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《愛蓮說》讀書心得

時間:2022-12-24 18:32:44 心得體會 我要投稿
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《愛蓮說》讀書心得

  當(dāng)我們經(jīng)過反思,對生活有了新的看法時,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢?以下是小編精心整理的《愛蓮說》讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《愛蓮說》讀書心得

《愛蓮說》讀書心得1

  讀北宋周敦頤的《愛蓮說》,心境驀然開闊,做人當(dāng)如白蓮,“出淤泥而不染”。

  大地廣博,物產(chǎn)富饒,因此“水陸草木之花”非常多,其中“可愛者”各有千秋。文章收首句可以讓人在腦海里想象出一個百花盛開、爭奇斗艷的景象。

  文章說菊花代表不愿意和世俗同流合污,隱居避世的人,東晉的陶淵明就是這樣的人,但是作者不愿意成為這樣的人。古人有言:小隱隱于林,大隱隱于市。作者希望成為“大隱隱于市”的人。作者把紅塵俗世比作淤泥,而蓮花“出淤泥而不染”,因此作者把蓮花作為自己最喜愛的花。比起隱逸者,我更加欣賞周敦頤的見地。

  文章說牡丹代表富貴。這個世界可以說特別現(xiàn)實,沒有錢寸步難行,餓死都是有可能的。前幾年,我在新聞里看到一個新聞?wù)f是在寒冷的冬天,幾個貧窮人家的孩子被凍死在垃圾箱里。如果他們有錢,就會住在旅館里了。還有說:一分錢難倒英雄漢。可見,君子品德高尚,但是沒有錢也會淪落到被隨意羞辱的地步。但是愛錢可以,不可沉迷。因為科舉機(jī)制的'存在,我猜想那時的世人多追求功名利祿,掉進(jìn)了錢眼里,把牡丹當(dāng)成自己最喜愛的花,放在庭院中,日日觀賞,見它如見錢。也有少數(shù)清明人,獨居一小院,吟月賞菊,自得其樂。作者就是其中的清明人。

  文章說蓮是君子,“濯清漣而不妖”,君子莊重質(zhì)樸,不嘩眾取寵,正直簡單,“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,現(xiàn)在這個時代,多少人為了成名不惜嘩眾取寵,多少人為了利益不惜口蜜腹劍,多少人為了金錢,賣弄風(fēng)情。這個世界物欲橫流,還有多少人可以保持本心,不被誘惑呢?

  前幾年有個節(jié)目是“感動中國十大人物”,這些人在這樣的時代還能心藏高遠(yuǎn),讓人佩服。同時他們的名字也像蓮一樣“香遠(yuǎn)益清”了。

  作者為官清廉,襟懷淡泊,又文筆卓然,寫出這樣的好文章,使人敬佩。

《愛蓮說》讀書心得2

  蓮不比挺拔的松柏,蓮不比傲雪怒放的臘梅,蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊,但蓮出污泥而不染,濯清蓮而不妖。

  愛蓮“出污泥而不染,濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔,見荷花各式各樣,含苞待放的花骨朵,似嬌似羞,惹人遐思;盛開的花兒,似笑似舞,讓人駐足;還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣,中間的蓮蓬,讓人想起母親,想起孕育,想起希望。微風(fēng)吹來,荷花左右搖擺,翩翩起舞。蓮葉托著荷花,有節(jié)奏地跳舞。蓮花襯著蓮葉,美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅,花瓣上略帶點白,給人一種純潔的感覺。蓮的一生幾經(jīng)磨難,卻依舊傲然挺立。支撐它的一根纖細(xì)而又嬌嫩的莖,好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖,把整朵花抬得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。一股狂風(fēng)吹過,它輕輕地?fù)u曳幾下;一陣暴雨打來,它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光,而是毒辣的烈日;滋潤它的不是甘甜的泉水,而是污泥中的濁水;吹拂它的.不是輕柔的春風(fēng)而是一陣陣的熱浪。蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難,卻依舊傲然挺立。面對挫折,開得更燦爛。

