《鏡花緣》讀書心得(15篇)

　　當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的《鏡花緣》讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《鏡花緣》讀書心得1

　　小說《鏡花緣》共有100部，主人公訪問了40多個國家，其中涉及博物館的知識更難細(xì)數(shù)——它為我們創(chuàng)造了一個奇怪的海外世界，也講述了主人公的海外冒險(xiǎn)。

　　本文通過女兒國、君子國、大人國等著名故事片段，與讀者討論了小說中提出的三個話題：第一個是“女性問題”，第二個是“社會理想”，第三個是“博學(xué)知識”。帶著這三個話題一起閱讀這部有趣的小說，在獲得閱讀樂趣的同時，理解作者對文本背后的深刻思考。

　　《鏡花緣》是清代著名的魔幻小說，以“鏡花水月”一詞命名，蘊(yùn)含著對生活中幻想和哀悼女性不幸命運(yùn)的意識。作者用漫畫的風(fēng)格，通過夸張和變形的方式寫出了社會的丑陋和荒謬，也寫出了他心中理想的社會。在藝術(shù)風(fēng)格上，作品的奇思異想體現(xiàn)了作者豐富的想象力，以及思想的警惕性和幽默的語言。

　　各種各樣的國家，各種各樣的當(dāng)?shù)亓?xí)俗，各種各樣的事情，都像一個夢。故事中的語言幽默而有趣。作者對虛幻世界的獨(dú)特描寫，無情地諷刺了現(xiàn)實(shí)社會的黑暗和虛偽，體現(xiàn)了作者的社會理想。

　　《鏡花緣》一書的思想意義非常突出。作者借用書中人物的嘴，明確表達(dá)了自己的`一些社會觀點(diǎn)。其中一個非常重要和鮮明的主題是提高婦女的地位，鼓勵婦女驕傲。雖然人們的觀念與以前相比發(fā)生了很大的變化，但封建殘余的觀念仍然存在，比如男尊女卑。

　　一個生活在200多年前的封建社會作家，能否打破世俗偏見，抱怨封建禮制，倡導(dǎo)男女平等，讓我們這些生活在社會主義社會的當(dāng)代人深思？

《鏡花緣》讀書心得2

　　《鏡花緣》是繼《紅樓夢》之后比較優(yōu)秀的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說，在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回�！剁R花緣》可分為兩個部分。第一部分寫武則天稱帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀花，令白花嚴(yán)冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規(guī)，被玉帝貶下凡塵成了一百個才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導(dǎo)游，觀覽了海外異國風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書”，上面有一百名女子的事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。

　　第二部分寫武則天開科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見宗師，連日飲宴，賦詩游戲，表演了書、畫、棋、醫(yī)、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時，徐敬業(yè)、駱賓王等人的`兒子聯(lián)合劍南節(jié)度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財(cái)、氣四座大陣，武則天失敗。后來唐中宗復(fù)辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。

《鏡花緣》讀書心得3

　　《鏡花緣》是清代著名作家李汝珍歷時近20xx年所寫的小說，題材涵蓋了社會現(xiàn)狀、世俗人情以及當(dāng)時的進(jìn)步思潮，為后世學(xué)者提供了許多研究與借鑒的地方。近來，通過對《鏡花緣》的反復(fù)品咂，筆者認(rèn)為，其中描寫的主人公在女兒國中的所見、所聞、所感為全書的精華之處，既體現(xiàn)了作者對男女平等、尊重女權(quán)思想的高度崇尚，又對當(dāng)時宮廷爭斗、封建陋習(xí)給予了有力的批判。

