《經(jīng)》讀后感
讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,寫(xiě)一份讀后感,記錄收獲與付出吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧,以下是小編為大家收集的《經(jīng)》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
《經(jīng)》讀后感1
謙讓是一種美德,一種胸懷,一種智慧,更是一種精神……似泉水流經(jīng)山谷,似彩虹劃過(guò)天空,它總能洗清世間的紛爭(zhēng),奉獻(xiàn)出希望的果實(shí)帶給大家……
相信大家都知道孔融讓梨的故事吧!有一天孔融父親的朋友帶了幾個(gè)梨回家,可是當(dāng)梨被端上桌,問(wèn)題來(lái)了,這梨有大又有小,怎么分呢?父親叫大家從小到大排隊(duì)拿梨,最小的弟弟第一個(gè)挑,他拿一個(gè)最大的梨。輪到孔融了,卻選了個(gè)最小的梨,哥哥都挑了大梨。父親好奇地問(wèn)小孔融:“你為什么不拿大一點(diǎn)兒的呢?”孔融說(shuō):“我年紀(jì)小,應(yīng)吃小梨,大梨給哥哥們。而弟弟比我小,我要讓著他。”從此,孔融便成了大家的榜樣。
古有孔子的“滿(mǎn)招損,謙受益”,今有“退一步海闊天空”。謙讓就像一朵清新脫俗的花,永遠(yuǎn)那么引人注目,而它的故事,更加比比皆是……
記得前不久,我和爸爸媽媽去廈門(mén)游玩,由于人生地不熟的,我們只好坐公交車(chē)。天哪!車(chē)上真是人山人海,連一點(diǎn)兒空隙都沒(méi)有,放眼望去,都是人們?cè)跀D來(lái)擠去。公交車(chē)開(kāi)了,瞬間華麗變身成為“搖擺”車(chē):它一會(huì)兒停,一會(huì)兒走。停時(shí)我們的'身子猛地往前倒,還好大家都抓著扶手,要不然,在前面的人可要被壓成肉餅咯!綠燈亮了,人們好像被震撼到了都向后傾斜,原來(lái),大家是被慣性力“甩”到后邊去了呀!有時(shí),我們還會(huì)360度大旋轉(zhuǎn),真是有驚無(wú)險(xiǎn)。我眼巴巴地看著坐在位子上的人們,他們好像若無(wú)其事似的。我腳真酸啊,不得不交替支撐著。這時(shí),我也不免要做白日夢(mèng):要是有人走了該多好,坐上去舒舒服服地休息。突然,一位老奶奶上了車(chē)。她走路顫顫巍巍地,一步抖三抖,好像一不小心就會(huì)摔倒一樣。我同情地望著她:唉,現(xiàn)在車(chē)上“人人自!,怕是沒(méi)人讓座,可出乎意料的是,一位年輕的大姐姐站了起來(lái),把座位讓給老奶奶。我目瞪口呆地看著眼前的一幕,腦袋中閃出兩個(gè)字:謙讓……
謙讓不是曇花,一瞬即逝。正因如此,世界才能和諧。謙讓是一件寶物,但愿我們代代相傳,讓它永遠(yuǎn)閃亮在人間。
《經(jīng)》讀后感2
俗話說(shuō):“一本好的經(jīng)典書(shū)就是一個(gè)好朋友!薄度纸(jīng)》能教我怎么做人,教我怎么去成長(zhǎng),叫我怎么學(xué)習(xí)新知識(shí)等等,所以我喜歡讀《三字經(jīng)》。
在我讀幼兒園時(shí),爸爸就教我讀——《三字經(jīng)》里面的“人之初,性本善······”通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》讓我懂得了許多的'道理,比如“首孝悌,次見(jiàn)聞,知某數(shù),識(shí)某文!弊屛叶萌耸紫纫眯㈨樃改福鹁葱珠L(zhǎng),其次要多讀書(shū),以博學(xué)問(wèn),豐富知識(shí),自然就學(xué)會(huì)少說(shuō)錯(cuò)話,少做錯(cuò)事!盀槿俗樱缴贂r(shí),親師友,習(xí)禮儀!备嬖V我人在少年時(shí),應(yīng)該多親近良師益友,跟他們切磋做人的禮儀和道理,提高自身修養(yǎng),增長(zhǎng)學(xué)問(wèn),作為立身之本。
“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼!泵献又阅艹蔀槲覈(guó)古代一位杰出的思想家,得益于“孟母三遷”改變了他的成長(zhǎng)環(huán)境和“孟母斷織”對(duì)他的啟發(fā)。他明白了放棄學(xué)習(xí),半途而廢,最終會(huì)一事無(wú)成的道理后發(fā)憤圖強(qiáng),勤奮學(xué)習(xí)。
記得有一次,我去舅媽家,外婆削了一個(gè)蘋(píng)果并分成幾塊,我拿起最大的一塊先給了妹妹。舅媽說(shuō):“你怎么不吃最大的一塊啊!”我對(duì)舅媽說(shuō):“《三字經(jīng)》里面不是說(shuō):‘融四歲,能讓梨;弟于長(zhǎng),宜先知,’嗎?之前媽媽就經(jīng)常說(shuō)‘孔融讓梨’的這個(gè)詞,現(xiàn)在我終于明白了!本藡屨f(shuō):“看來(lái)《三字經(jīng)》還真是一本好書(shū)哈,以后也要教妹妹學(xué)習(xí)呦!
