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白鵝教學(xué)設(shè)計及反思
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時常需要用到教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計一般包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時間分配等環(huán)節(jié)。那要怎么寫好教學(xué)設(shè)計呢？下面是小編整理的白鵝教學(xué)設(shè)計及反思，歡迎閱讀與收藏。
白鵝教學(xué)設(shè)計及反思1
在導(dǎo)入時，我就有意識引導(dǎo)學(xué)生對比兩只鵝的形象;在體會白公鵝的特點時，我也抓住兩篇課文對鵝的步態(tài)的描寫進行比較;最后也把重點落在比較兩篇課文的寫作方法上。
一是重視了品詞析句，提高學(xué)生語言的欣賞能力。課文第二自然段用總起—分述的結(jié)構(gòu)描寫了鵝走路時慢條斯理的.樣子，語言形象具體，值得細細品讀。我引導(dǎo)學(xué)生通過品味重點詞語、想象情景、比較體會等方法欣賞課文語言。如"它走起路來慢條斯理，仔細掂量著每一步。"一句，我引導(dǎo)學(xué)生先說說"掂量"是什么意思?再想想鵝在掂量什么?(這一步落在哪里好，怎樣放下去好)體會鵝走路的"慢條斯理"，體會作者用詞的巧妙。
二是課文插圖的利用。這堂課我利用課文插圖引導(dǎo)學(xué)生進行想象，這是這堂課中激起的一點火花;
三是對寫作方法的教學(xué)的體會。在《白鵝》一課中，我教寫作方法。是先讓學(xué)生找，但發(fā)現(xiàn)學(xué)生很難找到，最后只有個別學(xué)生說了出來。經(jīng)過這節(jié)課，我感覺到如果利用課件出示相關(guān)的句子，再讓學(xué)生進行體會，這樣沒有那么抽象，從而可以降低難度。
白鵝教學(xué)設(shè)計及反思2
初讀豐子愷先生的《白鵝》，在感嘆"鵝老爺"形象之妙的同時，也對大師語言深奧難懂深深嘆息。與其說難懂，倒不如說大師漫畫式的語言使一個個充滿個性的小動物形象躍然紙上。作為一線的語文教師，總覺得這樣的課文好詞太多，很難分層次一個個引導(dǎo)學(xué)生感悟，好像每一個丟了都不合適。對于這樣的文章，筆者在教學(xué)實踐中覺得突破一兩個重點詞，使閱讀課堂詞語教學(xué)有"牽一詞而動全文"的效果。
反復(fù)體昧《白鵝》，覺得如果把文中"三眼一板"這個詞教好，就能使白鵝吃相的特點分明突出，也能從更深層次習(xí)得文本的語言。"三眼一板"，本義是講節(jié)奏。于是，筆者想從詞義入手，開掘文本更豐富的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)詞語中的韻律之美。
一、本義，韻之源
當(dāng)我進行文本細讀，有一種很強烈的感覺，就是一定要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好"三眼一板"這個詞，可是它又在很多的好詞中間，很難抽出來進行單獨的教學(xué)。在百般無奈之后，我決定追本溯源，沿著"三眼一板"的本義追尋，或許有教學(xué)的出路。當(dāng)我翻閱很多工具書，"三眼一板"的本義浮現(xiàn)在我的面前："三眼一板"也作"一板三眼";板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強的拍子;眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍;三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。細讀本義后，覺得豁然開朗，原來"三眼一板"中有著固定的節(jié)奏。節(jié)奏如此固定，用在鵝老爺身上不正是一種古板和一成不變嗎?于是，一個把文本的內(nèi)容糅合在詞語本義中的教學(xué)思路便應(yīng)運而生。
二、尋義，韻之聲
出示：譬如吃了一口飯，倘若水盆放在遠處，它一定從容不迫地大踏步走上前去，飲一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。吃過泥和草再回來吃飯。
1.師：你從什么地方看出來鵝吃飯的順序是不變的?
