《沉思錄》讀書心得-（通用11篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家一定都收獲不少，這時候，最關(guān)鍵的讀書心得怎么能落下！那么你真的會寫讀書心得嗎？以下是小編為大家整理的《沉思錄》讀書心得-，希望對大家有所幫助。
《沉思錄》讀書心得 1
一本書和一本好書的區(qū)別在于，好書讓你讀得越多，得到的越多，通過閱讀得到強大的精神力量�！冻了间洝窞槲覀儍艋撵`，洗去塵俗，它更讓我明白"我思故我在"的道理。
不同于別的一般的書，《沉思錄》是一部自己寫給自己的書，是自己和自己的十二卷對話，它來自于一位古羅馬皇帝的人生思考。作者在這部書中探討了自然與社會宇宙與人生的關(guān)系，探討了人與人之間的關(guān)系和個人獨特的內(nèi)心世界。他強調(diào)人要循其自然，按照普遍性或者說人的本性生活和行動，一方面介入社會，把種種勞動看作是自己的應(yīng)分；一方面又退隱心靈，保持自己精神世界的寧靜一隅。全書散發(fā)出一種憂郁與高貴結(jié)合在一起的神奇魅力。
馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝國哲學(xué)家，他沒能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無數(shù)尋求生命更深層境界的人，鋪設(shè)了靈魂的階梯。
《沉思錄》，這是溫總理的枕邊書，這是克林頓在《圣經(jīng)》之后受影響最大的一本書，書中所蘊涵的那種胸襟浩大是萬物為一體的世界主義，以及宣揚眾生平等悲天憫人的博愛思想，對這兩位成功領(lǐng)導(dǎo)的指引作用是不可忽視的。
這不是一本普通的`書，它不是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭文抄，這是一本用靈魂寫成的書。人這一生最大的敵人就是自己，能戰(zhàn)神自己的人，便能戰(zhàn)勝一切，而這也是我們最容易忽視的一點。"待人寬，責(zé)己嚴(yán)"的古訓(xùn)人人都知道，但是在工作和生活中，都不容易做到，所以馬可說，"不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)乃伎�，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人"我們應(yīng)該做的就是多將思考放在自己的身上，每日三省吾身。在這本《沉思錄》里，作者好似一個非常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里的自己，書中"你······"的句式就是最好的明證。這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是解剖靈魂，這是自己告誡。在書中，"你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，而你的生命已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂"他總是這樣狠狠地拷問自己。自己批評的精神境界不是常人所能達到的，這是一個高度，一個我們要用一生去體味的高度。
如此說來，人的一生，原也是同內(nèi)心欲望戰(zhàn)斗的一生，而戰(zhàn)斗的終極目標(biāo)，不過是道德。如果我們能戰(zhàn)勝自己，由一個高尚的道德引導(dǎo)，那么這個社會的丑惡面也會隨之淡去。
《沉思錄》讀書心得 2
書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上。
我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無法進入的縫隙；然后，滿意地回到書桌旁，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生�！盁釔勰闼庥龅囊磺校裼妹\之線為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢？”
是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過的真金。
聯(lián)想到一些人，或富或貧，或長或幼，都有一顆赤子之心，即傅雷所說的`那顆堅強的心。他們用自己無比堅強的意志力，將這種與苦難對抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他們是英雄，偉大的英雄！
美國女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄。在讀完她的《假如給我三天光明》之后，我被深深震撼了！那種心潮澎湃的感覺，我至今都難以忘卻；每每想起，心中的分量就又沉重些許。
曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對于泰戈爾的‘距離論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞；但海倫那一份不很優(yōu)美，也不很具有哲理的真切，竟讓我前所未有地怔住了�！�
對于海倫的平身，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人，但其自強不息，克服重重困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時成為了家喻戶曉的作家和教育家。
在此，先撇開一些表面的東西，注意整個過程。試想，如果一個人，沒有克服困難的過人毅力，沒有堅強的赤子之心，怎樣可能理解神明的安排，又怎樣可能從如此的遭遇中站起來呢？
這是一種屬于人類的潛志。它在我們內(nèi)心深處存活著，時刻等待著爆發(fā)。神明對于人類的安排是各不相同的，但請不要抱怨或是慶幸，因為你現(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時的，每個人都擁有那種潛志，每個人都是有機會的，只要你去爭取，只要你好好把握。
在中國綿延的歷史長河中，也有著許許多多的英雄。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者。司馬遷，因直言進諫而遭宮刑，但他并沒有所以放棄自己，也沒有放棄寫書。在他寫完《史記》的同時，實際也為自己寫出了精彩的人格。在我看來，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。這條巨龍，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上。我們能夠看到，在它的脊梁上，屹立著多少不滅的靈魂，它們將英雄的堅強詮釋，它們將英雄的精神發(fā)揚。在神明的安排下行走，一路上，不停。不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公，挺起胸膛走下去。
感悟之余，回過神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁上，有一只飛蛾，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動……
《沉思錄》讀書心得 3
“對于理性的動物來說，依據(jù)本性和依據(jù)理智是一回事。觀照內(nèi)心。善的源泉是在內(nèi)心，如果你挖掘，它將汩汩地涌出……”這是《沉思錄》的精彩語錄。
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留所著，對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀的生活。書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達到內(nèi)心的平靜，要擯棄一切無用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動。
馬可?奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來自內(nèi)心的'意見，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進行了深刻的思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛……他希望人們熱愛勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力�！冻了间洝肥菑撵`魂深處流淌出來的文字，樸實卻直抵人心。
讀《沉思錄》讓我有了四點感悟。
一、適者生存。適者生存這一法則不僅僅只適用于動物界，對我們?nèi)祟愐餐瑯舆m用，尤其是在當(dāng)今競爭越來越激烈的社會，稍不留神，可能就被社會遺棄了。這絕不是危言聳聽，而是活生生的，殘酷的現(xiàn)實，如果你不想成為社會的棄嬰，你就必須學(xué)會適應(yīng)周圍環(huán)境，適應(yīng)整個社會。
二、挺住精神。人需要沉得住氣。我們不再是天真無知的小學(xué)生，也不再是埋頭苦讀的中學(xué)生，我們再也不需要那種懵懵懂懂的莽撞，或者是那種鋒芒畢露的沖動，我們需要的是不到最后決不言敗的精神與毅力，還有在苦海中作樂的坦蕩與大度。所以，當(dāng)你在苦難中倍受煎熬時，你要對自己說：堅持吧，挺一挺就過去了。
三、寡欲多福。欲望，是人的本性。自從我們出生的那一刻起，我們就被各種形形色色的欲望所包圍。為了欲望，我們勞心勞力，可到頭來除了累之外，似乎并沒有得到什么。放下你心中過多的欲望吧，我們需要只是那適當(dāng)?shù)恼_的追求，只有這樣我們才能活得輕松，活得精彩。
