陶行知文集心得體會(huì)范文（精選11篇）

　　我們有一些啟發(fā)后，心得體會(huì)是很好的記錄方式，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編收集整理的陶行知文集心得體會(huì)范文精選，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　陶行知文集心得體會(huì) 1

　　工作之余，反復(fù)翻讀《陶行知教育文集》，每次都會(huì)有不同的感悟。

　　陶行知先生認(rèn)為“生活即教育”。這與當(dāng)今我們正在推行的素質(zhì)教育理念不謀而合，對實(shí)踐課改有著重要的指導(dǎo)意義。這種理念是在批判傳統(tǒng)教育脫離實(shí)際、禁錮于書本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，教育的根本意義是生活的變化，而生活無時(shí)不在改變，那么生活中就無時(shí)不含有教育的意義。這就需要我們做老師的有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，及時(shí)的觀察，并發(fā)現(xiàn)問題，同時(shí)及時(shí)的做出回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，豐富情感體驗(yàn)，拉近學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　陶行知先生闡述"教學(xué)合一"理論時(shí)指出："先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。"先生如果只"教"，那學(xué)生就如同一個(gè)機(jī)器般被灌輸知識(shí)，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，獨(dú)立思考更是無從談起。

　　聯(lián)系我們的教學(xué)，對于出現(xiàn)的問題，教師應(yīng)該更多的引導(dǎo)，在關(guān)鍵地方給予學(xué)生提點(diǎn)，讓學(xué)生能夠通過自己的努力，找到解決問題的方法，而不是直接把完整的解題過程告訴學(xué)生。因此，教師要把學(xué)生看成學(xué)生的主體和自我發(fā)展的主體，激勵(lì)和組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)過程，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，設(shè)計(jì)一系列程序，指導(dǎo)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，自主地發(fā)現(xiàn)和解決問題。學(xué)生在自主探究解決問題的過程中，既加深了對問題本身的理解和印象，相信在以后碰到同類型問題的時(shí)候，一定也能迎刃而解，起到了觸類旁通的作用；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主探究能力。對照一下自己，當(dāng)然與陶先生所言還有相當(dāng)?shù)牟罹�，在今后的教學(xué)中，爭取做到不能注重簡單的.知識(shí)傳授，而要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，努力探究教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法途徑，讓學(xué)生不但獲得豐富的知識(shí)，而且學(xué)會(huì)探究解決新的問題，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)生存。

　　陶行知先生的教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題。我們作為新時(shí)代的教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和學(xué)生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師！陶行知的思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索。

　　陶行知文集心得體會(huì) 2

　　陶行知先生是近代以來中華民族向人類貢獻(xiàn)的一位具有世界影響的著名教育家。他博大的教育思想，求真的教育實(shí)踐，行知合一的師德風(fēng)范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為大家景仰的"萬世師表"。先生的名言雖然樸實(shí)，卻極富哲理，并且貼近我們的教育世界，深深地打動(dòng)了我的心靈。先生的"為人、為學(xué)、為師"這六個(gè)字不知什么時(shí)候已悄然印入我的心田，深入到骨子里，給我強(qiáng)大的精神動(dòng)力，增添了克服困難的勇氣。為師先為學(xué)，為學(xué)先為人。

　�。ㄒ唬�"為人"誠篤

　　"學(xué)高為師，身正為范"是陶行知先生的一句名言，意即身正才能師為人范。他道出了作為一名合格教師，除了要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，較高的文化水準(zhǔn)外，更重要的是要求教師應(yīng)有良好的道德素質(zhì)。教師的道德品質(zhì)，不僅是規(guī)范自己行為的需要，更重要的是用于教育學(xué)生的需要。教師職業(yè)的特殊在于育人，不僅用自己的學(xué)識(shí)育人，更重要的是以自己的道德育人；不僅通過自己的語言去傳授知識(shí)，而且要用自己的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。陶行知主張教師要以身作則，“要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員躬親共守�！彼�深信這種共學(xué)、共事、共修養(yǎng)的方法是真正的教育，以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。陶行知先生是這么說的，也是這么做的。他一生以身立教，辛勤耕耘，培育桃李，為人民的教育事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。是��！在學(xué)生面前，教師是一個(gè)榜樣，是一本書，是一幅畫，教師良好的人格魅力、高尚的道德風(fēng)尚是影響學(xué)生、教育學(xué)生最重要的因素和力量。

　�。ǘ�）"為學(xué)"嚴(yán)謹(jǐn)