2.師：能不能用一個詞來形容一下鵝吃飯的樣子?
3.師出示：(三眼一板："三眼一板"也作"一板三眼"。板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節(jié)里最強的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍。三眼一板即一小節(jié)中有四拍的音樂節(jié)奏。)
4.請你再讀讀句子，說說鵝吃飯怎么吃出音樂節(jié)奏來了?
5.句式：倘若發(fā)現(xiàn)飯盆在遠處，鵝老爺必定( )，再去喝一口水，然后再到別處去吃一口泥和草。吃過泥和草再回來吃飯。
譬如吃了一口飯，再喝了一口水，發(fā)現(xiàn)泥和草在很遠的地方，鵝老爺( )，吃過泥和草再回來吃飯。
6.師：飯、水、泥、草;飯、水、泥、草。順序會變嗎?節(jié)奏會變嗎7這四樣?xùn)|西就好比四個節(jié)拍，三個弱，一個強。一個強，三個弱。(指板書)這就是"三眼一板"。
7.齊讀句子。
上述"三眼一板"的教學(xué)過程，旨在找到文本的內(nèi)容與詞語本義的耦合點進行鏈接，讓詞語的本義引入不再變得枯燥機械。在告知學(xué)生詞語本義后，老師讓學(xué)生找找鵝吃飯所對應(yīng)的本義中的內(nèi)容。這一步的理解教師開始調(diào)動學(xué)生閱讀的思維，讓文本的信息、自己的閱讀經(jīng)驗、詞語本義的內(nèi)容表述三者合一。在學(xué)生對"三眼一板"的本義有所感悟后，教師的句式訓(xùn)練則起到很好的推波助瀾的作用。這兩個句式的內(nèi)容，文本中是沒有的，但卻是文本外必有的。這既是教師對文本的一種合理的解讀，有效地拓展文本，也是在文本的縫隙間給讀者提供想象的空間。學(xué)生完成這兩個句式訓(xùn)練的過程，必定又是一個運思的過程。當(dāng)學(xué)生合理地想象和再現(xiàn)鵝老爺吃飯的章法和規(guī)律時，情不自禁地發(fā)現(xiàn)原來這是多么程式化的事情，自然就會想到鵝老爺?shù)钠夂托愿�，也會隱約感到一種過分的執(zhí)著。教師在學(xué)生回答后，順勢利導(dǎo)，讓學(xué)生明白"飯、水、泥、草"這樣的吃飯過程是永遠不會改變的。而教師刻意地重復(fù)這四個步驟，讓學(xué)生自然感受到一種音韻。此刻，"三眼一板"中所蘊含的韻律之美便水到渠成般呈現(xiàn)出來。學(xué)生最后的朗讀，便把感悟的效果提到更高的.層次。
三、得義，韻之味
教完詞語，我們不妨冷靜地思考，究竟我們給予了學(xué)生什么?筆者認(rèn)為，詞語教學(xué)的歸宿應(yīng)是習(xí)得和內(nèi)化。上述詞語教學(xué)的過程，最值得回味的應(yīng)是得義的過程。其實，"三眼一板"的教學(xué)過程，大致經(jīng)歷了以下的環(huán)節(jié)：初解本義一鏈接文本一碰撞經(jīng)驗一糅合文本一拓展本義一內(nèi)化詞義。這一過程，是詞語教學(xué)"得義"的有效規(guī)律，也是引導(dǎo)學(xué)生理解詞語的有效教學(xué)方法。但是，如果我們把這一教學(xué)的規(guī)律像線一樣抽出來，那么詞語教學(xué)會變得程式化，課堂自然變得機械而乏味。因此，上述教學(xué)的"味"其實就是在追尋客觀規(guī)律的同時尋求人文氣息的美，把求義過程"美化"，這樣，我們的詞語才更加鮮活。
詞語教學(xué)的有效性，是一個永恒的命題，但在"得意"與"得言"并行的課堂實踐中，一定有深刻的解答!
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