上次,我一個(gè)人坐公交車(chē)去媽媽上班那里,看見(jiàn)一位婆婆上來(lái),于是趕緊起來(lái)讓婆婆坐下。婆婆連聲說(shuō):“不坐不坐,妹兒呢,我還拉得穩(wěn),你坐好,莫要摔倒了!蔽艺f(shuō):“《三字經(jīng)》里面都說(shuō)‘長(zhǎng)者立,幼匆坐,長(zhǎng)者坐,命乃坐’,還是你來(lái)坐吧!逼牌乓话寻盐易У剿龖牙镒抡f(shuō):“來(lái)一起坐,你真是一個(gè)乖孩子呀!”
《三字經(jīng)》是我的成長(zhǎng)好朋友,它使我懂得了許多的道理,伴隨我成長(zhǎng)。
《經(jīng)》讀后感3
最近,媽媽和我一起誦讀了《三字經(jīng)》,她還給我解釋了其中的含義!度纸(jīng)》的每一句話都蘊(yùn)含著有趣的故事和深刻的道理,它教導(dǎo)我們要孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟、禮貌待人。
“人之初,性本善”,讓我知道了每個(gè)人生下來(lái)都是好的,都有一顆善良的心。我們?cè)谏钪芯鸵幸活w感恩的心,以善心去對(duì)待每一個(gè)人。
“蠶吐絲,蜂釀蜜,人不學(xué),不如物”,讓我明白了連動(dòng)物都知道通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng),才能換取勞動(dòng)果實(shí),人如果不學(xué)習(xí),還不如動(dòng)物呢。
“融四歲,能讓梨”,講的是《孔融讓梨》的故事。孔融四歲時(shí),鄰居家送來(lái)一筐梨,孔融毫不猶豫拿了一個(gè)最小的梨,大人問(wèn)他:“為什么挑小的?”他說(shuō):“哥哥大應(yīng)該吃大的,我年紀(jì)小應(yīng)該吃小的,以小居大是不好的行為!边@個(gè)經(jīng)典的故事,讓我知道孔融是個(gè)明白事理的好孩子,從小就懂得尊敬和謙讓?zhuān)乙蛩麑W(xué)習(xí),在生活中做到長(zhǎng)幼有序,做一個(gè)孝順長(zhǎng)輩、懂事的好孩子。
“昔孟母,擇鄰處”講的是《孟母三遷》的故事,孟子的'母親為了讓兒子有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境,先后搬了三次家,最后把家遷到了學(xué)堂邊,使孟子學(xué)到了不少禮儀和文化知識(shí),成了古代著名的思想家、教育家。這個(gè)故事讓我更加體會(huì)到了“可憐天下父母心”的含義,我的父母為了我的成長(zhǎng)和成才,不知操了多少心,可有時(shí)候我不理解,還會(huì)埋怨他們,現(xiàn)在想想,真是慚愧。從今天起,我要更加體貼和關(guān)愛(ài)我的父母。沒(méi)有他們就沒(méi)有我的今天和未來(lái)。
我喜歡《三字經(jīng)》這本經(jīng)典讀物,因?yàn)樗ㄋ滓锥,讀起來(lái)瑯瑯上口,更重要的是它向人們傳誦了中華民族的傳統(tǒng)美德。
《經(jīng)》讀后感4
在我呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候,媽媽就教我背誦《三字經(jīng)》,人之初,性本善。性相近,習(xí)相遠(yuǎn)……
上小學(xué)以后,學(xué)校有了國(guó)學(xué)啟蒙課當(dāng)我站在講臺(tái)上帶領(lǐng)小伙伴們一起高聲朗讀《三字經(jīng)》時(shí)
心中格外的自豪!度纸(jīng)》是一部家喻戶(hù)曉,人人皆知的經(jīng)典作品,現(xiàn)在的我已經(jīng)從中明白了許多做人的道理和知識(shí)。
走進(jìn)《三字經(jīng)》就像聽(tīng)一位知識(shí)廣博的.老者在講歷史故事;走進(jìn)《三字經(jīng)》就像看一部講述中華千年歷史的變遷;《三字經(jīng)》的故事像天上的星星一樣繁多;像沙灘上的貝殼一樣五彩斑斕,耐人尋味;熟讀背誦《三字經(jīng)》既可以知曉天下故事。還可以博古通今,見(jiàn)多識(shí)廣,《三字經(jīng)》讀起來(lái)朗朗上口,自然流暢,樸實(shí)無(wú)華,雖讓每句簡(jiǎn)短但卻讓我明白了很多道理。香九齡,能溫席。孝于親,所當(dāng)執(zhí)。告訴我們東漢人黃香,九歲時(shí)就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行的。父母養(yǎng)育我們,我們每個(gè)人從小就應(yīng)該知道孝敬父母,這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的辛苦,才能孝順父母,并激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)。玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義!薄W屛叶靡粔K美玉如果不經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢就不可能成為一個(gè)精致的玉器,人如果不認(rèn)真學(xué)習(xí),就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得許多知識(shí)和道理。玉石是天生生成的,但要成為有用的東西,還得要經(jīng)過(guò)打磨加工。用這個(gè)道理來(lái)說(shuō)明要想事業(yè)有成就要經(jīng)過(guò)不斷的磨練和提高,從失敗和挫折中吸取教訓(xùn),從而獲得成功,而我們現(xiàn)在的獨(dú)生子女一有失敗就哭就找別人,這樣是成不了大氣的,因?yàn)榭抻肋h(yuǎn)是失敗的表現(xiàn),只有擦掉眼淚,記住教訓(xùn),不斷進(jìn)取成功才會(huì)屬于你。
