關(guān)于讀書的心得體會(huì)
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于讀書的心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)1
《小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略》第一章 “小學(xué)數(shù)學(xué)課程基本理念”告訴我們：數(shù)學(xué)是一種工具和技術(shù)，語(yǔ)言和文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐、自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開學(xué)生的視野，穿越實(shí)踐的隧道，把過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的有關(guān)知識(shí)濃縮在一起，供學(xué)生采集，讓學(xué)生分享人類的文化精神財(cái)富。
蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材練習(xí)中有這樣一道題：有幾只小鳥分別銜著“11—9、17—9、13—9、12—9、18—9、15—9、16—9”等算式，旁邊分別有幾座房子，上面標(biāo)有“4、3、5、8、2、9、7”這幾個(gè)得數(shù)，要求把算式和相應(yīng)的得數(shù)連起來(lái)。這個(gè)案例“小鳥沒(méi)有家怎么辦”中，我理解了數(shù)學(xué)的工具性、文化性和思想性。把“15—9”的內(nèi)容與自然現(xiàn)象巧妙地結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從問(wèn)題入手，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，動(dòng)手與動(dòng)腦相結(jié)合，畫畫與計(jì)算巧妙搭配，快速給“小鳥找家”。這樣教學(xué)，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)了數(shù)學(xué)知識(shí)，又進(jìn)行了一次保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)動(dòng)物的教育，讓學(xué)生明白愛(ài)護(hù)我們的家園要從小事做起，從自己身邊的事做起，讓課堂滲入環(huán)境保護(hù)意識(shí)，充滿人文性，情感性，體現(xiàn)數(shù)學(xué)的文化價(jià)值。
上完這節(jié)課后我又適當(dāng)給同學(xué)們留了一些“小鳥沒(méi)家怎么辦”的家庭作業(yè)，要求孩子們回家后和家長(zhǎng)一起完成，一來(lái)可以增加孩子與家長(zhǎng)的感情，讓家長(zhǎng)了解孩子的知識(shí)水平能力，二來(lái)可以增強(qiáng)家長(zhǎng)的環(huán)保意識(shí)。
第二天早晨到校，孩子們見(jiàn)到我都爭(zhēng)先恐后地把自己的作業(yè)交給我，連平時(shí)最不愿意做作業(yè)的留守兒童王康佳也把他的作業(yè)交來(lái)了，我仔細(xì)地翻看著每一份作業(yè)，心里充滿了感動(dòng)，他們做的太好了。其中好多留守兒童的作業(yè)是和爺爺奶奶一起完成的，有的爺爺奶奶在孩子的'作業(yè)紙上還給我留了言，大概意思是：老師，感謝您用心培育我們的孩子，這樣的作業(yè)形式孩子們太喜歡了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)孩子對(duì)作業(yè)有如此高的興致，希望您以后多留些這樣的家庭作業(yè)，這樣即使孩子的父母不在身邊，我們也不用操心孩子的學(xué)習(xí)了。
看到這些，我的眼前一亮，這不就是我們這些為人師者所追求的教育理想嗎?
關(guān)于讀書的心得體會(huì)2
讀書交流《班主任工作漫談》今天，在這里召開“讀書沙龍”，其目的不僅是讓老師自己讀書，而在于大家相互交流，分享，欣賞。下面我就談?wù)勎业囊恍┳x書體會(huì)。魏書生老師的《班主任工作漫談》一書，相信很多老師們都仔細(xì)閱讀過(guò)，這本書涵蓋了以班主任為主題的班級(jí)管理的方方面面，內(nèi)容豐富、通俗、生動(dòng)、易行，每一章，每一節(jié)甚至每一段都寓意深刻。在《班主任工作漫談》這本書里，我最感興趣的就是他所提出的“多改變自己，少埋怨環(huán)境”這一觀點(diǎn)，我認(rèn)為這不僅適用于班級(jí)管理而且對(duì)我的工作和生活更加起到了及時(shí)點(diǎn)撥提醒的作用。
魏書生先生在書中提到“人總要面對(duì)一個(gè)不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而使環(huán)境朝著如人意的方面去改變一絲改變一毫。這使我深刻明白，面對(duì)隨時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變的環(huán)境，我們最需要做的就是從自己改變，自身做起。只有這樣，才能更好地適應(yīng)一切。以自身的例子來(lái)說(shuō)，我們班級(jí)上學(xué)期因父母工作調(diào)轉(zhuǎn)，從班級(jí)轉(zhuǎn)出一名學(xué)生到汪清三小。依依惜別之后的平靜，被一個(gè)電話打破了。我接到轉(zhuǎn)出這位同學(xué)媽媽的電話。她說(shuō)：不好意思，叢老師，你那么忙還打攏你。話語(yǔ)中滿是焦慮不安，還隱約聽到孩子的哭聲。我趕緊問(wèn)明原因：原來(lái)是我班的這位同學(xué)轉(zhuǎn)到新的學(xué)校，不習(xí)慣老師的講課風(fēng)格，不習(xí)慣新班級(jí)的同學(xué)，而且學(xué)校的課外活動(dòng)的組織和開展和我們進(jìn)學(xué)小學(xué)相差甚遠(yuǎn)，加上也沒(méi)太熟悉新環(huán)境，所以特別的孤獨(dú)，心情低落，這就更加增添了對(duì)我們?cè)瓉?lái)班級(jí)老師和同學(xué)們以及幾個(gè)要好朋友的思念，同時(shí)學(xué)習(xí)積極性也不高，成績(jī)直線下降。我聽完家長(zhǎng)的