　　教師在中華民族的偉大復(fù)興中承擔(dān)著重要使命，因此必須應(yīng)該具備求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度和學(xué)術(shù)精神，努力發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)道德。當(dāng)今時(shí)代，新知識(shí)層出不窮，知識(shí)更新周期不斷縮短，每個(gè)人都需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。教師是知識(shí)的重要傳播者和創(chuàng)造者，連接著文明進(jìn)步的歷史、現(xiàn)在和未來，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷以新的知識(shí)充實(shí)自己，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模。"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)無止境的。陶行知先生認(rèn)為教師應(yīng)"發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明"，提倡教師做一個(gè)發(fā)明家，不做一個(gè)教書匠。他提出的這種教師觀正是我們當(dāng)代教師所應(yīng)追求的。

　　記不清曾有多少個(gè)夜晚，我端坐在桌前，以筆為伴，以書為侶，精心地設(shè)計(jì)著一份份教案，為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)苦苦思索，為突然閃現(xiàn)的靈感而喜悅。因?yàn)槲仪宄�地知道對于要講解的教材，只有深入鉆研，教學(xué)中才能得心應(yīng)手。當(dāng)我走進(jìn)教室看到講臺(tái)下幾十雙眼睛晶亮如星星、幾十張笑臉天真如蔚藍(lán)的天空，我的心里特別地踏實(shí)。因?yàn)槲抑�道，我窗前那盞疲憊的燈一定會(huì)照亮孩子們心中希望的燈！

　　和同事們的熱烈切磋，到外面的取經(jīng)學(xué)習(xí)，一本本教學(xué)理論、教科研雜志開拓了我的視野，汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，為我的教學(xué)注入了活力。

　　"臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功"，要在教育教學(xué)工作中游刃有余，就必須要善于利用時(shí)間，做一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)的人，像海綿吸水那樣孜孜不倦地學(xué)習(xí)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)，通過刻苦鉆研和積極實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的根本變革，以新的姿態(tài)與新的.風(fēng)貌創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　�。ㄈ�）"為師"行勝于言

　　陶行知先生曾精辟地指出："行動(dòng)是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成。"陶行知教育思想一個(gè)突出的特點(diǎn)，即是具有與時(shí)俱進(jìn)的前瞻性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。新課程改革的根本目的，就是為了培養(yǎng)人，造就人，發(fā)展人。一所學(xué)校，一個(gè)教師如果真正感悟?qū)W陶實(shí)質(zhì)，不斷賦予其新的內(nèi)涵，就會(huì)在新一輪課程改革中，不斷創(chuàng)新，有所建樹，實(shí)現(xiàn)陶行知提出的"教學(xué)做合一"之"做"。如果我們滿足于一幅標(biāo)語、一個(gè)口號(hào)、一種形式，則新課改就很難取得理想的效果。

　　在新課程改革推進(jìn)中，我總是鼓勵(lì)自己多想一些困難，少一些畏難；多學(xué)一些理論，少一些空論；多做一些行動(dòng)，少一些被動(dòng)，自覺接受新課改"三個(gè)挑戰(zhàn)"，即教育觀念的更新與挑戰(zhàn)，教育角色的轉(zhuǎn)變與挑戰(zhàn)，教育方式及技術(shù)革新與挑戰(zhàn)。在新課改實(shí)踐中，養(yǎng)成剖析反思的習(xí)慣，創(chuàng)造性地解決教學(xué)實(shí)踐問題，從而不斷重塑自我，完善自我，超越自我。課堂教學(xué)是老師給學(xué)生傳授知識(shí)，塑造靈魂，培養(yǎng)能力的前沿陣地，也是老師發(fā)揮才智，譜寫青春樂章的立體大舞臺(tái)。為了讓學(xué)生真正成為未來社會(huì)的新型人才，也為了成就我們最美麗的事業(yè)，我愿意在三尺講臺(tái)上，為學(xué)生彈奏最美妙的人生樂章。

　　教師是一項(xiàng)需要獻(xiàn)身的事業(yè)，也是一項(xiàng)充滿激情的事業(yè)。"為人、為學(xué)、為師"都要全身心地投入。"捧著一顆心來，不帶半根草去。"這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，尋求探索中國教育之光明大道的生動(dòng)寫照。當(dāng)我再次咀嚼那一句句至理名言時(shí)，覺得做教師升華了我的"生活，鑄造了我的信念，萃取了我的人生真諦，也讓我看到了更高層次的幸福源泉。

　　教師朋友們，讓我們做一棵樹吧，播撒綠蔭的同時(shí)也壯大著自己；讓我們做一條河，灌溉田地的同時(shí)也豐富著自我；讓我們作一條路，雖然千壓萬踏也能延伸自我！

