《藥》讀書心得（精選10篇）

　　當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣有利于我們不斷提升自我。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《藥》讀書心得，歡迎大家分享。

　　《藥》讀書心得 1

　　魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的一部寓意深刻的小說。

　　文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當(dāng)時(shí)并不只是只有老栓一個(gè)人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個(gè)代表罷了。這樣的藥，反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民思想上的愚昧與僵化。

　　但是魯迅先生的文章的`意義絕不會(huì)只是停留在這樣一個(gè)淺淺的層面上。

　　在這篇小說當(dāng)中，老栓所買到的藥，是一個(gè)人血饅頭。而這個(gè)饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對(duì)于處決犯人的場(chǎng)景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時(shí)間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當(dāng)時(shí)被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對(duì)于革命者的極大的不尊重。相比較于他對(duì)革命者的不尊重，與之形成鮮明對(duì)比的便是老栓對(duì)劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對(duì)革命的不理解。

　　這樣的行為并不只是老栓一個(gè)人的行為。文中來到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個(gè)人，還有一些普通的民眾。這些民眾對(duì)于革命者的態(tài)度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點(diǎn)同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對(duì)于革命者的不理解，更是他們對(duì)于革命的不支持。

　　如果說局外人對(duì)于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無法理解了。清明節(jié)的時(shí)候，華大媽去給兒子上墳的時(shí)候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪�前仍然�?duì)兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認(rèn)為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。

　　魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個(gè)人血饅頭，在深層次上更是反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對(duì)革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會(huì)風(fēng)氣，導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的中華民族在一步一步地衰退。

　　然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個(gè)社會(huì)。

　　《藥》讀書心得 2

　　《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評(píng)價(jià)主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫(yī)治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。

　　與此同時(shí)，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。

　　魯迅在這篇作品中展現(xiàn)出豐富的情感及復(fù)雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚(yáng)了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。

　　其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當(dāng)時(shí)社會(huì)的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時(shí)感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的極度的麻木。文中兩次描寫到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個(gè)有反應(yīng)的`就是他，“啊呀，那還了得。”坐在后排的一個(gè)二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當(dāng)眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時(shí)，他又跟著花白胡子省悟：“發(fā)了病了�！倍�十多歲的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數(shù)人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會(huì)麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應(yīng)該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對(duì)世界有一份比較清醒的認(rèn)識(shí)，比較容易接受新的民主與科學(xué)的思想，可是他也不能理解，快速反應(yīng)過來，只覺得氣憤，反應(yīng)的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場(chǎng)茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是“發(fā)了病了”，這“恍然大悟”般的終結(jié)更是當(dāng)時(shí)青年們的悲哀了。

　　《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國(guó)的未來肩負(fù)在我們身上，而我們前方的路在哪里呢？這還要靠我們?nèi)�尋找�?/p>

　　《藥》讀書心得 3

　　“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天；除了夜游的東西，什么都睡著�！保ㄕ�自人民教育出版社高中語文第四冊(cè)）

　　這是文章開頭部分的環(huán)境描寫，一般我們都認(rèn)為交代了故事發(fā)生的時(shí)間。其實(shí)聯(lián)系時(shí)代背景仔細(xì)分析還可以得出，“夜游的東西”雖小，但它們是活動(dòng)的，象征著革命者力量微弱卻是清醒的�！笆裁炊妓�著”說明整個(gè)社會(huì)處在熟睡狀態(tài)，沒有蘇醒。所以，這一句暗示著當(dāng)時(shí)的社會(huì)是黑暗的，社會(huì)中大多數(shù)人還是麻木、蒙昧的。魯迅的文章環(huán)境描寫一般都與寫作背景有關(guān)聯(lián)，分析的時(shí)候可聯(lián)系背景思考。

　　不光環(huán)境描寫，動(dòng)作描寫也同樣具有深刻的含義。

　　“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢�！濒斞赶壬�在一句話里面竟然同時(shí)用到了兩個(gè)“掏”字，來表現(xiàn)華大媽的小心、謹(jǐn)慎，把錢藏得極為隱秘，告訴我們?nèi)A家的錢來的極不容易，也說明了華老栓要去辦的事情特別重要，才動(dòng)用這包洋錢。同時(shí)作為一處懸念，勾起讀者的欲望，渴望弄清楚華老栓究竟要去干什么。“老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下”。連續(xù)用到了“接”“抖”“按”這一連串的動(dòng)詞，說明華老栓特別的小心，生怕把這些錢弄丟了，裝妥帖了之后才出發(fā)。這樣仔細(xì)究竟是去干什么？此處更進(jìn)一步引發(fā)讀者深思。讀了后文我們才知道，他之所以這樣仔細(xì)是因?yàn)閮鹤拥牟∫�靠這些錢去換的，可以說錢就是兒子的命啊，所以才格外小心。

