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《竇娥冤》教學反思范文（通用13篇）
在日常生活中，我們要有一流的教學能力，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗教訓。如何把反思做到重點突出呢？下面是小編為大家整理的《竇娥冤》教學反思范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《竇娥冤》教學反思 1
《竇娥冤》這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時，借助多媒體課件，我?guī)椭鷮W生了解與戲曲有關的文學常識，引導學生學習鑒賞古代戲曲的要點以及如何入手進行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時做好鋪墊。
教學中，我設計的教學內(nèi)容基本按照我的思路進行。學生自編自導自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導學生自己認識到學習本課的要點，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強輔助教學，營造氛圍，渲染氣氛。學生思考了片刻之后開始發(fā)言。有的談對竇娥這一形象的認識，有的談曲詞中所體現(xiàn)的思想內(nèi)容及表現(xiàn)方法，有的'學生直接提出問題——《滾繡球》表現(xiàn)了怎樣的藝術(shù)特色？通過學生的回答可以證明學生鑒賞這支曲詞的預期目標基本完成。在鑒賞“三樁誓愿”中，學生的發(fā)言各抒己見，從這一點入手了解作家創(chuàng)作的意圖，藝術(shù)手法，作品的主題等。照常理，完成了本堂課的學習目標就適可而止，但是，立足于以學生的發(fā)展為本，應發(fā)揮學生的主體性、獨立性，學生在掌握了應知應會的內(nèi)容基礎上，還要拓展學生的思維空間，培養(yǎng)學生的思維能力，讓學生多角度、深層次鑒賞。所以，我引導學生進一步探究問題，一探一思索，一撥一啟迪，一通一發(fā)現(xiàn)，學生紛紛提出自己的看法。有的說，竇娥一會兒指天斥地，一會兒感天動地，這不是矛盾嗎？有的問，這三樁誓愿可能實現(xiàn)嗎？有的說，竇娥發(fā)愿——抗旱三年，百姓不受苦嗎，怎么能說她是善良的呢？有的學生竟然提出，假如竇娥嫁給張驢兒不就沒有這出悲劇了嗎？學生提出了問題，其他學生爭先恐后地表明自己的看法，我在這期間采用鼓勵的方式，放開學生的手腳，讓學生內(nèi)心深處迸發(fā)的思想火花綻放出來，盡可能地發(fā)揮學生的自主探究能力，展示學生最精彩的一面。
教學后，我及時進行全面冷靜的反思，從教學設計與實施方面，從學生行為和師生互動方面，整體結(jié)構(gòu)嚴謹，思路清晰，突出了重點，突破了難點，達到了我預期的教學效果，在教學過程中體現(xiàn)了新課程的基本理念，讓學生做課堂的主人，為學生創(chuàng)設情境，設置張揚學生個性的平臺，充分發(fā)揮了學生的自主性，學生能自主合作探究式的學習，老師做到了尊重學生，贊賞學生。讓學生在切身體驗時，有獲得成功的感覺。學生在教師的鼓勵聲中更加堅定自信心，并且結(jié)合課堂上探究的問題引申到課下繼續(xù)研討，調(diào)動了學生可持續(xù)性學習的愿望，培養(yǎng)了學生的發(fā)展能力。如果我在課堂上，我調(diào)動學生的時候再放開一些，完全相信學生，課堂效果會更好。
《竇娥冤》教學反思 2
教材在變，人的觀念也在變，語文新課程標準的發(fā)布實施對語文老師而言，既是機遇，又是挑戰(zhàn)作為一名語文教師，不僅要成為課堂教學的主要載體，還要在新一輪的語文教學改革中充當教研的先鋒，邊教學，邊研究我和沂南一中的語文老師在教學中，堅定不移地認為，新課標指導下的語文課，不是對傳統(tǒng)語文教學的.否定或反叛，而是對傳統(tǒng)理念的批判繼承與發(fā)展因而，我在設計《竇娥冤》這節(jié)課時，比較注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀教學經(jīng)驗的傳承，課堂中，我多次采用了誦讀教學，指導學生體會戲劇語言的美和文字的張力；詞語教學也是立足文本，吸收了傳統(tǒng)語文教學的長處；板書精練概括，富有新意在這個基礎上，我認真吸收了新課標中的自主、合作、探究的新的教學思路，在整個教學過程中，學生通過自主、合作、探究，輕松攻克教學重點、難點，并對文本進行了個性化的解讀與探究