　　陶行知文集心得體會(huì) 3

　　拿到《陶行知文集》這本書的時(shí)候，有些犯難情緒。因?yàn)椴恢�該從哪兒入手。于是就翻開了目錄，立刻地，就被《師范生第二變——變個(gè)小孩子》這個(gè)題目所吸引。

　　“不可忽視小孩子的情感”，當(dāng)此句躍入眼簾時(shí)，我陷入了沉思，思緒也不由千回百轉(zhuǎn)，那一幕幕、一句句不由在腦海中回蕩：每當(dāng)下課后，孩子總愛圍在身邊，頂著那一張張無與倫比的燦爛笑臉，連太陽都為之失色。他愛說笑話給你聽，希望換得你的一笑；他愛為你捏肩捶背，換得一句輕聲的“謝謝”，然后再歡呼雀躍般的回句“不用謝”；他愛興奮地向你展示他在生活中點(diǎn)滴的成果，希望聽到你的一句贊美：“你真是了不起！”；他愛向你報(bào)告同學(xué)們之間發(fā)生地你再三禁令的小事，希望你賦予他神圣的職責(zé)；他愛將自己帶來的水果與你分享，眨著明亮的眼睛期待你能接受；他愛不厭其煩地向你介紹著家庭成員最近的動(dòng)向，以期你對他有更深層的了解。他愛，在他犯了錯(cuò)被批評后，滴落下悔恨的眼淚，再伴上一句深切的懺悔：“老師，我知道錯(cuò)了�！币云诘玫侥愕脑�諒，然后轉(zhuǎn)身，又是一片歡聲笑語。

　　可是，每當(dāng)在短暫的課間休息時(shí)間里，我們總是埋首于作業(yè)堆中，或者在訓(xùn)斥那幾個(gè)“慣犯”。所以，當(dāng)他要說笑話時(shí)，一句“下次吧”，凍結(jié)了孩子的笑顏；當(dāng)他給你水果時(shí)，你的.拒絕接受讓他心傷；當(dāng)他.....總之，他們的滿腔熱情總是被我的敷衍而大打折扣。其實(shí)，孩子的心思很單純，是希望與你多親近，而我們不停歇的腳步，讓他們抓不住，于是，距離就越拉越遠(yuǎn)，也許，長此以往下去，孩子再也無法懷有當(dāng)初的盛情。

　　如若，放慢腳步，降低身姿，變成他們中的一員，也許，學(xué)校將成為師生共同的樂園。

　　陶行知文集心得體會(huì) 4

　　作為一名教師，我多次閱讀《陶行知文集》這本書，可每讀一次，都會(huì)有新的體會(huì)和感受，在簡簡單單的字里行間中，我看到了偉大的教育家陶行知先生為了教育而鞠躬盡瘁的身影。

　　“捧著一顆心來，不帶半根草去”。是什么能讓陶行知先生擁有如此博大的胸懷？“愛”，愛學(xué)生，愛科學(xué)，愛教育，愛真理，愛人民。因?yàn)閻�，才能做到“為了孩子，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做�！币�?yàn)閻�，“教師乃一門快樂之事業(yè)”，如孔子，一生誨人不倦，至于發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。我很高興我熱愛教師這一職業(yè)，我也深深地愛著我的學(xué)生。因?yàn)閻�，我的學(xué)生們有的活潑機(jī)靈，有的靦腆內(nèi)秀，有的樂觀開朗，我能在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，找到他的優(yōu)點(diǎn)和長處，我能為他們所取得的.每一個(gè)進(jìn)步歡呼鼓舞。老師的愛，是公平、公正、真誠的愛，愛每一個(gè)學(xué)生，以耐心、平等、關(guān)心、微笑、解惑、鼓勵(lì)種種方式體現(xiàn)愛，如涓涓細(xì)流，滲透進(jìn)每個(gè)孩子的心靈。

　　“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人�！闭嫒�，即真、善、美的人。當(dāng)今社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，負(fù)面問題也隨之增加，我們的孩子在人生發(fā)展的道路上，面對眼前的許多誘惑，會(huì)形成什么樣的人生觀和價(jià)值觀？需要老師及時(shí)幫他們指引方向。我們教師要摘掉“教書匠”這頂帽子，做一名教書育人的教育工作者，就要教會(huì)學(xué)生做真人。

