōu)雅�？�耐基著的《演講與口才》是我放暑假后閱讀的第3本書。閱讀這書，讓我有所收獲。又一次驗(yàn)證了“讀書越多越讓自己感越才疏學(xué)淺”。

　　戴爾·卡耐基是20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)導(dǎo)師，美國(guó)成人教育之父。20世紀(jì)早期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，戰(zhàn)爭(zhēng)和貧困導(dǎo)致人們失去了對(duì)完美生活的愿望，他運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，對(duì)人類共同的心理特點(diǎn)進(jìn)行探索和分析，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了一套獨(dú)特的融演講、推銷、為人處世及智力開(kāi)發(fā)于一體的成人教育方式。他把從生活常理中提煉出來(lái)的處世哲理，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫成著作。

　　他講述的許多普通人通地奮斗獲得成功的真實(shí)故事，激勵(lì)了無(wú)數(shù)陷入迷茫和困境的人，幫忙他們重新找到了自己的人生�！堆葜v與口才》是20世紀(jì)最暢銷的'成功勵(lì)志經(jīng)典主要代表作之一。

　　以下的話語(yǔ)給我留下深刻的印象;

　　“要想成功演講，就務(wù)必要有強(qiáng)烈的浴望，持續(xù)高度的熱忱，具備堅(jiān)強(qiáng)的毅力。”

　　“天才是百分之一的靈感，加上百分百的汗水�！�

　　“生活成功的主要原因之一是，每一天持續(xù)對(duì)工作的興趣，有持久的熱忱，并將每一天看得一樣重要�！�

　　“快樂(lè)是一種香水，把它灑在別人身上時(shí)，你自己也會(huì)沾上一些�！�

　　“勇于承擔(dān)職責(zé)的人，在辦公室、工廠或任何一個(gè)行業(yè)中，都會(huì)使自己顯得鶴立雞群。而且也會(huì)出人頭地。”

　　“我們不應(yīng)向后看，除非是要從過(guò)去的錯(cuò)誤中獲取有用的教訓(xùn)，并由昂貴的代價(jià)所買到的經(jīng)驗(yàn)里獲得教益�！薄俺晒χ�道，唯有用心思考，除此之外別無(wú)捷徑。在演講中，你的第一個(gè)句子就要引起聽(tīng)眾的好奇心，然后他們就會(huì)對(duì)你感興趣，并關(guān)注你的演講。”

　　在我們的世界里，最常見(jiàn)、普通的也但是于講吧。沒(méi)有任何一個(gè)正常人不需要講話、不需要交流，也沒(méi)有任何一種工作不需要和別人打交道。而人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。說(shuō)話貫穿著人的一生，是人賴以生存的基本手段。

　　在生活中，我們靠說(shuō)話維系親情，建立友情，追求感情，生活因此變得豐富精彩，人生也由此更加意味無(wú)窮;在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們以說(shuō)話獲取知識(shí)，增加個(gè)人魅力，不斷壯大自己，不斷追尋或提升自己的人生目標(biāo)，塑造個(gè)體的理想形象。相類同的人，不同的說(shuō)話潛力，自然會(huì)產(chǎn)生不同的效果，久而久之，這種效果由量變到達(dá)質(zhì)變，人生的命運(yùn)也就隨之改變了。由此，有位口才專家以前大膽斷言道:“語(yǔ)言是人生命運(yùn)的紐帶。”西方有位哲人也認(rèn)為:“世間有一種成就能夠使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是說(shuō)話令人喜悅的潛力。"

　　我們要私底下能夠口若懸河，但我們一但在講臺(tái)上、在公共場(chǎng)所上講話時(shí)，有的人就不敢說(shuō)話、不會(huì)說(shuō)話。臉紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)、結(jié)巴、語(yǔ)無(wú)輪次。在我們周圍的很大一部分人，不會(huì)說(shuō)話、不敢說(shuō)話，主要是羞怯，怕人笑。

　　我們身邊的部分人，沒(méi)開(kāi)口便怕人笑，若與陌生人在一齊更是閉口無(wú)言，造成這種不敢說(shuō)話的原因，不僅僅僅是因?yàn)榕氯俗I笑，也有可能是因其他許多原因:一、可能是因?yàn)閺男∪狈θ罕娚�活，孤�?dú)慣了，對(duì)人不太了解，也不作努力去了解;二、可能是因炒在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生了不好的效果，便吸勸經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”、因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”;三、可能是自己覺(jué)得口才較笨，各自往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。

　　針對(duì)于此類膽怯心理，我們可透過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)改正:一、仔細(xì)回憶，把以前自己被人笑過(guò)的事實(shí)追憶出來(lái)。二、解剖事實(shí)，分析情理，尋求解決途徑。三、正確地對(duì)待生活中遭遇的是非問(wèn)題。我們要克服羞怯、膽怯、自卑、優(yōu)柔寡斷的心理障礙，這樣才能解決怕人笑的心理。

　　同樣克服羞怯我們也可透過(guò)以下幾個(gè)方法來(lái)克制:一、想像自己是完美的化身。二、大膽表現(xiàn)自無(wú)，把自信心視為肌肉，需要定時(shí)持之以恒地鍛煉。三、進(jìn)行想像練習(xí)。

　　不要拘泥，要多多參與，多參加活動(dòng)，多與人接觸，做好一件事情，不忘自己慶祝一番。確信自己必須會(huì)成功，摒棄一切不利的想法。調(diào)整心理、呼吸、自我鼓勵(lì)。

　　廣義的口語(yǔ)表達(dá)潛力還應(yīng)包括方言、外語(yǔ)、社交口才等方面。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大，對(duì)口語(yǔ)表達(dá)潛力的要求日益更高、更全面。