　　在以往側(cè)重于描寫才子佳人愛情的戲曲和小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們所刻畫的女子雖然也代表了一定的女性覺醒思想：為了追求自己的幸福，勇于與家庭中的頑固勢力做對抗，即使以自己的生命為代價，《牡丹亭》中的杜麗娘就是其中的真實(shí)寫照，然而，在這些作品中，女性的覺醒意識是被動的，僅限于當(dāng)自身利益受到嚴(yán)重威脅之時，反抗的空間亦局限在門第等級觀念之中。《鏡花緣》則恰恰相反，女兒國的每一位女性儼然都是一個獨(dú)立的個體，她們不必再遵從封建禮教的束縛，去恪盡職守的扮演大家閨秀、小家碧玉的角色，反而可以率性的不飾脂粉，"反穿靴帽，作為男人，主管外事"，此外，他們的行動也不單單禁錮于四尺見方的閨閣、庭院與花園之中，"農(nóng)士工商皆女輩,漁樵耕牧盡紅妝",在這個國度里，女性可走出深宅后院,串街走巷,憑借自己的興趣和能力學(xué)習(xí)、掌握適應(yīng)社會的技藝，當(dāng)國家遭遇水患侵?jǐn)_，需要人才儲備資源的時候，她們表現(xiàn)出勝于男性的靈巧與聰穎。故事的最后，在女兒國國王即將去世，王位無人的情況下，世子陰若花繼接宗支，其好姐妹枝蘭音、黎紅薇、盧紫萱不愿"庸庸碌碌，虛度一生"，三人立下宏遠(yuǎn)，"我們同心協(xié)力，各矢忠誠，或定禮制樂，或興利剔弊，或除暴安良，或舉賢去侫，或敬慎邢名，或留心案牘，輔佐她為一國賢君，自己也落個女名臣的美號，日后史冊流芳"。在這里，女性不再僅僅被認(rèn)定為是傳宗接代的機(jī)器，亦或是家庭政治聯(lián)姻的工具，她們的自我意識被無限放大，在這一契機(jī)之下，她們與男子一樣竭盡所能的去追求自己的人生價值，渴望著創(chuàng)立一份屬于自己的功業(yè)，從而得到社會的肯定，實(shí)現(xiàn)人格的獨(dú)立。

　　"粉面郎纏足受困，長須女玩股垂情"一回可謂是令人可笑又可嘆啊。進(jìn)宮賣貨的林之洋"有幸"被女兒國國王陰奇看中，封為"王妃"，而在這"有幸"中卻也藏著深深的"不幸"。按照女兒國的習(xí)俗，男子要穿耳、纏足，這當(dāng)然在林之洋身上也是不可避免的。被穿耳時，"那白須宮娥上前，先把右耳用指在那穿針之處碾了幾碾，登時一針穿過。林之洋大叫一聲‘痛殺俺了’······又把左耳用手碾了幾碾，也是一針直過，林之洋只疼的喊叫連聲"。而后纏足更是使他放聲大哭，他的兩只金蓮"被眾宮人今日也纏，明日也纏，并用藥水熏洗，未及半月，已將腳面彎曲，折成凹段，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓"。作者將高大直率的林之洋作為切入點(diǎn)，通過一個男性的親身感受，對壓迫女性的封建禮教、封建制度提出了深切的控訴，更加的鏗鏘有力，義正言辭�；仡欀袊鴼v史，女子纏足最早出現(xiàn)在五代十國，南唐后主李煜為求女子亭亭玉立，婀娜多姿，推崇女子纏足，明代的唐寅亦寫過一首《詠纖足俳歌》："第一嬌娃，金蓮最佳，看鳳頭以陣堪夸。新荷脫瓣月生芽，尖瘦幫柔繡滿花。從別后，不見他，雙鳧何日再交加。腰邊摟，肩上架，背兒擎住手兒拿"。到了清代，腳的形狀、大小成了評判女子的重要標(biāo)準(zhǔn)，一個女人是否纏足，纏的如何，將直接影響她的終身大事。"三寸金蓮"成為婦女的美態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，以至于有些女子因腳太小而行動不便，成為進(jìn)進(jìn)出出都需要別人抱的"抱美人"。不得不說，這是一種畸形的審美意識，以其殘忍的方式摧殘著婦女的生理及心理健康。然而就是以纏足為代表的封建禮教卻在中華文化的傳承中經(jīng)久不衰，著實(shí)該引發(fā)人們的反思與檢討。歷史是進(jìn)步的，李汝珍在漫漫歷史之河中，通過塑造這些自由不仿古的.女性，開先人之智慧，對這一問題給予重視，加以批評，其給當(dāng)時社會所產(chǎn)生的時代效應(yīng)也是值得可定和贊揚(yáng)的。