　　“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子�！边@句話精辟、生動(dòng)，初讀讓我忍俊不住，細(xì)細(xì)品味下來，卻是感觸良深。想起孩子們講的小故事《小馬過河》，小馬第一次過河，在河邊惴惴不安，老水牛對它說：“孩子，你過去吧，水淺得很，剛到小腿肚而已�！睒渖系乃墒蠛暗剑骸拔ｋU(xiǎn)，不能過，前兩天我的兄弟就被淹死了�！弊詈�，小馬摸索著自己蹚過了河，水剛好到它的大腿。小馬以自己的行動(dòng)得知它能不能過河的事實(shí)，“知是行之始，行是知之成�！庇辛诵袆�(dòng)，才有知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，我們培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

　　現(xiàn)在，我也走在“行、知、創(chuàng)新”的教育道路上，為了衡量自己是否也在做一個(gè)真人，我會(huì)像陶行知先生所說的每天要四問那樣，問問自己今天進(jìn)步了嗎？

　　陶行知文集心得體會(huì) 5

　　偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養(yǎng)它，教師要常讀書，平時(shí)積累的知識(shí)越多，上課就越輕松�！边@句話道出了讀書的重要性，尤其是對于教師，讀好書更為必要。

　　最近我研讀了《陶行知文集》，受益匪淺。陶行知先生，中國現(xiàn)代史上一名偉大的“人民教育家”，創(chuàng)立了許多精辟的教育新理論、新觀點(diǎn)和新方法，陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。其中，他提出的現(xiàn)代有效教學(xué)理論，值得我們借鑒。

　　“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他對教育事業(yè)的熱誠與激情，帶給了我很深的觸動(dòng)。作為一名教師，沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好孩子的。對孩子的愛是教師高尚職業(yè)道德的體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一步施教無不浸透著期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學(xué)生的愛，那么教學(xué)也會(huì)缺少激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引孩子的技巧。

　　什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義�！奔热簧�活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育�！彼�還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)�！鄙�活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對立物�！敖逃�的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變，即生活無時(shí)不含有教育的意義�！薄敖逃�是力的表現(xiàn)或變化。世界是力創(chuàng)造的，所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！薄�…這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，學(xué)生的潛能是無限的'，需要挖掘的，教學(xué)生死的知識(shí)，不如讓學(xué)生自己從實(shí)踐中去領(lǐng)悟。

　　總之，陶行知先生的生活教育思想是極為深邃和豐富的，是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。我們作為新時(shí)代的教師所要學(xué)習(xí)和所要做的也是多方面的。我作為一個(gè)教師，更要向陶行知先生學(xué)習(xí)，向前輩們學(xué)習(xí)，多積累知識(shí)，多和學(xué)生們相處，和他們成為親密的好朋友，成為他們心目中優(yōu)秀的老師！

　　陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

　　陶行知文集心得體會(huì) 6

　　陶行知先生是一位平民教育家，他讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，特別他的鄉(xiāng)村貧民教育踐行是我們學(xué)習(xí)的楷模。通過閱讀《陶行知文集》，讓我感受到了自己的教育教學(xué)還有許多誤區(qū)，需要調(diào)整和改進(jìn)的地方，感受到自己需要不斷的學(xué)習(xí)和積累。下面我對讀書的幾點(diǎn)體會(huì)如下：

　　一、陶行知的“生活教育”給了我對素質(zhì)教育的新啟發(fā)

　　陶行知的生活教育論，讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們?yōu)閼?yīng)試讓學(xué)生多花時(shí)間讀書、背書，特別關(guān)注他們的考試分?jǐn)?shù)，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶行知形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的。一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校。另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育觀則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的'主體，讓他們自主創(chuàng)新。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要。正符合現(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和諧發(fā)展。

　　二、要理解教學(xué)的真正意義。

　　所謂“教學(xué)”即教生學(xué)；所謂“學(xué)生”要意于學(xué)會(huì)生存。因此，歸根結(jié)底教育的最終目的就在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)如何生存”。至于如何教才是最有成效的捷徑，這就涉及到方法論的問題了。教學(xué)并非簡單的知識(shí)傳授，更重要的是教養(yǎng)學(xué)生的能力。如果說教學(xué)內(nèi)容已體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用“學(xué)生聽教師教”的教學(xué)方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此我們主張要由“喂養(yǎng)”式轉(zhuǎn)為“覓食”式的教學(xué)。

　　陶行知文集心得體會(huì) 7

　　通過品讀《陶行知文集》，總是感到有一位慈祥的老人在講述自己一生對教育的感悟。以前關(guān)注的是他的教育思想的特點(diǎn)，而現(xiàn)在才更關(guān)注他的教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。無論是從師德方面如何做一位好老師，還是從業(yè)務(wù)方面如何提升專業(yè)能力，從他的著作中都可以感受得到。