一番話，馬上讓我班的這個(gè)孩子接電話。我心里想著魏書生老師的話不但對(duì)于象我們這些一線的教師有所點(diǎn)撥，面對(duì)這樣一個(gè)五年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，作用更是不容輕視。我在電話里重復(fù)了一遍魏書生老師的話：人總要面對(duì)一個(gè)不盡如意的環(huán)境，總要從改變自己做起，才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲改變一毫。又用他容易理解的例子打了一個(gè)比方。我問(wèn)他還記得叢老師上的《恐龍的滅絕》一課嗎？能告訴我恐龍為什么滅絕的嗎？他脫口而出：因?yàn)椴荒苓m應(yīng)環(huán)境的變化。我說(shuō)對(duì)了，那你想做恐龍還是做偉大的人類？他沉默了一會(huì)兒說(shuō)，老師我懂了。我要做偉大的人類。我非常高興。順勢(shì)激勵(lì)他說(shuō)，好樣的，進(jìn)學(xué)出去的學(xué)生，五年八班出去的學(xué)生，叢老師教出來(lái)的學(xué)生，可不是一點(diǎn)困難就能打敗的，不能丟臉，加油。我跟他那樣說(shuō)了之后，他好像也明白了許多，后面的日子里他進(jìn)步了不少�？梢�(jiàn)，人總要面對(duì)一個(gè)不盡人意的環(huán)境，總要從改變自己做起。才能適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而使環(huán)境朝著如人意的方面改變一絲一毫。
《班主任工作漫談》這本書里，《多改變自己，少埋怨環(huán)境》無(wú)論對(duì)我還是對(duì)于我的學(xué)生，都能起到及時(shí)有效的點(diǎn)撥啟發(fā)。魏老師在書中還寫道：一個(gè)人首先要適應(yīng)環(huán)境，享受美好生活，生活不能沒(méi)有理想，但人類不能以理想主義的目光苛求生活。當(dāng)代人應(yīng)該少埋怨環(huán)境，多改變自我。人應(yīng)學(xué)會(huì)自我更新，今天的我應(yīng)該比昨天的我有新的認(rèn)識(shí)，新的發(fā)現(xiàn)、新的能力。只有自己不斷更新了，世界在我眼里就總是新的。這是多么純樸而富有哲理的話語(yǔ)。因此，教師必須不斷更新自己的知識(shí)，常教常新。這就需要我們多讀書，做一條常流常新
的小溪，做與時(shí)俱進(jìn)的教育者。然而教師的工作負(fù)擔(dān)日益加重是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，“兩眼一睜忙到熄燈”是班主任生活的.真實(shí)寫照。繁重的工作負(fù)擔(dān)限制了讀書的自主性，因此，現(xiàn)在一提到讀書，學(xué)習(xí)，立馬掛在嘴邊的一句話就是：“太忙了，一天到晚備課、改作業(yè)、找學(xué)生談話、還要應(yīng)付這檢查、那檢查，根本就沒(méi)有時(shí)間看書。！”這種有讀書念頭，無(wú)讀書主動(dòng)性的情況一直伴隨著我。我們學(xué)校開展的讀書交流活動(dòng)猶如一場(chǎng)及時(shí)雨，喚起我們讀書的熱情，起到了推波助瀾的作用，使讀書習(xí)慣在我們進(jìn)學(xué)小學(xué)蔚然成風(fēng)。作為班主任，我們更要多讀經(jīng)典，經(jīng)典是經(jīng)過(guò)歲月沉淀下來(lái)的人類智慧的結(jié)晶，
回首這學(xué)期的讀書學(xué)習(xí)過(guò)程，我感受著讀書帶給我的希望；領(lǐng)略著讀書帶給我的激情；品味著讀書帶給我的喜悅。我想說(shuō)，面對(duì)讀書，我是快樂(lè)的，充實(shí)的。曾經(jīng)在一本書中讀到一段話，深感充滿正能量，我個(gè)人非常喜歡，就用這一段話，來(lái)結(jié)束我今天的讀書交流：教書和讀書生活，會(huì)使我們感悟出人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，不但具有無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，誠(chéng)實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，雖偶遇不公平的誤解，但我們?nèi)詴?huì)以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無(wú)私奉獻(xiàn)。我們進(jìn)學(xué)的全體老師一定會(huì)把這次讀書沙龍活動(dòng)作為起點(diǎn)而不是終點(diǎn)，一定會(huì)把讀書和學(xué)習(xí)作為我們終生的必修課！
關(guān)于讀書的心得體會(huì)3
感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我一生受用不盡。感恩的心，感謝有你……從小到大，這首《感恩的心》就縈繞在我的耳邊。
“感恩”顧名思義就是感謝恩情，我們要學(xué)會(huì)感恩，感恩他人，是人世間的美德，讓我們伸出自己的手去感恩他人，去關(guān)愛(ài)他人。
伸手，一個(gè)多么熱情的動(dòng)作，它讓素不相識(shí)的人彼此熟悉相知相伴，成為知己;伸手，一個(gè)多么溫暖的動(dòng)作，它讓困境中的人得到幫扶，相依相偎，走出風(fēng)雨，在那些相逢的時(shí)刻，無(wú)需言語(yǔ)，我們只要輕輕的伸出自己的手。
伸出自己的手，那一刻世界的愛(ài)全部冰釋!
感恩的那一次伸手，比千言萬(wàn)語(yǔ)都珍貴，因?yàn)樗凵涞氖且粋�(gè)人不家掩飾的愛(ài);因?yàn)樗爝^(guò)去的不止是一只手，更是一個(gè)人的真心和真情。
每個(gè)人都有一雙與眾不同的手，或纖柔或有力，或白皙或粗糙，但在伸手的那一刻，所有的手是那樣的溫暖而美麗。見(jiàn)過(guò)許多次美妙的伸手，我不禁也想伸出自己的手，用我的手去表達(dá)愛(ài)，用我的手去溫暖別人，去幫助別人。
感恩，本是縫隙中的一點(diǎn)綠色，可是它會(huì)發(fā)芽，會(huì)長(zhǎng)大，會(huì)慢慢開出用感恩澆灌的花朵。
讓我們伸出自己的手，送他人嬌艷的玫瑰一朵，手指間留芬芳的余香一縷。
讓我們伸出自己的手，送他人解渴的清泉一瓢，心靈中留清涼的.安慰一份。
感恩的細(xì)節(jié)是多么珍貴啊!
細(xì)節(jié)，如浩瀚的天宇中忽閃忽明的星星，不經(jīng)意間，總是被天意地忽略;細(xì)節(jié)如煙波浩渺中那起起伏伏的波紋，欣賞之余，總是被忘卻。
愛(ài)，就在這無(wú)私的奉獻(xiàn)中澆注爛漫!
生活中的愛(ài)已不需要刻意地尋找它，它就在你我身邊環(huán)繞，只要用心感受，用心閱讀，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)人人都是愛(ài)的締造者。
愛(ài)如歌，有時(shí)低婉，有是高亢;愛(ài)如酒，有時(shí)清爽，有是醇香;愛(ài)如畫，或艷麗，或淡雅。愛(ài)是歌，是酒，是畫，只要我們認(rèn)真發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)感到那歌是那樣的動(dòng)聽，那酒是如此的醇香，那畫是如此的優(yōu)美!