　　在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代隨著傳播手段的日益現(xiàn)代化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，以及人與人之間關(guān)系和交往的密切，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)話越來(lái)越騎著舉足輕重的作用。戴爾卡耐基說(shuō)過(guò):“假如你的口才好……能夠使大家喜歡你，能夠結(jié)交好的朋友，能夠開(kāi)辟前程，使你獲得滿意�！坝性S多人，因?yàn)樗�善于辭令，因此而擢升了職位……有許多人因此而獲得榮譽(yù)，獲得厚利。你不要以為這是小節(jié)，你的一生，有一大半的影響，產(chǎn)生于說(shuō)話的藝術(shù)”。

口才與演講心得9

　　在繼續(xù)教育學(xué)習(xí)中，我選擇了姚小玲教授的演講與口才這門課。口才是一種藝術(shù)，一門科學(xué)，一種能力的表現(xiàn)，特別是作為一名教師，語(yǔ)言表達(dá)能力是基本素質(zhì)。

　　眾所周知，當(dāng)代社會(huì)對(duì)人才的要求要來(lái)越高，已經(jīng)不僅僅限制在知識(shí)和技術(shù)的掌握上，與人的交往也充當(dāng)了非常重要的角色，所以交際能力也就顯得尤為重要�？诓攀鞘裁茨�？口才不是巧舌如簧，也不是油嘴滑舌，更不是某些人所認(rèn)為的潑婦罵街，口才就是一個(gè)人說(shuō)話的能力。當(dāng)一個(gè)人能夠隨時(shí)隨地說(shuō)出與眾不同的并且大家都認(rèn)同的話的時(shí)候，我們就覺(jué)得這個(gè)人是有口才的。成功需要天時(shí)地利人和，而其中人和又是最重要的一環(huán)。人和需要自己去創(chuàng)造，而不會(huì)自動(dòng)送上門來(lái)，而創(chuàng)造人和則需要良好的口才和溝通能力。亞里士多德也曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人不和別人打交道，那他不是一個(gè)神就是一個(gè)獸�！睖贤ㄐ枰�的是會(huì)說(shuō)的嘴和會(huì)聽(tīng)的耳，在溝通中或者是生活中我們需要多看多聽(tīng)少說(shuō)。但少說(shuō)不是不說(shuō)，說(shuō)就要把握時(shí)機(jī)，在關(guān)鍵的時(shí)候說(shuō)出關(guān)鍵的話，而不是喋喋不休，結(jié)果卻沒(méi)一句不是廢話。因此，在課堂教學(xué)中，我們要對(duì)課堂講授內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真設(shè)計(jì)，把知識(shí)用最有效的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

　　口才的哲學(xué)在于說(shuō)話要言之有理、有物、有序、有文以及有情。言之有理的理不是歪理，理是道理的理，也就是說(shuō)話需要講道理，話中有理才能讓人信服，話中有理才會(huì)有人聽(tīng)你說(shuō)話；言之有物的物不是空洞無(wú)物，這其中蘊(yùn)含的道理就是話無(wú)廢話，每句話每個(gè)字都要點(diǎn)到關(guān)鍵的地方，做到字字珠璣，多一字嫌多少一字嫌少的境界；言之有序即是有條有理，說(shuō)的話不能顛來(lái)倒去，讓人毫無(wú)頭緒不知所云，有條理的說(shuō)話會(huì)讓聽(tīng)話的人更輕松，也能更容易理解說(shuō)話人想要表達(dá)的意思；言之有文是指說(shuō)的話要生動(dòng)、形象、有趣，枯燥無(wú)味的話會(huì)使人產(chǎn)生疲倦而造成對(duì)話無(wú)法繼續(xù)進(jìn)行，說(shuō)話要盡量吸引對(duì)方的注意，勾起對(duì)方的聽(tīng)話興趣，當(dāng)對(duì)方有了聽(tīng)你說(shuō)話的興趣時(shí)你所說(shuō)的話才能真正進(jìn)入對(duì)方的腦海而不是左耳進(jìn)右耳出；最后一個(gè)也是最重要的一個(gè)，就是一定要言之有情，言之有情需要說(shuō)話人感情充沛，讓人感受到你的真摯和真誠(chéng)，只有做到了真摯，聽(tīng)話的人才會(huì)更愿意去相信你說(shuō)的話，而他相信了你說(shuō)的話你說(shuō)話的初衷也就達(dá)到了。

　　我們每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。首先要讓別人聽(tīng)到了什么而不是自己說(shuō)了什么，沒(méi)有別人需要的信息的話說(shuō)得再多也是白說(shuō)。每個(gè)人都需要有口才，有了口才也會(huì)給我們帶來(lái)很多好處。有口才才能在人際交往中獲得成功，機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)的而成功是說(shuō)出來(lái)的。

　　近日，我參加了《企業(yè)會(huì)計(jì)學(xué)》課程的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)課程，通過(guò)幾位老師的講解，我對(duì)這門課程的定位、課時(shí)安排、教學(xué)理念、難點(diǎn)重點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)、主要的教學(xué)方法、考核與評(píng)價(jià)等有了更深的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)總結(jié)如下：

　　首先，實(shí)現(xiàn)從傳授知識(shí)到傳授方法的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)教育中，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，也許比教給他們相關(guān)的專業(yè)知識(shí)更為重要。會(huì)計(jì)知識(shí)的更新速度之快遠(yuǎn)勝于其他社會(huì)科學(xué)，特別是中國(guó)正在向國(guó)際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則靠攏，也許大學(xué)里學(xué)到的知識(shí)，走上工作崗位時(shí)就過(guò)時(shí)了，但會(huì)計(jì)的基本操作和會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)方法不會(huì)變，教師應(yīng)該更多的傳授會(huì)計(jì)的基本操作和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力，使學(xué)生能夠以不變應(yīng)萬(wàn)變。