　　陶行知用“捧著一顆心來，不帶半要草去”的蕩氣回腸的`話語告訴我們，做一名教師一定要真誠、熱情、具備奉獻(xiàn)精神。學(xué)生需要我們教師的“五心”：用愛心溫暖孩子，用耐心理解孩子，用關(guān)心照顧孩子，用信心鼓勵(lì)孩子，用細(xì)心觀察孩子。我們班有個(gè)女孩子，特別的膽小，性格很內(nèi)向，為了能讓她勇敢、自信地表達(dá)想法，我設(shè)法想走進(jìn)她的心靈深處，與她進(jìn)行溝通。于是我每見到她時(shí)會(huì)主動(dòng)地與她親近，與她打招呼、聊天，觀察她的每一個(gè)生活細(xì)節(jié)，漸漸地，她也開始接近我了，慢慢地把我當(dāng)成她的朋友，而且課堂上還會(huì)主動(dòng)地舉手發(fā)言，看著她慢慢勇敢、自信的份上，我很自豪，我看到她的笑容，我覺得我做什么都是值得的，這就是一名教師的責(zé)任，用“五心”待每一個(gè)孩子和家長。

　　陶行知先生的另一個(gè)教育理念：“生活教育”。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)踐課改的今天，仍具有十分重要的意義。陶行知曾說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育�！鄙�活教育從一日活動(dòng)開始，作為老師，要有生活教育的意識(shí)，追蹤觀察，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)回應(yīng)，讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗(yàn)，豐富情感體驗(yàn)，發(fā)展認(rèn)知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎(chǔ)。

　　作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”

　　其次，陶行知先生對學(xué)生的愛還應(yīng)表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、生活上全面關(guān)心愛護(hù)。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現(xiàn)代教師做學(xué)生“親人、朋友和導(dǎo)師”三個(gè)角色，這是陳校長教育思想的體現(xiàn)，也是陶行知教育思想的實(shí)踐，我們必須認(rèn)真加以貫徹。

　　陶行知文集心得體會(huì) 8

　　陶行知是中國近代著名的教育家和學(xué)者，他的教育研究對中國教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)和研究陶行知的教育理念和實(shí)踐，我深深認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教師的責(zé)任。在教學(xué)實(shí)踐中，我不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科知識(shí)，更要關(guān)注他們的思維方式和人格發(fā)展。而陶行知的教育思想為我提供了寶貴的參考和指導(dǎo)。在這篇文章中，我將分享我對陶行知教育研究的心得體會(huì)。

　　第一段：陶行知的教育理念的核心是以“學(xué)以致用”為目標(biāo)。他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使他們具備解決實(shí)際問題和面對生活挑戰(zhàn)的能力。陶行知主張學(xué)習(xí)要貼近生活實(shí)際，要與社會(huì)相結(jié)合。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有目標(biāo)、有動(dòng)力、有實(shí)踐，不僅要傳遞知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)。我在實(shí)際教學(xué)中深刻體會(huì)到，學(xué)生對所學(xué)知識(shí)的興趣和認(rèn)識(shí)度會(huì)大大提高，如果通過與實(shí)際生活的結(jié)合，讓學(xué)生解決實(shí)際問題，通過動(dòng)手實(shí)踐，他們才能真正掌握知識(shí)的本質(zhì)。因此，我在教學(xué)中努力尋找與生活相結(jié)合的案例，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，提高他們的實(shí)踐能力和解決問題的能力。

　　第二段：陶行知強(qiáng)調(diào)人格培養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生的智力，更要關(guān)注他們的品德和價(jià)值觀。他主張培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，要讓每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢和潛力。他的教育方法注重引導(dǎo)，而不是簡單的灌輸。我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生感受到自己被真正重視和尊重時(shí)，他們的積極性和創(chuàng)造力會(huì)大大提升。因此，我在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和自信心，鼓勵(lì)他們多提出問題、多思考和多表達(dá)自己的意見。同時(shí)，我也時(shí)刻提醒自己要成為一個(gè)榜樣，用我自己的行為去影響學(xué)生，讓他們在我身上看到正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