關(guān)于讀書的心得體會(huì)4
學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代教育理論導(dǎo)讀》一書后感觸頗多，我作為一個(gè)教育工作者，對(duì)什么是教育，什么是教育科學(xué)，為什么說(shuō)教師是塑造人類靈魂的工程師這一類老的話題又有了一些新的感受和領(lǐng)悟。教育就是增長(zhǎng)人的智慧，開發(fā)人的潛能的活動(dòng)�，F(xiàn)代教育就是研究在動(dòng)態(tài)的環(huán)境下教育主體的一種創(chuàng)新活動(dòng)。每個(gè)學(xué)校的教育環(huán)境都是動(dòng)態(tài)的，學(xué)生與學(xué)生之間的差別也是很大的，作為教育者的教師和受教育者的學(xué)生是在教與學(xué)的互動(dòng)中發(fā)揮出他們的智慧和才能。所以和諧的師生關(guān)系，每位學(xué)生的主體意識(shí)的增強(qiáng)和創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)方法共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育的新理論。
1、 "以人為本"這種思想反映到教育領(lǐng)域表現(xiàn)為師生平等，生生平等，因此，教師必須用平等的原則尊重善待學(xué)生，不偏愛(ài)某些學(xué)生，嫌棄另一些學(xué)生，充分肯定每個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Γ姑總�(gè)人的發(fā)展可能性最大限度地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。這種平等的師生關(guān)系，無(wú)疑是素質(zhì)教育中整個(gè)師生關(guān)系系統(tǒng)內(nèi)最為堅(jiān)實(shí)，最必不可少的基礎(chǔ)。
2、書中提到的幾位代表現(xiàn)代教育思想的流派和學(xué)說(shuō)的教育家，雖然在理論基礎(chǔ)和側(cè)重點(diǎn)有所不同，但在促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展上卻有許多驚人的相似之處，他們無(wú)不是把發(fā)展學(xué)生的自主性，能動(dòng)性，創(chuàng)造性，促進(jìn)教育教學(xué)過(guò)程的民主化和個(gè)性化放在中心地位。這種強(qiáng)調(diào)喚醒與弘揚(yáng)人的主體意識(shí)的趨勢(shì)反映到素質(zhì)教育中來(lái)，便表現(xiàn)為學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中處于主體地位，是課堂的主人，學(xué)習(xí)的主人，學(xué)校的主人。培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，我們教師有著不可推卸的責(zé)任。我們應(yīng)在師生平等的基礎(chǔ)上推行民主的工作方式，以期與學(xué)生之間形成一種民主和諧的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，在相互尊重，和諧民主的教育氛圍中，學(xué)生才有可能充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，勇于各抒己見(jiàn)，積極表現(xiàn)其個(gè)性，展示其才華。
3、在傳統(tǒng)教育中，對(duì)學(xué)生情感的刻意教育與培養(yǎng)一直是處于一種被遺忘與冷落的荒蕪境地。這十分不利于培養(yǎng)健康成長(zhǎng)的一代新人。因此，今日素質(zhì)教育一個(gè)顯著特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)與推行情感教育。古人云:親其師則信其道。對(duì)教師天生有一種信賴與依戀心理的學(xué)生，會(huì)像花草樹木趨向陽(yáng)光那樣趨向教師。當(dāng)他們得到老師真摯的愛(ài)與關(guān)懷，得到理解與重視的時(shí)候，心里就會(huì)感到快慰與滿足，同時(shí)產(chǎn)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，愿意聽從教誨的`傾向，就會(huì)把對(duì)老師的愛(ài)移情至老師所教學(xué)科目。與此同時(shí)，學(xué)生健康美好的情感也在潛移默化當(dāng)中得到強(qiáng)化與升華。當(dāng)然，建立和諧的師生關(guān)系教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。"感人心者莫先乎情"，所以須在'情'字上狠下功夫。我認(rèn)為，教師應(yīng)該有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。在教育教學(xué)過(guò)程中首先應(yīng)愛(ài)護(hù)，了解學(xué)生，建立情感溝通的橋梁;其次應(yīng)信任學(xué)生，對(duì)其充滿"愛(ài)的期待";最后應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，做到嚴(yán)中見(jiàn)情，嚴(yán)中見(jiàn)愛(ài)。
4、二十一世紀(jì)是"創(chuàng)造教育的世紀(jì)"，這一點(diǎn)已為國(guó)際教育界所公認(rèn)。在某種意義上說(shuō)，培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造性素質(zhì)的一代新人正是實(shí)施素質(zhì)教育的終極目的。這是因?yàn)閯?chuàng)造性素質(zhì)是現(xiàn)代和未來(lái)人才所應(yīng)具備的素質(zhì)中具有統(tǒng)御作用和最大時(shí)代適應(yīng)性的一種素質(zhì)。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力已成為世界各國(guó)現(xiàn)代教學(xué)的重頭戲，我國(guó)的素質(zhì)教育也不應(yīng)例外。陶行知先生曾指出:最能發(fā)揮創(chuàng)造力的條件就是民主。在民主的師生關(guān)系下，學(xué)生真正處于主體地位，敢于發(fā)揮創(chuàng)造力，當(dāng)自己的新穎創(chuàng)見(jiàn)被人接受，贊賞時(shí)，會(huì)感到無(wú)比自豪。我們做為教師不僅要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)進(jìn)行扶植和幫助，而且要積極鼓勵(lì)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)前人，超越前人，"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"。
綜上所述，我認(rèn)識(shí)到:平等，民主，和諧的新型師生關(guān)系是成功實(shí)施素質(zhì)教育的必要條件和重要保障。在工作中應(yīng)力爭(zhēng)盡早建立這種師生關(guān)系，為素質(zhì)教育的順利實(shí)施創(chuàng)造良好的條件。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)5
兒子讀三年級(jí)了，讀的書越來(lái)越多了，卻也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：看書的時(shí)候有點(diǎn)囫圇吞棗，只求數(shù)量，不求質(zhì)量；對(duì)文字所傳達(dá)出來(lái)的情感、意境理解比較膚淺，當(dāng)然也可能是因?yàn)樽髌繁旧肀磉_(dá)的內(nèi)容比較深刻，年紀(jì)尚小的他確實(shí)無(wú)法理解。其實(shí)，說(shuō)來(lái)也慚愧，作為語(yǔ)文老師的我，這些年來(lái)不斷地要求所教的孩子要養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，要多讀書，讀好書，但自己卻很少看書，那么多好的兒童文學(xué)作品我只是了解書名、作者，其他一無(wú)所知。
從兒子、從自身角度考慮，半個(gè)月前，加入了兒子的閱讀行列。我們會(huì)各自選擇一本書，挑選一個(gè)時(shí)間段，坐在一起靜靜地看，看到有趣處，也可以停下來(lái)先討論一下。等各自看完以后進(jìn)行交換。當(dāng)兩本書都閱讀結(jié)束后，利用一起騎車上下學(xué)的路途或者空余時(shí)間一起聊聊書中的故事、人物，談?wù)勛约旱捏w會(huì)、收獲。孩子的理解或許有些膚淺、孩子的語(yǔ)言或許有點(diǎn)稚嫩，但是在交流的過(guò)程中，我會(huì)用自己相對(duì)豐富的`經(jīng)歷、感悟去幫助他理解， 豐富他的語(yǔ)言。同時(shí)，這也是一種很好的檢查反饋的過(guò)程，能讓我清楚地了解孩子閱讀是否投入。更為重要的是，夜晚，溫馨的燈光下，母子倆頭湊在一起，各自翻看著一本好書，彼此間的情感更近了，心貼得更緊了。
希望每天都能讓我抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子一起讀書。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)6
《平凡的世界》講述了在中國(guó)近XX年間城鄉(xiāng)社會(huì)生活的巨大歷史性變遷中，孫少安和孫少平兩兄弟為生活默默承受著人生苦難的故事。在這里人性的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的苦難與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷。而另我感悟頗深的，便是改革開放時(shí)新舊思想的碰撞——改革刻不容緩，將改革進(jìn)行到底。