　　其次，全面推行啟發(fā)式、互動(dòng)式教學(xué)。教師提出問(wèn)題,引導(dǎo)學(xué)生去思考、討論和歸納,而不僅僅是告知結(jié)果，簡(jiǎn)單地從理論上來(lái)論證是非。反過(guò)來(lái)，學(xué)生提出問(wèn)題，促使教師去分析、論證和解惑;在課堂教學(xué)形式上，應(yīng)積極采取課堂提問(wèn)、交互探討、虛擬現(xiàn)實(shí)、專題研究等形式多樣的教學(xué)方式，讓一部分時(shí)間給學(xué)生，促使他們進(jìn)行創(chuàng)造性思維，進(jìn)行分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的課堂訓(xùn)練。

　　再次，廣泛開(kāi)展案例教學(xué)。在各門專業(yè)課程授課中，結(jié)合每門課程的.具體內(nèi)容，設(shè)計(jì)若干案例，穿插在有關(guān)章節(jié)中。一個(gè)案例的分析，通常需要小組的共同討論與分析，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，有利于培養(yǎng)他們?cè)谧疃虝r(shí)間內(nèi)找到問(wèn)題的關(guān)鍵，從而使學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力以及職業(yè)判斷能力得到培養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)對(duì)來(lái)自實(shí)際的案例資料進(jìn)行分析，增進(jìn)對(duì)相關(guān)會(huì)計(jì)知識(shí)的理解，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題，使書本知識(shí)和實(shí)際問(wèn)題在課堂上結(jié)合起來(lái)。

　　最后，完善會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)中心的功能，強(qiáng)化模擬會(huì)計(jì)實(shí)踐的效果。應(yīng)盡可能多地收集一些實(shí)際案例，供學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室模擬，使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室實(shí)習(xí)具有較為實(shí)際的模擬環(huán)境。一方面，按課程教學(xué)順序分章節(jié)進(jìn)行階段實(shí)驗(yàn)、能力考核；另一方面，按會(huì)計(jì)工作程序進(jìn)行綜合訓(xùn)練；還可以在學(xué)生中分組，分別循環(huán)扮演會(huì)計(jì)部門中的不同角色，以滿足學(xué)生對(duì)不同崗位的認(rèn)識(shí)和掌握。另外，在原有會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室基礎(chǔ)上，建立多媒體會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)展實(shí)物投影、幻燈投影教學(xué)，播放各種講話、專家報(bào)告會(huì)和研討會(huì)的實(shí)況，實(shí)現(xiàn)身臨其境的效果。

　　總之，會(huì)計(jì)作為一門技術(shù)性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)在全程教學(xué)活動(dòng)中貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，處理好課堂內(nèi)教學(xué)與課堂外培養(yǎng)之間、書本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用之間的關(guān)系。面對(duì)不同課時(shí)、不同專業(yè)學(xué)生，合理定位企教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方案，達(dá)到教書育人目的。

口才與演講心得10

　　有多少人能夠站在講臺(tái)上能夠很流利的講話，思路很清晰有多少人能夠很自信的表達(dá)自己的態(tài)度和意見(jiàn)我們此刻這個(gè)社會(huì)，交際和溝通是十分重要的，能夠說(shuō)我們每一天都在相互溝通中度過(guò)，在學(xué)習(xí)和生活中，與同學(xué)、老師、親朋好友等等不同的人的交談都是一種溝通，包括演講其實(shí)也是一種溝通。

　　《演講與口才》是卡耐基寫的一本要人們克服畏懼、建立自信，更有效地當(dāng)眾演講的書，這本書對(duì)于開(kāi)闊我們的視野，順乎自然地發(fā)揮了自己的潛在智能，如何在當(dāng)眾講話是克服自己本身的恐懼，獲得成功，有著寶貴的其實(shí)和借鑒的作用。

　　這是卡耐基教授以自己多年成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的具有提高個(gè)人在不同場(chǎng)合演講或交談潛力的一本速效書。演講與口才讀后感。事實(shí)上，我們的整形形象不僅僅要看我們穿戴什么，還要看我們是以一種什么的姿態(tài)去維持講話的'方式。眾所周知，生活離不開(kāi)與人交流，從交流上能夠反映出一個(gè)人的精神面貌、知識(shí)水平、人格修養(yǎng)等個(gè)人形象，所以在于什么人說(shuō)話的時(shí)候也有必要的講究。

　　其實(shí)為什么當(dāng)一個(gè)人在應(yīng)對(duì)自己的親朋好友或同等層次的人群時(shí)，你的講話永遠(yuǎn)不會(huì)扭扭捏捏，但是，當(dāng)應(yīng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)或者高層次的人群時(shí)，人們的講話就顯得斷斷續(xù)續(xù)、毫無(wú)章法呢其實(shí)這是一種心態(tài)、一種缺乏自信的表現(xiàn)。就如演講一樣，如果都是同層次的人群，可能你就不會(huì)緊張，暢所欲言，但是，如果有領(lǐng)導(dǎo)在的話，就心跳加速，忘記自己想要表達(dá)，幾乎什么話都說(shuō)不出來(lái)，這其實(shí)也是一個(gè)道理。

