實習總結(jié)(1)

在附中這幾個月，相對于到了下面的同學而言，我只能算是實習，和"支教"是搭不上邊的。這多少和自己的初衷相違背了。然而環(huán)境就是如此，你無法改變它，就只有適應(yīng)它，這樣說未免有些牢騷太盛。畢竟對于一所學校來講，我們這些實習生只是如路人般匆匆一過而已。來之而安之，更何況這里有下面得不到的東西呢。我姑且這樣說吧。

單從本身來講，實習要比支教復(fù)雜一些，雖然面臨的問題大同小異，一個"教"，一個"習"，然而教的只是學生，習的卻遠不止是要教的。在這里，教很難，做不到，習卻是時時在進行的。歸結(jié)起來無非兩點：教學，處事。

人在社會，處于一個無比龐大的群體之中，更多時候，是作為一個點存在的，這個"點"的位置，自然由座標來確定。一橫一縱，就完成了人在社會的定位。具體橫縱各代表什么，其實我們自可以有自己的理解，然而有一條可以確定的是，點不是孤立的，它本身是存在于一個"點群"之中的，你這個"點"位置的高低，從整個的社會座標系來看，是由你所處的"群"來決定的，而非僅是橫縱的數(shù)字。這個"群"和那個"群"是不一樣的。這里不是在說高低，而是"位置"。高低只是相對的，一種社會的"層差"，沒有這個差，社會是不正常的，這個差太過于泛化，社會更是危險的。每個個體都會對自己的"點"有個理想化的橫縱預(yù)期值，這叫定位。然而，預(yù)期的只是"值"，并不會把所處的點群預(yù)期進去，因為點群值相對也是固定的，什么樣的階層，在社會穩(wěn)定的前提下，變動的幾率不大，或者過程緩慢。因此，在個體狀態(tài)下，坐標系上更多時候只有自己一個點�，F(xiàn)實是，個體被囊括在一個龐大的"群"當中，以至于幾乎湮沒。并且在這個群里，同樣會有一個相對的"層差"，在密度與個體實現(xiàn)值方面，比之整個社會坐標系而言。更為絕對和明顯。每個人在這個大系之中，一開始都很難找對或是適應(yīng)于當前的這個"群"和群里的"子群"。個人的"點感落差"和"群感落差"，則是很多個體困惑和社會問題的來源。從哲學上講，這是"人的異化"的一種表現(xiàn)方式，"小我"與"大我"的分裂，有時在年輕人那里，表現(xiàn)得雖不夠深刻，然而卻是最為激烈的。從人的發(fā)展來看，這就涉及到了一個個體定位和價值實現(xiàn)的問題了。

因為點永遠處在一個相應(yīng)的"群"和相對的"層"當中，那么他的個體只有通過"群"的依托才會得到表達。在與其他點的關(guān)系之中，個體才有實現(xiàn)的可能。

實習把我們這些附屬于課本之下的人放在了"準社會"當中，較之在下面，這個"準"更接近于社會的定義。直接被投入了一個"群"當中，而不能有自己更多的規(guī)劃，這就是一種"實習"。對于師范生來說，縱有此二字的限定，也不可能一步到位的就把自己綁定在一個群里。你有你的定位，我有我的定位，個人的發(fā)展只是在尋求一種向定位延續(xù)的"趨向"。實習的每一天，我要做的事情中，從這個意義上講，是我自己的事，備考也罷，參與輔導(dǎo)老師的教學實踐也罷，出發(fā)點都是做自己的事，自己對自己定位之下的必須要做的事。

無論在學部，還是在處室，說白了，都是一種"辦公室"的型態(tài)，只是處室更為典型。面對的人是不盡一樣的，前者更多是一線教學的老師，后者則更多行政事務(wù)熏灌下的管理人員。從傾向來看，我們更愿意同前者，因為后者的社會氣息太直接了。對于我們而言，不習慣是很正常的，另外當然還有二者的來源上的差異。

從人的角度來看，不管在哪里，都是最直接的人與人間的相處，在實習生這里，就是與領(lǐng)導(dǎo)自己的、和間接領(lǐng)導(dǎo)自己的人相處。日常事務(wù)之下，表現(xiàn)的是每一個個體。受先天與后天影響的人性時時刻刻在表達著它自己。高尚的和齷齪的東西，很多時候在同臺表演；慣常的和潛規(guī)的，時時都在充斥著我們可憐的經(jīng)驗之庫。這是一種經(jīng)歷，更是一種鍛煉。

我們反復(fù)講適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，仿佛說的都有點"宿命論"的魅影了。環(huán)境是什么?環(huán)境不就是互動當中的"點群"么?誰說你一定歸屬于哪一個呢?你需要做的，只是看、聽、并且運用理性去有選擇的學，外圓內(nèi)方的道理誰都明白。在這個過程中，必須秉持一種心態(tài)。現(xiàn)在很多地方講"空杯心態(tài)"，無論你曾經(jīng)經(jīng)歷過多少，你本身具備多少，那么，你來到這里，新環(huán)境，陌生的，不熟悉的，你就應(yīng)當一切"歸零"，你對環(huán)境是陌生的，又怎么能指望環(huán)境對你了解呢?你對它不適應(yīng)、不感興趣，又如何讓它對你"感冒"呢?歸零，不是讓自己什么都沒有，而是抱著從低端做起的打算，外拙而內(nèi)巧，先陋而后工，身始于下，心放于高，說白了，不妨"看輕"自己一些。對于久有歷練的人尚持此說，更何況于我們這些未及從課堂上跳出來的大學生們呢?這里的"拙""陋""輕"是心態(tài)，是高定位下的低就位，越持此道，就越須自尊、自信。平治天下舍我其誰，大部分只是"我"的準備。

至于教學的鍛煉，只能是以聽聽課、看看自習為主了。本來我很希望得到一些上講臺的機會，然而客觀的限制又太多。想講課，主要是出于實踐精神的考慮，對自己的教學技能，實話說信心不是很足，雖然在以往僅有的幾次實驗教學中，我的教技確實得到了老師和同學的首肯。支教期間沒有"教"，多少是個遺憾吧。你聽得課再多，所受指導(dǎo)再全面，也只是"輸入"形式的，于真正的學習而言，缺少了"體會"與"感悟"的"自我意識"下的經(jīng)驗，是有缺陷的。"修禪悟道"，關(guān)鍵還是參與啊！

這就是我在這幾個月來的體會和對自己的總結(jié)，更多的只是形而上的感悟，沒必要感謝實習，有必要多點經(jīng)歷。在我看來，能夠在認識上有個進步，對于涉世未深的自己來說，也可算是"善莫大焉"吧！

2010年6月

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