　　在女兒國的世界中，除卻對女性自由、平等、獨(dú)立之思想進(jìn)行表彰，對封建陋習(xí)之陳腐、殘酷進(jìn)行鞭笞，其中夾雜著的就是對宮廷斗爭的描述。清中后期時，統(tǒng)治日趨腐朽，人民怨聲載道，可是在統(tǒng)治勢力嚴(yán)密監(jiān)視的淫威之下，廣大百姓只能忍氣吞聲，敢怒不敢言，然而作為擁有獨(dú)立思想的讀書人，往往能夠在他們的作品中巧妙的反映當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，表達(dá)他們內(nèi)心真實(shí)的想法，在這書中主要表現(xiàn)在陰若花身上。陰若花八歲被立儲，至今六載，不幸前歲嫡母去世，西宮阿母專寵，意欲其子繼立，屢次陷害她。其父又因聽信讒言而痛恨她，在此境況之下，年紀(jì)既幼，素日只知閉門讀書，又無心腹的陰若花安能處處防備?一經(jīng)疏虞，性命難保。所幸中途有貴人相助，脫離災(zāi)禍，爾后，在國家需要她挺身而出的時候，她對那個復(fù)雜的政治官場有了深刻的認(rèn)識，"第此時臣國西宮之患雖除，無如族人甚眾，良莠不齊，每每心懷異志，禍起蕭墻，若稍不留難，唯有不遭其害。此國中歷來風(fēng)氣如此"。而這又豈非是封建時代的真實(shí)寫照?在我國古代，皇儲作為國家未來的君主，皇權(quán)的繼承人，它的確立對于維持江山社稷的延續(xù)以及國家穩(wěn)定有著巨大的影響。然而，事物的發(fā)展總有其兩面性。在"普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王權(quán)"的皇權(quán)引誘下，為奪皇儲之位，不惜手足相殘，泯滅人性的事件時有發(fā)生，唐太宗的"玄武"成為其一生遭人詬病的恥辱，康熙時的太子之爭愈演愈烈，介于八王子和十四王子的雍正的爭斗則更殘酷，尤其是雍正當(dāng)政以后對其他王子的迫害則更為慘烈。所以，為了治國安邦的需要，歷代思想家和有作為的統(tǒng)治者大都提倡加強(qiáng)自身修養(yǎng)，倡導(dǎo)任賢選能，讓賢者在位，能者在職。有才干的陰若花和她的三姐妹最終回國也是作者這一思想的體現(xiàn)。

《鏡花緣》讀書心得4

　　第三部分從接下來的50次開始，唐小山改名為唐閨臣回國考試，武則天開科考試才女，錄取百人，就像泣紅亭石碑名序一樣。才女們相聚紅宴，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡情而散。這部分文字以才學(xué)為小說，情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價值。這百個才女性格模糊，百人一面。作者塑造了他們，一個是為了稱贊女性的才華，另一個是為了炫耀自己的才華，游戲筆墨是為了娛樂自己。魯迅說他的論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)，連篇累累，自己都做不到。這個評價挺合適的。事實(shí)上，這種傾向在黑牙國多九公與才女的談話中就可見一斑。

　　小說結(jié)尾寫道，唐功臣后代舉義兵反周，攻克酒財(cái)四關(guān)，斬張昌宗、張易之兄弟于城下，天下復(fù)歸李唐，中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫得很有想象力，把抽象的說教形象變成具體的情節(jié)和形象，讀起來很有意思。

　　最后，我認(rèn)為這本書中反映的女性意識并不缺乏矛盾。女兒國的情節(jié)和對100位才女的刻畫，明確表達(dá)了對女性才能和能力的`肯定和贊揚(yáng)。唐小山在尋找父親的文字中有一個有趣的情節(jié)：害怕的強(qiáng)盜被山寨夫人的設(shè)計(jì)暴露出了納妾的想法，結(jié)果被妻子譴責(zé)和毆打。夫人甚至提出強(qiáng)盜以后要納妾，必須先讓自己納男寵。作者對道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了尖銳的嘲笑。然而，全文維護(hù)了班昭《女誡》的教條；贊美三寸金蓮；唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓獲后，想到了自殺還是投井；最后，許多才女隨丈夫去世�？偟膩碚f，作者的思想仍然受制于他所處的時代。

《鏡花緣》讀書心得5

　　我的書架上有好多書，它們整齊的放在書架上，一天放學(xué)，我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本，原來是媽媽給我買的，名字叫《鏡花緣》，我很高興。

　　《鏡花緣》是清代神魔小說，魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作�！薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

　　它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情，幻想，歷史，諷刺，游記于一身，被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!

　　通過閱讀《鏡花緣》一書，我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物， 并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國，游過了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

　　他們最先去了一個叫“君子國”的.國家，他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪，總是討價還價，但是，討價還價的人不是買家而是賣家。如：一個小軍官買東西，他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西，可賣主死活不讓走，讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的，這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家，這里的人一出生腳下就踩著一朵云，走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的云是彩色，是指心眼好。如果云是黑色的，就指心眼壞。又去了不少國家，如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。