　　交談與演講的口才并不是一朝一夕就能練成的，一個(gè)人口才好，并不是他與生俱來(lái)的，需要在不斷的失敗之中不斷的鍛煉和學(xué)習(xí)，需要勇氣和堅(jiān)持不懈的意志。就如翱翔在蒼穹的雄鷹，我們不明白它在懸崖邊摔過(guò)多少次，在天空歷練過(guò)多少回，他的成功最需要的是一股后勁，只有透過(guò)不斷練習(xí)，才會(huì)抵達(dá)目標(biāo)。

　　所以要記住，要想有一口好的口才，就務(wù)必多練習(xí)，珍惜能夠在臺(tái)上講話的機(jī)會(huì)，勇敢地表達(dá)自己的想法。

口才與演講心得11

　　曾參加過(guò)演講比賽，被贈(zèng)送了一年的《演講與口才》雜志，起初并沒(méi)有去看，偶有一次閑時(shí)翻翻卻深深地吸引住了我：書中既有做人處事的道理，又有豐富的交際知識(shí)，當(dāng)然少不了演講的方法技巧，更讓我感興趣的是與我職業(yè)緊密相聯(lián)的`教書育人的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　我認(rèn)為一個(gè)成功的老師就是：學(xué)生喜歡上他的課！在《演講與口才》中有這樣一篇文章讓我感觸良多。“受學(xué)生歡迎的八類老師”

　　1.風(fēng)趣幽默型——能讓課堂充滿了歡樂(lè)，讓學(xué)生輕松愉快地接受知識(shí)。

　　2、知識(shí)淵博型——有了廣博的知識(shí)，授課時(shí)旁征博引，讓學(xué)生有興趣、長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。

　　3、全包保姆式——對(duì)學(xué)生關(guān)懷備至，對(duì)學(xué)生是真心地愛(ài)。

　　4、教學(xué)有方型——在教學(xué)中獨(dú)辟蹊徑，用全新的風(fēng)格授課。

　　5、瀟灑時(shí)尚型——學(xué)生的偶像，因此學(xué)生也會(huì)愛(ài)上這門功課。

　　6、亦師亦友型——與學(xué)生如同好友，給學(xué)生無(wú)私幫助，學(xué)生樂(lè)于把真心話對(duì)他們說(shuō)。

　　7、“麻辣”熱情型——性格熱情奔放，有時(shí)苛刻、嚴(yán)厲，對(duì)學(xué)生是真心喜愛(ài)。

　　8、溫文爾雅型——脾氣好，對(duì)學(xué)生從不發(fā)火，用親切的話語(yǔ)，真心地幫助學(xué)生解決問(wèn)題�，F(xiàn)在，當(dāng)個(gè)老師真不容易，老師們都是這么說(shuō)，從學(xué)生們的要求中就可以看出，可是，時(shí)代已經(jīng)給老師定下了這樣的標(biāo)準(zhǔn)，老師不僅要用自己的知識(shí)去教育學(xué)生，還必須用自己的人格魅力去感召學(xué)生。

　　一直以來(lái)，我和我的同事們都堅(jiān)信：好孩子是夸出來(lái)的。多表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生，這樣他們才樂(lè)學(xué)愛(ài)學(xué)�？戳恕氨�?yè)P(yáng)孩子四忌”一文后，使我對(duì)于表?yè)P(yáng)學(xué)生又有了更深的認(rèn)識(shí)：

　　1、忌空乏，宜具體；

　　2、忌夸張，宜恰當(dāng)；

　　3、忌拖拉，宜及時(shí)；

　　4、習(xí)過(guò)度，宜適量。是的，曾經(jīng)的我也試過(guò)盲目地表?yè)P(yáng)夸張地表?yè)P(yáng)學(xué)生，吃過(guò)這樣的虧。表?yè)P(yáng)是老師家長(zhǎng)作常用的教育手段之一，運(yùn)用得當(dāng)，它往往會(huì)收到意想不到的教育效果，就會(huì)成為孩子成長(zhǎng)中的陽(yáng)光和雨露。

口才與演講心得12

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

　　您們好！

　　在當(dāng)初大二時(shí)選修公選課時(shí)，看到演講與口才這題目時(shí)，心中就有一絲想選的的沖動(dòng)，因?yàn)樽约旱目诓乓恢倍疾缓�，也從沒(méi)做過(guò)所謂的公眾演講，在這方面吃過(guò)很多苦頭，也因此失去很多機(jī)會(huì)，一直想好好練習(xí)，但又不知從何做起，但是由于多種原因，還是沒(méi)有選這門課。

　　今年的選修課，室友選了這門課，我便問(wèn)他，這課肯定要上臺(tái)演講，你不怕演講嗎？其實(shí)這也正是我所顧慮的，室友的話讓我很振奮，“正是由于怕才去選它，如果一點(diǎn)挑戰(zhàn)性都沒(méi)，每次就去聽(tīng)了講然后考試那樣的課有什么意思呢�！蔽矣X(jué)得很有理再想想自己，于是我選了這課，并打算在這課上好好練練自己，口才倒不重要，要想練好口才決非一日之功，貴在堅(jiān)持，所以我初步目標(biāo)是能鍛煉在大家面前講的勇氣，確實(shí)如何邁出這第一步是很難的。

　　上了這課才發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己先前的顧慮還是多余的，不過(guò)第一次上臺(tái)做自我介紹確實(shí)鼓足了好大勇氣，一直拖到最后才上臺(tái)，上臺(tái)后心情又是久久不能平靜，還是沒(méi)做好介紹，畢竟以前都未有類似經(jīng)歷，所以十分緊張。

