學(xué)習(xí)“10·24”長江大學(xué)舍己救人英雄群體先進事跡心得體會

學(xué)習(xí)“10·24”長江大學(xué)舍己救人英雄群體先進事跡心得體會正文：學(xué)習(xí)“10·24”長江大學(xué)舍己救人英雄群體先進事跡心得體會舍己救人的大學(xué)生陳及時、何東旭、方招永遠(yuǎn)離開了我們。一個前赴后繼、奮力救人的英雄群體讓千萬人感動落淚。這是當(dāng)代大學(xué)生用理想和信念譜寫的一曲舍己救人的奉獻(xiàn)之歌；這是18個人用靈魂與身軀鑄就的“人鏈”精神豐碑。我們的思緒在飛旋：為什么會出現(xiàn)這樣一個以“90后”大學(xué)生為主的英雄群體？他們舍生取義的壯舉有什么樣的時代意義？思索、回答好這些問題，也是我們對英雄的一種紀(jì)念�！∫患诧L(fēng)知勁草，烈火識真金。生命的光輝在安與危、生與死、美與丑的選擇時，會迸發(fā)出耀眼的光芒。時間定格在2009年10月24日下午2時20分，人生考驗出現(xiàn)在長江荊州寶塔灣段。兩名少年在江流中呼救。此刻，是退縮、猶豫，還是勇往直前，便成為英雄與懦夫、偉大與渺小的分野。他們選擇奔向江流，選擇把生的希望讓給他人，把死的危險留給自己，青春之花得到燦爛升華。18個人組成的“人鏈”，是在救援過程中自發(fā)形成的。除了15名大學(xué)生，還有3位市民。是把兩個孩子救上來的共同信念，將他們緊緊凝聚在一起。那一刻，長江上矗立起一座驚天動地的英雄群雕，奏出一首響徹神州的悲壯史詩！二考察英雄群體的時代意義，離不開其出現(xiàn)的時代背景。改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制無疑是一場新的革命。個人物質(zhì)利益受到重視和尊重，人們的物質(zhì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式大大豐富，金錢在整個生活中的地位和作用日益突出，等等。這些變化，符合社會發(fā)展規(guī)律，給人民帶來福祉。但是，歷史發(fā)展難免利弊交織，正效應(yīng)與負(fù)效應(yīng)往往伴隨而至，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想開始滋長、蔓延。在這樣的背景下，荊州英雄群體的出現(xiàn)，再次幫助我們回答了兩個重要問題。我們的社會、民族，還有沒有過去那種凝聚力？危難時會不會是一盤散沙？事實已作了回答。參與救人的徐彬程同學(xué)說：“大家都是憑著內(nèi)心的責(zé)任與勇氣下水救人�！比说谋举|(zhì)屬性是社會性，中華民族的傳統(tǒng)美德是“困相幫、難相助、病相扶”。每個人都是社會中的一分子，既是善行的始點，又是行善鏈條上的一個環(huán)節(jié)，都肩負(fù)著向他人傳遞光和熱的職責(zé)。只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界就會變成美好的人間。社會上有人議論：“為救兩個少年犧牲三位大學(xué)生，值得嗎？”值不值，反映出一種價值觀。市場經(jīng)濟讓我們不免用等價交換的法則來判斷事物，但我們的生活并不完全是等價關(guān)系。生命沒有價格標(biāo)簽，金錢并不能購買一切。生命無價，責(zé)任無價。無論在哪一個年代，在生與死的緊要關(guān)頭，英雄們都沒有“值不值”的經(jīng)濟考量中國大學(xué)網(wǎng)（http://www.lotusphilosophies.com）

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