　　通過分析我們了解到魯迅先生不但字詞錘煉的極好，而且也懂得如何埋下伏筆，設(shè)置懸念，引起讀者的興趣。

　　“西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)候的饅頭�！�

　　這是文章第四部分開頭的環(huán)境描寫，給我們渲染了一種神秘幽深的氣氛。在這一段中作者用到了一個(gè)比喻，將兩面的墳?zāi)贡茸黟z頭。這個(gè)比喻得引起我們的重視，通過閱讀課文，我們不難得出本文所說的“藥”，其實(shí)就是“饅頭”，只不過是醮了人血的饅頭。所以，我們應(yīng)該將此處的“饅頭”與前文的“饅頭”作比較，找出兩者的異同點(diǎn)。

　　前文中所說的“饅頭”就是飽含著華老栓一家人全部希望的“人血饅頭”，它是殺害革命者的罪證，以康大叔為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)告訴華老栓，只有“人血饅頭”才是華家兒子生的希望，華老栓是愚昧群眾的代表。文章第四部分的“饅頭”實(shí)際上就是一座座墳?zāi)梗�它是愚昧群眾及革命者死亡的�?biāo)志，也是封建統(tǒng)治階級(jí)殺害革命者的罪證，他們把群眾及革命者的死當(dāng)作祝壽的禮物。所以，此處的“墳?zāi)桂z頭”與“人血饅頭”形成的`鮮明的對(duì)比，極具諷刺意義。

　　同時(shí)，魯迅在本段中寫到“中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限�！笔窍敫嬖V我們，路是人走出來的。暗示了革命的道路雖然“歪歪斜斜”“細(xì)小”，但是只要人們?cè)敢庾撸�終有一天會(huì)成為與封建統(tǒng)治者不同的，界限分明的大道。

　　身處上個(gè)世紀(jì)二三十年代的魯迅為了揭出病苦，引起療救的注意，同時(shí)也要很好的保護(hù)自己，他必須要采取一些隱諱的語言文字來表達(dá)自己的思想，所以，學(xué)習(xí)魯迅的文章，一定要聯(lián)系時(shí)代背景，弄清指代和象征義，結(jié)合具體的時(shí)代環(huán)境去理解，挖掘他文章的魅力所在，也是一件非常愉悅的事情。

　　《藥》讀書心得 4

　　今天我讀了《藥》下面我為大家摘抄一段：著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細(xì)路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時(shí)的饅頭。

　　這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)�；�過紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風(fēng)起來，吹動(dòng)他短發(fā)，確乎比去年白得多了。

　　小路上又來了一個(gè)女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙；提一個(gè)破舊的朱漆圓籃，掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的.臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。

　　那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了�！蹦抢吓�人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。

　　華大媽見這樣子，生怕他傷心到快要發(fā)狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對(duì)他說，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。”

　　那人點(diǎn)一點(diǎn)頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲吃吃的說道，“你看，——看這是什么呢？”

　　華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細(xì)看時(shí)，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

　　燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？

　　我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

　　去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

　　在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？

　　你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

　　《藥》讀書心得 5

　　《藥》這篇文章不長(zhǎng)，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個(gè)平淡毫無一點(diǎn)起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細(xì)看，其實(shí)在文章中是有妙處的。

　　整篇文章是在悲傷中發(fā)生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當(dāng)然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對(duì)他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個(gè)“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。

　　可那位獻(xiàn)出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點(diǎn)正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚(yáng)革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的`無畏與堅(jiān)強(qiáng)�？婶斞赶壬�終究沒有一處對(duì)他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個(gè)小插曲，卻從中看出了對(duì)待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經(jīng)死去了多少革命者？幾句短短的描寫，也透出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