  愛蓮的文化!稅凵徴f》里,我獨愛那一句“予獨愛蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的贊許,贏得了多少同感之人強(qiáng)烈的共鳴。再看看詩人李白稱贊荷花,他的眼中,荷花成了艷麗無比的女子,在陽光的照耀下頓時散發(fā)出無比得絢爛,異常誘人,用“碧荷生幽泉,朝日艷且鮮”的詩句形容不足為過。當(dāng)然,寫荷花的詩句還有很多,比如楊萬里的“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,荷花成了夏日風(fēng)景的制造者;比如樂府詩“江南可采蓮,蓮葉何田田”。

  愛蓮一身的寶貝。荷花,蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節(jié)都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩,生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽止血。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻(xiàn)著。

  陸上百花競芬芳,碧水潭泮默默香。不與桃李爭春風(fēng)。七月流火送清涼。愛蓮清幽淡定的君子之美;愛蓮孤芳自賞的清高之雅,愛蓮不懼風(fēng)雨的堅強(qiáng)之勇。

《愛蓮說》讀書心得3

  記得童年的那個夏夜,父親指導(dǎo)我第一次讀《愛蓮說》。說實話,那時還不能全部理解這篇文章的涵義,但我卻愛上了這篇透射著精神光彩的文字,直到我走向社會生活以后,我逐步理解了這篇文章的精神內(nèi)容,直到現(xiàn)在,我還能背誦出它的全文。

  《愛蓮說》的作者是周敦頤,北宋人,而且是我同姓的本家人,我的廬陵家譜也和他有著緊密的聯(lián)系。他一生澹泊名利,不求聞達(dá),人品甚高,胸懷灑落,如光風(fēng)霽月(黃庭堅語),他的《愛蓮說》可以說是他灑落胸懷的光輝寫照。據(jù)史,北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖,有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請周敦頤題詞,周敦頤即作《愛蓮說》相贈。

  蓮,俗稱荷花,歷來是古今文人筆下高歌詠嘆的對象,但大多數(shù)文人都是贊美它的清姿素容,而周敦頤的《愛蓮說》卻獨辟蹊徑,通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫,歌頌了蓮堅貞而高貴的品格,從而表現(xiàn)出作者潔身自愛的高尚人格和瀟灑胸襟。

  《愛蓮說》的全文是:水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人盛愛牡丹;予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人;牡丹之愛,宜乎眾矣。

  文章的第一部分,寫蓮之美在于一個潔字。出淤而不染,濯清蓮而不妖,描寫了蓮花身處污泥之中,卻纖塵不染、不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的精神風(fēng)尚。中通外直,不蔓不枝,寫出蓮里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)?蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩,寫蓮如傲然君子,而決不被世俗輕慢玩弄。

  文章的第二部分說:蓮之愛,同予者何人?其間的潛臺詞就是在于感慨,具有蓮花之潔的人實在是太少太少了。

  《愛蓮說》的說,即托物言志,以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的`風(fēng)節(jié),寄予了作者對理想人格的肯定和追求。同時,文章中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美麗,還把菊花的隱逸,牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使愛蓮的主題得以深拓,通過三種形象的對比,加深立意的作用,藝術(shù)手法極其新穎而高明。并且,文章以一個愛字貫通全文,表達(dá)出作者的情感世界。

  我們看到,現(xiàn)實世界里的污泥濁水,也不泛蕩滌人們生活的各個層面,但人既不能像陶淵明那樣消極避世,也不能像俗人那樣追逐功名富貴,他(她)們要在污濁的世界中堅定不移,永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。在古代屈原的代表作

  《離騷》中,也有這樣的詩句制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。詩人為了表達(dá)自己不與世俗同流合污的決心,要穿上用蓮花做成的香氣馥郁的衣服。

  我愛荷蓮,不僅愛其品質(zhì)的高潔和美好,而且愛其精神不落世俗的嬌媚。

《愛蓮說》讀書心得4

  周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花,可愛者甚眾”。開篇深沉大氣,既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花,也點明了蓮的可愛,只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇,出筆皆成不凡,吸人眼球也。接下去周敦頤并沒在甚蕃里糾纏,只是直接縮景,一句“晉陶淵明獨愛菊”,更加明確了題意,陶淵明可以愛菊抒懷,我怎不可獨愛蓮呢?