　　萬(wàn)事開(kāi)頭難，第一次有了勇氣邁上講臺(tái)，后面的上臺(tái)次數(shù)雖然不多，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)也沒(méi)有第一次那么緊張了，但是或許是由于沒(méi)有準(zhǔn)備充分的緣故，上去演講差不多成了讀演講稿了，現(xiàn)在想來(lái)，很是慚愧啊，就算不是自己寫的稿子，我還是應(yīng)該在課余時(shí)間好好讀熟，這樣講的時(shí)候才能脫口而出，但每次都一忙的借口沒(méi)去實(shí)現(xiàn)了。

　　這樣一個(gè)演講與口才課更多是給你提供一個(gè)說(shuō)的機(jī)會(huì)，一個(gè)場(chǎng)合，短短幾節(jié)課不可能讓你的說(shuō)話水平有個(gè)實(shí)質(zhì)性提高，但是你可以去多講，站在臺(tái)上，你可以想想自己站在一個(gè)很重要的場(chǎng)合，你在上面做公眾演講，在平時(shí)，這樣的機(jī)會(huì)還是很難得的，所以我覺(jué)得這個(gè)課的最大意義也在此，因此我覺(jué)得，不過(guò)是什么原因，這個(gè)課還是很有必要堅(jiān)持下去，老師我很滿意，雖然說(shuō)實(shí)在話，第一次課對(duì)張老師有那么一點(diǎn)失望，因?yàn)橐婚_(kāi)始我以為這門課的老師肯定會(huì)是一個(gè)普通話十分好的老師，可惜的是張老師的話中帶的口音還是挺重的，但是后來(lái)我覺(jué)得鑒于這門課最重要的意思所在，老師不一定非要有很標(biāo)準(zhǔn)的普通話，而需要有個(gè)很負(fù)責(zé)任的心很對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)，我覺(jué)得這點(diǎn)我對(duì)張老師很滿意。

　　演講它側(cè)重于人們?cè)诖笸�廣眾面前的口語(yǔ)表達(dá)能力�？诓胖溉苏f(shuō)話的才能，它側(cè)重于日常生活中人們的口語(yǔ)表達(dá)能力。在今后的.人生中我們必須很好的學(xué)會(huì)這方面的能力我們才能走的更順。

　　張老師最后一節(jié)課給我們的教誨我覺(jué)得很是好，雖然以前也在其他地方看過(guò)類似的，但是聽(tīng)了這些話，心中還是難免有絲凝重，為自己的散漫，為自己的不思進(jìn)取，為自己曾經(jīng)失之交臂的機(jī)會(huì)。張老師其中的倆句話是：“責(zé)任高于一切，成就源于一切”、“機(jī)遇只給有準(zhǔn)備的人”，我想我會(huì)記住這句話的。

　　我的演講完畢，謝謝大家！

口才與演講心得13

　　經(jīng)過(guò)老師精心安排的5次課程的課程的培訓(xùn)，我從中收獲良多。雖然這門課程的時(shí)間很短，而且每次上課時(shí)間也很緊，但是在老師和其他學(xué)員的幫助下，我們互相學(xué)習(xí)，細(xì)致地了解了演講的技巧，和口才的應(yīng)用。在此，我真誠(chéng)地感謝竹銘計(jì)劃的恩惠，感謝她給我們提供了這次的教學(xué)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

　　口才是一種藝術(shù)，也是一門科學(xué)，更是一種能力的表現(xiàn)，這是我上完了這門課程后的體會(huì)。以前我對(duì)演講與口才的認(rèn)識(shí)淺薄，只知道別人講得好，講得動(dòng)聽(tīng)，沒(méi)有探索他們?yōu)槭裁粗v得好，講得動(dòng)聽(tīng)；同時(shí)，自己想去模仿卻沒(méi)有一分相似的味道，特別悲傷。學(xué)了這門課程后，我才學(xué)會(huì)了口語(yǔ)藝術(shù)，從老師安排的實(shí)踐機(jī)會(huì)中不斷地鍛煉自己，加強(qiáng)自己。從此，我大膽地走向講臺(tái)，將老師給的題材大膽地向同學(xué)們講述，從中探索我該如何表達(dá)更清楚，制造怎樣的氣氛才能夠吸引大家的`耳朵和眼球，如何真誠(chéng)生動(dòng)地演講才能得到大家的一致贊揚(yáng)。

　　在我們的世界里，人與人之間交流思想、溝通感想，最直接、最方便的途徑就是語(yǔ)言。我們通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思，很多時(shí)候，我們?cè)谒降紫驴梢钥谌魬液�，但一但站在講臺(tái)上講話時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)臉紅耳赤，說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù)、語(yǔ)無(wú)輪次的尷尬情況。有這樣一些人，不敢開(kāi)口說(shuō)話，怕被人笑。若與陌生人在一起更是閉口無(wú)言，沉默以對(duì)。造成這樣的原因，不僅僅只是怕被人譏笑，還有其他許多原因：可能是從小缺乏集體生活，習(xí)慣一個(gè)人，對(duì)別人不太了解；可能在某個(gè)場(chǎng)合說(shuō)話產(chǎn)生了不好的效果的陰影，因噎廢食，“一朝被蛇咬，十年怕井繩”；可能是覺(jué)得自己口才較笨，表達(dá)往往詞不達(dá)意、言不中的，因而產(chǎn)生了少說(shuō)為佳或者干脆不開(kāi)口的想法。不管出于何種原因，歸其全部，無(wú)外乎一條，那就是要克服自己的心理障礙。要克服自己的心理障礙，首先要有充分的心理準(zhǔn)備，減輕自己的負(fù)擔(dān)，不要把自己的目標(biāo)定的太高，降低求勝動(dòng)機(jī)，做到輕裝上陣；要保持積極的情緒，用積極自我暗示的辦法，不斷強(qiáng)化必勝的信心與信念，養(yǎng)成一套獨(dú)特的思維習(xí)慣；演講時(shí)要把要把注意力從自己身上移開(kāi)，冷靜的處理怯場(chǎng)，深呼吸30秒，給自己勇氣，默認(rèn)自己是最棒的。大膽地站上講臺(tái)，你要勇敢地講出來(lái)，說(shuō)出來(lái)。只有這樣，你才能成功。