　　這本書里的故事讓我用了不到一天的時間就看完了，總是還想看，連吃飯睡覺都想著它，太吸引人了。

　　如果現(xiàn)代社會的人都像君子國一樣講誠信，像大人國一樣一看就知道誰好誰壞，社會就不會很亂。，人民就會更幸福，我們也會更快樂。

《鏡花緣》讀書心得6

　　《鏡花緣》中也有一個女兒國，跟《西游記》中的“女兒國”不同的是，這個女兒國里的“男女”是顛倒的。也就是說，我們這里的男生，在那里成了“女生”;我們這里的女生，在那里成了“男生”。因此，白面小生就是嬌滴滴的`婦人，要忍受穿耳、裹腳等一系列的束縛。估計(jì)還要負(fù)責(zé)生小孩。哈哈。

　　唐敖、多九公和林之洋們來到這么一個女兒國。第一次被人們稱為“婦人”。

　　林之洋由于面上胡須被燒，顯得尤為年輕，在去皇宮賣貨的時候，居然被女兒國國王看上，要納為王妃。真正是一段奇遇。

　　女兒國國王為了納林之洋為妃，迫使其裹腳、穿耳，如有不從，就杖責(zé)、吊打、倒掛，真是無所不用其極，林之洋也是吃盡了苦頭。但他依然守身如玉，忍辱負(fù)重，最終順利逃脫。

　　作者一面夸林之洋，一面掉書袋。

　　一、坐懷不亂，可比柳下惠

　　女兒國國王想盡快舉行婚禮，讓生米煮成熟飯�？墒牵�林之洋沒有被他的美貌所誘惑，他看透了這個國王的歹毒心腸，實(shí)時提醒自己家有妻女，坐懷不亂，比柳下惠還純潔。

　　二、不貪錢財(cái)，可比王衍

　　女兒國國王為了籠絡(luò)人心，賞賜了很多錢財(cái)給林之洋，林之洋不為所動，視金錢如糞土。

　　唐敖道:“當(dāng)日王衍一生從不言錢。他的妻子故意將錢放在房中,擋住走路,意欲逼他說出一個錢字。誰知王衍看見,因堵住走路,教他妻子把‘阿堵物’拿開,畢竟總不言錢。無非嫌他銅臭,所以絕口不談。那知今人一經(jīng)講起銀錢,心花都開,不但不嫌他臭,莫不以他為命;一并且歷來以命結(jié)交他的,也就不少。你只看那錢字身傍兩個“戈’字,若妄想親近,自然要動干戈,鬧出人命事來。今舅兄把他視如糞土,又是王衍一流人物了�！�

　　三、忍辱負(fù)重，可比蘇武婁師德

　　林之洋被女兒國國王折磨，最慘的就是裹腳了。好好一雙大腳，硬被彎曲腳趾，變形纏繞，連走路都不能，真是變成了嬌滴滴的女人。

　　多九公道:“當(dāng)目蘇武出使匈奴,吃盡千辛萬苦,數(shù)年之久,方能回,也算受盡苦楚了。”

　　唐數(shù)道:“若能夠忍耐的,莫若本朝去世不久的婁師德了：他告訴兄弟,教他唾面自干。人唾他面他能聽其自干,可見凡事都可忍。以此而論，則兄又是類師德一流人物了”

　　林之洋這么多優(yōu)良品質(zhì)集于一身，被眾人尊為神仙人物，獲贈“纏足大仙”稱號!哈哈。

《鏡花緣》讀書心得7

　　“山黛遠(yuǎn)，路何歧，此生寥落苦尋詩”，起于仙緣，終于太平。一場仙生游，一路以善為伴，一場跌宕起伏的旅行是說走就走的，一生塵緣與花纏繞。走過的路，歷經(jīng)的滄桑，會讓人漸漸的看淡一切，儒雅之德加身，高尚的獨(dú)白。

　　《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍，是末年清朝寫的一本批判性的小說，正是作者身處的時代，才觸發(fā)了他寫這本書的靈感，他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當(dāng)時習(xí)以為常，甚至毫不起眼的一句話。

　　這本書主要敘述的是：先從仙生講起，周朝，武則天在某一日下命令百花齊放，可見這是不切實(shí)際的'，但百花不敢違背圣旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳，不料卻被玉帝降罪凡間，身為百花之首的百花仙子也難逃其咎，被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心，卻次次不盡人意，還有一次被陷害，深感落寞的他只好踏上外游之路，經(jīng)多次周轉(zhuǎn)，唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途，途中偶遇各種才女，見識各國風(fēng)土人情，最后也算看清了一切，想著歸隱蓬萊島，修身養(yǎng)性，不散前緣。