  接下句“自李唐來,世人甚愛牡丹”,像是重復(fù),但實為加深語意也,而且此句入文,讓對比感更為強(qiáng)烈,為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同,為保持一份高潔,寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài),與眾人皆羨富貴(牡丹)的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

  下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,寫蓮之語,愛蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對蓮的直觀描寫,其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運筆之老到,實讓人嘆為觀止?烧f通篇讀者都無一絲喘息之機(jī)。語言超凡脫俗,而回味卻是雋永綿長,越品越有滋味。

  收篇,周敦頤先用花進(jìn)行比喻,讓花的特性喻人,雖平淡,但比喻帖切,讓人讀來也別有一番滋味!坝柚^菊,花之隱者逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨愛菊;自李唐來,世人甚愛牡丹;予獨愛蓮……”可謂渾然一體,不著絲毫痕跡。而更重要的是,借花喻人,將陶淵明的避世,世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致,而無一言直接指責(zé)。

  周敦頤通過這樣的對比,將自已比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。從這一點來看,周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過周敦頤也有些自知之明,接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛,陶之后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣”。是的,滾滾紅塵,又有多少人能避世以求一份真呢?晉有陶淵明,可現(xiàn)在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的;蚴窍裎乙粯拥,在塵世中能相守一份純凈的.,有著我這樣追求君子風(fēng)范的,又有幾人?大多數(shù)的人,皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出,周敦頤是高傲的,他那種不從眾只求純凈的心態(tài),在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆,是因為世風(fēng)日下,大多數(shù)人皆被世事玷染也。

  此文高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,精短,鋃鋃上口,實為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解,內(nèi)容厚實而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話,易讀易解,所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時候,如果能感動于文中的志節(jié),這也就是讀此文的最佳所得吧。

《愛蓮說》讀書心得5

  不知道大家知不知道《愛蓮說》?這是宋代的哲學(xué)家周敦頤的作品,他的這個作品可以說是贊美的蓮花中的佼佼者了。里面更是有著千古絕句,予唯愛蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。這句話,仔細(xì)看上去只是有些古風(fēng)韻味,可細(xì)細(xì)讀來,思緒萬千,深意更是頗多。

  在沒讀過《愛蓮說》之前,我不是一個不怎么愛花賞花的人?梢哉f吧,我也算是一個沒有情趣的人吧,可是自從讀過愛蓮說之后,我對于蓮花的喜愛達(dá)到了一個從未有過的高度。以前的我,真的不怎么喜歡花,我以為花都是那種嬌嬌弱弱的,一不小心就會把它們玩壞的那種,可后來度過周敦頤的愛蓮說之后,看過他巧妙富有韻味的句子之后,我就深深愛上了蓮花不可自拔。更愛上了他所描述的,蓮花不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。連話,她不一定是最美麗的花,但一定是最純凈優(yōu)雅的花。是了,她從淤泥里面長出來,身上卻沒有一點淤泥,這就好比,她沒有與世俗同流合污,鶴立雞群卻又高潔淡雅。讓人不得不側(cè)目,深深為蓮花身上的氣質(zhì)所感嘆。這也就是為什么古往今來,贊美蓮花的句子詩篇如此之多了,因為接觸到她的人,都會被她身上的.氣質(zhì)所深深折服。她自潔自愛,潔身自好,從不阿諛奉承權(quán)貴,正直又表里如一,不拉攏勾結(jié),努力做好一個簡單的自己,哪怕自己就身在淤泥污水之中,可卻能半點不沾染世俗之氣,淡泊名利,端正嚴(yán)肅。她的模樣就像一朵高高在上的天山雪蓮,美則美矣,可也正是應(yīng)對了那句話,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。讓人可以好好的觀賞,卻不能把它摘下來在手中把玩。