“八十年代的第一個(gè)春天，中國(guó)社會(huì)生活開始大面積解凍了。廣大的國(guó)土之上，到處能聽見(jiàn)冰層的斷裂聲。冬天總不會(huì)是永遠(yuǎn)的。嚴(yán)寒一旦消褪，萬(wàn)物就會(huì)破土而出�！碑�(dāng)路遙用這樣一句意味深長(zhǎng)的比喻句時(shí)，我知道，改革開放的春天來(lái)了。從八十年代之前的農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)到八十年代之后的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這座黃原地區(qū)的小村莊如注入了新的血液般，活力十足，孫少安的'制磚廠轟隆隆地拔地而起，農(nóng)民滿懷期待地勤勞地耕種自家的田地，田海民的養(yǎng)魚池也有條不絮地運(yùn)營(yíng)著……書中這樣描寫到“雙水村的確不是雙水村了。它的變化有的能感覺(jué)到，也有感覺(jué)不到的。一個(gè)最顯著的變化是，大部分人不再為吃飯煎熬了。僅此一點(diǎn)就不能不使人百感交集。”改革開放的春天，融化了冰天雪地，送來(lái)了暖暖的慰藉。
當(dāng)然，在那個(gè)年代的改革，并不是所有的人都能理解與支持，甚至受收益的。在改革中，雙水村里的“神棍”劉玉升對(duì)田海民開養(yǎng)魚池進(jìn)行重重阻擾；雙水村乃至整個(gè)黃原地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)班子官官相護(hù)；孫少平淪落礦山采礦；孫少安制磚廠遭遇市場(chǎng)考驗(yàn)……就如所有的成功都需要經(jīng)歷痛楚與苦難一樣，改革亦是如此。有利有弊，但是縱觀全局，利總是大于弊的。
如今改革開放也進(jìn)行了三十多年了，我國(guó)的gdp也如芝麻開花節(jié)節(jié)高。改革在不斷地進(jìn)行中。從過(guò)去的要改革，到現(xiàn)在的“該怎么樣改革”。中某位代表提出的“清醒認(rèn)識(shí)和駕馭改革的三大規(guī)律”：自覺(jué)有序性規(guī)律、整體性協(xié)同規(guī)律、周期性發(fā)展規(guī)律。從意義上來(lái)說(shuō)，改革，就好比一枚導(dǎo)彈，它的所有的設(shè)計(jì)、制造、組裝、發(fā)射、控制、引導(dǎo)，直至達(dá)到目標(biāo)，都要建立在深入的科學(xué)研究，切實(shí)遵循一切相關(guān)的科學(xué)規(guī)律之上；同時(shí)，又最大限度地發(fā)揮人的主體能動(dòng)性，善于運(yùn)用和駕馭規(guī)律，不僅在發(fā)射前，就為它計(jì)算和規(guī)定所要達(dá)到的目標(biāo)、以及運(yùn)行的軌道和程序，而且在發(fā)射后，還必須實(shí)行嚴(yán)格的控制和引導(dǎo)，不斷調(diào)整它的運(yùn)行路線和方式，使它最終能準(zhǔn)確地達(dá)到目標(biāo)。
平凡的世界，不平凡的是我們，因?yàn)槲覀冇秒p手、用智慧跟著黨的步伐，將改革進(jìn)行到底。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)7
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求高，對(duì)學(xué)生的期望高。而學(xué)生又自己卻無(wú)所謂，在這樣的情況下，我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。總觀全書，我將一些讀書體會(huì)歸納為以下幾點(diǎn)：一、做一個(gè)真實(shí)的人，敢于露拙也敢于表現(xiàn)自己。無(wú)論我們多么優(yōu)秀，和幾十個(gè)學(xué)生比起來(lái)，我們不如學(xué)生的地方實(shí)在太多了，學(xué)生在某個(gè)方面的知識(shí)可能遠(yuǎn)比我們豐富的多，這是個(gè)事實(shí)。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，我們有時(shí)候不好意思在學(xué)生面前露拙。殊不知，這是一個(gè)誤區(qū)。其實(shí)，學(xué)生也很清楚，老師不會(huì)的東西多了，對(duì)高中生而言，他們已經(jīng)不再象小學(xué)生那樣認(rèn)為老師無(wú)所不知。所以老師如果在學(xué)生面前假裝什么都懂，反而給學(xué)生以假的印象。反之，如果老師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候哼上一曲，可以調(diào)走得找不著了， 在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個(gè)真實(shí)的你，一個(gè)有血有肉的你，一個(gè)和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慷慨激昂的來(lái)幾句演講，聲情并茂地來(lái)一段朗誦，不經(jīng)意間很專業(yè)地評(píng)一下當(dāng)天的球賽，讓學(xué)生眼前一亮：原來(lái)我們的老師還有這么一手!學(xué)生對(duì)你的好感馬上激增�？傊寣W(xué)生了解一個(gè)真實(shí)的你!
做一個(gè)有情趣的人不少人說(shuō)自己不會(huì)玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個(gè)大覺(jué)。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因?yàn)樗麄儧](méi)有什么業(yè)余愛(ài)好。一旦不上班了，整天沒(méi)事可干，反倒悶出病來(lái)了。因此，一個(gè)人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛(ài)好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調(diào)和乏味啊�！坝盟囆g(shù)來(lái)‘宣泄’其實(shí)是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄�！薄捌鋵�(shí)更幸福的是創(chuàng)作藝術(shù)。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，自己的主觀世界完全投入了進(jìn)去，廢寢忘食樂(lè)此不疲，會(huì)使人十分滿足。他創(chuàng)作時(shí)簡(jiǎn)直就是神，他無(wú)比自由，他感覺(jué)到世俗世界對(duì)他的限制而使他不自由，他理想中的天國(guó)就在他的創(chuàng)作中�！薄爸挥嘘P(guān)心老師的心靈世界，才是真正地關(guān)心老師和生命質(zhì)量。”
一個(gè)有情趣的老師，他的生命質(zhì)量才是高的，也才可能得到學(xué)生的親近。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)索然寡味的人去和諧地溝通。誰(shuí)也不愿意與一個(gè)遠(yuǎn)離自己生活的人去溝通。做一個(gè)善于反省的人。文中有這樣一段話，“中國(guó)文化中有一個(gè)詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教學(xué)，包括我們的學(xué)生，包括我們教師自己，對(duì)自己的長(zhǎng)處和短處其實(shí)自身都有較全面的認(rèn)識(shí)，但是真正會(huì)去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學(xué)習(xí)。我們?cè)谌粘＝逃虒W(xué)工作中，總是說(shuō)自己加強(qiáng)要自己業(yè)務(wù)與政治的學(xué)習(xí)。而實(shí)際上往往成為一種泛泛而談的“學(xué)習(xí)”。我們教師離不開終身的學(xué)習(xí)，一旦自己停止了學(xué)習(xí)，那么工作如同機(jī)械的運(yùn)作， 便毫無(wú)意義，沒(méi)有活力。鄭杰校長(zhǎng)在書上論述：真正的學(xué)習(xí)并不是一個(gè)人關(guān)起來(lái)苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學(xué)習(xí)借助于有效的表達(dá)和傾聽，他能很好地表達(dá)自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經(jīng)常會(huì)自問(wèn)和反思“為什么”，理性地分析并得出結(jié)論，然后他會(huì)和別人充分交流，并對(duì)不同于自己的觀點(diǎn)抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點(diǎn)，而無(wú)法超越自我的局限，或不能從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。這不是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?我認(rèn)為，其實(shí)，我們并不是不在學(xué)習(xí)，每天教學(xué)在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達(dá)自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學(xué)習(xí)方式嗎?葉瀾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師�！币蠼處煂W(xué)會(huì)反思，即強(qiáng)調(diào)教師從反思入手進(jìn)行教育教學(xué)研究。教師在自我進(jìn)修、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以自己的教育教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，來(lái)對(duì)自己所做出的行為、決策及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析，用教育科學(xué)研究的方式，主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高參與者的自我覺(jué)察水平，促進(jìn)自身能力的發(fā)展。