　　在他們那個朝代，“女子無才便是德”，那時學(xué)堂不給女子入學(xué)，所以女子無才，即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無處施展，白白淹沒了大批優(yōu)秀女子，而在唐敖等人抵達(dá)黑齒國時，卻見到女學(xué)塾的紅紅、亭亭兩人，這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的，是她們擁有的無盡才華，真是讓人佩服，她們?nèi)�身都散發(fā)著金色的光芒，自帶不同于他人的強(qiáng)大氣場，她們詩書禮樂無所不通，和多久公、唐敖討論學(xué)問，涉及音樂文字，學(xué)術(shù)流派，口若懸河，咄咄相逼，弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤，汗流滿面。不過后來，還是武則天給了女子展示的機(jī)會呢。

　　此書介紹了很多國家的奇聞與怪異，如君子國，君子國里的人們都是彬彬有禮，謙卑有序，有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的，就露出恭維、小人的嘴臉，積極的討好他人;而遇到?jīng)]錢沒事的，則露出丑惡鄙視的臉，當(dāng)之風(fēng)氣就亦是如此，能聽進(jìn)忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個深得民心的君主，忠言逆耳利于行，不愧深得人民的忠誠與信任。

　　最讓我印象深刻的是，主人公在女兒國的游歷，作者暗暗的在文中批判當(dāng)時社會的不平等，但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度，那時男子穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情，就不禁感言：“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡與非人道性質(zhì)。

　　“田時有不謝之花，八節(jié)有長青之草”，緣起緣散，花開花落。雖不能左右，但我想這就是最好的結(jié)果吧。

《鏡花緣》讀書心得8

　　王母圣誕，眾仙齊聚昆侖山慶賀。

　　百花仙子與嫦娥就百花齊開一事產(chǎn)生爭執(zhí)，終決定若百花得以齊開放，百花仙子必貶至人間，或?yàn)閺V寒宮清掃庭院。百花仙因麻將費(fèi)心經(jīng)營數(shù)日，其部下接到人間帝王——武則天的命令，讓百花齊放。時間緊迫主人未歸，仙子部下遂私下命令，讓百花違花時而齊放。

　　事畢，百花仙子不忍降尊掃庭院，故投胎人世。其父名唐敖，一書香人士，因得夢境為覓百花齊放之仙山而周游四海，見得許多奇人異事，終隱于小蓬萊，與世隔絕。其女小山追父之蹤，奈父只留一碑，欲其考取功名，遂相見并為之改名唐閨臣。唐閨臣和眾女子皆才華橫溢，恰武后廣納賢才，尤設(shè)女科，閨臣高中殿元，奈其名不祥，被貶之十一名。尋父之旅最終成為回到仙路之行。

　　洋洋一百回，鏡花緣線索明朗，言語易懂，簡潔凝練，所敘之事大致有二。

　　其一是唐敖周游四方，比之于夷狄，天朝雖為政治文化中心，仍相形見絀;其二是眾女赴京趕考，談吐不凡，詩詞歌賦，腹中篇章，不亞于男子。以女子為敘述主體的題材出現(xiàn)在清朝，是一種進(jìn)步。

　　唐敖至一國，見其民視燕窩如賤品，路不拾遺，甚驚訝。其民對天朝人嘲之曰“因燕窩價貴，一肴可抵十肴之費(fèi)，故弗宴會必以此物為首，既不惡此形似粉條，亦不厭其味同嚼蠟。”

　　至黑人國，對其人身長而盡黑頗不齒，然而以知識淵博著稱的多九公竟被兩小黑女討教得瞠目結(jié)舌，面紅耳赤，羞愧不已。方自行慚愧，連走路都覺得失態(tài)，趕緊逃離。

　　另外，“脫盡仕途戾氣”的`國民讓他們自覺俗氣逼人;“欲高門第須為善，要好兒孫必讀書”的對聯(lián)也令他們印象深刻。

　　文本有一點(diǎn)淡淡的出世意味。泣紅亭之對聯(lián)“桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)到處游”，加之另一幅“庭院深沉處，千秋蕩漾時”皆營造一種舍世俗，放四海的情懷。

　　文中亦有一句“凡有各事，只要俯仰無愧，時常把天地、君親放在心上，這就是你一生之事了”這是作者借別人之口，慎重地對一生的總結(jié)。當(dāng)下人也許會對這種“忠君”的傳統(tǒng)情懷表示“噴飯”(噴飯一詞早在鏡花緣中已經(jīng)出現(xiàn))。但細(xì)細(xì)思量，這種顧己及人的道德教誨比起當(dāng)下夸夸其談，虛有其表的倫理規(guī)勸，高明許多，清晰許多，坦白許多。