四、辯證思考。猶如硬幣，任何事情都有兩面。遇事，要辯證思考，既要看到好的一面，也要看到不足的地方。世界上，不存在絕對好與絕對壞的事情，所以，當(dāng)我們失敗時，要想想得到了什么;成功時，要想想失去了什么。這樣我們的人生才能過得有滋有味。
《沉思錄》有一種不可思議的魅力，甜美、憂郁，高貴，是一本能讓人思考的書，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考，讓人心靈感到安寧和靜謐，《沉思錄》讓我思考人生，思考自己，也思考周圍的一切。
《沉思錄》讀書心得 4
我以前對《沉思錄》這本書很陌生，只因為偶爾看到了溫家寶總理曾說的一句話“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍,天天都在讀”，懷著好奇之心我暑期拜讀了它，它是由古羅馬帝國皇帝馬可.奧勒留.安東尼所寫。
這不是一本時髦的書，該書沒有過分講究辭藻，也沒有較好地去安排結(jié)構(gòu)，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著。它樸素?zé)o華，平淡無奇，卻充滿睿智和哲理，能直達心靈，更能夠引導(dǎo)我們用冷靜而達觀的心態(tài)去面對工作和人生。它是一本充滿智慧的書，是一本拷問心靈的書，每一句寫給自己的話語，都是一次向著心靈的兇猛攻擊。即使是在時隔兩千年的今天，我們?nèi)阅芸缭綍r空，隔著兩千年的時光仿佛看見作者低頭沉思，與自己內(nèi)心對話。作為一名小學(xué)語文教師，《沉思錄》啟迪我，要干好教書育人這份工作，要在三尺講臺上有所作為，首先要從自己的內(nèi)心處開始修煉。
一、善于學(xué)習(xí)
書本的開篇就能夠看到作者用長篇幅表達自己學(xué)習(xí)和感恩的過程，“從我的祖父那里,我學(xué)習(xí)到弘德和制怒;從我的父親那里，我懂得了謙虛和果敢;從我的母親那里，我濡染了虔誠和仁愛，以及遠離奢侈的簡樸生活方式;從我的老師那里，我學(xué)會了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言誹謗”等等。作者從不同人身上學(xué)到許多優(yōu)秀的品質(zhì)和寶貴的人生經(jīng)驗,更重要的是，他掌握了分析和處理問題的正確方法�！叭诵�,必有我?guī)熝伞保磉叺娜硕际亲约鹤詈玫睦蠋�。我們要在生活中時常發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，善于吸收有益的經(jīng)驗。每一個人都有如金子一般的閃光點,關(guān)鍵要看我們是否有一雙慧眼,有寬廣的胸懷，能否如海綿一般,拼命吸收，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，善于向別人學(xué)習(xí)，使自己能力更全面，人格更健全.正如書中所說：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個人的積極，另一個人的謙虛，第三個人的慷慨,德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”,在今后的教育工作中需要我更努力地學(xué)習(xí)，不斷進取，在實踐中總結(jié)新經(jīng)驗,探索新辦法，以認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度耕好手中的“責(zé)任田”。
二、勤于思考
如果缺少思考，就無法形成自己的思維，永遠只能夠跟著別人的腳步走，其靈魂就很難提升到另一個新的高度，對事物的理解也會十分局限與狹隘。閱讀完這本書，時常會使我靜下心來思考人生，也讓自己培養(yǎng)出一種縱橫交錯的哲學(xué)思維，學(xué)會多角度分析問題，盡可能客觀地評價事物，這樣會幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠。多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為學(xué)校、為學(xué)生做些什么，“當(dāng)你不把你的思想指向公共利益的某個目標(biāo)時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”。因為注意別人的缺點和行為，將會使我們忽略掉觀察我自己的缺點和行為。
三、學(xué)會寬容