這又是一個(gè)不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過(guò)程。反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問(wèn)題，并通過(guò)教師之間的合作討論來(lái)探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。這是充分發(fā)揮了教師自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和自主改革教學(xué)的積極性的有效途徑。反思強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為中心，著眼于教師在教育教學(xué)中遇到的“問(wèn)題解決”。它是緊貼中小學(xué)教師教育教學(xué)情境的、常規(guī)的、經(jīng)常性的教育教學(xué)研究方式，更有利于教師的成長(zhǎng)。反思在手段上主要使用自學(xué)、反思、行為糾正、科研等手段進(jìn)行。這大大突破了傳統(tǒng)研究方法的時(shí)空局限。反思強(qiáng)調(diào)教師的自主學(xué)習(xí)。要使每一位教師學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使他們?cè)谌后w學(xué)習(xí)活動(dòng)的`同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化。反思強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合”。以探究和解決教育教學(xué)工作中的實(shí)際問(wèn)題為基本點(diǎn)。教師的教育教學(xué)工作實(shí)踐性很強(qiáng)，如果離開教育教學(xué)實(shí)踐，只讀幾本教育理論專著，是不可能真正把握教育教學(xué)工作的。如果說(shuō)學(xué)生是在為“明天”而學(xué)習(xí)，那么教師就是在為“今天”而學(xué)習(xí)，這是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。因此，教師應(yīng)該帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中 認(rèn)識(shí)到自己教育教學(xué)活動(dòng)的不足，覺(jué)察到自己以前沒(méi)有覺(jué)察到的教育教學(xué)中的習(xí)慣行為及其消極后果;找出驅(qū)動(dòng)自己教育教學(xué)活動(dòng)的各種思想觀點(diǎn)到底是什么，它與自己所倡導(dǎo)的理論是否一致，自己的行為結(jié)果與期望是否一致;經(jīng)過(guò)這種分析，教師對(duì)存在的問(wèn)題形成更明確的認(rèn)識(shí)，會(huì)積極尋找新思想與新策略來(lái)解決面臨的問(wèn)題;教師在解決問(wèn)題的過(guò)程中使教育教學(xué)過(guò)程達(dá)到更優(yōu)化。由于教師是帶著教育教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題去學(xué)習(xí)，這就使得他的學(xué)習(xí)更有針對(duì)性、實(shí)效性，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。教師通過(guò)反思，自覺(jué)地探索教育教學(xué)過(guò)程，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這是教師自我提高的最佳途徑。讀了這本書，里面的很多章節(jié)讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務(wù)者》，就是說(shuō)我們做教師的都要為學(xué)生服務(wù)，為幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。那么我們又是怎樣服務(wù)于學(xué)生呢?我覺(jué)得在我現(xiàn)在的教育中，教師要擺正位置為學(xué)生的服務(wù)，應(yīng)該以平等的人格對(duì)待學(xué)生。服務(wù)的好壞要學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià)。教師還要提高服務(wù)手技能和態(tài)度，把學(xué)生作為服務(wù)的對(duì)象，要理解學(xué)生，站在學(xué)生的立場(chǎng)上去看問(wèn)題，這樣才能更好的為學(xué)生服務(wù)。在為學(xué)生服務(wù)的過(guò)程中，我們有好的心態(tài)，學(xué)生就會(huì)心存感激。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)8
那時(shí)還正在上高中，我花了一天多的時(shí)間一口氣讀完了路遙的平凡的世界。它是一部讓我極為震撼和感動(dòng)的小說(shuō)，走馬觀花地看完有點(diǎn)不求甚解，但它還是給我留下很深很深的印象，讓我無(wú)法忘懷。
平凡的世界講述的是發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)七十年代至八十年代期間黃土高坡上雙水村的故事，深刻反映了農(nóng)民生活的喜怒哀樂(lè)。孫少平，他接受了高中教育，不甘于生活在落后的農(nóng)村中，積極追求知識(shí)，經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到了與大學(xué)生比肩的知識(shí)儲(chǔ)備與思想廣度。他努力用保爾·柯察金的思想支撐自己，帶給自己奮斗的勇氣和頑強(qiáng)不屈的.信念。雙水村、孫少平的世界是平凡的，他們只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一個(gè)村、一個(gè)人，但是路遙卻在平凡中讓我們看到了不平凡。
我們只是無(wú)盡沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，平凡得無(wú)法讓世人都看得見(jiàn)。我們是平凡的，但絕不要平庸;我們雖微不足道，卻一定要活出屬于自己的生活。對(duì)于這本小說(shuō)所帶來(lái)的感受，我實(shí)在無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，但我卻一直被孫少平的精神激勵(lì)著，它讓我擁有了面對(duì)困難的勇氣和不懈追求的動(dòng)力。人的一生不可能平平坦坦，有酸甜苦辣，也有悲歡離合，所以每當(dāng)我們遇到困難時(shí)，只要用積極的心態(tài)、頑強(qiáng)的意志和足夠的智慧勇敢地去面對(duì)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多事情都是可以改變的。
平凡的世界也揭示了人的命運(yùn)、家庭命運(yùn)、社會(huì)命運(yùn)都維系在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)的和諧發(fā)展上，讓我們明白：只有尊重客觀規(guī)律，建設(shè)和諧社會(huì)，才是中國(guó)農(nóng)村、中國(guó)人民的希望所在。 我們處在一個(gè)充滿機(jī)遇、充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，在書中吸取更多更大的精神力量，從改變自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，為自己精彩的人生，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建貢獻(xiàn)自己的一份力量。
賽客理財(cái)最大的特點(diǎn)在于采用“小額、分散、真實(shí)”的微金融運(yùn)營(yíng)模式，借貸方一般也都是大學(xué)生，她們用于日常生活開銷，這樣大大降低了投資者的風(fēng)險(xiǎn)。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)9
作為一名教育者，往往面對(duì)的是人心月人性的考較！記得哲人康德曾說(shuō)過(guò)這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無(wú)已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星�！笨档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無(wú)限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。
教師時(shí)常面對(duì)的就是這樣的局面，那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，讓我有了豁然開朗的感覺(jué)。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺(jué)悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。 每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們
掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛(ài)好者，沒(méi)有讀過(guò)多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng)，而這些大家的作品也在孩子們的'閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。正如劉教授所說(shuō)的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心�！薄皟�(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令�！�
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問(wèn)題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋�(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭�(ài)心育人”不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài)寄托在故事中，讓孩
子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂(lè)與芬芳，從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧！
關(guān)于讀書的心得體會(huì)10
想買一本合適的相關(guān)教學(xué)的書籍似乎是不易的，誠(chéng)如學(xué)生一般單純的說(shuō)教似乎也是讓人乏味的，因而我也在不停的尋找著一些生動(dòng)有趣、切實(shí)可行又很有方法的書籍，不想要空談的文字，只想要從具體的微小的地方入手，于是就有了我手頭的這本書《優(yōu)秀教師是這樣煉成的》。它是美國(guó)作者根據(jù)美國(guó)的教育狀態(tài)所編撰的一本小冊(cè)子，雖然中美的文化差異很大，但是它山之石可工玉，這里沒(méi)有所謂的秘訣，有的是優(yōu)秀的理念和方法。初看覺(jué)得我好像又是買錯(cuò)了，這里只有理念，而更重要的是它是以新教師為重點(diǎn)，從最基本的要求出發(fā)；再看發(fā)覺(jué)又是不對(duì)的，不論教師的新舊，都有倦怠的時(shí)候，也都有不足的地方，莫不如在重讀此書的時(shí)候讓自己以一個(gè)新人的姿態(tài)重新審視我所鐘愛(ài)的教育事業(yè)，重新給自己定位，重新尋找教育的方向和方法，果然這種拋棄以前固有觀念，以零的姿態(tài)進(jìn)入的讀書，還真給我一種新的感受。
一、 優(yōu)秀教師應(yīng)該把握三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)
1. 教師需要知道學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)和發(fā)展的，是怎樣認(rèn)知和使用語(yǔ)言的 關(guān)于學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該知道兒童是怎樣學(xué)習(xí)的，不僅通過(guò)我們對(duì)兒童獲取知識(shí)的期望開始，要通過(guò)了解他們的學(xué)習(xí)方式來(lái)進(jìn)一步了解兒童的內(nèi)心，借助反饋來(lái)指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。對(duì)于教師我們知道認(rèn)知過(guò)程具有主動(dòng)性，我們要了解學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)和看法，才能在新舊知識(shí)之間架起一座橋梁。橋梁的架設(shè)需要我們知道怎樣鼓勵(lì)學(xué)生專心學(xué)習(xí)，幫助他們學(xué)會(huì)監(jiān)控并調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)和思維。除了授課的內(nèi)容之外，教師還要考慮怎樣更有效的傳授學(xué)生一些特定的主題和理念，為學(xué)生搭建一個(gè)學(xué)習(xí)的框架，為他們營(yíng)造信息豐富的課
堂環(huán)境和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)做到以評(píng)估為中心。
關(guān)于發(fā)展，教師要從發(fā)展的角度看問(wèn)題，它有多種渠道，只有知道學(xué)生不同的發(fā)展需求，才能弄清楚怎樣幫助學(xué)生在合適的時(shí)候以合適的方式學(xué)習(xí)合適的內(nèi)容，獲得顯著的進(jìn)步。在了解學(xué)生的過(guò)程中，教師要認(rèn)真的觀察學(xué)生，不僅是他們掌握的知識(shí)，還有他們學(xué)習(xí)狀況和表現(xiàn)優(yōu)劣，只有這樣布置的任務(wù)才能與孩子接下來(lái)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的知識(shí)緊密相連，幫助孩子以自信和不斷增強(qiáng)的能力面對(duì)新的挑戰(zhàn)。教師還要體察學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)差異，了解并借助孩子的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和文化優(yōu)勢(shì)，從而幫助學(xué)生形成作為學(xué)習(xí)者和貢獻(xiàn)者的正確身份認(rèn)同，培養(yǎng)他們成為具有穩(wěn)固價(jià)值觀和品格的個(gè)人，與家長(zhǎng)和同事合作，共同輔助學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
關(guān)于語(yǔ)言，首先教師要了解語(yǔ)言的基本成分，了解第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言習(xí)得、語(yǔ)言變化、語(yǔ)言與讀寫能力的關(guān)系，在講解時(shí)知道怎樣做好明確的示范和講解，告訴學(xué)生怎樣提出和回答某些類型的問(wèn)題，闡明觀點(diǎn)。以英語(yǔ)教學(xué)為例，除了直接用英語(yǔ)授課之外，還有必要向?qū)W生提供與英語(yǔ)流利的學(xué)生展開頻繁互動(dòng)的機(jī)會(huì)。通過(guò)授課過(guò)程中提供的大量筆頭和口頭語(yǔ)言示范，以便學(xué)生模仿。
2. 教師需要了解自己的科目?jī)?nèi)容和課程安排的目標(biāo)
3.教師需要知道并理解“教學(xué)”的概念：怎樣講授科目?jī)?nèi)容以便多種多樣的學(xué)習(xí)者都能理解，怎樣評(píng)估學(xué)習(xí)狀況，怎樣有效地管理課堂
教學(xué)的真諦首先要了解多種多樣的學(xué)習(xí)者，要知道怎樣調(diào)整課程安排和授課方式，讓學(xué)生投入具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)中，這就需要對(duì)學(xué)生深入的了解，只有這樣才能深入發(fā)掘?qū)W生的長(zhǎng)處、興趣愛(ài)好、交流方式和行為方式。其次就是能夠評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，關(guān)鍵就是怎樣做出清楚和豐富的反饋，同時(shí)
運(yùn)用從評(píng)估中獲得的結(jié)論規(guī)劃和調(diào)整教學(xué)，選擇或指定能夠體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的任務(wù)，還有責(zé)任向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)生的進(jìn)步。再有就是學(xué)會(huì)有效的課堂管理。課程安排充實(shí)，群體意識(shí)牢固，日常規(guī)范明確，學(xué)生的問(wèn)題行為就會(huì)有所減少，這一點(diǎn)是我很欣賞的。其實(shí)最基本的要素就是選擇與學(xué)生發(fā)展水平相當(dāng)、本身饒有趣味且有助于學(xué)生取得成功的任務(wù)，從而營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生的歸屬感和謀求群體利益的精神，同時(shí)教師優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，把干擾減少到最低限度。
二、 優(yōu)秀教師是怎樣發(fā)展和學(xué)習(xí)的
1. 教師從關(guān)注自身到關(guān)注學(xué)生
其實(shí)優(yōu)秀的教師關(guān)注的是學(xué)生，只有學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)中得到快樂(lè)，才能說(shuō)明教師的教學(xué)時(shí)成功的。如果一個(gè)教師一味的把注意力集中到自己身上，那么她很不容易關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的層次，從而感受不到自我教學(xué)中那些有必要調(diào)整的教學(xué)方法和應(yīng)該采取的`措施。只有把自身的關(guān)注轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上，才能進(jìn)一步的深入教育，猶如專家一般，很快的掌握更廣泛和更靈活的技能，對(duì)于教學(xué)做出快速的專業(yè)的分析，可以及時(shí)的向未獲成功的學(xué)生伸以援手。
2. 教學(xué)中的三大難題
�。�1）對(duì)教學(xué)的錯(cuò)誤理解 不應(yīng)單純的注重個(gè)人的個(gè)性教學(xué)，要從科目?jī)?nèi)容本身出發(fā)，不只是傳遞信息，還要輔助以評(píng)估，指導(dǎo)，不要放棄家庭對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響力。
�。�2）實(shí)踐問(wèn)題 教師面臨的實(shí)踐問(wèn)題和其他領(lǐng)域相似卻又更具挑戰(zhàn)，因而要采取多樣的行動(dòng)，期中很多是同步的。單憑經(jīng)驗(yàn)是不夠的，關(guān)鍵是要觀察示范實(shí)踐并分析怎樣、何時(shí)何為何奏效，只有這樣才能不單單的應(yīng)付學(xué)生