　　讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結(jié)尾。這么巧，兩個(gè)人物的墓只隔了一條小路�？删褪沁@條小路，分開了“罪人”與窮人�？捎钟惺裁磪^(qū)別呢？都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點(diǎn)彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點(diǎn)動(dòng)作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發(fā)生，也算是革命者的紀(jì)念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個(gè)比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。

　　我心中閃過了對(duì)革命者的無限懷念與可憐。為了事業(yè)，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠(yuǎn)不見天日�？烧�是他們的悲慘，才造就了現(xiàn)在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。

　　最后的鏡頭出現(xiàn)了，烏鴉飛走了。是不經(jīng)意，還是顯靈？我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰�？烧l又說的清，這本就是讓我們思考的。

　　《藥》讀書心得 6

　　讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來，由于一個(gè)民間的傳說，導(dǎo)致人頭落地，封建社會(huì)的'中國(guó)人是如此的喪盡天理!

　　這個(gè)“藥”字，會(huì)使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災(zāi)橫禍”到來了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因?yàn)椤叭搜�饅頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來治病。

　　“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過1次，而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分，前兩篇，甚至沒有出現(xiàn)過一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。

　　每當(dāng)我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)�！边@并沒有直接說出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。

　　“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。

　　《藥》讀書心得 7

　　讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來，由于一個(gè)民間的傳說，導(dǎo)致人頭落地，封建社會(huì)的中國(guó)人是如此的喪盡天理!

　　這個(gè)“藥”字，會(huì)使我終身受益，這個(gè)藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰(zhàn)士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業(yè)業(yè)的干了一輩子茶館，攢下了一點(diǎn)積蓄，可是，“天災(zāi)橫禍”到來了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因?yàn)椤叭搜�饅頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來治病。

　　“人血饅頭”在文中只出現(xiàn)過1次，而全文分為4部分這句話出現(xiàn)在第3部分，前兩篇，甚至沒有出現(xiàn)過一次“血”字，可見魯迅先生的'寫法讓人心中總會(huì)有一些疑惑。

　　每當(dāng)我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進(jìn)沒有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)�！边@并沒有直接說出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。

　　“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個(gè)家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。

　　《藥》讀書心得 8

　　魯迅，對(duì)我來說是一個(gè)深?yuàn)W的、充滿內(nèi)涵的、讀不完的詞，又是一個(gè)高大的、雄偉的身影。在網(wǎng)上看過這樣一句話：“以前看不懂魯迅，現(xiàn)在再看滿眼淚花�！蔽覍�(duì)此表示深有同感。魯迅先生在《娜拉走后怎樣》中寫到：“群眾，尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。”而《藥》中也體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

　　小說《藥》寫于1919年4月25日。“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的資產(chǎn)階級(jí)同封建勢(shì)力和帝國(guó)主義的妥協(xié)，未能完成反帝反封建的革命任務(wù)，他們脫離群眾，空想依靠少數(shù)人的力量（包括使用恐怖手段）代替群眾的革命運(yùn)動(dòng)。1907年7月6日，徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘，失敗后被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發(fā)而入獄，7月15日在紹興軒亭口英勇就義。魯迅先生以此為背景，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”，于是提筆開《藥》。

　　以《藥》為例說明魯迅小說表現(xiàn)的深切與格式的特別。小說的開頭就奠定了一個(gè)黑暗的半夜的沉寂、恐怖、陰森的環(huán)境。老栓去買人血饅頭時(shí)，有個(gè)人問他“這給誰治病的呀？”暗示了這是一個(gè)“吃人的封建社會(huì)”，他們都認(rèn)為吃人血饅頭可以治病顯示當(dāng)時(shí)群眾的愚昧無知�！八�的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒”小說的字里行間無一不透露出國(guó)人的愚昧，同時(shí)也顯示出老栓害怕“不孝有三，無后為大”的封建道德觀念。

　　在魯迅先生的小說里都存在著一種“吃/被吃”的模式，“華家”愚昧的農(nóng)民，吃著啟蒙者的血浸的饅頭，但華小栓吃完“卻完全忘了什么味”象征著這種“吃/被吃”的意味。（同樣在《阿Q正傳》中的主角阿Q在“被吃”的同時(shí)也在“吃”別人，雖然他是經(jīng)常被別人欺負(fù)，但是他見到他認(rèn)為比他弱的人時(shí)他依然會(huì)奚落和嘲笑別人一番。）魯迅先生把群眾的愚昧淋漓盡致地表現(xiàn)了出來，“吃了么？好了么？老栓，就是運(yùn)氣了你！你運(yùn)氣，要不是我信息靈�！�

　　康大叔的愚昧自己竟渾然不知，還自認(rèn)為偉大，犧牲者的血變成了他們的祛病良藥，然而他們不覺得有任何問題。夏瑜的大伯夏三爺為了保住自己去告官還把賞金自落腰包，這“吃人”的社會(huì)，親情薄于紙，令人不驚打一個(gè)寒戰(zhàn)，魯迅先生的文筆就是如此的鋒利、刺骨。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們?nèi)タ礋狒[。夏瑜的媽媽去拜祭他時(shí)面上“現(xiàn)出些羞愧的顏色”，“但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前”，去給兒子上墳，她感到羞愧，因?yàn)樗�認(rèn)為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。

　　連他母親都得不到理解。啟蒙者得不到人們的支持，同時(shí)也暗射革命失敗的原因。革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后，兩者間強(qiáng)烈的落差形成不真實(shí)的荒誕感，這是值得人深思的。魯迅的小說指出問題但不去給一個(gè)所謂的正確的答案，令人沉思，這正是小說表現(xiàn)的深切。

　　格式的特別，小說用的'是白話，就注定魯迅先生寫的小說是特別的�！端帯反蚱屏酥袊�(guó)傳統(tǒng)小說注重有頭有尾、依次展開情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，而主要通過人物的言語（聲音）和動(dòng)作表現(xiàn)出作者要表達(dá)的東西�！端帯啡�文以華小栓的咳嗽聲為引子，因?yàn)槿A小栓的癆病而要吃人血饅頭再帶出夏瑜殺害事件，從這個(gè)過程中通過圍觀者和華家人的對(duì)話反映出革命者犧牲得如此慘烈，群眾卻如此愚昧落后。

　　“這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來�！薄靶∷ㄒ渤弥鵁狒[，拼命咳嗽；”故事隨著小栓的咳嗽一直發(fā)展到高潮，這種故事的格式就像現(xiàn)代電影里到緊張時(shí)刻的背景音樂，突顯出小說格式的特別。

　　在小說的后面，夏瑜的墳頭出現(xiàn)了一個(gè)花圈，暗示著革命的火種沒有熄滅。同時(shí)在文章的最后烏鴉“直向著遠(yuǎn)處的天空，箭也似的飛去了�！苯o讀者留下懸念，這也是傳統(tǒng)小說沒有的，這些都是魯迅小說格式的特別�！端帯酚∽C了魯迅自己所說的：“沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。

　　《藥》讀書心得 9

　　這個(gè)暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。

　　《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時(shí)是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜里托人高價(jià)買來了一種藥“人血饅頭”（當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命），然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳，她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來做人血饅頭的小孩。

　　說實(shí)話，剛看這篇文章的.時(shí)候有點(diǎn)害怕，也有很多疑問。有病為什么不去醫(yī)院看呢？還有就是那個(gè)被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點(diǎn)東西，怎么大人就把他打死了？后來我又認(rèn)真看了幾遍，還和媽媽進(jìn)行了討論，明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。

　　《藥》讀書心得 10

　　魯迅先生的《藥》寫于1919年4月25日，在1919年5月在《新青年》發(fā)表。

　　《藥》的故事背景位于辛亥革命前，故事分為明暗兩條線，在明線上講述華老栓一家，華老栓夫婦開了一間茶館，二人都是老實(shí)人，沒有壞心思，他們的獨(dú)生子小栓得了癆病，夫妻二人聽康大叔說人血饅頭可以治好癆病，拿出積攢的洋錢，從劊子手手中買下蘸著革命者鮮血的人血饅頭，后讓兒子吃下；暗線寫夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害。小說以人血饅頭連接兩個(gè)家庭，一方表現(xiàn)出愚昧與黑暗，另一方表現(xiàn)出革命與光明，文章最后，小栓和夏瑜都死了，兩人的墳只隔了一條小路，展現(xiàn)出命運(yùn)的殘酷和現(xiàn)實(shí)的可笑。

