和諧社會道德建設的目標

　　在構建社會主義和諧社會時，基于“基本道德規(guī)范”，把“誠信友愛”作為和諧社會道德方面的基本特征，從而把它提到了作為社會精神文明和道德建設目標價值的突出地位。這對于社會實踐具有重要意義。

　　關于誠信，我們知道，有過兩種類型。一種是傳統(tǒng)誠信。在中國傳統(tǒng)倫理中，誠與信分屬于不同層次，“誠”指的不是“誠實”，而是“盡心”或“盡己”。“信”則涉及人與人之間的關系，意思類似于現(xiàn)在所說的對他人許下的諾言應當履行，但這個“信”只限于特定的人即朋友。對傳統(tǒng)誠信所作的現(xiàn)代性轉型的結果就是：舍棄傳統(tǒng)高境界的天人合一之誠，把它作為基本道德要求，將傳統(tǒng)狹隘的朋友之信擴大為適合非熟人社會的普遍之信，按對法律、規(guī)則、契約的尊重和信守來重新界定誠信，即把誠信理解為是對維系社會、市場和各種交易的法律法規(guī)契約準則的尊重和信守，使之適用于所有公民所有市場主體。這種誠信又叫規(guī)則誠信。我們現(xiàn)在講的“誠實守信”所要求的就是規(guī)則誠信。從“全社會互幫互助、誠實守信”來看，這不僅僅是對規(guī)則的信守，還要求有類似于善良人們之間的友誼這樣的關系；互幫互助，依賴的是社會成員的合作精神、樂于助人的精神。

　　友善主要指與人為善的態(tài)度，友愛還包括友善的情感，它具有構成一種深情的關系即友誼的潛力。隨著社會交往的擴大和市場經(jīng)濟的發(fā)展，友愛的使用也發(fā)生類似“信”的變化，即更為廣泛，而不限于同胞手足和好朋友之間，例如擴展到對海嘯受害地區(qū)災民的慰問救助等。

　　從上面的討論來看，誠實守信是對自己所承諾的事情的信守，平等友愛是用友善的態(tài)度和情感對待所有他人。互幫互助和融洽相處也是個人社會生活最需要的人際交往價值。誠信友愛成為人的道德品質，社會大多數(shù)人都誠信友愛，誠信友愛就成為社會經(jīng)常持久的行為方式。

　　誠信友愛與其他道德價值都是有聯(lián)系的。要使社會能夠真正擁有這些價值，需要社會整體道德狀況的進步。也因此，要求我們從和諧社會的角度來反思我們目前的道德規(guī)范情況。

　　1）對道德的理解。我們過去認為，道德的突出特點是：以體現(xiàn)整體利益的原則和規(guī)范為善惡標準、以必要的自我犧牲為前提來調節(jié)個人與社會整體的矛盾，因此強調用節(jié)制或犧牲個人利益的原則和規(guī)范來調節(jié)個人利益與社會整體利益的矛盾。但是，個人與集體或共同體的關系，只是人們相互關系的一個方面�，F(xiàn)代社會還有一個方面，即個人之間或群體之間的關系。對這類關系的矛盾調節(jié)的特點，在現(xiàn)實生活中不是以犧牲一方為前提，而常常是通過平等協(xié)商、互利互讓來達到的。

　　2）缺乏適用轉型關系的道德規(guī)范。對道德關系與經(jīng)濟關系的區(qū)分，是觀念上的，在現(xiàn)實生活中，兩種關系是交織一起的。經(jīng)濟體制改革后的許多經(jīng)濟關系，現(xiàn)在看來都存在道德規(guī)范嚴重滯后的情況。由于道德關系與經(jīng)濟關系的交織，矛盾沖突某種程度上是道德規(guī)范的沖突。

　　3）道德傳統(tǒng)上是對個人行為的要求。我們現(xiàn)在的三大類道德規(guī)范：公民道德、職業(yè)道德和家庭道德，也是用于個人的。隨著現(xiàn)代社會中組織或機構作用的突出，要求有相應的組織道德規(guī)范。經(jīng)濟關系表現(xiàn)為組織之間、組織與個人之間的多種關系。利益分化不僅發(fā)生在個人利益、群體利益中，而且在群體與個人利益之間。社會中許多矛盾沖突由這類利益沖突而產(chǎn)生。例如，“霸王條款”，就是以單位、集體的名義侵犯個人利益。因此應開展組織道德的相應建設。

　　4）道德情感的作用。在我們已有的“愛”的要求中，有“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義、愛公物、愛崗愛幼”，要求的大多是宏觀的愛。但是，對社會微觀的彼此之愛卻沒有。特別是，市場經(jīng)濟講競爭效率，導致強硬的無情的作風流行。社會假定的看法也是：好的領導者是強硬的并且必須做出果斷的決策，這種決策必須是基于效率的而不是出于對人們的愛。許多矛盾沖突甚至災難由此引起。例如，陳家山煤礦事件，撇開單純利潤動機不說，缺乏最起碼的愛是重要原因。

　　5）調整多元文化企業(yè)的倫理規(guī)范問題。經(jīng)濟全球化，調節(jié)經(jīng)濟關系的倫理道德也要求發(fā)生相應的變化。例如，能否用我們的道德原則來調整多元文化的企業(yè)經(jīng)濟關系？無論是引進來建立的三資企業(yè)，還是走出去發(fā)展的我國跨國企業(yè)，都需要有彼此可依賴的共同的行為形式，這關系到企業(yè)合作行為的可信性與效率性。

　　誠信友愛不是和諧道德的全部，而是與其他道德相聯(lián)的，有賴于其他道德價值和規(guī)范的支持。因此，需要發(fā)展相關的道德概念和規(guī)范，如權利、平等、責任、自由等。誠信友愛又是與主體相關的，因此要按不同的主體：個人、組織、政府等研究他們的誠信友愛情況及其特點。和諧社會的道德建設還要考慮如何為民主法治、公平正義等，發(fā)揮道德建設的支撐作用�？傊�，和諧社會的提出及其基本特征的確定，為我國倫理學界提出了新的課題，這里有大量的工作和新的問題需要研究。

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