在這節(jié)課中，我認為我的成功之處有以下幾點：
一、 提供平臺，吃透文本
我著眼于學生的學習實際和認知水平，立足文本，通過問題導讀和自我思考、討論交流等方式，想方設法地創(chuàng)設機會，提供平臺，讓學生踴躍參與到教學中來，吃透文本，很好地把握課文內(nèi)容
二、 聲情并茂，創(chuàng)設氛圍
我認為一堂好的語文課，應該是味正而情濃的所謂味正，即語文課要上出語文味、文學味；所謂情濃，即語文課要聲情并茂、情思飛揚因此，在教學中，我不僅注重了教師語言的感染力，還利用了多媒體課件中的音樂、圖片等來感染學生
三、 適時引導，拓展提升
在學生對三樁誓愿的認識以及造成竇娥悲劇的原因發(fā)生分歧時，適時給予引導，并靈活處理了浪漫主義手法這個教學目標一堂課，學生并沒有在活躍的氛圍中沖昏頭腦，而是學到了扎扎實實的語文知識
整堂課，我感到整體設計比較流暢，達到了預期的學習效果，但是這堂課遺憾的地方也很多，例如：在學生回答問題后沒有及時的予以肯定，還缺乏一定的教學機智，粉筆字不夠工整，同時在多媒體教學方面我還有許多需要學習和改進的地方
作為新課程標準的忠實執(zhí)行者，我會以更大的熱情和勤奮使自己不斷的走向成熟教育工作的靈魂是奉獻，我會用的青春和熱情，以及扎實的專業(yè)知識點燃學生的希望之火，把教育當成畢生的事業(yè)去求索。
《竇娥冤》教學反思 3
本篇課文選自高二必修四第一單元第一課，本單元要讓學生了解中國古代戲劇和中外話劇，并學習其寫作和表演的方法。因此，在一開始講授文本之前，首先對作者的生平進行了詳細地講解，從中不僅讓學生熟知了關漢卿，而且通過背景了解到關漢卿戲劇創(chuàng)作的風格。其次，為學生播放了秦腔名家馬友仙的秦腔《竇娥冤》，學生通過賞析畫面和戲曲音律、語調(diào)，從而對本篇文章有了更深層次的認知，這些均為課文的講解打下了堅實的.前提基礎。
在正式授課過程中，自己以自己深入的思考為基礎，并以備課組各位老師的衷心建議為根本，將課文講解分為三個部分：自主學習、合作探究、課文總結(jié)、課后探討。在自主學習中，將關漢卿個人簡介和身世背景通過填空的形式出現(xiàn)，為了讓學生再次回顧；緊接著在這個部分對元雜劇有關知識進行了整理，讓學生可以很客觀的了解到戲劇的特色；最后對文章的字詞進行了梳理，排出了障礙；而后在合作探究中，我主要通過“賞”——“賞音頻、視頻”，“演”——“排演戲劇”，“剖”——“剖析文本內(nèi)容和人物形象”，三個步驟有條不紊的進行了層層深入，讓學生從心底里喜歡且明晰了文本，取得了相當大的成功。其后在課文總結(jié)這一部分，帶領同學對文本進行總結(jié)，再次明晰主題；最后，在課后探討中，為同學留下一個問題，寄希望于同學能夠再次通過綜合性學習能夠有效提升自我合作探究能力。
在教學的整個過程中，學生的表現(xiàn)良好，都很積極的進行綜合性學習，總的來說，整個教學過程比較順利，得到了備課組聽課教師及指導老師的肯定，但我不會自傲，會繼續(xù)努力。
《竇娥冤》教學反思 4
教學人民教育出版社高中語文第四冊第四單元中的關漢卿《竇娥冤》（節(jié)選）時，首先必須注意到這是一篇中國古代戲曲，而不是一篇文言文。惟有如此定位，教學此篇課文才不會局限于字面的理解，也才不會認為對文本中用典理解的障礙與對字詞理解的障礙一樣，都只是表層的，借助資料就能解決的問題。作為文言課文，確乎存在一個在字詞句串講和分析鑒賞這兩極間尋求平衡的問題，而作為戲曲作品的《竇娥冤》的學習目的，毫無疑問，應該是定位于培養(yǎng)學生的文學鑒賞能力，而絕不可能等同于一般文言課文以培養(yǎng)學生閱讀淺易文言文的能力為目的。
戲劇這一文學樣式，不少高中生原本就不大喜歡，而且這一文學樣式是適宜表演與觀看的，我們的閱讀只是一種退而求其次的欣賞手段。尤其是中國古代戲曲，能夠真正讀懂的人又有幾個呢，更別提喜歡并且欣賞了。就語言特征而言，元雜劇作品的典型共性（其實也是我國傳統(tǒng)戲曲的總體特征）是語言比較通俗，多用口語。──不僅元雜劇中的賓白（人物對話）是這樣，即便是劇本中的曲詞（唱詞）也注意口語化。雖然具有口語化特征，戲曲作為表演藝術(shù)，語言通俗，才能使演員宜于演唱，聽眾容易接受，做到雅俗共賞�？墒俏覀兘袢碎喿x《竇娥冤》等元雜劇時，對其語言仍然感到相當陌生。面對《竇娥冤》時，同面對《促織》一樣有著語言理解上的困難與障礙，但還是有區(qū)別的，具體表現(xiàn)在以下幾點：