《三字經(jīng)》是中國(guó)古老文化中一顆璀璨的明珠,每翻開(kāi)一次《三字經(jīng)》都會(huì)有新的收獲和體會(huì),會(huì)受到傳統(tǒng)美德的熏陶。啊,我愛(ài)這歷史悠久的中國(guó),更愛(ài)那經(jīng)典巨著——《三字經(jīng)》!
《經(jīng)》讀后感5
你知道《三字經(jīng)》是怎樣的一本書(shū)嗎?它在我們中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉了,古人的第一本書(shū)就是《三字經(jīng)》,這本書(shū)經(jīng)歷了多少滄海桑田,是中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《三字經(jīng)》以少兒?jiǎn)⒚勺x物為代表的作品最為典型。這本書(shū)最大的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂,還有些人們也把它譜成曲,讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書(shū)告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí),正所謂古人曰:“熟讀三字經(jīng),便可知天下事,通圣人禮!
其中,令我印象最深刻的是“香九齡,能溫席;孝于親,所當(dāng)執(zhí)。”它的意思就是說(shuō):東漢時(shí)有個(gè)叫黃香的人,從小就非常孝順。他九歲時(shí),常常在冬天父親還沒(méi)上床睡覺(jué)之前,自己先躺在冰冷的床上,把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺(jué)。夏天他就先用扇子把席子扇涼了,才請(qǐng)父親歇息。讀到這里,我慚愧地想:我和黃香相比,真是天地之別呀,生活中的我,放學(xué)回到家,就一屁股坐在沙發(fā)上看電視,過(guò)著“飯來(lái)張口,衣來(lái)伸手”的.生活,從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為父母分擔(dān)一些家務(wù)呀。爸爸媽媽平時(shí)既要上班,又要無(wú)微不至地照顧我,多么辛苦呀!記得有一次,媽媽剛下班回來(lái),叫我把碗筷端去客桌,我死活都賴(lài)在紅木椅上,大聲喊:“你自己吧,大結(jié)局了。”說(shuō)完,又賴(lài)在椅子上看電視。吃飯了,媽媽沒(méi)幫我拿碗筷,我也無(wú)可無(wú)奈,拖拖拉拉去拿。
《三字經(jīng)》的經(jīng)典語(yǔ)句蘊(yùn)含著古人的智慧結(jié)晶和中國(guó)文化的博大精深,,教育了一代又一代的人。它就像在人們心中種下一粒思想的種子,慢慢生根、發(fā)芽。
《經(jīng)》讀后感6
這些天我讀了《三字經(jīng)》,從書(shū)中的許多信息中獲益良多。在這些故事中,我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的起源和流動(dòng)。
書(shū)中的每一個(gè)故事,每一句話都深深地吸引著我!敖甜B(yǎng)孩子或不教導(dǎo)孩子是父親的過(guò)錯(cuò)。教學(xué)不嚴(yán)格,但教師懶惰。孩子不學(xué)習(xí)是不合適的。如果你年輕時(shí)不學(xué)習(xí),那就永遠(yuǎn)不會(huì)。玉不琢,不成器。人不學(xué)習(xí),不懂得公正。作為一個(gè)人的兒子,方少時(shí)。親戚,老師和朋友,學(xué)習(xí)禮儀。這是我在《三字經(jīng)》里讀到的一句話。這些話很好。他們告訴我一個(gè)深刻的道理:如果孩子管教不好,那是父母的錯(cuò)。如果老師在教學(xué)上不嚴(yán)格,那是他的懶惰。如果你小時(shí)候不學(xué)習(xí),你就不會(huì)長(zhǎng)大想學(xué)習(xí)。所以我深深地感到,我必須更努力地學(xué)習(xí),報(bào)答我的父母和老師當(dāng)我長(zhǎng)大了。
孟子的母親選擇了她的鄰居。如果你不學(xué)習(xí),你就永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)。孟子的母親三次搬家,讓孟子有了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子有一次逃學(xué),母親就剪下織布機(jī)上的布來(lái)教他。孟子之所以能成為歷史上著名的大學(xué)提問(wèn)者,與他母親嚴(yán)格的教育是分不開(kāi)的。從那里我們可以看到一個(gè)良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的'成長(zhǎng)是多么重要。
《三字經(jīng)》不僅是一本書(shū),更是古人智慧的結(jié)晶,是文學(xué)的瑰寶,是永恒的經(jīng)典。它濃縮了中國(guó)幾千年的歷史,一個(gè)接一個(gè)的故事,告訴我們做人的道理;一種道德吸引所有人。來(lái)和我一起讀這本好書(shū)吧。
我相信你一定讀過(guò)三字經(jīng)的歷史書(shū)。但這是一本很長(zhǎng)的古書(shū)。它的每一個(gè)字都包含著深刻的真理。讀過(guò)三字經(jīng)之后,我們應(yīng)該充分理解它們的含義,這樣才能完美!