　　演講就如同老師ppt所講：演講是要有欲望的，如果沒(méi)有演講的欲望，永遠(yuǎn)練不好口才�？梢哉f(shuō)每個(gè)人天生都有講的欲望，從人呱呱墜地，吖吖學(xué)語(yǔ)開(kāi)始就有了這種沖動(dòng)，后來(lái)可能是由于社會(huì)、個(gè)人的原因，因講不好，就不敢講、不愿講了。但是，演講沖動(dòng)是原始的，有些人只是沒(méi)有機(jī)會(huì)而已。想講，是需要勇氣站起了的，一旦有了第一次的講，就會(huì)有第二次表達(dá)的沖動(dòng)。所以，培訓(xùn)口才，應(yīng)該先培養(yǎng)講的興趣開(kāi)始，讓人產(chǎn)生充分表達(dá)的愿望，只有想講了，才能可能走上演講的講臺(tái)，同時(shí)自己需要不斷地探索演講的技巧和方法，努力把自我想要表達(dá)和展現(xiàn)的內(nèi)容轉(zhuǎn)到給觀眾。

　　口才是講出來(lái)的，說(shuō)出來(lái)的，只有多說(shuō)，多講，才能不斷提高演講水平和能力。要學(xué)會(huì)與人溝通，平時(shí)主動(dòng)地與人交流，多拉拉家常，也就是多散講，這是練就口才的捷徑。說(shuō)多了，也就順了。也要多參加演講的聚會(huì)，珍惜和把握每次說(shuō)的機(jī)會(huì)，這是鍛煉口才的必然途徑，不敢當(dāng)眾表達(dá)，演講水平就很難提高。不管什么場(chǎng)合，只要有機(jī)會(huì)可說(shuō)，就當(dāng)仁不讓，站起來(lái)，說(shuō)出來(lái)。演講的機(jī)會(huì)很多，只要你認(rèn)真分析，努力開(kāi)拓，大膽勇敢，不要怕講得不好，不要怕被嘲笑，抓住機(jī)會(huì)就要努力大聲說(shuō)，大聲講出自己的觀點(diǎn)。不論這種觀點(diǎn)是否正確，先講出來(lái)再說(shuō)，然后才更正觀點(diǎn)的正誤。

　　總的來(lái)說(shuō)：演講就是把自己的觀點(diǎn)大膽地表達(dá)出來(lái)，然后再思索如何將其清楚，生動(dòng)，吸引的展現(xiàn)給觀眾，最后你經(jīng)歷了多次的磨練，便成就了一口鐵齒銅牙。

　　最后，再次感謝竹銘計(jì)劃，祝愿演講與口才班級(jí)里的學(xué)友們都能在未來(lái)的生活與學(xué)習(xí)中口若懸河。

口才與演講心得14

　　溝通靠會(huì)說(shuō)話的嘴巴和會(huì)聽(tīng)話的耳朵。成敗是說(shuō)出來(lái)了機(jī)遇是聽(tīng)出來(lái)了的。會(huì)說(shuō)話的嘴巴就是口才�？诓攀怯行У挠盟囆g(shù)的手法表達(dá)自己的真情實(shí)感。一句話使人笑，一句話使人跳�？诓诺膬r(jià)值就是能說(shuō)能做，一定是利國(guó)。我們要做既能說(shuō)也能做的人，我們現(xiàn)在要做一個(gè)真正有口才的人要具備什么?德 才 學(xué) 識(shí) 膽 情 體。德是什么，道德。才是什么，才能。學(xué)是什么，學(xué)是學(xué)識(shí)。識(shí)是什么，見(jiàn)識(shí)。膽是膽魄，情是情感。體是什么體是體魄。我們要德 才 學(xué) 識(shí) 膽 情 體 具備了。如果我們能夠具備這些呢。

　　口才概述分三個(gè)部分：

　　第一;成功與口才

　　第二，口才類型及構(gòu)成要素

　　第三，口才的功能 口才是人際交流的潤(rùn)滑劑。

　　我們經(jīng)常說(shuō)天時(shí)地利人和，人和靠良好的溝通能力。至少應(yīng)該知道：應(yīng)該說(shuō)什么，必須說(shuō)什么，允許說(shuō)什么，禁止說(shuō)什么。不該說(shuō)什么。說(shuō)好話叫有口才，言之有理，言之有物，言之有序，言之有文，言之有情。當(dāng)我們準(zhǔn)備時(shí)間比較長(zhǎng)的時(shí)間可能不需要準(zhǔn)備多長(zhǎng)時(shí)間，但是越短的演講，我們就需要更多的時(shí)間。越簡(jiǎn)短的時(shí)間。德是口才的靈魂，才是口才的核心，學(xué)是口才的基矗識(shí)是口才的方向，膽是口才的條件，情是口才的保證，體是口才的前提。

　　影響聽(tīng)話能力因素主要有三點(diǎn)：

　　第一：是很多人不重視聽(tīng)