第一，中國古代戲曲與中國古代散文（文言文）、中國古代小說在語言上有著較大區(qū)別的。中國古代散文的閱讀與賞析，可以從所積累的文言實詞、虛詞、句式等入手，可以根據(jù)上下文語境來猜測字詞句的意思，而且朗讀時大多是可以朗朗上口的，能夠從大體上去把握其內(nèi)容的。而中國古代小說即明清小說也是比較容易閱讀的，因為其故事情節(jié)較強，即使是白話文言文的章回體小說《三國演義》，相對中國古代戲曲而言，還是比較淺顯易懂的。而中國古代戲曲語言很多是當時戲劇家創(chuàng)作時期的特定口語，距離我們現(xiàn)今的口語時間太久遠，并且口語有太多的變化，這是我們讀者特別是高中生較難接受的。不結(jié)合下面的注釋是很難確切把握其涵義的，如《竇娥冤》中的磨旗（搖旗），糊突（混淆）等。正如王國維先生所說：古代文學之形容事物，率用古語，其用俗語者絕無。又所用之字數(shù)亦不甚多。獨元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語或以自然之聲音形容之。此自古文字上所未有也。因此，在閱讀中國古代戲曲時，大部分的學生都會認為不好理解、不順暢太拗口。為此，我們教師在教學中國古代戲曲時，該如何進行教學目標定位，又如何進行課堂教學設計，這些問題都將影響著課堂教學的成敗。
第二，關于中國古代戲曲常識，高中學生知之甚少或者不甚熟悉。中國古代戲曲里面的人物名稱具有明顯的時代口語特點，如果沒有掌握相關的古代戲曲常識，是無法準確把握其人物角色變換的。同時唱詞的唱曲人也是變化的，學生有時甚至弄不清楚哪些曲詞是由哪個人物角色來演唱的。特別是元代雜劇與明清傳奇人物角色名稱以及戲曲樣式區(qū)別較大，高中生若沒有把握這一方面的戲曲常識，是較難實現(xiàn)閱讀元代雜劇與明清傳奇的心理轉(zhuǎn)變。當然，戲曲所傳遞出來的故事也是可以吸引學生的眼球的。但是戲曲其情感思想可把握，而其戲曲藝術(shù)形式及唱詞所蘊涵的深刻意義卻是難以駕馭與把握的。只有深入鑒賞戲曲語言和藝術(shù)手法，才能領悟其藝術(shù)魅力及深刻韻味。從總體上說，中國古代戲曲遠不及中國古代小說、散文、詩歌那樣容易為高中生閱讀接受。
第三，高中生在接觸中國古代戲曲時，除了因語言特征及戲曲樣式難以接受所形成的畏難情緒外，還有著極強烈的功利目的情緒。不少高中生認為高考又不考查中國古代戲曲鑒賞，只是考查中國古代詩詞及中國古代散文（文言文）的理解與鑒賞。因此對已較難閱讀的中國古代戲曲就更不感興趣了。
針對《竇娥冤》的文體特點及高中生閱讀中國古代戲曲時所存在的一些問題，在設計《竇娥冤》的課堂教學步驟及教學目標、重難點時，我抓住文章的單元要求指出，戲曲語言和藝術(shù)手法的鑒賞，是古代戲曲作品鑒賞的教學重點。另外，根據(jù)人民教育出版社出版的中閱讀與鑒賞的要求，學習鑒賞中外文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品的豐富內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。了解作品所涉及的有關背景材料，用于分析和理解作品，學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎。有了這些依據(jù)，可以說，典故運用是《竇娥冤》這一作品解讀與鑒賞的有效鑰匙。典故的理解，正是學生解讀《竇娥冤》的難點，而這一難點，也恰恰是這一戲劇作品鑒賞的重點所在。
典故是古典文學作品教學繞不開的話題。所謂典故，是詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語，典故凝結(jié)了中國傳統(tǒng)文化的豐富底蘊，運用典故是古典文學作品中最常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。典故生動、形象具有強烈的情感說服力，并使得作品語言凝練簡潔。所以，在課堂內(nèi)圍繞著典故所開展的教學活動是富有價值的，教師有責任引導學生掌握解讀典故的鑰匙，感受典故的精髓。《竇娥冤》中竇娥臨刑前發(fā)下三樁誓愿時所涉及到的四個典故本身就是具有豐富內(nèi)涵的特殊言語形式，語文教師在進行課堂教學時有必要對它們做層層深入的'探究，使學生從中獲得文學、文化方面的滋養(yǎng)。同時，也可以通過感悟、品味、理解典故，使學生的語言感受力、理解力獲得一定的提升。