  不過為什么從古至今寫蓮花的人那么多,唯獨愛蓮說卻一下子成為了千古絕章呢?是了,那就是因為周敦頤描述的蓮花,短短一百一十個字,卻已經(jīng)把蓮花的美麗,高尚的品質(zhì),優(yōu)雅的姿態(tài)全都展現(xiàn)在了我們的面前,他描述的蓮花十分優(yōu)雅動人。愛蓮說里面其實還提到了兩種花朵,一個是菊花,一個是牡丹。以前的我對牡丹也是有點好感的,可是看過愛蓮說之后,更是覺得牡丹俗不可耐,就好像融入了世俗之中,與世俗之人無奈,身上皆是追逐名利,渴望富貴的姿態(tài)。如今在這個社會上,恍若牡丹的人也不在少數(shù)吧?是了,這個世界上能像菊花一樣的淡泊名利,遠(yuǎn)離世俗,可以無視這個世界上富貴的誘惑?墒侨缃襁@個社會上像蓮花一樣能夠反抗這個世俗的社會的人更是不在少數(shù)。菊花多表示了一種妥協(xié),逃避的態(tài)度,雖然沒有與世俗為伍,可卻也沒有反抗這歌社會的世俗不堪,只是逃避了而已?上裆徎ㄟ@樣的又能有多少人呢?

  學(xué)了《愛蓮說》之后,我心里當(dāng)真也是感慨頗多,思緒萬千,對于蓮花的喜愛突然就達(dá)到了一個最高峰,與其說我喜歡蓮花,還不如說我愛極了蓮花身上的一種品質(zhì),高潔高貴不可侵犯從不與世俗為伍,默默綻放它自己的獨自的美麗,表里如一,不像這個社會上的人還有一些人表里不一啊。希望,這個社會上能多一些如同蓮花一般的人……

《愛蓮說》讀書心得6

  今天,我認(rèn)真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文,不既使我心潮起伏,而且心里久久不能平靜。

  大家都見過蓮花。開放的蓮花朵朵清香,打著骨朵的蓮花含苞欲放,楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻,朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現(xiàn),朵朵幽芳。近看蓮花,像一個寧靜素雅的少女;遠(yuǎn)看蓮花,好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······

  周敦頤的《愛蓮說》,通過對蓮花與牡丹、菊花的對比,表現(xiàn)蓮花的高潔,表達(dá)了周敦頤獨特的審美情操,以及對人云赤云之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為,猶勝于避世也。這不正是作者的'孤芳自賞嗎?一句“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭靜植”就表達(dá)了作者對蓮花的喜愛之情?梢娮髡呤嵌嗝磹勰缴徎ò!

  文中說“出淤泥而不染”。這句話讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個月大時,由于急性腦充血而喪失了聽力和視力,但她不畏困難,勇往直前,最終戰(zhàn)勝了命運。她不就是一朵“出淤泥而不染”的蓮花嗎?雖然她生活在一個全無光明的世界里,沒有自由和力量,但她一直堅持著,永遠(yuǎn)沒有放棄的念頭,不被那些“淤泥”而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?

  社會很復(fù)雜,我們要先做好一個學(xué)生,長大后進(jìn)入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人,高風(fēng)亮節(jié),清雅脫俗,花中君子。她的美好形象,是“美” 的化身,相信蓮教給我們的品質(zhì),一定能讓我們進(jìn)一步完善自己的人格。蓮的品質(zhì)是我一生的箴言,我要像蓮花一樣出淤泥而不染,濯清漣而不妖,為社會多做貢獻(xiàn),做一個對社會有用的人,就讓我們貢獻(xiàn)出自己小小的力量從身邊的點滴做起吧!

《愛蓮說》讀書心得7

  水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(盛愛一作:甚愛)

  予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

  譯文

  水上、陸地上各種草本木本的花,值得喜愛的非常多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來,世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染,經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。(它的莖)中間貫通外形挺直,不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié),香氣傳播更加清香,筆直潔凈地豎立在水中。(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞(蓮),而不可輕易地玩弄它啊。

  我認(rèn)為菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴者;蓮花,是花中(品德高尚)的君子。啊!(對于)菊花的喜愛,陶淵明以后就很少聽到了。(對于)蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人呢?(對于)牡丹的喜愛,人數(shù)當(dāng)然就很多了!