　　第三段：陶行知非常重視學(xué)生的情感體驗(yàn)。他認(rèn)為教育應(yīng)該是有溫度的，要關(guān)注學(xué)生的情緒和需要。他主張教師要建立和學(xué)生之間的良好關(guān)系，要理解學(xué)生的內(nèi)心需求。只有滿足學(xué)生的情感需求，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的'興趣和動(dòng)力。因此，我在教學(xué)中注重與學(xué)生的溝通和互動(dòng)，讓他們感到被尊重和被理解。同時(shí)，我也會(huì)關(guān)注學(xué)生的情緒變化，及時(shí)給予他們情感支持和關(guān)懷。通過關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)這不僅有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，更有助于培養(yǎng)他們的情商和人際交往能力。

　　第四段：陶行知主張教育應(yīng)該立足于學(xué)生的發(fā)展需求，而不是簡單地追求學(xué)科成績。他反對應(yīng)試教育，主張培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和問題解決能力。他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，要培養(yǎng)他們的探究精神和學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，我努力創(chuàng)設(shè)多種多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的好奇心和興趣，培養(yǎng)他們的探究精神和自主學(xué)習(xí)能力。我發(fā)現(xiàn)這樣的教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使他們在學(xué)習(xí)中不再僅僅追求高分，而是注重學(xué)習(xí)的過程和成長的體驗(yàn)。

　　第五段：通過研究陶行知的教育理念和實(shí)踐，我深深認(rèn)識(shí)到教育的重要性和教師的責(zé)任。作為一名教育工作者，我應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和思考，提升自己的教育能力和思維方式。我要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的需求和差異，用適合他們的方式教導(dǎo)他們，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和人格發(fā)展。我要積極創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生感受到教育的溫度和人文關(guān)懷，培養(yǎng)他們的情感智慧和人際交往能力。我還要鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自己的潛力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維和問題解決能力。通過努力實(shí)踐陶行知的教育理念，我相信我能夠成為一名更好的教育者。

　　陶行知文集心得體會(huì) 9

　　彈之一揮間，三尺講臺(tái)伴隨我度過了三十四個(gè)春秋，在這三十四年的教學(xué)生涯里，我勤勤懇懇，盡職盡責(zé)，教書育人，取得了一定的成績，但是對于那些不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生或是學(xué)困生我曾經(jīng)忽視過，放棄過。自從我讀了<陶行知教育文集>，陶行知先生把愛滿天下作為他的最重要的教育思想之一，也是他畢生追求的教育真諦，熱愛每一個(gè)學(xué)生這是他的人生格言，對此我深有感觸。

　　曾經(jīng)，我接了一個(gè)五年級班，班上有一名女生，個(gè)頭高，性格開朗，關(guān)心集體，樂于助人，但學(xué)習(xí)上不怎么上心，上課注意力難以集中，作業(yè)馬馬虎虎，第一次單元測驗(yàn)不及格。當(dāng)時(shí)我就想，怎么辦?她的.亮點(diǎn)很多，但就是不好學(xué)，是不是讓她擔(dān)任班長一職?第二天課上，我就推選她擔(dān)任班長，大家也舉手贊成，她自己也很樂意。真是沒想到，自從她當(dāng)了班長，她處處以身作則，帶好頭，做表率。記得有一次課上，我走進(jìn)教室，只見她一人站在后面，這是怎么回事?還沒來得及等我開口，她就便道:“査老師，上一節(jié)數(shù)學(xué)課，預(yù)備鈴響了，我不該回頭講話�！彼�知道，作為一名班長應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，才能樹立威信。是的，兩年的班長，成了我的得力助手，所以這個(gè)班無論是班風(fēng)還是學(xué)風(fēng)都得到校領(lǐng)導(dǎo)和老師們的認(rèn)可。可喜的是在六年級畢業(yè)統(tǒng)考，她獲得了三優(yōu)，并且在班上排名第一。如今，她在祁門一中高二重點(diǎn)班就讀，我相信，在明年高考，她一定考取一所屬于自己的理想大學(xué)。

