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紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得
從某件事情上得到收獲以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編為大家收集的紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得1
幾日前，聽(tīng)到一首悅耳的曲子——《白月光與朱砂痣》。張愛(ài)玲在文中的原話(huà)是：“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的'一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。”
“振保的生命里有兩個(gè)女人”，一個(gè)是白玫瑰，“圣潔的妻”;一個(gè)是紅玫瑰，“熱烈的情婦”�！鞍酌倒濉泵忻蠠燐Z，本是佟振保的妻子，育有一女，中間出軌裁縫�！凹t玫瑰”名叫王嬌蕊，原是他的朋友王士洪的妻子，后嫁給朱姓男子，育有一子。
得不到的彌足珍貴，這是對(duì)“白月光”最好的詮釋。因?yàn)榈貌坏剑恢榔淙说娜毕�，所以她總是圣潔的。已得到的心安理得，這是對(duì)“飯粘子”的闡釋。因?yàn)橐训玫�，了解了其人其事，所以神秘感缺失，就墜入了凡塵。
我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一句話(huà)：你棄之如敝履的東西可能是別人可望而不可即的;你動(dòng)輒打罵的人也可能別人一直愛(ài)慕的那個(gè)人。雖然，大多數(shù)男性可能會(huì)有那個(gè)“紅玫瑰”，但只是精神領(lǐng)域的影子。畢竟，我們要相信愛(ài)情，要尊重婚姻，更要遵守《婚姻法》。
夢(mèng)想之所以是夢(mèng)想，就是因?yàn)槟鞘且粋�(gè)幾乎不可能達(dá)到的高度，有可能的只是理想。不得不說(shuō)張女士道出了男性的陰暗面，也讓我們對(duì)“白玫瑰”有了同情的感慨。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得2
一鼓作氣讀完了張愛(ài)玲的紅玫瑰與白玫瑰，閱讀的體驗(yàn)仿佛是在大腦里放映了一場(chǎng)唯美的愛(ài)情電影，筆觸之下一個(gè)個(gè)鮮活生命撲面而來(lái)。
天真率性的玫瑰，美艷動(dòng)人的嬌蕊，人淡如菊的孟煙鸝。還有最合理想的中國(guó)近代人物振保，集“事業(yè)成功，為人周到，坐懷不亂”所有符合當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀對(duì)男人的一切標(biāo)準(zhǔn)。但這個(gè)男人外表紳士?jī)?nèi)心迂腐，他是把女人分了類(lèi)別的，正經(jīng)人和壞女人。這架駐在內(nèi)心的天平終究讓他毅然決然的放棄了愛(ài)情。
嬌蕊雖然吸引他，第一次見(jiàn)面從嬌蕊頭發(fā)上飄下來(lái)的肥皂泡就像嘴一樣的吸允他的'手，嬌蕊散在地上的頭發(fā)被他撿起來(lái)放在F袋里像傳電的細(xì)鋼絲讓他渾身燥熱，但他頭上的緊箍咒念起經(jīng)來(lái)卻讓他羞愧不已。最悲劇的愛(ài)情莫過(guò)于我愛(ài)你卻無(wú)法名正言順的跟你在一起，振保覺(jué)得與情婦相廝守的快樂(lè)是可恥的。當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)可的婚姻價(jià)值觀卻讓他在人群中指定了煙鸝而不是嬌蕊。他和煙鸝沒(méi)有真正的愛(ài)情，親密關(guān)系更談不上。美麗嫻靜是她的優(yōu)點(diǎn)但亦是缺點(diǎn)，恬靜的過(guò)分了就是乏味。剛結(jié)婚不久，妻子身上僅有的一點(diǎn)吸引力也失去了。于是他冷落忽視太太，直到后來(lái)發(fā)現(xiàn)了太太與一個(gè)其貌不揚(yáng)的裁縫有了私情，他憤怒消極，一發(fā)不可收拾。
人們總愛(ài)說(shuō)性格決定命運(yùn)。嬌蕊的不幸仿佛是她不知檢點(diǎn)，煙鸝的不幸仿佛是她不夠獨(dú)立，振保的不幸仿佛是他不夠自我。但換種性格未必就會(huì)幸福。人是社會(huì)里的動(dòng)物，有時(shí)我們不得不向他俯首稱(chēng)臣。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得3
本篇小說(shuō)的作者是張愛(ài)玲，她是我喜歡的女作家之一。她的文字如同她本人一樣細(xì)膩�！都t玫瑰與白玫瑰》算是她的代表作之一，每次讀來(lái)都有不同的體會(huì)。