《經(jīng)》讀后感7
高爾基曾說(shuō)過(guò):“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。是的,讀書(shū)能讓我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí),開(kāi)闊視野。暑假,我重讀了大家耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》,讓我受益匪淺。
《三字經(jīng)》是中華文化的經(jīng)典作品,是古代人民智慧的結(jié)晶,也是中華文化的瑰寶。讀起來(lái)朗朗上口,短短的文字,蘊(yùn)含著深刻的道理。“玉不琢,不成器。人不學(xué),不知義!本透嬖V我們:我們就像一塊璞玉,要想發(fā)光,就要付出更多的努力。像播種一樣,只有灑下汗水,才會(huì)收獲成功的果實(shí)。
其中,讓我最難忘的是——“香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)!敝v的就是黃香溫席,孝順父母的故事。這些古樸的文字把我?guī)肓艘粋(gè)愛(ài)的.世界。我的眼前,仿佛出現(xiàn)了這樣的場(chǎng)景。炎炎夏日,黃香在父親睡覺(jué)時(shí),輕輕地為父親扇涼,用孝心吹散炎熱;寒風(fēng)刺骨的冬天,他先睡到床上,用自己的體溫暖床,再讓父親睡上去,用孝心驅(qū)走寒冷。他的孝心像春雨點(diǎn)點(diǎn),滋潤(rùn)著我們的心田。讀著讀著,我情不自禁地想起了“孝心女孩”——陳春林。母親病逝,父親癱瘓,可這些事都沒(méi)有難倒她,她勇敢地挑起了家庭重?fù)?dān)。用自己的孝心燃起了父親生活的希望,用細(xì)心地照護(hù)讓父親重新站了起來(lái)。她帶父上學(xué)的行為更是感動(dòng)了無(wú)數(shù)的人,成為家喻戶(hù)曉的“孝心女孩”。無(wú)論是黃香還是陳春林,他們都用孝心給我們樹(shù)立了最好的榜樣——孝敬父母,回報(bào)父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩。
這樣經(jīng)典的故事在《三字經(jīng)》里數(shù)不勝數(shù),《三字經(jīng)》就像一位無(wú)聲的老師,教會(huì)我們做人的道理;又像一盞明燈,照亮我們前行的路。我們要把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)——孝敬父母,發(fā)揚(yáng)光大,讓生活充滿(mǎn)愛(ài)。
《經(jīng)》讀后感8
首先,從身體層面上來(lái)講,老子認(rèn)為我們身體80%的疾病都與心理和情緒有關(guān),也就是心理不健康。這一論述與當(dāng)代的“抗疫名家”中科院鐘南山院士的觀點(diǎn)非常一致。
當(dāng)今社會(huì),我們努力地追逐錢(qián)財(cái)、名利,在巨大的名利場(chǎng)前,欲望不斷膨脹,無(wú)法滿(mǎn)足,心情焦慮,不惜大量消耗自己的身體資源,能量,也就是內(nèi)耗,破壞了身體陰陽(yáng)平衡。久而久之,疾病找上門(mén)來(lái)。
就拿我們投資界來(lái)說(shuō),許多享有盛名聲譽(yù)的投資大佬追求高收益,高業(yè)績(jī),在名利雙收的耀眼光環(huán)籠罩下,迷失自我,日夜研究,殫精竭慮,最終累垮身體,英年早逝。令我們唏噓不已,身體沒(méi)了,什么都是扯淡,這種舍本求末的做法應(yīng)當(dāng)令我們警醒。
當(dāng)今社會(huì),快節(jié)奏,高能量膳食,低運(yùn)動(dòng),焦慮的不斷攀比心理,無(wú)法滿(mǎn)足的欲望,全方位構(gòu)筑了我們的身體負(fù)能量,造成我們的身體重負(fù)不堪。錦衣玉食,甚是歡喜,但無(wú)節(jié)制的生活習(xí)慣帶給我們的身體是妥妥的傷害。
老祖宗幾千年遺傳下來(lái)的'我們身體基因,承受不住近幾十年國(guó)家大力發(fā)展帶給我們突然變化的富足生活,需要我們有節(jié)制地規(guī)避身體健康風(fēng)險(xiǎn)。
老子提倡我們降低欲望,放低自己,上善若水,厚德載物,以平和的心態(tài),愉悅的心理,知足常樂(lè),豁達(dá)樂(lè)觀地生活,注重陰陽(yáng)平衡,善待自己的身體,方能健康幸福長(zhǎng)壽。