　　前蘇聯(lián)教育家馬可連柯說過:“沒有愛，就沒有教育�！边@句話道出了陶行知教育真諦，也觸動(dòng)了我的心。我又帶了一個(gè)五年級班，班上有一名男生，他真的是很奇特，戴著一副眼鏡，看起來文質(zhì)彬彬，像個(gè)書生像，可是，他就是不愛學(xué)習(xí)，不管是什么課，他總是在桌底做小動(dòng)作，不管什么作業(yè)，他是一個(gè)字也不寫，所以每次語、英成績最多也只能考一二十分，數(shù)學(xué)成績卻相當(dāng)不錯(cuò)，每次都能考八十分以上，有時(shí)還考全班第一，所以，大家都稱他為奇才。我?guī)дZ文，又是班主任，不能坐視不管，課上我多去關(guān)注他，多給他一些學(xué)習(xí)展示自我的機(jī)會(huì)，漸漸地他也參與學(xué)習(xí)氛圍之中，但他的識(shí)字能力特別差，讀五年級，也只有一二年級的識(shí)字能力，所以，幾乎每天中午我都要為他輔導(dǎo)功課。通過一次次鼓勵(lì)的話語，一天天不厭其煩地輔導(dǎo)，他的語文成績一步步地提高，學(xué)期期末考試竟考了六十五分。我堅(jiān)信，小學(xué)他還有一年學(xué)習(xí)時(shí)間，在我的辛勤耕耘下，他會(huì)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)成績定能更上一層樓，為以后的人生之路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　由此，我認(rèn)為，為人師者，重要的是要有一顆愛心，只要我們用一顆愛心去對待每一名學(xué)生，相信愛心一定會(huì)去感化、浸潤每個(gè)學(xué)生得心田，學(xué)生定會(huì)用優(yōu)異的成績及良好的學(xué)習(xí)態(tài)度來回報(bào)老師的愛心付出。

　　陶行知文集心得體會(huì) 10

　　陶行知先生，中國教育家和革命家，被譽(yù)為“教育界太陽”。他扎根基層教育事業(yè)多年，積淀了豐富的教育心得。陶行知先生主張以愛為基礎(chǔ)的教育，注重學(xué)生素質(zhì)和品德的培養(yǎng)，他的教育心得給了后來的教育者許多啟示和借鑒。本文將從五個(gè)方面探討陶行知先生的教育心得體會(huì)。

　　首先，陶行知先生認(rèn)為教師的愛是教育的靈魂。他常常告誡老師們要愛學(xué)生，要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都是有事業(yè)有前途的人。他認(rèn)為教師的愛可以激發(fā)學(xué)生的自信和力量，使他們充滿積極向上的動(dòng)力。他自己也是以身作則，時(shí)常與學(xué)生密切交往，關(guān)心他們的成長和發(fā)展。陶行知先生的教育心得告訴我們，教育需要愛，需要教師對學(xué)生的關(guān)心和激勵(lì)，才能達(dá)到真正的教育目的。

　　其次，陶行知先生注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德修養(yǎng)。他認(rèn)為優(yōu)秀的教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的人格和品德。他要求學(xué)生做一個(gè)有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜�，他在教育學(xué)生時(shí)注重道德的培養(yǎng)，教育學(xué)生尊重師長、尊重他人，并且遵守社會(huì)公德和職業(yè)操守。陶行知先生的教育心得告訴我們，培養(yǎng)良好的品德是教育的基礎(chǔ)，只有具備良好品德的學(xué)生才能夠真正成為對社會(huì)有用的人。

　　再次，陶行知先生主張以學(xué)生為中心的教育。他認(rèn)為學(xué)生是教育的主體，教師是學(xué)生的引路人。他鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。他在教育中注重從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃�，為學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。陶行知先生的教育心得告訴我們，教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和需求，通過靈活多樣的教學(xué)方式來滿足學(xué)生的.發(fā)展需求。

　　此外，陶行知先生強(qiáng)調(diào)教育要注重實(shí)踐。他認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)理論的最好方法，只有將理論與實(shí)際相結(jié)合，才能真正為學(xué)生提供有效的教育。他鼓勵(lì)學(xué)生要勇于實(shí)踐，通過實(shí)踐來加深對知識(shí)的理解和應(yīng)用。他也鼓勵(lì)教師要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，將理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，使學(xué)生能夠在具體實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。陶行知先生的教育心得告訴我們，實(shí)踐是教育不可或缺的一部分，只有將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才能真正提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

　　最后，陶行知先生主張用教育改變世界。他認(rèn)為教育能夠改變個(gè)人的命運(yùn)，也能夠改變社會(huì)的進(jìn)步。他相信只有良好的教育才能夠培養(yǎng)出有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神的公民，他希望教育能夠培養(yǎng)出能夠?yàn)閲�家和人民作貢獻(xiàn)的人才。陶行知先生的教育心得告訴我們，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，只有通過教育，才能夠真正推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　陶行知先生的教育心得給我們留下了深刻的啟示。他的教育理念以愛為核心，注重學(xué)生的全面發(fā)展和品德培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和以學(xué)生為中心的教育。他的教育心得提醒我們，教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，需要教師的愛和關(guān)心，需要關(guān)注學(xué)生的品德和發(fā)展需求，也需要將理論與實(shí)踐相結(jié)合。唯有如此，才能夠真正達(dá)到教育的目的，為社會(huì)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