　　百回鏡花緣，目之所及，皆人品高潔、學(xué)富五車、不計(jì)名利之人，常感神清氣爽，賞心悅目。時時捧讀，暫時忘卻俗世，令自己置身于一道德高地，不禁沾沾自喜，自命不凡，豈非人間勝事?然奈何雙腳觸地，又置身于名利漩渦，所謂百回鏡花緣，一場春夢，其意莫若此。

《鏡花緣》讀書心得9

　　在寒冷的冬天，泡一壺暖茶，靠在窗邊，讀幾頁書，抬頭看藍(lán)天，在陽光下顯得清澈明亮，無疑是一種極大的享受。

　　今天我還是翻開《鏡花緣》，悄悄走進(jìn)故事。清代李汝珍制作的《鏡花緣》是一部長篇小說。這本書的精髓部分在前半部分，講述了唐代學(xué)者唐敖因徐敬業(yè)而被貶職的故事。他憤怒地和朋友一起游覽海外國家，見證了來自世界各地的奇聞異事。作者通過幻想社會中的美好事物來表達(dá)他對現(xiàn)實(shí)的期望。黑齒國的故事讓我深思。黑牙中國人就像他們的名字一樣黑，包括他們的牙齒，但他們都充滿了詩歌和書籍，充滿了經(jīng)驗(yàn)，這讓唐敖和其他人感到驚訝。他們的習(xí)俗是，無論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書為賤。在他們眼里，書比任何寶藏都更珍貴。讀到這里，書中的黑牙中國人似乎不再那么丑陋，而是讓我若有所思。

　　回想起爸爸經(jīng)常對我說的話:“我小時候讀的是你的十倍多。我還是后悔當(dāng)時沒多讀書！”正是這句老話“黑發(fā)不知道怎么早學(xué)，白發(fā)后悔讀書晚”。

　　閱讀的樂趣就像躲在一個安靜的角落里，獨(dú)自幻想各種美麗的事物。當(dāng)你得到新知識時，它似乎已經(jīng)把美麗的事物放進(jìn)了你的口袋里，變成了你自己的東西。當(dāng)太陽灑在頁面上，灑在字里行間，好像它也很好奇你學(xué)到了什么，你迫不及待地想與它分享和交談。

　　只要你意識到這一點(diǎn)，黑牙中國人對書籍的貪婪是可以理解的`。掛書、鑿墻偷光、帶螢火蟲映雪也就不足為奇了。沒有別的，只是為了在書中獲得知識的樂趣！

　　書籍是人類進(jìn)步的階梯，書籍是人類文明的延續(xù)。書籍是比金銀更珍貴的寶藏，無論是黑牙人還是任何人。俗話說：安居樂業(yè)不需要架高堂。書中有自己的金屋。

《鏡花緣》讀書心得10

　　《鏡花緣》這本書我很喜歡，是清代的李汝珍所寫的神怪小說，小說中許多事是通過夸張大膽來表現(xiàn)的，讓人身臨其境。字字句句意味深遠(yuǎn)，令人深思。

　　初讀此書時，何某本以為它的名稱及內(nèi)容一樣，像《紅樓夢》那種凄美的愛情故事，細(xì)心品味才發(fā)現(xiàn)鏡花緣中并無太多優(yōu)雅哀怨的語句，作者更多的寫三人遨游海外諸國的各種奇趣見聞，以及事后半本書所述的古代游藝的花色，巧妙的反映自己對＂緣＂這個字的精妙解讀：唐敖游蓬萊后入圣超凡是緣、100位才女的金都相會是緣、攻破武山將生的`鐵馬兵戈中有花神轉(zhuǎn)世也是緣這些文字，表面上是寫＂些善惡到頭終有報(bào)＂，實(shí)則，是作者對＂前生照定＂的批判。上天所安排的光輝女皇時代，本是一件牢不可破的圣旨，然而被貶人間的花神們?nèi)ゲ桓史�從命令，最終逆改天地，＂努力全賴自我＂的圖紙就盡在不言中。

　　其實(shí)，每個生命存在的終極都是不斷地與周圍事物抗?fàn)�，�?chuàng)造屬于自己的奇跡，前段時間票房近5億的電影《哪吒》中，戳中何某淚點(diǎn)的就是主人公，明知自己命中注定灰飛煙滅，卻依舊不認(rèn)命。哪怕與全世界為敵也要逆轉(zhuǎn)乾坤，書寫自己壯麗的人生。家喻戶曉的美國作家海倫·凱勒，生活在無邊的黑暗和死一般的寂靜中，但他不甘心就此沉淪依靠常人無法想象的毅力，最終登上了美國的文學(xué)之巔，向世人證明了所謂的＂命運(yùn)只是不肯努力的借口＂。