因古典國(guó)學(xué)的深?yuàn)W內(nèi)涵,經(jīng)過(guò)我近段時(shí)間的反復(fù)的研讀,消化,浮燥的內(nèi)心也平靜不少,透過(guò)表象看本質(zhì),也理解了許多事物的發(fā)展規(guī)律,核心要義,也能冷靜應(yīng)對(duì)處理當(dāng)今社會(huì)各種眾生相。粗淺分享,與君共勉。
《經(jīng)》讀后感9
《周易》與《書(shū)經(jīng)》》主要講了《周易》是周代的典籍,對(duì)中國(guó)后來(lái)歷代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面產(chǎn)生了巨大的影響,就連《論語(yǔ)》也多處引用《周易》中的詞語(yǔ)。《書(shū)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū),它記載了夏商周三代,也是儒家重要的四書(shū)五經(jīng)中的一本。
讀了《《周易》與《書(shū)經(jīng)》》,我想到了自己最近看的一個(gè)節(jié)目——《經(jīng)典詠流傳》。周末我和媽媽、妹妹一起看手機(jī),偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)傳播中國(guó)古代經(jīng)典著作的節(jié)目。其中我最喜歡的就是歌唱家陳力演唱的《枉凝眉》了,因?yàn)槲覑?ài)看曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。陳力歌聲凄美,充滿(mǎn)無(wú)限感慨,讓我仿佛變成了黛玉。
看完節(jié)目后,我受到了啟發(fā):晦澀難懂的中國(guó)古代經(jīng)典著作想要發(fā)揚(yáng)光大,全靠我們年輕一代了解之后,產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。今后的學(xué)習(xí)中,我會(huì)多讀、多背,為傳承我國(guó)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)一份力量!作者:楊安琪
讀書(shū)求學(xué)——《三字經(jīng)》讀后感300字:
《周易》與《尚書(shū)》主要介紹了中國(guó)古代兩本重要的.文化典籍!吨芤住肥侵袊(guó)周代的典籍,周易文化是中華文化發(fā)展的根本和源頭,影響著中國(guó)人的民族性格和民族精神!渡袝(shū)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的史書(shū),對(duì)我國(guó)古代歷史和政治思想的研究有重要作用。
孔子讀《周易》,“韋編三絕”?鬃忧趭^好學(xué)的精神給了我許多啟發(fā)。以前我讀書(shū)的時(shí)候,總是大略的通讀一遍,碰到文章里不理解的內(nèi)容也不思考,就自己跟自己著急,有時(shí)候都急哭了,覺(jué)得自己怎么讀也讀不懂,就想直接去問(wèn)爸爸媽媽要答案。后來(lái),我在讀書(shū)的時(shí)候碰到不明白的地方就多讀幾遍,一邊讀一邊思考。遇到不會(huì)的字、詞語(yǔ)或不懂的疑問(wèn)就查字典、上網(wǎng)查百度,慢慢地讀懂了文章的內(nèi)容。經(jīng)過(guò)閱讀、思考、查找的過(guò)程,我也漸漸體會(huì)到了讀書(shū)的快樂(lè)。
《經(jīng)》讀后感10
小時(shí)候姐姐給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》,由于那時(shí)侯還小,沒(méi)有背下來(lái),也不知道什么意思,F(xiàn)在長(zhǎng)大了,老師又給我們發(fā)了一張,經(jīng)過(guò)爸爸,老師的講解,和網(wǎng)上查閱,我能理解了書(shū)中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面內(nèi)容:昔仲尼,師項(xiàng)橐;古圣賢,尚勤學(xué)。趙中令,讀魯論;彼既仕,學(xué)且勤。披蒲編,削竹簡(jiǎn);彼無(wú)書(shū),且知勉。頭懸梁,錐刺股;彼不教,自勤苦。如囊螢,如映雪;家雖貧,學(xué)不輟。如負(fù)薪,如掛角;身雖勞,猶苦卓。