的學(xué)習(xí)還能夠促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。這其中同事支持的互幫互助可以最有效的幫助教師提高教學(xué)技巧。
�。�3）復(fù)雜性問(wèn)題 如麥克唐納解釋的“真正的教學(xué)實(shí)在不受控制的三角關(guān)系—教師、學(xué)生和科目中展開的。這個(gè)三角形的叫在不斷移位…”因而有針對(duì)性的教育學(xué)習(xí)至關(guān)重要，通過(guò)鮮明的例子和多種的常規(guī)工作目標(biāo)，解放教師的注意力。
三、 優(yōu)秀教師應(yīng)該如何演繹職業(yè)角色
1. 從學(xué)習(xí)者到教育者
2. 優(yōu)秀教師成長(zhǎng)必修課
�。�1）開展教育學(xué)習(xí) 讓教師自己“摸爬滾打”不總會(huì)產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)效果，其實(shí)專家的知道和同伴的支持對(duì)教師更重要，有助于促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的發(fā)展，在專家型教師的課堂上輔助和實(shí)習(xí)，再在一名經(jīng)驗(yàn)豐富教師或同事團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下，逐步過(guò)渡到獨(dú)立教學(xué)，這種教師的發(fā)展是迅速的，他們可以直接具體的解決隨時(shí)出現(xiàn)的問(wèn)題。
�。�2）運(yùn)用教學(xué)案例和績(jī)效評(píng)估 共同課文時(shí)一項(xiàng)十分重要的概念，它把教學(xué)錄像帶、學(xué)生作業(yè)樣本、教案和成績(jī)?cè)u(píng)估結(jié)果的分析聯(lián)系在一起。
�。�3）系統(tǒng)分析教學(xué)課件 讓部分教師對(duì)教案、錄像帶和課堂作業(yè)樣本進(jìn)行系統(tǒng)研究，以便對(duì)教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)性的記錄來(lái)達(dá)到提升教師水平的一種優(yōu)勢(shì)。
（4）施行案例教學(xué) 積極參與閱讀和寫作活動(dòng)能夠縮小理論與實(shí)踐之間的差距，案例分析側(cè)重于發(fā)展教學(xué)手段以及在教授具體概念或理念是所出現(xiàn)的問(wèn)題。
(5)提高探索與研究能力 同輩互教、成績(jī)?cè)u(píng)估和教案設(shè)計(jì)、教學(xué)分析、案例教學(xué)和開展研究探索
每一年有很多的教師走上講臺(tái)，也就意味著有更多的、新鮮的、活力的思維涌入，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這是一把雙刃劍，一方面它可以緩解我們現(xiàn)有教學(xué)的壓力，同時(shí)也在工作思維和能力上給了我們更多的壓力。年輕教師有著一種工作的沖勁，她們用屬于她們的方式和學(xué)生進(jìn)行著溝通，她們的活潑是學(xué)生所喜愛(ài)的，而我們所擁有的或許更多的是經(jīng)驗(yàn)和耐性，當(dāng)兩種力量達(dá)成一種共識(shí)的時(shí)候，我們各自私下的努力是必要的，要想在三尺講臺(tái)立足，混時(shí)間似乎是一種說(shuō)辭，只有真才實(shí)學(xué)和完全的投入才是更好完成工作的手段，也只有這種不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步才能與時(shí)俱進(jìn)，才能在教學(xué)的崗位立于不敗之地。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)11
《耳朵睡著了》講的是一篇保護(hù)環(huán)境的故事，小動(dòng)物被迫離開了自己的故鄉(xiāng)，因?yàn)榄h(huán)境被污染。他們?nèi)ふ倚碌募覉@，新的故鄉(xiāng)。于是，他們踏上了尋找家園的路程。
他們不怕困難，克服了獅子的阻攔，勸說(shuō)了動(dòng)物園里的動(dòng)物與他們一齊尋找新的家園。其中有一段十分感人：小王子戴上了兔子做的耳套，聽見(jiàn)了小動(dòng)物的心聲，明白了他們的'苦楚，于是與他們尋找新的家園。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)12
當(dāng)今社會(huì)上，科學(xué)信息技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)應(yīng)用期日趨縮短，知識(shí)創(chuàng)新日趨鮮明，這就要求教師要不斷吸取新信息、新知識(shí)、新理念，不斷充實(shí)自己，始終站在知識(shí)的前沿;要不斷完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)生才會(huì)親其師而信其道;對(duì)所教學(xué)科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要領(lǐng)，舉一反三，觸類旁通，運(yùn)用自如，才激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，精通本專業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識(shí)，如社會(huì)、心理、信息技術(shù)等，力求知識(shí)全面。只有自己的專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)水平提高了，對(duì)教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
在合作交流中，不斷提高自我
新課程標(biāo)準(zhǔn)非常明確地把合作交流作為營(yíng)造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標(biāo)。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂(lè)于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學(xué)生親密交往、平等對(duì)話、真誠(chéng)交流，同事之間、上下級(jí)之間埋誠(chéng)相對(duì)，相互扶持。教師的成長(zhǎng)離不開身邊的長(zhǎng)者、名師的指名和幫助，團(tuán)結(jié)的力量大，集體的智慧永遠(yuǎn)大于個(gè)體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計(jì)較，不同行相輕也同樣是一名有效教師應(yīng)具備的`條件。不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
立足本職，做好工作
愛(ài)崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛(ài)和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂(lè)，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋�(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教師要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認(rèn)真地研究新理論，主動(dòng)地、迫切地學(xué)習(xí)新知識(shí)，開拓進(jìn)取，更新觀念，始終站在時(shí)代的潮頭，才能百尺竿頭，更進(jìn)一步!
關(guān)于讀書的心得體會(huì)13
今天，我們學(xué)《丑小鴨》這篇課文。一只又大又丑的小鴨子,一出生就伴隨著別人的嘲弄和歧視,在鴨群和雞群中它處處挨啄,被訕笑;大家都要敢走它,連自己的兄弟姊妹也不喜歡它.喂雞鴨的女傭人也用腳踢它。它獨(dú)自流浪到一塊沼澤地,討好那些野鴨們,但野鴨也不喜歡它。它還差點(diǎn)被獵人打死.在黑暗里, 它頂著狂風(fēng)跑到一個(gè)農(nóng)舍.但因?yàn)樗荒苌?發(fā)不出咪咪的叫聲和迸出火花,又被母雞和公貓趕走.后來(lái), 它還受盡嚴(yán)冬的折磨,差點(diǎn)被凍死.但是，她對(duì)自己從不灰心，為了自己的夢(mèng)想，她可以放下一切、犧牲一切，甚至是自己的生命。在這種幾次與死神擦肩的經(jīng)歷下，她始終沒(méi)有放棄追求，正因?yàn)樗闹杏兄篮愕膲?mèng)想，有著不懈的努力，她變成了一只美麗高貴的天鵝。
人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個(gè)人也是在這樣的'反復(fù)中成長(zhǎng)、成熟，最后明白了一切——自信是宇宙間最值得欣賞的因素。自信的存在本身就是一種希望;生命中的那些成功與失敗、榮譽(yù)與恥辱、高尚與卑下、純真與蕪雜，都是一本內(nèi)容不同的書，或是一幅風(fēng)格迥異的畫。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)拒絕自信，它——“丑小鴨”也是一樣。
從人一生下來(lái)的那天起，自己以后的命運(yùn)是靠自己來(lái)掌握的，不要埋怨上天對(duì)自己的不公平，給自己那么多的折磨與挫折。沒(méi)有誰(shuí)在生下來(lái)的時(shí)候同時(shí)擁有一大堆的財(cái)富，人沒(méi)有什么不能沒(méi)有，也沒(méi)有什么都能擁有。也許與丑小鴨一樣，生下來(lái)也是沒(méi)有一副惹人喜愛(ài)的樣子，它不也是經(jīng)過(guò)后天的不懈追求，努力爭(zhēng)取，最終美好的理想不是實(shí)現(xiàn)了嗎?