　　第二：是聽(tīng)很容易受外界干擾

　　第三：是沒(méi)有掌握聽(tīng)的技巧

　　我要聽(tīng)你講完就是對(duì)對(duì)方的尊重。

　　要會(huì)用耳朵，第三個(gè)就是體態(tài)的表達(dá)能力

　　人的情感表達(dá)有三部分構(gòu)成：7%語(yǔ)氣詞+38%聲調(diào)+55%體態(tài)

　　堅(jiān)持三原則：

　　第一準(zhǔn)確性原則

　　第二適度原則

　　第三自然原則

　　心理素質(zhì)

　　口才表達(dá)必須具備良好的心理素質(zhì)，如自信，果斷，熱情等。

　　說(shuō)話者對(duì)自我情緒和情感的調(diào)節(jié)控制

　　對(duì)聽(tīng)眾心理的把握，

　　對(duì)聽(tīng)眾的認(rèn)知要非常好的`把握

　　認(rèn)知思維

　　語(yǔ)言是思維的外殼

　　影響認(rèn)知思維的包括觀察力、記憶力、想象力和邏輯思維能力等。

　　學(xué)會(huì)以情感人

　　熱愛(ài)生活

　　人際交往意識(shí)：交往要以對(duì)方為中心，你說(shuō)什么不重要對(duì)方聽(tīng)到什么是重要。

　　人格魅力：學(xué)會(huì)做人，學(xué)生尊重別人，

　　知識(shí)面、閱歷和智慧

　　第一個(gè)跟別人交流，先拋出一個(gè)話題試一試，然后根據(jù)對(duì)方的專業(yè)著共同的交流點(diǎn)，知識(shí)面廣有自己的見(jiàn)解。

　　我們?cè)谧鋈松��?guī)劃的時(shí)候首先要給自己一個(gè)規(guī)劃。怎么樣拓展我們的知識(shí)面，為了有效表達(dá)我的思想。熱愛(ài);提升我的口才的技能。

　　多看，多聽(tīng)，

　　多問(wèn)，多寫

　　多記，多思

　　多學(xué)，多練

　　口才溝通的三要素：

　　說(shuō)話者、聽(tīng)眾、信息

　　如果四個(gè)那么就有一個(gè)環(huán)境。

　　口才的功能性：

　　第一政治生活中的鼓動(dòng)辯駁作用

　　第二經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中的公關(guān)談判作用

　　第三教育活動(dòng)中的傳播感染作用

　　第四日常生活中的協(xié)調(diào)溝通作用

　　口才的藝術(shù)審美功能：

　　說(shuō)話者：說(shuō)話者的人格美、風(fēng)度美、智慧美是口才魅力的重要組成部分。

　　說(shuō)話內(nèi)容：包括內(nèi)容美，邏輯美、情感美，語(yǔ)言美

　　聽(tīng)眾：聽(tīng)眾是審美的主體，說(shuō)話者，說(shuō)話內(nèi)容等都是審美的對(duì)象。

　　我們要培養(yǎng)自信心。

口才與演講心得15

　　演講口才從小就對(duì)我有著特殊的吸引力，記得我在上小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校里舉行升旗儀式，我總要在前面宣讀誓詞。現(xiàn)在我仍然覺(jué)得，沒(méi)有什么比熱情洋溢的演講更能打動(dòng)人，一個(gè)好的演講者，能把別人帶到自己的情緒中，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)自己的意圖，能夠使你信服，沒(méi)有什么比這更有魅力了。

　　曾經(jīng)看過(guò)拿破侖傳，拿破侖的成功與他的鼓動(dòng)口才密不可分，因?yàn)樗�的演講，法軍的士氣前所未有的高漲，拿破侖帶領(lǐng)著這樣的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝，成為了歐洲大陸的主人。值得一提的是，在拿破侖從科西嘉偷渡回來(lái)的時(shí)候，憑借過(guò)人的膽識(shí)和出色的口才，一槍不放就贏得了法國(guó)。希特勒是一個(gè)演講天才，他利用經(jīng)濟(jì)危機(jī)使人民的不滿，發(fā)展壯大了納粹黨，控制了德國(guó)的政權(quán)。只是由于他的心理畸形以及極端的種族主義才給世界人民帶來(lái)了災(zāi)難。如果他做推銷員的話，我想可能會(huì)成為推銷史上的神話。當(dāng)代也有很多因演講口才獲益的人，英國(guó)前首相布萊爾，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓，甚至是現(xiàn)在的奧巴馬，都是演講界的精英。

　　我上初中的時(shí)候，初生牛犢不怕虎，曾經(jīng)代表學(xué)校參加過(guò)詩(shī)歌朗誦，獲得過(guò)不少榮譽(yù)。進(jìn)入高中，過(guò)分低調(diào)了幾年后，我發(fā)現(xiàn)我在也沒(méi)有勇氣上臺(tái)演講了，即使是迫不得已的上臺(tái)，也沒(méi)有讓人滿意的表現(xiàn)，我已經(jīng)難以控制自己的情緒了，在組織語(yǔ)言的時(shí)候會(huì)發(fā)生問(wèn)題，我常常表達(dá)不出自己想要表達(dá)的東西，這令我感慨，我決心做出改變，那曾經(jīng)失去的我想要再度拿回來(lái)，進(jìn)入大學(xué)以后，我參加了班委選舉，我的演講沒(méi)能打動(dòng)同學(xué)們。社團(tuán)招新的時(shí)候，我毅然加入了海蔓記者社團(tuán)，在每周一次的討論會(huì)上，我大膽的提出了自己的觀點(diǎn)，大家認(rèn)真聽(tīng)取我的觀點(diǎn)，也讓我十分感動(dòng)。