在《竇娥冤》的教學設計中，我始終圍繞著學生對四個典故理解的語感圖式，設置了由簡到繁，由易到難的教學過程，將典故學習分解為復述四個典故的具體內(nèi)容──解析四個典故的相似之處──探求四個典故的時空跨越──領悟四個典故的文本作用──回顧古典詩詞的典故運用等五個步驟進行，并且以學生小組討論、各抒己見為教學形式，讓學生完成復述了解典故到探求領悟典故再到回顧使用典故的語感的層次遞進。實現(xiàn)注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗，學習探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辯能力和批判能力，注重合作學習，養(yǎng)成相互切磋的習慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果等教學目的。
面對教材，面對課文，成熟而清醒的教師都明白這樣一個事實：不可能是教材有什么我們教師就教什么、學生就學什么，必須對教材（課文）的教學價值進行合理的定位。一篇課文尤其是經(jīng)典作品必然同時具備許多教學價值。文學作品，即便是一首短詩，也有近乎無窮的含蘊，無必要也不可能將所有觀照角度的所有內(nèi)涵均開發(fā)為課程內(nèi)容。能成為現(xiàn)實內(nèi)容的，只能是某些角度的觀照。像《竇娥冤》這樣一篇經(jīng)典文學作品，其潛在的教學內(nèi)容是無限的�？墒敲鎸@些潛在的東西，我們不可能面面俱到，而是應該切實抓住屬于語文的東西，凸現(xiàn)和挖掘語文課的價值。
《竇娥冤》教學反思 5
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點：
①把握貫串全文的線索——冤；
②把握人物形象的'性格特征；
③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的？
④把握竇娥這個人物形象的社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
《竇娥冤》教學反思 6
一、關于說第三折的說明
我說課的篇目是魯人版第三冊第三單元最后一篇《竇娥冤》
《竇娥冤》內(nèi)容只選取第三折，但我們知道第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了造成竇娥悲劇命運的社會原因。所以，我今天以第三折帶全劇，說這一課。
二、說教材
本課位于新教材必修三第三單元。是元雜劇的代表作，也是x古典悲劇代表作。在x文學史上有舉足輕重的地位。
通過本文的學習力求對本單元的學習產(chǎn)生良好的導向作用。踐行新課標的要求：通過對學生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學生語文素養(yǎng)。
三、說教學目標，重點難點
新課標中明確指出：“鑒賞文學作品，能感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內(nèi)涵，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的感情體驗和思考�！�
教學目標：
1、品味戲曲語言，把握主人公形象。
2、鑒賞竇娥的三樁誓愿，領會作品的藝術(shù)x及思想x。教學重點：鑒賞竇娥的三樁誓愿。教學難點：領會浪漫主義手法，深入體會作品的思想x。
四、實施手段：
多媒體教學手段
五、教學內(nèi)容及步驟
主要分兩大塊：一、整體感知。二、細節(jié)探究。三、引向深入
主要根據(jù)思維由易及難，由感x向理x的發(fā)展走向而定。
（一）整體感知設計兩個問題，設題意圖：把握情節(jié)基本構(gòu)成，了解竇娥基本x格特點。
2、善良與冤有什么關系？是否節(jié)外生枝？
像第二題，是過渡x問題，銜接整體感知與細節(jié)探究。為了激發(fā)學生的探求興趣，促進全方位思考，我故意賣了個關子，也是故意質(zhì)疑法，不但使學生保持思維的活躍x，也能完成思維由淺入深的一個過渡。看似繞圈子，實則“誘敵深入”。
�。ǘ┘毠�(jié)探究主要突破教學目標，教學重點難點。
我們知道讀劇本最關鍵是要培養(yǎng)現(xiàn)場感。因此在品位語言一環(huán)，我首先用創(chuàng)設情境法，學生朗讀[滾繡球]，放映越劇片斷。制造現(xiàn)場感，給同學身臨其境的感覺。