這六段話意思是這樣:大圣人孔子曾經(jīng)把7歲項(xiàng)橐當(dāng)作老師,古代圣賢尚且能如此勤奮學(xué)習(xí);宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》,做了宰相之后,仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來(lái)書(shū)抄寫(xiě)在用蒲草編席子上,公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū),他們沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū),卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡,把頭發(fā)系在房梁上,蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己大腿,他們都沒(méi)有老師,但能自覺(jué)學(xué)習(xí);晉朝車(chē)胤晚上用捉來(lái)螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū),孫康依靠雪反光看書(shū),他們雖然貧困,卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買(mǎi)臣一邊砍柴一邊讀書(shū),隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū),他們盡管勞累,卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后,我非常感動(dòng)。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越條件,坐在明亮教室,有辛勤老師教導(dǎo)著我們,書(shū)本都是嶄新,爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮?xí)、文具。這么好學(xué)習(xí)條件,是古人所沒(méi)有。如果在這樣條件下,我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí),就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己理想,將來(lái)成為祖國(guó)棟梁,就必須從現(xiàn)在做起,好好學(xué)習(xí),認(rèn)真讀書(shū),掌握更多文化知識(shí)。
《經(jīng)》讀后感11
今天,我讀了一篇對(duì)我深有感觸的故事,叫《兩家書(shū)店的命運(yùn)》,講的是一家外地書(shū)店和一家當(dāng)?shù)貢?shū)店的賣(mài)書(shū)情況和結(jié)果,外地書(shū)店的店主善解人意,而且很大方,而當(dāng)?shù)貢?shū)店的店主既不善解人意 ,而且從來(lái)不打折扣,少一分錢(qián)都不賣(mài)。結(jié)果,外地書(shū)店越辦越好,許多畢業(yè)生臨走時(shí)還會(huì)帶走大包小包的書(shū)。而當(dāng)?shù)貢?shū)店改名易主,換成了一家零食店。
看完后,我不禁抬頭望了望天,同樣兩家店,規(guī)模同樣不大,圖書(shū)數(shù)量和種類(lèi)也都不多,可他們的命運(yùn)為什么會(huì)相差那么大呢?我仔細(xì)地想了想,舍得舍得,要舍才能得,讓我想起了上次的那件事。
那天,我和朋友進(jìn)了一個(gè)小巷子去找朋友,巷子很窄,只夠一個(gè)人通過(guò),于是我只能跟在朋友后面,這時(shí)一輛自行車(chē)通過(guò),前面那位大娘被濺了一身水(因?yàn)樽蛱焱砩舷掠?,我朋友不讓自行車(chē)通過(guò),要讓他給前面那個(gè)人道歉,可那位小伙子不肯,我讓他算了吧,于是拉著朋友側(cè)身貼在墻上,讓自行車(chē)過(guò)去。不過(guò)奇怪的是,我們沒(méi)有被濺到水。我們跑到了前面,替那個(gè)小伙子給那位老奶奶道歉,老奶奶說(shuō):“謝謝,那位小是我的兒子,他經(jīng)常這樣的.!蔽覀兛吹某鰜(lái),那位老奶奶的眼中充滿(mǎn)了對(duì)他兒子的不舍與失望。到了朋友的家,我和朋友說(shuō):“如果我們剛剛一直不讓他,那不光是我們走不了,小伙子走不了,還有一些后來(lái)的人也走不了,不能因?yàn)槲覀,耽誤了大家!”朋友臉紅了,說(shuō):“對(duì)不起,我下次會(huì)注意的!