　　一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開(kāi)始，我確信自己已經(jīng)邁出了這一步。后來(lái)，在班級(jí)的例會(huì)上，我不再沉默，我發(fā)現(xiàn)說(shuō)出自己的想法是多么的舒暢。馬克思主義原理課上，我作了一個(gè)小小的發(fā)言，確實(shí)帶動(dòng)了大家的情緒，但我發(fā)現(xiàn)，我的用意沒(méi)有被大家看到，通過(guò)這次失敗的發(fā)言，我意識(shí)到，演講不能一味的嘩眾取寵，而要有的放矢，因?yàn)檠葜v是一種媒介，一種載體，一味的嘩眾取寵混淆了視聽(tīng)，讓聽(tīng)眾分不清主次，從而難以取得很好的效果。我想了很多，決定了很多。

　　我考慮到一個(gè)人的內(nèi)涵決定了他講話的`深度，于是圖書館成了我常去的地方，我發(fā)現(xiàn)讀書原來(lái)也可以這么享受，我喜歡這里安靜的環(huán)境，在這里我能靜靜的思考，沒(méi)了外界的迷惑，我能看到自己的本心，我發(fā)現(xiàn)我的內(nèi)心是多么渴望成功。在我的職業(yè)生涯規(guī)劃里，對(duì)演講能力的鍛煉貫穿始終，我認(rèn)為這是成功必不可少的東西，而且我也能從中獲得樂(lè)趣，這就是我的追求吧。

　　在選課時(shí)，我看到了演講口才的字眼，就毫不猶豫的選上了。在課堂上，聽(tīng)了老師系統(tǒng)的講解，我感到演講口才不僅是一種工具，也是一種藝術(shù)。在自我介紹時(shí)，我主動(dòng)上了臺(tái)，但由于比較緊張，我沒(méi)有留下自己的聯(lián)系方式，沒(méi)有要與新同學(xué)做朋友。看到其他同學(xué)在臺(tái)上的表現(xiàn)，我默默的記著，班上有兩個(gè)演講協(xié)會(huì)的同學(xué)，給我留下了深刻的印象，他們身上的那種自信，實(shí)在是一種強(qiáng)大的力量，自信的人是最有魅力的，無(wú)論男人還是女人，我想到別人曾經(jīng)說(shuō)我沒(méi)有氣質(zhì)，大概是因?yàn)槲覜](méi)有自信吧。

　　后來(lái)老師留了一個(gè)演講的話題，要求每個(gè)人都介紹自己的家鄉(xiāng)，我雖然在家鄉(xiāng)生活了這么多年，到上大學(xué)才第一次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但對(duì)于家鄉(xiāng)的很多東西，卻說(shuō)不上來(lái)，我上網(wǎng)查了家鄉(xiāng)的一些資料，經(jīng)過(guò)壓縮，修改，最終達(dá)到了老師要求的篇幅，上課的時(shí)候，我像做報(bào)告似的把家鄉(xiāng)介紹給大家，看到大家的表情，我就知道我又失敗了。聽(tīng)著接下來(lái)幾位同學(xué)的介紹，我感到輕松自然，他們說(shuō)的很隨意，我聽(tīng)得也很自在，我想他們準(zhǔn)備的不一定比我充足，但取得的效果卻比我好的多。如果不是為了這篇演講稿，我都不愿意看這些枯燥的數(shù)據(jù)資料，何況本來(lái)就對(duì)我的家鄉(xiāng)不感冒的其他人呢？我確實(shí)走錯(cuò)了方向，我應(yīng)該談一些大家感興趣的東西，有意者自然會(huì)去進(jìn)一步查資料。老師給我的評(píng)價(jià)是：缺乏感情。我向別人介紹自己的家鄉(xiāng)竟然缺乏感情，我感到這是一個(gè)很尷尬的情況。但事實(shí)也是如此，畢竟這些都是我以前都未曾看過(guò)的數(shù)據(jù)。就像一個(gè)主人向來(lái)拜訪的客人介紹公寓樓的混凝土配筋一樣。我又想起大一下學(xué)期的主持人大賽，我咬咬牙報(bào)了名，我精心準(zhǔn)備了自己的開(kāi)場(chǎng)白，忐忑了幾天后，迎來(lái)了初賽，我上臺(tái)后就感覺(jué)自己變成了一臺(tái)機(jī)器，很木很木的感覺(jué)，還沒(méi)結(jié)束就被叫停了，結(jié)果都猜得到。事后我問(wèn)了幾個(gè)評(píng)委，他們給我的評(píng)價(jià)是，主持不是演講，自己不是主角，我的動(dòng)作表情又太僵硬，完全帶動(dòng)不了氣氛……我想這兩次的共同點(diǎn)是我對(duì)局面的掌控能力不夠，由于緊張，我的注意力大部分集中在了自己身上，沒(méi)能注意場(chǎng)下的觀眾，而把自己隔離了。

　　其實(shí)無(wú)論主持還是演講，都不是一個(gè)人的活動(dòng)，演講的氣氛是演講者和聽(tīng)眾共同營(yíng)造的。演講是各種能力的綜合應(yīng)用，它要求我們靈活運(yùn)用所掌握的知識(shí)。包括求職演講，為什么要有面試？因?yàn)檎�是這一面之辭，恰恰反映了一些本質(zhì)的東西，主考官就是要發(fā)掘這些東西。所以演講口才是求職的一大助力。

　　演講口才讓你擁有特殊的號(hào)召力，想象一下“振臂一呼，應(yīng)者云集”時(shí)的得意吧，它可以幫助你到達(dá)巔峰。所以說(shuō)，演講改變?nèi)松��?/p>

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