作者認(rèn)為“人們是彼此為了對方而存在的”,“不要以惡報惡,而是要忍耐和寬容”，“金無足赤,人無完人”。一個人有優(yōu)點必定就會有缺點,我們應(yīng)該經(jīng)常有包容之心,善待自己,也同樣善待別人。真正的寬容,本質(zhì)上就是愛護，寬容并不等于放任其自流、撒手不管，如果對學(xué)生的缺點聽之任之，不管不顧則是一種縱容。寬容是一種心態(tài)、一種智慧更是一種技巧，其中具有豐富的內(nèi)涵，代表了你心靈的充盈和思想的成熟。如果真正領(lǐng)悟了寬容的藝術(shù)，達到一種兼容并蓄的境界，就能在正確的道路上走得更遠更廣。對于我們個人來說,保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的幸福指數(shù)，而且可以為自己贏得更寬松的發(fā)展空間。
四、堅定信念
一個人的新年和理想，是一個人的行為和思想的總開關(guān)。信念決定我們?nèi)松姆较颍挥袌允刈⌒叛?在身處逆境時才會不泄氣，不放棄，身處順境時才可以不驕傲、不折騰。我們要保持一種平和的心態(tài),正確認(rèn)識自己，正確認(rèn)識社會,克服急躁、消極和抱怨的情緒,理性地認(rèn)識自己的責(zé)任和義務(wù)去做好自己的份內(nèi)應(yīng)做的事。生命的.意義不在于它的長度,而在于它的寬度和厚度。其實，生命的不完美就是完美，人生不要背著過多的包袱，只要做好自己的本分，無論生命長短,都能做到無愧于自己的使命。
《沉思錄》這本書值得我們靜下心來認(rèn)真地去讀，用心地去感悟作者深刻的感受，他那內(nèi)心的超脫與自己的完善，不斷的反躬自責(zé)，不斷的警醒鞭策，不斷修煉和提高自己的精神境界，完善自己的人格，加強道德和人文修養(yǎng)，保持寬廣的胸懷，以從容豁達的心態(tài)、理性清醒的認(rèn)識,飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中，努力追求自己的不斷的完善，做一個真正屬于自己的人。
最后我將書中的一段優(yōu)美的語句和大家共勉：“屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的一切只是一個夢幻,生命是一場戰(zhàn)爭,是一個過客的旅居,身后的名聲也會迅速落入忘川。那么一個人靠什么來指引?惟有哲學(xué)�！�
《沉思錄》讀書心得 5
古羅馬哲人愛比克泰德在其著作《沉思錄》中，將人生視如赴宴。他強調(diào)，人的舉止應(yīng)當(dāng)像一個高貴的人那樣優(yōu)雅得體�！爱�(dāng)菜肴遞到你面前時，可伸手取一份，但分量要合適；如果菜肴只是從你眼前經(jīng)過，就享用你盤中的食物；如果菜肴還未傳到你這里，就應(yīng)該耐心等待�！痹谧髡吣莻�時代，物質(zhì)極端匱乏，宴席是很稀罕的。我想，作者的意思是，人偶爾參加一次宴席，要抵御美食的誘惑，克制自己的物欲，做到舉止得體，把握有度，知足常樂，自然平和，有耐心，有涵養(yǎng)，不強求，不貪婪，始終保持自己做人的尊嚴(yán)、高貴的品質(zhì)，赴宴如此，人生亦如此。
2000多年后的今天，隨著物質(zhì)的極大豐富，逐漸富裕起來的中國人開始步入小康生活，其標(biāo)志就是首先解決溫飽問題。在我們這個民以食為天的國度，餐飲業(yè)已發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)，城市的大街小巷里，開的最多的就是餐館飯店酒樓，每年的消費數(shù)以千億，不僅將北京“俏江南”的女老板張?zhí)m吃成了名人，還吃出了“湘鄂情”等上市公司。
生活在城里的人，經(jīng)常要赴宴。不是你請人家吃，就是人家請你吃。本來吃飯的原始目的是給人提供能量，維持生命，可后來變得越來越復(fù)雜、越來越講究，演變成一種飲食文化、酒文化和社交文化。如今，人們花在睡眠上的時間越來越少，花在吃飯上的時間越來越多。吃飯早已成為人們社會生活和社會關(guān)系的一個縮影。
赴宴可以看出一個人的身份。達官貴人總是被宴請，天天上高檔酒店，吃山珍海味。其實，魚翅海參鮑魚龍蝦吃多了，味同嚼蠟，一點感覺都沒有，可請的人和被請的`人都硬撐著，他們吃的不是海鮮，而是一種檔次和身份，吃的是面子。生意人總是請別人的多，買單的多。中國人的許多重要決定，都是在酒桌上做出的，生意在酒桌上談成，婚姻在酒桌上敲定，宴席往往可以決定一個人的命運和成敗。股神巴菲特甚至發(fā)明了“午餐拍賣”的游戲，仰慕者不惜花費幾十萬元與之共進午餐，把吃飯推到了極致。
赴宴還可以看出一個人的教養(yǎng)。中國是個禮儀之邦，在酒席上特別講究座次。長幼尊卑分得十分清楚，尊者長者請上座，幼者卑者打下首，位置千萬不能搞亂。無酒不成席，敬酒也有講究，主人先敬，陪客再敬，依次進行，不能亂了規(guī)矩。就是在酒席上說話，也得分清主次，話題圍著尊者轉(zhuǎn)，陪者最好隨聲附和，切不可別喋喋不休，喧賓奪主。假如在酒席上“領(lǐng)導(dǎo)未動我先嘗，領(lǐng)導(dǎo)夾菜我轉(zhuǎn)桌，領(lǐng)導(dǎo)干杯我表示”，估計你就離下課不遠了。這就是目前許多機關(guān)強調(diào)的所謂“席位意識”。從一個人在酒席上的表現(xiàn)，就可以大致判斷出他的地位、修養(yǎng)、性格和為人。
