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《愛彌爾》閱讀心得 第一卷人類的嬰兒期 嬰兒期的教育(1)
第一卷人類的嬰兒期嬰兒期的教育(1)
生命開始的時(shí)候，嬰兒的記憶力和想象力還處在沉睡的狀態(tài)。感覺是他知識(shí)唯一的來源，他什么東西都想去摸一摸、弄一弄。這時(shí)，你千萬不要去阻止他，因?yàn)檫@樣他才能學(xué)會(huì)用看、摸和聽的辦法；他才能體會(huì)到看和摸的區(qū)別；他才能了解物體的冷熱、軟硬、輕重、大小，從而慢慢感覺到物體種種不同的性質(zhì)。我們都知道，只有通過自己的行動(dòng)，才能懂得遠(yuǎn)近的概念。因此，應(yīng)該讓孩子常常走動(dòng)，使他們學(xué)會(huì)判斷距離。（學(xué)習(xí)是從摸一摸、弄一弄開始的，所以不要天真地以為鋼琴，英語才是學(xué)習(xí)）
啼哭是嬰兒表達(dá)愿望的唯一信號(hào)，是人類共同的自然語言。這聲音抑揚(yáng)頓挫、十分響亮，而且有不同的含義。所以，我們要對(duì)嬰兒進(jìn)行研究，重新學(xué)會(huì)這種語言。（摸摸、弄弄是學(xué)習(xí)的開始，啼哭是交流的開始。）
好的乳母能聽懂乳兒所說的一切，還能夠回答他們，雖然她們說的只是一些沒用的單詞。但伴隨這些“咿咿呀呀”的聲調(diào)，她們能清楚地了解對(duì)方。（想要了解事物必須從最簡(jiǎn)單入手，人是世界上最為復(fù)雜的事物，要想更好地掌握孩子的特點(diǎn)，就必須從孩子小的時(shí)候就要去了解他，這樣才能形成你日后的權(quán)威性，也只要這樣，你的教育才能做到有的放矢。因此，如果簡(jiǎn)單地把講道理當(dāng)成是對(duì)孩子的教育，那未免太天真了。教育從了解入手，教育從了解開始。
如果一個(gè)母親不能從孩子一出生就馬上進(jìn)入角色，那她就相當(dāng)于放棄了部分做母親取得權(quán)利。）
除了語言之外，手勢(shì)的溝通效果也不差。嬰兒的臉上有令人驚異的表情：微笑、欲望和恐懼，他們面部的肌肉比成年人更靈活。但是，嬰兒的眼睛除了清澈純潔外，無法表達(dá)其他的感情。這是因?yàn)楦杏X表現(xiàn)在臉上，而感情則是需要通過目光表達(dá)。 （哦，原來嬰兒的感覺表現(xiàn)在臉上呢。） 我們一定要關(guān)注嬰兒的哭聲，因?yàn)榭蘼暿菋雰号c未來社會(huì)相關(guān)聯(lián)的第一環(huán)節(jié)。當(dāng)嬰兒啼哭時(shí)，他一定是不舒服的，是某種需要沒有得到滿足的宣泄。 最初的幾聲哭聲，是一種請(qǐng)求，如果你沒有理解，哭聲就會(huì)變成命令。嬰兒本身是柔弱的，他們先是想依賴，隨后才想指使別人。不過，這一現(xiàn)象并不是由本性產(chǎn)生的。（這盧梭觀察的還真夠細(xì)致的呢。) 當(dāng)嬰兒不聲不響使勁伸手時(shí)，他不能感覺那個(gè)東西與他之間的距離，當(dāng)他又哭又鬧地伸手時(shí)，那是他想讓你把那個(gè)東西送給他。前一種情況，你把他慢慢地抱到那東西前面；第二種情況，你要假裝沒有聽見，不必理會(huì)他的哭聲，不要使他養(yǎng)成命令人的習(xí)慣。 （由此可見，孩子的毛病都是被大人慣出來的。） 在達(dá)到具有理智的年齡之前，為善與為惡都不是出于認(rèn)知，無所謂善惡。 一個(gè)孩子總是弄亂所看見的東西，凡是他能拿到的都把它打個(gè)粉碎。其實(shí)，他并不知道自己在干什么。這是為什么呢？
從生命周期的循環(huán)上看，人從出生時(shí)的柔弱到青年時(shí)的健壯，再輪回到體弱多病的老年人，又回到了孩子般的柔弱狀態(tài)。此時(shí)，他常常一動(dòng)不動(dòng)，希望周圍的一切也是同樣的平靜。為什么同樣的軟弱卻在老人和小孩之間會(huì)產(chǎn)生完全相反的結(jié)果呢？
其根源在于，孩子正在向上發(fā)展、在成長(zhǎng)，老人在向下衰退、趨向死亡�？梢哉f，孩子的生命足以使周圍的一切活躍起來。所有的改變都是一種活動(dòng)，即使破壞的成分較多，但這并非出自于邪惡，只是破壞更適合孩子活潑的性格。 但是，一旦孩子把周圍的人都看做工具，利用他們?nèi)プ非笞约旱挠⒅饾u形成依賴心理，就會(huì)感覺到奴役他人的幸福與舒適。一旦這種感覺扎下了根，即使長(zhǎng)大之后也不會(huì)消亡。
讀后感：
一、一旦為人父母就一定要擔(dān)負(fù)起做父母的職責(zé)。
二、不要讓孩子養(yǎng)成把周圍的人都看做工具，利用他們?nèi)プ非笞约旱挠⒅饾u形成依賴心理。
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