然后主要運用比較閱讀法。體會語言特x。好的比較最關鍵的是找到合適的比較對象。所以選用越劇《斬娥》片斷，是我精心設計的，二者以同樣的故事同樣的感情，用不同的語文字內(nèi)容來表達。關鍵是“同中求異”體會本文語言的通俗易懂，本x質(zhì)樸，抒情x強，富于音韻美。
比較閱讀是使思維深化的重要方法，這樣做既訓練了學生思維的科學嚴謹，又交給同學品味語言的基本方法，提高文學作品鑒賞能力。基本完成教學目標1。鑒賞語言附加題（學生理解好，課堂節(jié)奏快情況下）
以“只落得兩淚漣漣”為例。通過不同風格的改寫，本x派語文采派區(qū)別，這中間還穿插對比朗讀。更好體會怨言，集人物情感。
接下來突破中帶難點。理解三樁誓愿，把握該劇的藝術(shù)x及思想價值。
第一步：先請同學分角x朗讀這一部分。創(chuàng)設情景，把同學待到強烈的悲劇氛圍中。利于深入思考探究。
對突破重難點，我設置5個層進式的問題，應該說有梯度有深度。符合思維以及認知規(guī)律。其中三個問題，是解決重難點關鍵。做重點說明。
�。�1）本x語言不用典故可以嗎？
理解三個典故，是理解浪漫主義手法、解決教學重點的一把鑰匙。主要運用啟發(fā)加比較法，著重培養(yǎng)同學的求異思維，以往談到三個典故都是說它表明冤情之大，使誓愿合理，但我要引導同學通過三個典故之間的橫向縱向的比較，看到冤情古已有之，部分時代，地位，x別，同樣蒙冤，理解深層社會內(nèi)涵；典故中的人物都沒有積極的反抗，也是對竇娥抗爭精神的襯托，對作品主題的深化。增強學生自主發(fā)現(xiàn)、分析探究問題的能力。同時為下面理解浪漫主義手法奠基。
（5）、現(xiàn)實中，這三樁誓愿可能實現(xiàn)嗎？如何評價這種寫法？
理解浪漫主義手法，不但是領會作品藝術(shù)x的關鍵，又是把握全文思想價值的鑰匙，研究中，還可以引進《孔雀東南飛》《聊齋》等作品，舉例對比，分析探討，老師適當點撥引導。
讓同學看到運用浪漫主義筆法，除了加強藝術(shù)感染力外，越超越現(xiàn)實，越表明現(xiàn)實的黑暗不公，越為“冤”張本。也越讓人們看到竇娥的剛烈反抗x。
在自主探究式的學習中，學生學會舉一反三，管中窺豹，提高文學鑒賞能力，有助于形成自己獨特的情感體驗和思考，激發(fā)對古典文學的探究熱情。完成教學目標2，突破難點。
�。�6）、竇娥前面指斥天地鬼神，最后又要依賴天地昭雪冤情，樣前后矛盾嗎？
這個問題旨在把學生的思考引向更理x的境界，從而充分領會作品的`思想x和社會價值。主要運用教師點撥，學生自主探究法、合作討論的教學手法，另外，作品的思想x有著開放x和模糊x，所以，在探究中，提倡學生’“個x化”的解讀。既培養(yǎng)學生x思考，又增強了他們對文學作品的感悟，確立自己的審美取向。需要強調(diào)的是：在理解作品思想x時，在設計上我力求引導學生緊扣文本，結(jié)合字詞句章，從人物的語言、關鍵語句入手，（管理美無心蒸發(fā)，使百姓有口難言；輪到你山陽縣，為我），得出結(jié)論，而不是空泛的品評議論，因為我們再上的是語文課，而不是思想x課。
總之，這5個問題循序漸進，符合認知規(guī)律。使學生對藝術(shù)x、思想x的領悟沒有生x，拔高感，而是步步蓄勢、水到渠成。既學到知識，又得到探究問題的方法。增強了鑒賞能力，提升語文了素養(yǎng)。到此我們教學重點難點也一一被攻破了。
（三）引向深入包括結(jié)束語合作業(yè)兩部分：
意在把本課的思想x引向更深處，在審美情趣及價值上感染學生，激發(fā)他們對社會人生更深的思考，達到言有余而意無窮的效果。
《竇娥冤》教學反思 7
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的`結(jié)局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點：①把握貫串全文的線索——冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
《竇娥冤》教學反思 8
本篇課文選自高二必修四第一單元第一課，本單元要讓學生了解中國古代戲劇和中外話劇，并學習其寫作和表演的方法。因此，在一開始講授文本之前，首先對作者的生平進行了詳細地講解，從中不僅讓學生熟知了關漢卿，而且通過背景了解到關漢卿戲劇創(chuàng)作的風格。其次，為學生播放了秦腔名家馬友仙的秦腔《竇娥冤》，學生通過賞析畫面和戲曲音律、語調(diào)，從而對本篇文章有了更深層次的認知，這些均為課文的講解打下了堅實的前提基礎。