有一種人，把赴宴當(dāng)作人生的常態(tài)，整天泡在酒席上，斛光交錯，不醉不休，聲色犬馬，樂此不疲，這樣的人生是醉生夢死的人生，猶如《皇帝內(nèi)經(jīng)》所言：“以酒為漿，以佞為常，半百而衰”。
人生如赴宴。當(dāng)你參加宴席時，希望常常想起這句話，想想自己在宴席中的角色和表現(xiàn)！
《沉思錄》讀書心得 6
《沉思錄》所傳達的第一個智慧是對人性的深刻思考和洞察。6歲的奧勒留當(dāng)時被羅馬皇帝看中，被選為皇位繼承人。在宮廷中讓他深刻感受到的是人性的復(fù)雜性，他發(fā)現(xiàn)上流社會的人滿口仁義道德，但實際卻缺乏真正的仁慈。君主表面上看起來光鮮亮麗，但實際上卻充滿了嫉妒、虛偽和表面上話一套背里一套。
他在《沉思錄》一書中寫道：人們彼此之間輕視和鄙視，但同時也在互相奉承和阿諛奉承；他們總是渴望比別人更優(yōu)秀，但卻不得不在別人的腳下匍匐。
歷史經(jīng)歷了無數(shù)次的變遷和演變，但人類的基本特征和本性并沒有發(fā)生改變。人們通常都是欺弱畏強的，在強者面前會低聲下氣，而在弱者面前則會擺出一副威風(fēng)凜凜的樣子。雖然人們在表面上彼此支持，但內(nèi)心并不希望別人比自己過得更好。當(dāng)個人利益受到威脅時，人們通常會卸下他們表面的和善之態(tài)，從而導(dǎo)致關(guān)系變得緊張和不穩(wěn)定。
查理·芒格曾言：”要牢記人類的本性無需感到驚訝”。人性的缺陷和不足是天賦的，隨處可見不需要過分苛求或期望。如果能夠深入理解人性的'本質(zhì)，就能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實中的各種挑戰(zhàn)，避免受到現(xiàn)實的打擊。只有當(dāng)深入理解它、接受它，甚至能夠超越它時才能夠真正了解它的價值。
當(dāng)你深入了解人性，將能夠更好地應(yīng)對復(fù)雜多變的世界，并在各種挑戰(zhàn)中游刃有余、無往不勝。
《沉思錄》讀書心得 7
《沉思錄》是一本需要用心慢慢品讀的書，它為古羅馬帝國皇帝馬可。奧勒留。安東尼所著，該書充滿睿智而富而哲理，樸素?zé)o華，平淡無奇，卻直達心靈。它引導(dǎo)我們冷靜而達觀地對待工作和人生。作為從一名紀(jì)檢干部，《沉思錄》啟迪我，要干好紀(jì)檢工作，先從內(nèi)心的修煉開始：
一、堅持一顆寧靜的心。
《沉思錄》告訴我們“寧靜可是是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對他的確定”。紅塵滾滾，世界喧囂，紀(jì)檢干部要堅持一種淡泊明志，寧靜致遠的氣質(zhì)，守護心靈的凈土，歷練內(nèi)心的從容。這需要我們靜下心來，照照“黨章”的鏡子，學(xué)學(xué)“廉潔準(zhǔn)則”的標(biāo)準(zhǔn)，按照“自重、自省、自警、自勵”的要求，常作思考，反省過去，審視自己，清理一下思想的污垢，找找自己的不足，看看應(yīng)對名和利，能否堅持平常心，瞧瞧對待功和祿，是否迷失方向。“人到無求品自高”，紀(jì)檢干部要始終堅持一種沉穩(wěn)、寧靜和清醒的心，耐得住寂寞，守得住清貧，要用平常心對待自己，以心靈的超越對待個人得失，以高貴的品質(zhì)和崇高的境界不斷塑造自己。
“一個人退到任何一個地方都不如退入自己的心靈更為寧靜和更少苦惱”，我們要不斷地審視自己的思想，洗滌自己的`靈魂，守住心靈的寧靜，不斷地提升自己的思想境界和道德品質(zhì)，不爭名奪利，不沽名釣譽，不以物喜，不以已悲，不為利所動，不為名所惑，時刻堅持清醒的頭腦和冷靜的認(rèn)識，不斷磨礪情操，堅持一身正氣，做一個正直、高尚和有道德和的人。
二、常守一顆堅定的心。
“那操縱你的是隱蔽在內(nèi)部的信念”。一個人的夢想和信念，是一個人的行為和思想的總開關(guān)。一個紀(jì)檢干部，他選擇了這個工作，他也就選擇了一種人生方式和態(tài)度，這就要求紀(jì)檢干部無論在任何時候都要堅守內(nèi)心的信念，堅持原則，旗幟鮮明，立場堅定，不趨利媚俗，不畏權(quán)貴�！耙裰帕⒂诓粩嗯拇虻木蘩酥暗慕甘�，它巍然不動，馴服著它周圍海浪的狂暴”。
不可否認(rèn)，在巨大的誘惑面前，一些干部喪失了立場和原則，一失足成千古恨，令人痛恨和腕惜。一個人如果夢想漂浮，信念缺失，失去立場，迷失方向，《沉思錄》告訴我們，那他的結(jié)果將是“你錯待了自己，我的靈魂，你將是不再有機會來榮耀自身”。
信念決定方向，我們要堅守信仰，身處逆境時不泄氣，不放棄，身處順境時不驕傲、不折騰。要堅持一種平和的心態(tài)，正確認(rèn)識自己，正確認(rèn)識社會，講黨性，顧大局，克服急躁、消極和抱怨的情緒，要堅定心中的夢想和信念，理性地認(rèn)識自己的職責(zé)和義務(wù)。正確地運用好手中的權(quán)力，履行好神圣職責(zé)，以勇往直前、百折不撓的氣概和勇氣去完成夢想，成就事業(yè)。