最經(jīng)典的莫過(guò)于文章的開(kāi)頭“也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光";娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣”。無(wú)論是激情如火的紅玫瑰還是平淡如水的白玫瑰，都各自有她的魅力，不能說(shuō)哪個(gè)更好。張愛(ài)玲筆鋒犀利，也許人都這樣，喜新厭舊。時(shí)間久了就會(huì)感覺(jué)自己手里的紅玫瑰或白玫瑰不似從前，反而另外那一個(gè)卻是美好的。正是應(yīng)了那句話(huà)：得不到的總是好的。其實(shí)這就是人的貪念，總想著魚(yú)和熊掌兼得。其實(shí)殊不知自己手里的才是好的，因?yàn)橐彩墙?jīng)過(guò)斟酌思忖所選擇的，既然是自己的'選擇就要好好珍惜。
張愛(ài)玲的小說(shuō)總是有個(gè)令人遺憾的結(jié)尾，總是以悲劇而收?qǐng)�，也許是因?yàn)樽约旱母星椴蝗缫猓膊幌虢o文章的男女人物一個(gè)好的結(jié)尾吧。但是不管怎樣，張愛(ài)玲的小說(shuō)文筆細(xì)膩，情感豐富，有著淡淡的傷感，復(fù)雜的情緒，總的來(lái)說(shuō)是值得一讀的。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得4
《紅玫瑰與白玫瑰》中那句經(jīng)典的話(huà)已經(jīng)被用的爛俗了，故事我倒是第一次讀，就一渣男的養(yǎng)成唄。
一次不忠百次不用，那個(gè)年代女人還是窩囊了些，不知張愛(ài)玲若生在現(xiàn)今“女權(quán)”當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，又會(huì)怎樣寫(xiě)?振�？赡芤琅f是孤寂悲哀的，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)嘛。
也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè).娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。在振�？刹皇沁@樣的'。他是有始有終，有條有理的，他整個(gè)地是這樣一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物，縱然他遇到的事不是盡合理想的，給他心問(wèn)口，口問(wèn)心，幾下子一調(diào)理，也就變得仿佛理想化了，萬(wàn)物各得其所。
喜歡這本合集的第二部分《傾城之戀》
白流蘇與范柳原。張愛(ài)玲一定是偏愛(ài)他倆的，你看，這名字光是一起讀出來(lái)就是足夠一出戲了。二人心中雖有愛(ài)意，但還是多虧了香港這座城的“覆滅”才成就了結(jié)局。
還是期待那種兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的愛(ài)情，從彼此試探到托付終身，誤會(huì)的發(fā)生與消珥，只要最后是你就好。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得5
記得初中時(shí)也曾試著看過(guò)這兩本書(shū)，但當(dāng)時(shí)實(shí)在不能理解故事中男女的矯情做作，只覺(jué)乏味，如今再讀，不覺(jué)被她驚艷了一把，張愛(ài)玲總是能把男女這些細(xì)微的情愫看的透亮明白，再引一針線(xiàn)細(xì)細(xì)勾勒出來(lái)，讓人著迷。她筆下的女人骨子里總有一種勾人的嫵媚，她們有著小性子，讓人捉摸不透，一旦愛(ài)了就不顧一切，她們?cè)趷?ài)情的博弈中，總是輸家，因?yàn)樗齻兊膼?ài)總是如夜里燃著的野火，灼熱、刺眼，但一失去了，就把自己丟進(jìn)灰燼里，不再去憧憬，眼里只有絕望。
我贊同書(shū)里有位讀者說(shuō)的，未來(lái)沒(méi)有婚姻的`說(shuō)法，婚姻本是為了讓社會(huì)穩(wěn)定的產(chǎn)物，并不是為了幸福而生，人們總以為一紙婚書(shū)就能拉長(zhǎng)愛(ài)情的保質(zhì)期，但很多人只不過(guò)是想給自己下半輩子找一個(gè)靠譜的保障罷了，雖說(shuō)世界有人萬(wàn)千，但真正找到一個(gè)愿意去理解并愛(ài)著的你的人確實(shí)很難，有些人一輩子不長(zhǎng)不短地過(guò)去了也沒(méi)用那么幸運(yùn)遇上，要么兀自老去，要么跟著世俗湊合，有些人有幸遇到過(guò)，但現(xiàn)世中有太多紛繁雜亂讓他分辨不出來(lái)，只等歲月匆匆把兩個(gè)人沖到不同的河道上，細(xì)沙慢慢沉淀下來(lái)，才想起那張珍貴的臉，卻發(fā)現(xiàn)已恍如隔世，懊悔不已。
如果有那么一個(gè)靈魂出現(xiàn)，希望你別遲疑吧，若是沒(méi)有，持著這份獨(dú)而傲的靈魂，雅致而隨心一世，又有何不可呢?