在正式授課過程中，自己以自己深入的思考為基礎，并以備課組各位老師的'衷心建議為根本，將課文講解分為三個部分：自主學習、合作探究、課文總結(jié)、課后探討。在自主學習中，將關漢卿個人簡介和身世背景通過填空的形式出現(xiàn)，為了讓學生再次回顧；緊接著在這個部分對元雜劇有關知識進行了整理，讓學生可以很客觀的了解到戲劇的特色；最后對文章的字詞進行了梳理，排出了障礙；而后在合作探究中，我主要通過“賞”——“賞音頻、視頻”，“演”——“排演戲劇”，“剖”——“剖析文本內(nèi)容和人物形象”，三個步驟有條不紊的進行了層層深入，讓學生從心底里喜歡且明晰了文本，取得了相當大的成功。其后在課文總結(jié)這一部分，帶領同學對文本進行總結(jié)，再次明晰主題；最后，在課后探討中，為同學留下一個問題，寄希望于同學能夠再次通過綜合性學習能夠有效提升自我合作探究能力。
在教學的整個過程中，學生的表現(xiàn)良好，都很積極的進行綜合性學習，總的來說，整個教學過程比較順利，得到了備課組聽課教師及指導老師的肯定，但我不會自傲，會繼續(xù)努力。
《竇娥冤》教學反思 9
今天在七班學習《竇娥冤》，上課效果比在八班好，我調(diào)整了授課內(nèi)容，先讓學生討論了《竇娥冤》，這一課的主要矛盾沖突，學生答得很好，再問根本的矛盾沖突是什么，學生大部分答是竇娥與張驢兒的矛盾沖突，我明白他們把這個根本理解是根源。后來我就換了一種文法：最重要的矛盾沖突是什么。學生都能認識到是竇娥與官府的沖突，并且能夠認識到從這些矛盾沖突上反映出的社會現(xiàn)實以及人物的性格特征。反抗精神，剛烈。
然后我又由竇娥不平的命運講到竇娥面對這種不公平的命運所表現(xiàn)出的行為，師生共同研讀了第三折，然后問學生在這一折最打動他或他感觸最深的是什么，第一個學生回答的是竇娥臨刑前的三樁誓愿，我契機問他是如何看待這三樁誓愿的。這三樁誓愿反映了什么，竇娥為什么要發(fā)這三樁誓愿。第二個學生回答的是竇娥臨刑前與婆婆的訣別，這一情節(jié)讓他感到竇娥的善良和孝順，竇娥冤屈那么大，而臨刑前對婆婆的要求這么少，還一直勸慰婆婆。讓他深為這一人物感動。我契機有問了一個問題，為什么在這一折中再次突出竇娥的美好品質(zhì)，學生能夠認識到是反襯當時社會的`黑暗、吏治的腐敗。把這么一個美好的人冤殺了。我補充說這也是悲劇的力量，像魯迅說的就是把美好的東西毀滅給人看。關漢卿在這里用他幾位細膩的筆觸，把主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看。然后又是觀眾看到它的毀滅。關漢卿把主人公對社會不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來，這樣人物的性格就更加豐富飽滿了。
《竇娥冤》教學反思 10
記得庖丁解牛中描寫庖丁解牛的技巧：“依乎天理，批大隙，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎？”。確實，對于我們語文教學來說，尤其是長篇幅的文章，想面面俱到，又要教好，那是很難的事。
今天上《竇娥冤》，我首先的設想就是按部就班地按傳統(tǒng)步驟進行教學，即先介紹相關元雜劇的知識，再引導學生概述情節(jié)，把握戲劇沖突，分析人物形象，最后總結(jié)主題，分析寫作特色�？晌矣X得這樣上會把文本割裂開來了，好像屠宰一樣，把文章一塊塊切下來讓學生進行理性的技術(shù)性的分析，學生對文字的感受力、鑒賞力還是不會得到提高。
找一個怎樣的切入點來引導學生對文本進行更整體的感受與分析？我在上課前突然來了靈感：《竇娥冤》不是中國十大悲劇之一嗎？這篇文章之所以有這樣恒久的魅力，不就是在于她悲劇產(chǎn)生的震撼力嗎？所以我決定抓住一“悲”字作為教學的切入點，引導學生來感受文本，鑒賞文本。果不其然，當我拋出這個問題之后，學生進入了深層的閱讀，有些學生在課本上圈圈點點，有些學生在本子上記下自己的閱讀感悟。我知道，學生與文本有了充分的對話。而緊接著學生之間的對話也讓我欣喜不已，當然，有部分學生的語言還很稚嫩，但都來自于自己個性化的理解，但有些同學的發(fā)言真讓我擊節(jié)贊賞。
例如周同學，她的發(fā)言流暢自然：