三、激發(fā)一顆向上的心。
紀(jì)檢工作是一種特殊的事業(yè)，應(yīng)對形形色色的人和事，我們不能冷眼旁觀，更不能消極和泄怠�！冻了间洝犯嬖V我們“當(dāng)你做擺在面前的工作時，你要認(rèn)真地遵循正確的理性，精力充沛，寧靜致遠，不分心于任何別的事情�！薄爸灰覀冏裱硇孕惺�，便無所畏俱，因為只要我們是向著正確的方向前進”。對于人民賦予我們的神圣使命，我們每時每刻都要堅持著一顆積極向上的心，堅定地“懷著友愛、自由和正義之情感去做手頭要做的事情”，真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。我們要珍惜好崗位，堅持清醒，遇到詆毀不失志，遇到苦難不自卑，要榮辱不驚，經(jīng)得起風(fēng)浪；一份權(quán)力就是一份職責(zé)，在其位謀其職，我們要加強學(xué)習(xí)，不斷進取，在實踐中總結(jié)新經(jīng)驗，探索新辦法，以認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度耕好手中的“職責(zé)田”。
引用書評的話：“《深思錄》是一本能夠安頓靈魂的書，是一本能夠啟迪智慧的書，更是一本能夠讓我們的心靈變得純凈和高貴的哲學(xué)自省書”。愿各位紀(jì)檢干部能從此書中得到啟發(fā)，不斷修煉自己的精神境界，完善自己的人格，加強道德和人文修養(yǎng)，堅持寬廣的胸懷，以從容豁達的心態(tài)、理性清醒的認(rèn)識，飽滿向上的精神投入到學(xué)習(xí)和工作中，創(chuàng)造更加完美的人生。
《沉思錄》讀書心得 8
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可·奧勒留的個人筆記，記錄了他治國、修身的經(jīng)驗和哲思。這部書是許多歷代名人的心靈導(dǎo)師，而我在讀完它后也受益匪淺，對自己的成長有了新的啟示。
首先，《沉思錄》深刻反思了人生的意義和目標(biāo)。奧勒留認(rèn)為，生命短暫，且善惡幾乎同在。人應(yīng)該有一顆清晰的碼頭，明確自己的.使命和存在意義。他說，“你應(yīng)該把一切都看成夜晚里的燈火和行人，從未如履薄冰，謹(jǐn)小慎微�！弊x完這句話后，我決心從現(xiàn)在開始更明確地思考自己的人生理想，好好發(fā)掘自己的才智，實現(xiàn)自己的人生價值。
其次，馬可·奧勒留在書中提到防止貪欲和煩惱的方法，可以幫助我們更好地欣賞生活和工作中的美好，并更好地實現(xiàn)自己的抱負。他提到，“對生命來說，所有的不幸都是暫時的，都是以分子的形式存在的。事實上，許多外界因素不是真正的障礙，而是我們自己的想象和思維方式。只有通過意識到問題真正所在，我們才能找到解決方案�！边@句話深入人心，讓我意識到，沒有什么是無法戰(zhàn)勝的，只要我們保持積極的態(tài)度，堅信自己的能力，不斷追尋生命的美好，就能一步步實現(xiàn)自己的理想。
最后，馬可·奧勒留在書中提到了重視人性、關(guān)注人類本質(zhì)的重要性。他說，“我們友愛參與他人的遭遇到，因為我們知道人類是天生孤獨的。與別人經(jīng)歷相同的事情會讓我們體會到自己的生命體驗，從而在同情與貢獻之間達到平衡�！边@讓我們意識到，相互尊重和合作，相互關(guān)懷和支持，能夠讓生命更加意義深刻，讓我們抱團前進，走出屬于自己的成功之路。
總之，讀完《沉思錄》，我感到開闊了自己的眼界，深刻思考了人生的意義和價值，更加明確了自己的目標(biāo)和社會責(zé)任。這些啟示不僅對個人的成長有所幫助，也對整個社會的發(fā)展具有重要的推動作用。如果您還沒有讀過這本書，我建議您嘗試閱讀一下，或許也能從中汲取一些力量。
《沉思錄》讀書心得 9
《沉思錄》這本書我已經(jīng)讀過一次，這次是第二次，讀的是不同的版本，但是在圖書館的書架上隨便一翻，不管是哪個版本，每一本的前言和簡介都是這個評價。真的覺得有必要寫出來，因為這段話也是說出了我對它的認(rèn)識及見解。雖然《沉思錄》這本書我已經(jīng)讀過一次，但是覺得再讀一次還是可以得到不同的感受，還是可以更好的加強自己的思想修養(yǎng)。
一部流傳了兩千多年的經(jīng)典之作。本書中古羅馬皇帝、斯多葛派哲學(xué)家奧勒留于戎馬倥傯間對善惡、榮辱、真假、美丑、工作態(tài)度、治學(xué)方法、為人處世和宇宙天性等進行了富有哲理的思考。這是一部樸素?zé)o華而又真誠無比的書。沒有冗長的說教，晦澀的思辨，有的只是發(fā)自靈魂深處的思索。這是一本啟迪智慧，安頓靈魂的書，讀讀本書，人們可以在喧囂煩躁的現(xiàn)實世界中收獲心靈的寧靜。兩千多年前的書今天很多人都在讀，相信兩千多年后還會有很多人在讀這本《沉思錄》。