這正證實(shí)了孟子的一句話,君子莫大于與人為善!如果我們要經(jīng)營(yíng)市場(chǎng)的話,要達(dá)到雙贏,就要懂得讓渡自己的利益,不能只想到獲得,必須也要懂得舍得,寸步不讓?zhuān)瑢?duì)大家都沒(méi)有好處,要懂得市場(chǎng)規(guī)律,不能一味的索取,不然就會(huì)把自己逼進(jìn)死胡同。
《經(jīng)》讀后感12
《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著,我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國(guó)歷史擁有重要的地位,他和莊子一起被稱(chēng)為“老莊”。我本身不崇拜任何宗教,但是對(duì)于《道德經(jīng)》確實(shí)非常喜歡。今天我又捧起這本書(shū)讀了起來(lái)。
老子在《道德經(jīng)》里面說(shuō),“道可道,非常道”,老子的意思是用道理可以講出的道理,就不是一般的道理。生活中我們經(jīng)常和別人講道理,也經(jīng)常聽(tīng)別人講道理,但是我們講給被人聽(tīng)的道理別人是不是聽(tīng)得懂,或者別人愿不愿意聽(tīng)呢;蛘叻催^(guò)來(lái),別人講的道理,我們?cè)覆辉敢饴?tīng),或者是聽(tīng)不聽(tīng)得懂呢。這個(gè)問(wèn)題老子就觀察的很仔細(xì)。就這樣一句話解釋很多的道理。
老子說(shuō)“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗”,老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑,所有的事物將?huì)被對(duì)待的像草狗一樣,就是說(shuō)我們屬于天地萬(wàn)物之一也會(huì)被當(dāng)成草狗一樣。如果圣人,就是當(dāng)權(quán)者沒(méi)有任意,則會(huì)以百姓為草狗。所以天地對(duì)我們是有仁義的.。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓。
《道德經(jīng)》說(shuō)“上善如水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道”,“夫唯不爭(zhēng),天下莫能與之爭(zhēng)”。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重,只有不和人民爭(zhēng),所有人都不能和他們來(lái)抗?fàn)帯?/p>
老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來(lái)。就像道家說(shuō)的“神人無(wú)功,圣人無(wú)名”。只有愛(ài)護(hù)百姓,不與民爭(zhēng)利,國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。
我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在社會(huì)主義的社會(huì),人人平等,國(guó)家關(guān)心老百姓的生活,這不就是老子說(shuō)的社會(huì)嗎。我們每個(gè)人應(yīng)該像老子說(shuō)的那樣,為他人著想,理解他人。
《經(jīng)》讀后感13
道德經(jīng)不是一本關(guān)于人類(lèi)生活和其他禮儀的書(shū),而是一本關(guān)于哲學(xué)角度的生活教誨的經(jīng)典。儒家所倡導(dǎo)的仁、義、禮、智、信、孝等行為準(zhǔn)則,可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下提出的一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序有益的規(guī)范。應(yīng)該是在現(xiàn)實(shí)生活中回憶過(guò)去(主要是在周朝和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期),可以說(shuō)是前車(chē)之鑒。另一方面,老子主要是從世界上尋找和體驗(yàn),然后教導(dǎo)生活。與儒家相比,自然之利與世間之利相契合,而不是儒家則以人之利看待自然之利。儒家思想沉重肅穆,莊嚴(yán)施威;道教清晰而深刻,自由而悠閑。
當(dāng)代人對(duì)古代事件的看法都是用今天的觀點(diǎn)來(lái)分析的,即使自覺(jué)客觀,也不能處理當(dāng)事人的境遇,今天的刻板印象仍然會(huì)起作用。道,像規(guī)律,但也不是。用心會(huì)之,口不能道,所以老子說(shuō)道可道,很道。世界孕育的世界孕育了自然之道,自然之道孕育了各種規(guī)則。我們所能知道和澄清的真相是自然產(chǎn)生的存在,是一種載體,或規(guī)則(規(guī)則是非法的)。天地和人都屬于它,匯入總道。四域是道的載體,人也是各種載體的產(chǎn)物,因此人法、地法、天法、道法。如何辯道大道恍惚?尺度若何?為什么知道自己的行為適合道?拙見(jiàn)之稱(chēng)旁觀,反見(jiàn)之。道德一經(jīng),以道開(kāi)始,有無(wú)相交,陰陽(yáng)相合,盈虛之理,謂辯證。以旁觀者的心態(tài)看自己行為的結(jié)果,先覺(jué)之!以水類(lèi)比可見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)。知不知上,不知病。夫唯病,以不病。圣人不病,以其病。夫唯病,以不病。這是自省,也就是辯證理性。
道是德之本,但這本書(shū)的'內(nèi)容也不一樣。一、道德經(jīng);一、道德經(jīng)。德乃道的中樞是道的征兆。所以有兩個(gè)問(wèn)題:德先盈后得道嗎?或者先體道,然后知德?盲目追求道,總會(huì)懷疑自己的美德;能追求美德,也能陷入不同的偽道。,此乎難!個(gè)人有個(gè)道,誰(shuí)樂(lè)恭他拋棄自己?什么是正道,會(huì)有不斷的糾紛?這違背了絕圣棄智,恐怕老子也在擔(dān)心。