　　我們生活在湍急浪花里，經(jīng)歷峰口浪尖。有的人選擇放棄，從此沉入海底無人問津；有些人畏懼抗?fàn)�，于是只能漫無目的的隨波逐流，浮浮沉沉，如雨打萍；有的人，不安于現(xiàn)狀，敢與天公試比高，義無反顧的逆流而上，追逐更清楚的水流，沿途汗水盛開，風(fēng)景無限。不同的選擇成就了不同的人生道路，正如巜鏡花緣》中所述：人活百歲，終有一死，與其忍辱負(fù)重，遺臭萬年，不如含笑前行，流芳百世。緣。不是天上的旨意，而是要靠自己雙手去創(chuàng)造，才能圓人生夢。

　�。㈢R花能照真才子，花樣全翻舊稗官。＂＂鏡花緣＂三個字，不正是作者對于大千世界最真實(shí)的描述嗎？無論鏡中之花是多么夢幻，遙不可及；但只要有了這個目標(biāo)，就可以激發(fā)出人們不斷進(jìn)取、不斷追夢的斗志，從而成為拼搏的動力源，最近創(chuàng)造出屬于自己的＂緣＂。

　　人生的真諦也不過如此吧！堅(jiān)持還是放手，執(zhí)著還是灑脫，每一步都是我們自己的，選擇時光終會給他一個答案。

　　“緣深緣淺，緣聚緣散，且待后緣，盡在不言中�！�

《鏡花緣》讀書心得11

　　武則天稱帝，轟動了整個中國浩瀚的歷史。

　　這就是《鏡花緣》的故事。這本書分為兩部分；第一部分是武則天成為皇帝后，命令百花違反自然規(guī)律，嚴(yán)冬開放。結(jié)果，它違反了皇帝。百花仙子被降職為100名才女，故事發(fā)生在他們身上；第二部分是關(guān)于武則天開放考試的才女。她被錄取了100人。她的排名和《哭紅亭天書》的`分?jǐn)?shù)都不錯。這些才女和第二部分是歡迎大師、連日宴會、詩歌游戲等。

　　在這本書中，作者試圖表達(dá)女性的才能和特點(diǎn)，并解釋了“男女平等”的先進(jìn)概念。提高婦女的地位，使婦女自豪已成為這本書的寫作目的之一。

《鏡花緣》讀書心得12

　　書中對酒。色。財(cái)。氣頗多微詞，而參透酒、色、財(cái)、氣是成仙了道的關(guān)鍵，在小說中，作者還別出心裁地為武后及武氏兄弟設(shè)立了名為“自誅陣”的酉水(酒)、巴刀(色)、才貝(財(cái))、無火(氣)四關(guān)以對抗勤王諸軍，大凡參不透這四關(guān)的李唐將士無一幸免，而作為勤王軍首領(lǐng)的宋素對這酒、色、財(cái)、氣平素都不甚在意，因而入此四陣而得以毫發(fā)無傷。在大軍攻破四座大關(guān)而大獲全勝的'時候，不但前來助陣的百果大仙、紅孩兒等五位大仙忽然不見，連宋素亦追隨五仙而去，而這一結(jié)局無疑又一次證明了小說的禁欲主義的修道觀。

　　該書主要內(nèi)容是：武則天廢唐改周時，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開，不巧百花仙子出游，眾花神無從請示，又不敢違旨不尊，只得開花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時序顛倒。”于是上帝就把百花仙子貶到人間。

　　百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖赴京趕考，中得探花。此時徐敬業(yè)起兵討閥武則天，有奸人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣，便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

　　他們路經(jīng)30多個國家，見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

　　他的女兒唐小山思念父親心切，逼林之洋帶她出海尋父，游歷各處仙境，來到小蓬萊，從樵夫那得到父親的信，讓她改名“閨臣”，去赴才女考試，考中后父女再相聚。唐小山改名唐閨臣回國應(yīng)試，武則天開科考試才女，錄取百人，一如泣紅亭石碑名序。才女們相聚“紅文宴”，各顯其才，琴棋書畫，醫(yī)卜音算，燈謎酒令，人人論學(xué)說藝，盡歡而散。

《鏡花緣》讀書心得13

　　《鏡花緣》——一本討論婦女問題的小說，作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時社會對于女子教育，地位，選舉等諸多問題。這不僅是一本有關(guān)婦女問題的小說，也是及幻想，神話，游記，諷刺于一體的杰作。魯迅先生評價說："學(xué)術(shù)之匯流，文藝之列肆。"這本好書，是文壇上不可多得的著作。