第一卷中寫道：從阿帕尼厄斯那里，我學(xué)會了自由的意志，也懂得了要想達成目的，就要一往無前、堅定不移。第二卷中也寫道：將所有私心雜念從你的頭腦中剔除；要是你將人生中的每一件事情都當(dāng)成是最后一件來做，把一切的粗心大意，一切偏離理性的激情、一切的虛偽和自戀，和一切對自己分得的那一份的不滿之情都丟得一干二凈，那么你就能得到解脫。不要再無所事事，到處閑逛！馬上朝著你現(xiàn)在制定的目標(biāo)進發(fā)吧，放棄空洞的幻想吧，一切要仰賴自身，如果你還在意的話，那就趕緊行動，趁你現(xiàn)在還有力量。人生有些事事需要抗?fàn)幍�，需要自己的努力去爭取的，如果沒有了爭取的激情與目標(biāo)，那么，人生的意義又何在了呢？所以，人的意志是自由的，但是我們必須用它去堅持我們的目標(biāo)與夢想，也只有這樣，我們才能真的體會到意志的自由。
就像春天的玫瑰和夏天的果實，一切事物的發(fā)生都是平常和熟悉的。那么也要用平常心來看待疾病、死亡、誹謗、欺詐以及任何使愚人歡喜和憂愁的事情。
如果你沒能做到次次都按照正確的理性行事，請不要泄氣和沮喪，也不要怨天尤人。當(dāng)沒有做到時，只要你做的事大部分都能與人的天性保持一致，那就應(yīng)該感到心滿意足，重新回頭做起，并享受這個過程。若是你能一如既往地履行自己的職責(zé)，那么不論你是凍得發(fā)抖還是備感溫暖，不管你是昏昏欲睡還是睡眠充足、精神抖擻，不論你是招人惡意中傷還是受人百般贊賞，不論你是生命垂危還是忙于別的事務(wù)，對你來說，這些都沒有什么分別。因為死亡也是人生中的一種常態(tài)；因此在死亡之前，我們只要把我們手里的事情做好就足矣。這有點像道家的中庸，但是這又是我們一種生活應(yīng)該有的態(tài)度，人生在世，真正在乎的'應(yīng)該是什么，難道是那些虛名嗎?還是那些無關(guān)痛癢的虛榮感？我想，都不是的，真正的是我們內(nèi)心的安靜與平和，是我們身心的愉悅與安謐。
不要老想著你還沒有得到的那些東西，夢想有一天能擁有它們。想想你擁有的最好的東西吧，想想看，如果你還沒有得到它們，你是多么渴求得到�。∪欢�，同時你也要注意不要因為擁有它們而過于高興，不要沉溺于這些東西，不然，當(dāng)你失去它們的時候，你會更加痛苦。其實人生處處都需要哲理，只有自己真的看的清楚自己的內(nèi)心的時候，才是最幸福的時候，也是我們最富哲理性的時候。沉思能給我們帶來生命的思考，能給我們帶來生活的喜悅與滿足，讓我們更好地沉思吧，跟著它，走進一個心的凈地，走進一個新的世界！
《沉思錄》讀書心得 10
重溫《沉思錄》，如涓涓清泉從古羅馬哲人深幽而寧靜的山谷，流入我干涸的心田，我聽到馬可奧勒留那振聾發(fā)聵的沉思，那關(guān)于生命深刻而徹底的認(rèn)知穿越時空，我看見愛比克泰德站在神廟之巔，那睿智而圣靈的目光祛除黑暗......
我感到生命的渺小與偉大，人性的美麗和光輝，理性的莊嚴(yán)與完美，寬容的.境界和高尚，心神的寧靜與淡然......時刻與哲人相伴，讓自己的心境趨于自然和完美，客服欲望的誘惑，和一切邪惡的雜念，不隨意沖動，但也不能喪失生活的激情與斗志，堅定意念，不在意他人的看法，相信我是一塊翡翠，我要始終保持我的顏色隨時準(zhǔn)備迎接任何命運的打擊，站穩(wěn)腳跟，不要他人攙扶保持一顆寬容之心，即使對待惡毒的人，不要輕易發(fā)怒，但也不能失去原則面容要聽從心靈的支配，不阿諛奉承，也不惡意攻擊，真誠的贊美和恰當(dāng)?shù)奶嵝褜ψ匀怀志次分�，不狂妄自大，善于發(fā)現(xiàn)生活的美和自然的恩惠讓自己的思想和行為合乎自然與人性，所思利人，所行利人對生活持一顆激情之心，不消極，不沮喪，不對他人潑冷水，讓別人和自己在一起時如沐春風(fēng)。
堅定信念，樹立理想，但要切記行動不可遲緩，言談不可無章珍惜時間，切記空話不做無意義的事或與自己信念相抵觸的行或言，珍惜友情，學(xué)會感恩，以博愛之心處事，已嚴(yán)謹(jǐn)之心做人不為做過的事而后悔，但要經(jīng)常反思自己的言行生命的本質(zhì)就在于今天，在于此刻，我是一株會思想的葦草，過去和將來都是虛無的，擁有的只是你的此刻，失去的也是你正在擁有的，我只希望，更加清楚和精彩的活著，不受世俗的羈絆和心靈的束縛。
《沉思錄》讀書心得 11
《沉思錄》，這是馬克。奧勒所寫的自己與自己對話的十二卷書，具有一種不可思議的魅力。它高貴，從書上無時無刻我們可以看到作者那種嚴(yán)肅、莊重、純正和主題崇高的思想；它淡然，因為作者的心靈始終是安寧和靜謐的；然而，它又是那么的憂郁，借助作者所身處的那個戰(zhàn)亂不斷、災(zāi)難頻繁的時代背景，我們更是可以看到即使馬克奧勒以其堅定精神和智慧夜以繼日地工作，也不能阻擋古羅馬帝國頹勢的無奈。正是在這本用靈魂寫成的書里，我們往往能夠從這些樸實無華的句子中有所得，有所感，以下就是我個人對此書的理解和所得到的啟示。