然而,無(wú)論如何,老子的思想是另一顆璀璨的星星,還有一些參考,恐怕以后會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。
《經(jīng)》讀后感14
《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)尊重自然規(guī)律,順應(yīng)潮流。“人遵法,地遵法,天遵法,路遵法!钡兰捶,法源于自然。人只有遵循自然規(guī)律才能有所作為。違反自然規(guī)律必然要受到懲罰。工業(yè)發(fā)展造成的環(huán)境污染直到今天才被認(rèn)識(shí)到。教育也是如此。只有遵循教育規(guī)律,孩子的成長(zhǎng)規(guī)律,順其自然,因材施教,才能有效!兜赖陆(jīng)》說(shuō):“教學(xué)無(wú)字,無(wú)為之利,天下所希冀!苯逃皇亲尷蠋煻嘟虒W(xué)生,而是讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),去體驗(yàn),收益會(huì)更大。
《道德經(jīng)》用簡(jiǎn)單的辯證方法論審視世界和生活,多次強(qiáng)調(diào)“做而不猶豫,生而無(wú)有,行而不依靠,行而不生”。一個(gè)人做事要腳踏實(shí)地,不求華麗的辭藻;有所作為,不能居功自傲,應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎,正確對(duì)待自己。正確對(duì)待自己是最難的,所以說(shuō)“知人者智,知友者智”。很多人犯錯(cuò),往往是因?yàn)槿狈ψ灾,帶著一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)得意忘形;如果你遇到一點(diǎn)挫折,你就會(huì)失去信心。
《道德經(jīng)》用辯證思維審視人生的不幸與福報(bào)。所謂“不幸靠幸福,幸?坎恍摇薄R虼,人們應(yīng)該為和平時(shí)期的危險(xiǎn)做好準(zhǔn)備。事情順利的時(shí)候要想到自己會(huì)遇到的'各種挑戰(zhàn),讀完覺(jué)得困難的時(shí)候要想到美好的未來(lái)!兜赖陆(jīng)》也告訴人們,有一件事是可以通過(guò)犯錯(cuò)來(lái)避免的,那就是我們常說(shuō)的“知足常樂(lè)”!白锎髳簶O
《道德經(jīng)》最后一章說(shuō):“信仰不美好,善言不可信;好人不辯,辯者不善;知者不知,知者不知。天道,利而不害;圣人之道,勿爭(zhēng)也。”真實(shí)的話不華麗,華麗的話不真實(shí);好人不善于辯論。人們不一定善良;真正有知識(shí)的人不炫耀,自以為什么都懂的人不一定有知識(shí);自然法則是讓萬(wàn)物受益,而不是傷害;高尚的人的準(zhǔn)則是默默工作,不與人競(jìng)爭(zhēng)。我覺(jué)得應(yīng)該以此為座右銘:不要聽(tīng)華麗的詞藻和美麗的奉承;不炫耀,好好學(xué)習(xí);努力工作,謙虛謹(jǐn)慎,為人民做力所能及的貢獻(xiàn)。
《經(jīng)》讀后感15
比如這句話:狗守夜,雞負(fù)責(zé)早上。如果不學(xué)習(xí),可以為人類(lèi)蠶紡絲、蜜蜂釀蜜。如果你不學(xué)習(xí),有更好的。主要的想法是,狗晚上可以看房子,雞每天早上都會(huì)宣布黎明。假如人們不努力學(xué)習(xí),生活在迷茫中,他們的資格是什么?蠶能吐絲給人做衣服,蜜蜂能釀蜜給人吃。如果人們不努力學(xué)習(xí),用自己的知識(shí)和技能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,他們就不如這些小動(dòng)物。
還有一段很好的段落:如燈,如映雪。雖然我的家庭很窮,但我從不停止學(xué)習(xí)。就像負(fù)工資,就像一個(gè)角落。雖然我很累,但我還是很痛苦。它的意思是:車(chē)印捕捉螢火蟲(chóng),放在紗袋里照亮閱讀。孫康用雪的倒影看書(shū)。雖然他們的家庭很窮,但他們可以在困難的條件下繼續(xù)學(xué)習(xí)。漢代,朱麥臣以砍柴維生,每天扛柴讀書(shū)。隋朝的李密放牛時(shí),把書(shū)掛在牛角上,有時(shí)間讀書(shū)。盡管他們很累,但他們?nèi)匀粓?jiān)持閱讀,他們的意志超過(guò)了普通人。這篇文章講述了東晉大臣車(chē)胤從小就喜歡讀書(shū)的故事,但他的'家庭很窮,甚至沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油。我們?cè)撛趺崔k?一個(gè)夏夜,車(chē)賢看到許多螢火蟲(chóng)在空中飛翔,發(fā)出閃光,于是他有了一個(gè)好主意。他抓了許多螢火蟲(chóng),把它們放在紗袋里,掛在書(shū)桌上。車(chē)上的人在螢火蟲(chóng)的燈光下讀書(shū)。車(chē)瑩努力學(xué)習(xí),成長(zhǎng)為受人尊敬的大學(xué)生。
讀完《三字經(jīng)》后,我受益匪淺。我應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不斷提高我的知識(shí)和能力,為他人和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。所有勤奮進(jìn)步的人都會(huì)有所成就,但玩耍和浪費(fèi)時(shí)間是沒(méi)有用的。因此,我們應(yīng)該在年輕時(shí)努力學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己。當(dāng)我們長(zhǎng)大后,我們可以利用我們學(xué)到的知識(shí)為我們的國(guó)家和人民服務(wù)。
《三子經(jīng)》是中國(guó)古代啟蒙教育的經(jīng)典教材,具有深遠(yuǎn)的影響力。這本書(shū)有三個(gè)詞,一個(gè)句子,兩個(gè)句子和一個(gè)押韻。它很容易住。這是值得一讀的。
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