　　文中存在多處暗示和隱喻，先是描寫“一堆人伸頸就像被無形的手握住的鴨”來暗示人民被封建主義所壓迫蹂躪，后又以“靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退”來暗示辛亥革命雖然產(chǎn)生一些影響，但沒有完全使人們擺脫愚昧，擺脫封建主義的壓迫，是一場(chǎng)不完全的革命，在最后一節(jié)開頭處，寫西關(guān)外的地面由三部分組成，中間是“歪歪斜斜的細(xì)路”，諷刺一些兩面派，路的左邊埋著死刑犯和瘐斃的`人，暗指因革命被殺害的勇士，路的右邊埋著窮人的亂墳，暗指被殺害的窮人，這一處的描寫與后文華大媽和夏四奶奶為各自兒子上墳的相遇相對(duì)應(yīng)，小栓代表窮苦大眾，夏瑜代表革命勇士，兩個(gè)家庭一個(gè)姓“華”，另一個(gè)為“夏”，合起來就是華夏，隱喻這是華夏民族的悲劇，中國(guó)社會(huì)的悲劇。

　　作品中刻畫了許多性格鮮明的人物形象，茶館里，眾人聽到小栓吃了人血饅頭后絲毫不覺得奇怪，在一旁說小栓的病一定會(huì)好，在聽到夏瑜勸牢頭造反時(shí)紛紛激動(dòng)起來，展現(xiàn)出自己的憤怒，在夏四奶奶的兒子夏瑜被軍閥殺害后為軍閥鼓手叫好，這些人物形象使人讀過之后不由嘆息他們的悲哀。文中刻畫華老栓為了給兒子攢錢買“藥”整日勤勞工作，在將拿到“藥”時(shí)又因內(nèi)心膽怯不敢接，因?yàn)橘I到人血饅頭而感到爽快，卻又對(duì)革命者的犧牲卻表現(xiàn)出冷漠和不理解，充分體現(xiàn)了華老栓性格中的矛盾。夏四奶奶是一個(gè)愚昧、守舊的貧苦婦女形象，她愛自己的兒子，因兒子是革命者自覺羞愧，覺得臉上不光彩。文章從側(cè)面刻畫夏瑜的形象，從康大叔的話中得知，夏瑜在被關(guān)入牢中后仍對(duì)革命充滿信心，甚至勸牢頭造反，更是說出“這大清的天下是我們大家的”這樣的話，被紅眼睛阿義打后還可憐阿義的愚昧和沒有覺悟，展現(xiàn)出一個(gè)樂觀、英勇的革命勇士形象。

　　魯迅先生的作品文筆犀利，刻畫人物性格鮮明，充滿諷刺意味。作品通過刻畫封建統(tǒng)治的爪牙，揭露了封建主義階級(jí)的黑暗、陰險(xiǎn)、貪婪、卑鄙，同時(shí)也批判了革命的不足，革命脫離群眾，沒有發(fā)動(dòng)群眾的力量，群眾不理解革命者的行為，甚至認(rèn)為革命者是發(fā)了瘋。魯迅先生以藥為象征，小說名為《藥》，小說內(nèi)寫人血饅頭為“藥”，既表達(dá)了魯迅先生的諷刺，嘲諷一些人愚昧無知、盲從、自欺欺人，不去思考病因，反而相信貪婪狡詐者傳播的迷信與謠言，也表達(dá)出魯迅先生渴望找到能治國(guó)人的“藥”的一種向往與追求，魯迅先生認(rèn)為國(guó)人的病因在于兩千多年來封建社會(huì)的黑暗壓迫，讓人民缺少了站起來的勇氣，他在日本學(xué)醫(yī)時(shí)，看到反動(dòng)派將要處死一個(gè)中國(guó)人，但刑場(chǎng)周圍的一群中國(guó)人卻沒有人敢去阻止，全都在看熱鬧，這讓魯迅先生非常氣憤，他頓時(shí)醒悟，中國(guó)人得的不是身體上的病，而是心理上的病，學(xué)醫(yī)救不了中國(guó)人，他自此回國(guó)棄醫(yī)從文。魯迅先生在《吶喊》自序中寫道：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”

　　讀魯迅先生的書，總能讓人反思自省。魯迅先生嫉惡如仇，說出“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，他始終堅(jiān)定地站在人民的方向，寫下一個(gè)個(gè)如刀片一樣的文字，割開統(tǒng)治階級(jí)的偽裝外衣，揭露統(tǒng)治階級(jí)的黑暗與暴行。

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