卷一主要是作者對自己一生中從別人身上所學(xué)到的精神及生活方式進行的一系列歸納，它讓我們更加深刻了解到人并非是完美的，而且如作者所說“品格是需要改進和訓(xùn)練的”，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要懂得取人之長，補己之短，提升自己對生活、世界的認(rèn)知，弘揚高尚的美德。
我們經(jīng)常抱怨光陰如梭，不經(jīng)意間多少個昨天已成為過去，不禁會想象自己的生命消失之后世界會是什么樣子的，誠然，地球還是會轉(zhuǎn)的，太陽依舊東升西落。“在宇宙中是物體本身的消失，而在時間卻是對它們的記憶的消失”。人經(jīng)常不免擔(dān)心當(dāng)你離開這個世界后，就沒有人再記起你，這往往是最可悲的。因此，作者主張把握機會，正確對待人生，抓緊時間實現(xiàn)人生價值，然后樂觀面對生死，最后又有何憾？又有何懼？在第二卷中，有這樣一句話深刻印在腦�！澳沐e待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身�！痹诂F(xiàn)實生活中，我們確實經(jīng)常把精力放在別人身上，或許可以說為外物所左右，但這樣卻往往忽略了自己內(nèi)心的活動，所以我們所謂的“不幸�！本褪窃谖覀儼炎约旱男腋＜耐杏鑴e的靈魂所產(chǎn)生的心理落空。除了為外物分心外，也有人確實關(guān)注自己的靈魂，但卻往往彷徨于時間的無情，這是空虛使然嗎？或許那只是一方面，我認(rèn)為心理以及人生觀占大部分，我們說哲學(xué)是心靈的藥物，它指引我們不做無目的`事情，而且接受所有對我們發(fā)生的事情，保護我們心中的神不受傷害。
“這是一個羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退�！比说纳乃劳龇謨煞N，即身體死亡和靈魂死亡。身體的死亡，這是不可預(yù)料的，并不是我們所能干涉的，我們所能做的就是珍惜自己身體的健康。但若說到靈魂死亡，這便不免令人痛心，多少人自甘墜落，或許他們在某種程度上因環(huán)境所迫，但又有多少人想到回頭是岸這個道理，作者曾說一旦壓力消失就不要再繼續(xù)不安，因為你將通過不斷地再回到自身而達到較大的和諧�；蛟S一切并非那么容易，但若有心，我們該常常返觀自身，不要讓任何特殊性質(zhì)及其價值從我們身上逃脫，人的本性為善，沒有任何人能阻止你按照你自己的理智本性生活，我一直相信這句話。
作者在這本書上建議我們做任何事情都要像安東尼的一個信徒一樣，一樣的對符合理性的每一行為堅定一貫，一樣的胸懷坦蕩、虔誠寧靜，一樣的精細考察方法和行為而不倉促行事，甚至學(xué)會滿足和在平凡的事物中索取快樂。這樣的提倡又未嘗不可，我們的確沒辦法做到那樣絕對的理性，但這樣的理性是為了讓我們喚回自身即將流逝的特質(zhì)。靈魂的保持是一方面，而我們更應(yīng)該延續(xù)靈魂美好的一面。作者反復(fù)強調(diào)人的社會性，人不是單獨存在于這世上的，而是彼此為了對方而存在的。這社會本是如此，有善必有惡，我們應(yīng)該每天有準(zhǔn)備地去面對那些人，并且要寬容以對，學(xué)會忍耐，而并非冤冤相報，如果，確實放不下，那就記住作者的這句話“親自報復(fù)的最好方式就是不要變成一個像作惡者一樣的人”，那樣我們便有所顧忌，至少能顧全大局，阻止自己邁進一個將會迷失自己本性的深淵。
最有感觸的便是作者提到的十個可以從繆斯和他們的領(lǐng)袖阿波羅那邊領(lǐng)取的十個禮物。它具體分析了我們該如何去考慮冒犯者的行為，他們是否迫于什么壓力而形成意見和行動，他們是否做得正當(dāng)，你又是否也曾做過諸多不正當(dāng)?shù)氖拢只蛘呶覀儜?yīng)該考慮到人的生命的短暫而不該沉溺于煩惱中等，那樣我們會比較平衡自己的心理，當(dāng)最讓人稱道的是第十個禮物，即“希望壞人們不做惡事是發(fā)瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。而只許壞人堆別人行惡，卻期望他們不對你做任何惡事，是沒有理性和專橫的”。我們不能說作惡事是天經(jīng)地義的，而是這個社會本來善惡并存，我們不應(yīng)該存在一種自私的想法，只想到不讓壞人對自己行惡，而不顧其他受害者或許會因你的一時沖動而更加無奈于這世界的不公。當(dāng)然，我們必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，我們需要真理的引導(dǎo)自己，同時引導(dǎo)那些行為不當(dāng)?shù)拿胺刚摺?/p>
讀完《沉思錄》后，發(fā)覺自己在這樣的一本充滿哲理的書里重新定義了對哲學(xué)的認(rèn)知，馬克奧勒筆下的言語就是有這樣非凡的感染力，它讓我們更深刻地了解到這世界原來并不難理解，只要真誠面對宇宙自然，擁有一顆高貴的道德良心，理性地按照本性對待生活。
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