　　這本書作者本打算寫上二百回合，可只寫了一百回，卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫，唐敖，林之洋和多九公等人的出海歷險(xiǎn)，以及后來的百花仙子——唐小山尋父，個花仙子揮灑才情考試，到最后的破了酒色財(cái)氣四關(guān)，武則天歸政的故事。

　　唐敖，林之洋和多九公等人游歷了許多國家，其中令我記憶猶新的便是君子國與黑齒國，他們首先來到的是君子國，那個國家里的人都好讓不爭，一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)�人停船上岸，遇到了�?dāng)朝宰輔，便與其暢談俗弊。在交談的過程中，他們二人提出了許多當(dāng)時封建社會的問題，譬如：三姑六婆，婦女纏足，不能自由戀愛，葬禮大操大辦等問題，這也是后來魯迅先生所批判的問題，可見，當(dāng)時清朝時候作者就認(rèn)識到了這些問題的存在。

　　后來他們?nèi)�人來到了黑齒國，這個過度里的人都生的不大漂亮，可是他們不在意外表，他們看的是才華，這個國家其實(shí)是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個視書本為千金的國度，這里的教育制度不同于以往，女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒有富貴之分，都以才學(xué)高，滿腹經(jīng)綸的`人為富，不讀書的人為賤。他們在這個過度遇到了兩個女子——紅紅和亭亭，兩人的才華更是讓人嘆為觀止，竟把天朝來的多九公考的目瞪口呆，臉紅一塊，白一塊。這兩個黑齒國的女子，正是提倡女子教育的烏托邦。

　　《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問題的書，作者也是古往今來最早提出婦女問題，留心社會問題的人。雖然他不是女的，但是他直到男女應(yīng)該平等，沒有尊卑之分，應(yīng)該有平等的受教育權(quán)，待遇權(quán)等。

　　"男尊女卑"是流傳了幾千年的思想，在當(dāng)時更是深入人心。雖然現(xiàn)在不同于那時了，人們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，但大家都提倡男女平等，可是男女真的平等了嗎？難道幾千年的封建思想會在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎？

　　不求于世界上，哪怕每個中國同胞都能讀一遍《鏡花緣》，去理解其中深刻的問題，從一個個諷刺中去體會，去感悟，不知男女會不會真的平等。

《鏡花緣》讀書心得14

　　《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品，李汝珍花了10年心血才完成的�！剁R花緣》一書征引浩博，學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學(xué)說藝，數(shù)典談經(jīng)”，同時還包含了新穎的思想和新奇的想象，在我國小說史上占據(jù)一席之地。

　　作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學(xué)究先生，居然將《孟子》上的"幼吾幼，以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩，又是視"一錢如命"，盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口"之乎者也"，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里，即使一根用過的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

　　作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的.那張臉也是變化無常，對"儒巾綢衫"者，便"和顏悅色，滿面謙恭光景";對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄，用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國"的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

　　作者理想中以女性為中心的"女兒國"，"男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事;女子反穿靴帽，作為男人，以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。

　　在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相，而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識，這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分，但在當(dāng)時背景下，這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤，反而成為“封建糟粕”，并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連，最終淪落得少有人問津的地步。

《鏡花緣》讀書心得15

　　暑假期間，我看了一本名為《鏡花緣》的書。這是一部清代小說，是一部《西游記》、《封神榜》、《聊齋志異》也是一部具有濃郁神話色彩的中國古典小說。作者是清代著名小說家李汝珍。他精彩地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩畫。

　　這本書有三位主人公，唐敖、林志陽和多九公。他們來到成人國，看到人們腳下有彩云。一打聽，原來胸襟開闊正大的人，腳下踩著美麗的彩云，卻奸詐狡猾的人卻踩著黑云。這告訴我們，我們應(yīng)該是善良的人，而不是作惡的事。

　　他們還來到了黑牙國。在女學(xué)校，多九公炫耀自己的知識，自夸自大，被女人的好生活羞辱。我明白驕傲的人會受苦。我們每個人都應(yīng)該多讀書，多思考，而不是多炫耀。

　　還有很多有趣的事情，我就不一一列舉了。閉上眼睛，各種奇妙的國家及其風(fēng)土人情，就像一幅精美的畫卷，在我面前慢慢展開...君子國的'謙虛、禮貌、祥和讓我讀起來溫暖；中華民國的長壽，讓我明白健康的重要性；黑牙國的文采讓我佩服；白民國的表情讓我嘆了口氣；淑士國的“酸”讓我感慨；厭火國的野蠻讓我害怕；大耳朵國的過猶不及讓我深思；女兒國的陰陽顛倒讓我刮目相看...書的世界真是太神奇了...

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