  注釋

  晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節(jié)先生(死后謚靖節(jié)),東晉潯陽柴桑(現(xiàn)在江西省九江市)人,東晉著名人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花,常在詩里詠菊,如《飲酒》詩里的采菊東籬下,悠然見南山,向來稱為名句。

  自李唐來,世人甚愛牡丹!短茋费a(bǔ)》里說:京城貴游,尚牡丹每春暮,車馬若狂種以求利,一本(一株)有直(同值)數(shù)萬(指錢)者。甚:很,十分。

  說:一種議論文的文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

  之:的。

  可愛:值得憐愛。

  者:花。

  甚:很,非常。

  蕃:多。

  自:自從。

  李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為李唐。

  獨:只,僅僅。

  之:主謂之間取消句子獨立性。

  出:長出。

  淤(yū)泥:污泥。

  染:沾染(污穢)。

  濯(zhu):洗滌。

  清漣(lin):水清而有微波,這里指清水

  妖:美麗而不端莊。

  通:貫通;通透。

  直:挺立的樣子。

  中通外直:(它的莖)內(nèi)空外直。

  不蔓(mn)不枝:不生蔓,不長枝

  香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,愈加使人感到清雅。

  益:更加。

  清:清芬。

  亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。 亭亭:聳立的樣子。

  植:樹立。

  可:只能。

  褻玩:玩弄。

  褻(xi):親近而不莊重。

  焉:句末語氣詞,這里指當(dāng)于現(xiàn)代漢語的'啊呀,助詞。

  謂:認(rèn)為。

  隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世; 盛:廣。

  君子:指道德品質(zhì)高尚的人。

  者:的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:有黃鶴樓者中的者意思就是建筑 噫:感嘆詞,相當(dāng)于現(xiàn)在的唉。

  菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為賓語提前的標(biāo)志)

  鮮(xiǎn):少。

  聞:聽說。

  同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?

  宜乎眾矣:(愛牡丹的)應(yīng)當(dāng)有很多人吧。

  宜乎:當(dāng)然(應(yīng)該)。

  宜:當(dāng)。

  眾:眾多。

  《周元公集》

  周子之學(xué)以主靜為宗。平生精粹,盡於《太極圖說》、《通書》之中。詞章非所留意,故當(dāng)時未有文集,《周元公集》為編修朱筠家藏本。

  《太極圖說》

  《太極圖說》是中國宋代周敦頤為其《太極圖》寫的一篇說明。全文249字。該文認(rèn)為,太極是宇宙的本原,人和萬物都是由于陰陽二氣和水火木金土五行相互作用構(gòu)成的。五行統(tǒng)一于陰陽,陰陽統(tǒng)一于太極。文中突出人的價值和作用,該文主張:惟人也,得其秀而最靈。在人群中,又特別突出圣人的價值和作用,認(rèn)為圣人定之以中正仁義,而主靜,立人極焉。該文對后世影響很大,版本很多,朱熹《近思錄》、黃宗羲等所編《宋元學(xué)案》等盡皆收入。

  《愛蓮說》

  從襯托中表明自己不慕名利,潔身自好的生活態(tài)度,從中表示自己對追逐名利,趨炎附勢的世風(fēng)的鄙棄。

  《通書》

  《通書》是周敦頤讀易經(jīng)的心得。學(xué)易經(jīng),搞預(yù)測的也多,搞風(fēng)水、看相算命的還不少,但究竟研究得怎么樣?這些預(yù)測大師的境界、文化、氣質(zhì)就未必能高明起來。周敦頤是宋明理學(xué)的開山鼻祖,他以他的境界,出入于儒釋道三教,在通過學(xué)習(xí)易經(jīng)的過程中,將其心得寫了短短四十章。這四十章里,融通了儒釋道的根本精神,把儒釋道的智慧通過易經(jīng)的讀書心得凝練在一起。

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