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得6
也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人。娶了紅致瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是窗前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。
俗話(huà)說(shuō)：“距離產(chǎn)生美�！笨吹揭粋�(gè)令自己心動(dòng)的人，偶爾的接觸，就興奮不已，那種若即若離的神秘感使人不自覺(jué)地向往和喜愛(ài);若是常常接觸了，美感消失了，他的丑他的缺憾你也能常常見(jiàn)到，那么相處在一起還能撞出什么火花呢?反倒是疏遠(yuǎn)的人更使自己牽掛。
得不到的總是最好的。在享受紅玫瑰熱烈的同時(shí)，心里卻想著白玫瑰那圣潔的芳香;在與白玫瑰過(guò)著輕寡無(wú)欲的生活時(shí)，又期盼著紅玫瑰的.激情。這正印證了一句俗話(huà)：吃著碗里的，瞧著鍋里的。
《紅玫瑰與白玫瑰》中，那段對(duì)男人內(nèi)心的剖析被人們認(rèn)為是張愛(ài)玲創(chuàng)作風(fēng)格最淋漓盡致地體現(xiàn)。她曾親口對(duì)胡蘭成說(shuō)過(guò)“沒(méi)有我形容不出的事物，任何事再難描繪，想一想之后也就可以描述出來(lái)”。
讀了《紅玫瑰與白玫瑰》后你確實(shí)會(huì)贊同她的說(shuō)法。再隱秘的人類(lèi)心理與情結(jié)甚至一個(gè)時(shí)代的特性，她都能用寥寥數(shù)筆，準(zhǔn)確地描繪帶你看到實(shí)質(zhì)。這就是我喜愛(ài)張愛(ài)玲的原因——文字言簡(jiǎn)意賅，字里行間透露出淡淡的幽怨，讓人無(wú)比愛(ài)憐，又讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。張愛(ài)玲是一個(gè)不會(huì)再現(xiàn)的神話(huà)。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得7
對(duì)于托爾斯泰的《復(fù)活》，我只能表示無(wú)盡的尊敬，卻談不上真心實(shí)意的鐘愛(ài)，正如孔子所說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！�。我尊敬作者能夠擁有較為高遠(yuǎn)的歷史眼光，尊敬作者對(duì)客觀事實(shí)的極度忠誠(chéng)，尊敬作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)情揭露，以及由此而承受巨大折磨的忍耐力。
小說(shuō)如果被簡(jiǎn)單的劃分，能夠分為客觀再現(xiàn)型和主觀表現(xiàn)型。《復(fù)活》屬于前者，而我卻更鐘情于后者。因?yàn)槿绻蚁肓私庖粋�(gè)國(guó)家某段歷史時(shí)期的現(xiàn)實(shí)圖景，我會(huì)去尋找相關(guān)的歷史學(xué)，社會(huì)學(xué)，民俗學(xué)的資料，而這些資料會(huì)比文學(xué)作品更詳細(xì)，更客觀，更理性，絕無(wú)文學(xué)的想象與虛構(gòu)。而以客觀描述為主的作品，往往會(huì)因?yàn)楹笕怂幍臍v史時(shí)間及環(huán)境的改變而失去閱讀的興趣，產(chǎn)生不了強(qiáng)烈的情感共鳴。
而以表現(xiàn)人性人情為主的表現(xiàn)型作品，不論時(shí)間如何流逝，依然會(huì)感染后人，因?yàn)槿说那楦惺枪餐ǖ�，人性也是永恒的，而�?duì)于人類(lèi)自身的探索也將是永無(wú)止境的。