　　陶行知文集心得體會(huì) 11

　　最近我讀了《陶行知教育文集》一書。陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的肺腑之言反映出他將自己的一生無私奉獻(xiàn)于中國教育的精神，感化和教育中國一代又一代人�！敖虒W(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是他的教學(xué)論。

　　他，一位在美國受過多年教育的學(xué)者，回國后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué)，并終身致力于平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國現(xiàn)代教育界最早認(rèn)識(shí)到農(nóng)民教育問題重要性的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權(quán)利的人，也是第一個(gè)開辦鄉(xiāng)村幼兒園的人。他的主要教育觀點(diǎn)是“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)�！薄敖虒W(xué)做合一”。

　　教學(xué)十幾年來，今日我才開始直面大師，進(jìn)行教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，與教育的智者展開對話。在書中，我開始感受著一次又一次思想的激蕩，反思著過去有意無意的教育行為，專業(yè)發(fā)展的困頓，教育理論的薄弱，文字表述的欠缺，都是作為教師的我必須面對的。

　　讀陶行知，時(shí)而有著教育的共鳴，時(shí)而感覺沒有多少碰撞�？梢赃@樣說，《陶行知教育文集》更是一本在當(dāng)時(shí)環(huán)境下中國國內(nèi)進(jìn)行教育改革的各種教育觀點(diǎn)的雜燴。他的語言，在讀了經(jīng)典文學(xué)之后，會(huì)覺得他的語言像一個(gè)脫離了文言文的學(xué)生正在學(xué)白話文，尤其是那些詩歌，實(shí)實(shí)在在的'白話而簡易。但是在讀了學(xué)校老師搜集的陶行知名言之后，我才突然醒悟，我對陶行知了解得還太少太少。無論批判還是繼承，我都要繼續(xù)讀他，感受著他的教育實(shí)踐脈搏，學(xué)習(xí)他的生活教育理念，感受著他那顆火熱致力于教育改革的心。

　　捧著一顆心來，不帶半根草去。是在上學(xué)的時(shí)候聽到最多的話。我們問老師：為什么我們學(xué)校要叫行知藝校？行知是誰？老師就對我們說：陶行知是中國歷史上偉大的人民教育家。是陶行知先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，是我們學(xué)習(xí)的楷模。他堅(jiān)持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。這本《陶行知教育文集》匯集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與實(shí)踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個(gè)方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨(dú)特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗(yàn)，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。

　　1927年陶行知在南京創(chuàng)辦的曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校，開辟了同一條改造中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，使教育貼近人民大眾，參與社會(huì)生活，提高學(xué)生的文化和科學(xué)水平，立志做第一流的人物，“不能舍身實(shí)驗(yàn)室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵”�！吧�活教育”學(xué)說是從中國土地上生長起來的，富有時(shí)代特色，受到進(jìn)步教師和勞苦群眾的歡迎，引起了世界教育家的注目。直到今天，陶行知所創(chuàng)立的“生活教育”仍很中肯、新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。這一方面說明陶行知視野的寬廣，研究問題的深入，另一方面也說明教育界舊習(xí)慣勢力之大。老教育觀念改變之難！

　　陶行知的生活教育論，也讓我感受到了在教育教學(xué)中讓學(xué)生讀活書，活讀書，讀書活。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學(xué)生讀死書，讓他們以考試分?jǐn)?shù)為目的，以分?jǐn)?shù)來分學(xué)生的好壞。陶行知形象得把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。例如有一則漫畫這么形容的：一幅圖：學(xué)校開學(xué)了，學(xué)生帶著長方形，正方形，六邊形等等各種形狀的腦袋進(jìn)入學(xué)校；另一幅圖：他們畢業(yè)后，一個(gè)個(gè)帶著圓形的腦袋從學(xué)校走出來。這個(gè)漫畫形象的表現(xiàn)了傳統(tǒng)教育把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，教師以傳受知識(shí)為已任，學(xué)生以接受知識(shí)，應(yīng)付考試為追求的目標(biāo)。生活教育他則教人做人，他要教人生活。健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，他第一就注重健康，他反對殺人的各種考試。這是我們現(xiàn)在所追求的教育，新課標(biāo)中重要的一點(diǎn)是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。他倡導(dǎo)“動(dòng)手實(shí)踐，自主探索，合作交流”等現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式，這對于學(xué)生的全面發(fā)展的多么的重要�，F(xiàn)代的教育必須使學(xué)生在“知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀”三維目標(biāo)上取得和藹發(fā)展。

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