丑小鴨的經(jīng)歷告訴我們每一個(gè)人，只要有理想有目標(biāo)，并為目標(biāo)而努力奮斗，是金子就一定會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。環(huán)境差、條件不好，這更是我們發(fā)奮圖強(qiáng)的理由，會(huì)使我們更加下定必勝的決心。
是啊!丑小鴨和我們又有什么不同呢?誰(shuí)沒(méi)有理想?誰(shuí)不希望自己變成白天鵝而甘當(dāng)“丑小鴨”?但光有理想又有什么用呢?世上沒(méi)有不要錢的午餐，天上是不會(huì)憑空掉下餡餅的，沒(méi)有不懈的努力，沒(méi)有大風(fēng)大浪的磨難，我們?cè)跄茏兂砂滋禊Z，沒(méi)有雷鳴和閃電，就不會(huì)有雨過(guò)天晴的彩虹。這一切只是因?yàn)樗兄活w為理想不怕任何困難、面對(duì)困難永不放棄的心,所以他才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)14
打開《海底兩萬(wàn)里》這部科幻著作，我懷著好奇的心和書中的主人公------自然科學(xué)家阿龍納斯一起乘坐“鸚鵡螺號(hào)”潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅。
我們一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋、南極和北極，遇見(jiàn)了許多罕見(jiàn)的海底動(dòng)植物，還有暗道、遺址等等。
在全書的`第一章，大家經(jīng)歷了艱辛漫長(zhǎng)的海上航程，“林肯”號(hào)始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“海怪”的行蹤，就在全船的人要失去耐心的時(shí)候，是法拉古艦長(zhǎng)的堅(jiān)持讓他們終于找到了傳說(shuō)中的“海怪”。所以，做任何事情，都要有這么一股堅(jiān)韌不拔的毅力。只有堅(jiān)持，戰(zhàn)勝失敗，總能贏得成功！
當(dāng)命運(yùn)拋擲到“鸚鵡螺”號(hào)上后，阿龍納斯很快就隨遇而安，適應(yīng)了艇上的環(huán)境，與尼德蘭的被囚心里不同，他認(rèn)為這是一次奇妙的海底旅行，一次難得的科學(xué)考察機(jī)會(huì)。即使尼德蘭告訴他，逃跑的機(jī)會(huì)已經(jīng)到來(lái)時(shí)，他也要堅(jiān)持把科學(xué)研究做完了再走。而且每一段航程中，他都十分的投入的觀察、分析、思考......阿龍納斯的樂(lè)觀、敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、好學(xué)、執(zhí)著的品質(zhì)，值得我們好好學(xué)習(xí)。
關(guān)于讀書的心得體會(huì)15
近些天，讀了作者剛曉的一本文學(xué)《舒心的日子》，深受啟迪。
全書有71篇文章，由于時(shí)間倉(cāng)促，本人選取其中之《高出不勝寒》、《該咋說(shuō)呀出家人》、《不在其位不謀其政》、《可嘆百年望春花》、，《佛面僧面》《佛性僧性》等篇目進(jìn)行閱讀。
其中之《高處不勝寒》一文，主要講述了真正的出家人應(yīng)該是孤獨(dú)的。請(qǐng)看最早的禪定方式。趺坐，經(jīng)行，在山林間冥想，在山林間徘徊，只有山林才是廣大的精神養(yǎng)料庫(kù)，現(xiàn)在旅游事業(yè)發(fā)展迅速，求已解脫者只能如唐大梅法常禪師：“既被世人知住處，又移茅舍入深居�！� 應(yīng)該來(lái)說(shuō)，隨著出家時(shí)間的漸長(zhǎng)，功夫的漸進(jìn)，在一定的階段之內(nèi)，會(huì)愈加難言。初時(shí)，倒可以胡言亂語(yǔ)：“因?yàn)槿烁饔兄荆缆凡庞辛朔N種，世界故而才五彩繽紛？？人從單純的生存意識(shí)到情感意識(shí)，進(jìn)而發(fā)展到宗教意識(shí)，這才算達(dá)到了人類意識(shí)的最高層次？？我們只有放棄以前”以應(yīng)付這世間的紛繁。
五代后梁的契此和尚，整日里背個(gè)布袋，瘋瘋癲癲，臨終說(shuō)：“彌勒真彌勒，化生千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)” 嗣法的弟子，只能給眾人結(jié)結(jié)善緣。還有濟(jì)公禪師，開悟時(shí)的偈子氣勢(shì)磅礴，入滅時(shí)的偈子卻落寞：想找一個(gè)可以嗣承大法的弟子是多么不易。
契此、濟(jì)公都是得道的圣人，只有他們，才能實(shí)實(shí)在在地真切體 會(huì)到瀟灑的孤獨(dú)，有了這情感，才能激發(fā)悲心，進(jìn)行大道。我們，談不上！
老族長(zhǎng)想知道哪個(gè)人最勇敢，讓小伙子們?nèi)サ巧�。第一個(gè)小伙子興高采烈地回來(lái)了： “我看見(jiàn)山上鮮花燦爛，很漂亮。”他到的只是 山腳。第二個(gè)小伙子滿身疲憊地回來(lái)了： “十天來(lái)我走呀走，結(jié)果只見(jiàn)到一些低矮的松柏�！彼降闹皇巧窖�。三個(gè)月后第三個(gè)小伙子衣衫襤褸、跌跌撞撞地回來(lái)了：“我見(jiàn)到的是一片迷惘，僅幾只鷹在盤旋，除此無(wú)他�！敝挥兴攀钦嬲牡搅松巾敚ㄓ行┑胤绞稣f(shuō)這故事有稍許不同）。這故事蘊(yùn)含的哲理是很明顯的，毋庸贅述。但高到極處，若悟不到冥冥之禪性呢？蘇大學(xué)士一聲慨嘆， “高處不勝寒”。我們呢？萬(wàn)法因緣所生，因緣以特殊的方式如影隨形，印證著我們的精神，得有心理準(zhǔn)備，高處不勝寒。
我喜歡讀書，喜歡欣賞大家的文筆，在字里行間穿梭，尋找其中的快樂(lè)。
今天，得知貴州數(shù)字圖書館的開通，使我進(jìn)入了無(wú)紙化閱讀的新時(shí)代。 上星期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“同志們，貴州數(shù)字圖書館開通了，大家去閱讀電子圖書”讀其中的一本書中十篇文章，并寫心得體會(huì)。 一個(gè)周末，我與愛(ài)人楊小燕去上網(wǎng)，在網(wǎng)吧，我真的體會(huì)到了網(wǎng)讀的快樂(lè)。
點(diǎn)擊“貴州數(shù)字圖書館”，嶄新的界面躍入眼簾，真是大快人心！
我第一次在網(wǎng)上讀到了自己喜歡的文章。
一次，我們打開了貴州數(shù)字圖書，她爭(zhēng)著要看唐詩(shī)三百首。妻子對(duì)唐詩(shī)三百首情有獨(dú)鐘，她想多學(xué)一學(xué)，然后教我們讀幼兒園的兒子。而我卻想讀讀巴金的《家》、《春》、《秋》，學(xué)習(xí)作者的寫作藝術(shù)技巧，了解當(dāng)時(shí)的.社會(huì)背景。為這事，我們爭(zhēng)吵不休。最后只能讓妻子先讀，因?yàn)椤昂媚胁桓贰甭�。以后，我們就只能分時(shí)間閱讀了，她上午，我就下午，我上午，她就下午閱讀。因?yàn)橹挥幸慌_(tái)電腦，我們誰(shuí)也不愿意去網(wǎng)吧，只好“同擠一條船”�！霸趺床簧衲兀俊蔽已a(bǔ)充說(shuō)：“簡(jiǎn)直是超級(jí)的網(wǎng)上書店，不僅方便、快捷，而且功能齊全、期刊文獻(xiàn)數(shù)字比例高，館藏書目多，包括文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)、地理文史……并且檢索功能強(qiáng)大，檢全檢準(zhǔn)率高�！�
回想我的閱讀史，經(jīng)歷了三種階段：怕讀試讀想讀。如今，讀書成了我生活中的一種樂(lè)趣。特別是“貴州數(shù)字圖書館”的開通，按時(shí)網(wǎng)讀成了我的一種生活習(xí)慣。每一次閱讀都是與作者一次深刻的交心互會(huì)，每一次交心互會(huì)都有一種不同的人生感慨，每一種感慨都是一次理性的思考，每一次思考都是一種人生的自我提高，每一次提高就是閱讀的最大收獲�？傊�，只要閱讀，生命就會(huì)有意義。 我想，隨著“貴州數(shù)字圖書館”的普及，國(guó)人的文化素質(zhì)、人生品味會(huì)更上一層樓。
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