正如在《復(fù)活》中，作者固然揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)政府，監(jiān)獄，法院等機(jī)構(gòu)的黑暗與恐怖，反映了農(nóng)民的赤貧，地主的貪婪，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。但就我個(gè)人而言，最打動(dòng)我的，還是聶赫留朵夫?yàn)榱粟H罪，為了獲得精神上的自我救贖，而為瑪絲洛娃，為監(jiān)獄里的.無(wú)辜的犯人們的進(jìn)取奔走，以及聶赫留朵夫內(nèi)心深處精神的自我與野獸的自我之間艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，還有瑪絲洛娃為了不拖累聶赫留朵夫而在愛(ài)他的情景下毅然拒絕他的求婚跟隨了西蒙松。
聶赫留朵夫和瑪絲洛娃當(dāng)初那單純而質(zhì)樸的感情讓我欽羨，至于聶赫留朵夫奸瑪絲洛娃后為其奔走打點(diǎn)，這一切能否使他到達(dá)精神上的復(fù)活，我個(gè)人還是表示懷疑。也許因?yàn)槲沂且粋�(gè)沒(méi)有宗教信仰的人，所以，我無(wú)法理解《馬太福音》中所說(shuō)的，“要永遠(yuǎn)寬恕一切人”，“應(yīng)當(dāng)寬恕別人對(duì)你的欺侮，溫順地忍受欺侮”，“不管什么人對(duì)你提出什么樣的要求，一概不應(yīng)當(dāng)拒絕”，“人非但不應(yīng)當(dāng)恨仇敵，打仇敵，并且應(yīng)當(dāng)愛(ài)他們，幫忙他們，為他們服務(wù)�！蔽蚁牖蛟S作者也無(wú)法肯定這一點(diǎn)，所以最終寫(xiě)到聶赫留朵夫獲得新生步入新階段時(shí)也只能說(shuō)，“至于他一生當(dāng)中的這個(gè)階段會(huì)怎樣結(jié)束，那卻是未來(lái)的事了�！�
宗教信仰或許真的會(huì)讓人獲得精神上的自我安慰與自我滿(mǎn)足，但在客觀現(xiàn)實(shí)面前依然只能是無(wú)能為力，所以托爾斯泰的“勿以暴力以抗惡”的思想才會(huì)一向受到世人的詬病。
我個(gè)人以為：求善之心，人皆有之，信教與否實(shí)在只是一種形式而已，信教之人未必真善，不信之人亦可為善。
紅玫瑰與白玫瑰讀書(shū)心得8
“振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)的，一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦——普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈兩個(gè)字分開(kāi)來(lái)講的�！�
“玫瑰”本身就是象征愛(ài)情的花朵，女人骨子里的多愁善感與柔情蜜意，就好似這花間流出的攝人心脾的味道。張愛(ài)玲在此以花喻佳人，尤其用代表愛(ài)情的浪漫與柔情的'花朵比喻女人，總是不會(huì)錯(cuò)的。于是張愛(ài)玲為這個(gè)故事里的女人們都賦予了玫瑰的色彩：王嬌蕊是火熱熾烈的紅，孟煙鸝是純凈高貴的白。這兩朵玫瑰都綻放出各自異樣的光彩，也透射出張愛(ài)玲內(nèi)心的情感秘密。
王嬌蕊是嬌艷的紅玫瑰，她漂亮且有著一副與外表相匹配的伶俐。這伶俐足夠她游刃于幾個(gè)情人之間，若即若離。王嬌蕊所代表的紅玫瑰，
似乎是“情人”所指稱(chēng)的這種關(guān)系中最為輕佻的一種。她憑著僅有的一點(diǎn)美貌與伶俐挑釁這寡淡的生活，快意與游戲情感。但偏偏這游戲也是一場(chǎng)空，既當(dāng)不得生計(jì)，也謀不到愛(ài)情，因此反倒顯出一種惹人可憐的無(wú)聊。但是，雖然可憐卻不至于不幸——真正不幸的是她生出了愛(ài)情。原本有“愛(ài)”的日子無(wú)論如何要比清湯寡水的枯坐經(jīng)得起消磨，可偏偏他們只是彼此的情人——更何況她還是朋友之妻，他們是被排除在倫理寬容之外的“那種”關(guān)系�！扒槿恕笔且粋�(gè)微妙的字眼。往往擁有情人關(guān)系的男女雙方，若是只講感情的取索，不求名分的滿(mǎn)至，倒也是可以借著“紅顏”、“藍(lán)顏”的稱(chēng)呼全身而退的。
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