文中竇娥三歲亡母，七歲離父，十七嫁人，十九亡夫。她的一生可謂是與幸福無緣，但她絲毫也不怨天尤人，她積極樂觀，她在第一折中唱到：我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守。本來像她這樣的女子應該要活得更平安，可她碰上了張驢兒父子這樣的流氓無賴，她與婆婆的沖突由此產(chǎn)生。而張驢兒錯把自己的父親藥死，又將矛盾推向了一個新的高度，張驢兒想借此來脅迫竇娥，可剛強的竇娥卻選擇了“公了”這一形式。本來以為到了官府一切都能得以澄清，可黑暗的官府無疑讓苦命的竇娥雪上加霜，最終落得冤死獄中。主人公竇娥的性格與黑暗的現(xiàn)實之間不可調(diào)和的矛盾最終導致了悲劇的發(fā)生。
而陳同學的發(fā)言也讓大家耳目一新：
“一個正直善良的人被殺了，而昏庸無能的官吏與無賴的兇手卻逍遙法外，這是讓人悲嘆的原因之一。而文章最大的悲哀之處卻是當一個人有了能力，卻已無法挽回悲劇的結(jié)局。當竇天章能夠為女兒謀求幸福，能夠為女兒伸張正義時，可能見到的只是竇娥的冤魂。”
易同學的發(fā)言則達到鑒賞的層次：
古代女子以貞潔敬孝為德，善良溫順為美。美德是這個世界上極有價值的東西，而文本中，主角竇娥便是這類女子的典型代表。她年輕守寡，恪守貞潔，敬仰婆婆，在被張驢兒逼婚后，態(tài)度堅決，不肯相從。在公堂上，為了婆婆不受罪，她含冤招供，然后血灑斷頭臺。本文寫了一個具有許多優(yōu)秀品德的`女子，一步步被黑暗腐朽的社會所吞沒卻呼告無門，無能為力。我覺得這就是本文最大最具震撼人心效果的地方。
還有熊剛成同學則把悲劇的原因歸于“三賣”，他認為，就是竇天章為還債而賣掉年幼的竇娥，蔡婆婆為報救命之恩而“賣掉”想保持貞潔的竇娥，官府因為昏庸腐朽而“賣掉”想求公正的竇娥，讓竇娥最終含冤而死。他的概括精辟而獨特。
就在這樣的對話中，學生不僅把握了人物形象，還很好地抓住戲劇的矛盾沖突，很準確地把握了文章的主題。其中還有一位同學分析“悲”時談到了竇娥的“三樁誓愿”的不可實現(xiàn)性來談，而在點評中我順勢與學生探討了作者之所以這樣構(gòu)思的原因，談到了浪漫主義的手法及其作用。教學目標就在這樣一個切入點的引領下一個一個得以突破。
因此，在我們的教學中，我們需找準文章的切入點，刪繁就簡，就能像庖丁一樣，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會”。
《竇娥冤》教學反思 11
這節(jié)課由一個學生主講。其模式仍然是分段，講解大意，朗讀之類。
按照授課老師的見解，師生關系是動態(tài)變化的。主體的位置發(fā)生著變動。從小學到中學，教師的職能：保姆→教師→導師；學生的地位也相應發(fā)生了變化：依賴→依靠→獨立。他的意思是他現(xiàn)在的學生經(jīng)過他帶了近兩年時間，已經(jīng)可以獨立了，有主體的獨立地位了。
我不懷疑，就這位上課的學生而言，她確實有了主體的地位。但問題是，另外的幾十名學生了。他們不是仍然在被動接受的位置上嗎？他們的主體地位又如何體現(xiàn)呢？
授課老師說，他上課很注重過程。這不錯，但是在這樣的課中，我們看到的只是某個學生的'過程，而不是眾多的個體的學習過程。且這位學生所講內(nèi)容基本上是搬用教參，從前老師搬，現(xiàn)在學生搬，這就是教改？
說到底，這仍然只是一種形式。時下語文教學的改革太關注形式的層面，而對實質(zhì)的問題關注顯然不夠。那就是：學生有否通過學習這樣一個文本，完成自己的意義的建構(gòu)。
這個文本包含三個重要的片段：①竇娥上場訴說冤屈；②與婆婆話別；③發(fā)下三樁誓愿。
“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨�！矟L繡球〕有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖(zhí)、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣�！�
在第一個片段中，包含了如下文化內(nèi)涵：日月、鬼神、天地、賢愚、好歹、命長與命短、善良與邪惡、富貴與貧窮，盜跖與顏淵，這些是中國老百姓的是非與善惡的范疇。而裁定是非善惡的是“天”，天隱喻著什么呢？“錯堪賢愚枉作天”，這里的關鍵是這個“枉”字，是誰“枉”呢？面對這種“枉”，作為一個社會的弱勢群體，又能怎樣呢？
（比較：“天高地迥，號呼靡及�！薄胺蛱煺撸酥家�；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！保�
如何引導學生解讀這些內(nèi)容？如何在這種解讀中，完成自己的意義的建構(gòu)？也許可以設置這樣的問題情境：如果這一段訴說，不用隱喻的手法，而直接說明白，當怎樣表述呢？或者，你換一種喻體來隱喻，你又當怎樣表達呢？
“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（唱）念竇娥葫蘆提當罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦�！�
這個片斷極力渲染竇娥作為弱勢群體的一員的無能與無奈。
“（正旦唱）不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑�！愕朗鞘顨怅眩皇悄窍卵┨�，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？……我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。……（正旦唱）你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你出陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言�！�
在這個片斷中，作者為我們似乎找到了一種解救弱勢群體的辦法。說到底，還是要靠天。中國古代，老百姓就望清官，就望明君。但這些都靠不住的時候，便只能靠天了。
這里需要的是體驗，體驗竇娥的冤屈和無奈，也體驗作者良知與無奈。只有深深的體驗才能將活生生的生命意義和本質(zhì)窮盡，只有通過體驗，你才能真切而內(nèi)在地置身于文化與生命之流中，并與竇娥與關漢卿的生命融合在一起。
你現(xiàn)在能夠體會作者創(chuàng)造時的心情嗎？你能夠認同作者對弱勢群體的關懷嗎？
還有形式的意義，作者選擇戲劇的形式，來表現(xiàn)這種生活的現(xiàn)實。在當時，這樣的形式是最能為人們（包括大眾）所接受的。
可以與西方戲劇的興起作一比較。
這種戲劇形式由那些部分構(gòu)成？由哪些角色組成？
小舞臺，是如何與大社會交融的？
《竇娥冤》教學反思 12
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點：
�、侔盐肇灤牡木�索——冤；
�、诎盐杖宋镄蜗蟮男愿裉卣鳎�
�、郾疚氖侨绾嗡茉旄]娥這個人物形象的？
�、馨盐崭]娥這個人物形象的.社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
《竇娥冤》教學反思 13
《竇娥冤》這一課，是必修四的第一課，它是一部著名的元雜劇劇本的劇本。學生本身對熟知這個故事，但是對于細節(jié)的部分，學生是不了解的。出于學生對《竇娥冤》的熟知，這個故事本身對學生沒有多大的吸引力。但是，具體的細節(jié)很具有傳奇性，我們可以創(chuàng)造機會，增加學生的參與度，這樣一來，學生的積極性就被調(diào)動起來了。學生有興趣，教師講起來，和學生的互動就會增多，這樣課堂就會高效。
一上來，我就是從感動中國人物引入《竇娥冤》的，因為我們近期都在學習感動中國人物的素材，這樣我們切入的就很自然了，也把《竇娥冤》這樣一個為人熟知的.，把給學生以老生長談的文章加入了新意，貼近了我們現(xiàn)代的生活。一下是我為竇娥寫的頒獎詞“這是一個永遠不因為自己寒冷，就忘掉給別人添衣的人。這是一個永遠不把別人的憐憫和施舍，當作自己的幸福的人。同時，這又是一個愈是處在屈承的境遇底下，就愈是堅持自己的人格尊嚴的人。她，溫柔嫻淑，又剛烈堅毅。她，自己置身苦難，卻心掛婆母。令人回腸蕩氣，悲從中來。她，直指社會的最高統(tǒng)治者。剛烈性格的抗爭，叫人義憤填膺，怒火中燒。她不僅感動中國，她也感動天地。有血濺白練，抗旱三年，六月飛雪�！�
我順利的把學生引入了課本之中，接著我介紹了元雜劇的相關知識。本來，這些知識相對周邊，但是對于初次接觸戲劇的學生來說，介紹這些很有必要。我介紹了元雜劇的定義，結(jié)構(gòu)，角色行當，演唱方式。以及元雜劇中的三個四，四大愛，四大悲，四大家。然后介紹了作者關漢卿的相關知識。
《竇娥冤》的戲劇沖突，體現(xiàn)在三個層面：社會沖突、道德沖突、意志沖突。
社會沖突。作者通過展示一個正直善良、安分守己的青年寡婦的毀滅過程，廣泛而深刻地暴露批判了元代政治的黑暗、官吏的腐敗及其他種種社會問題，宣泄了蓄積在被壓迫被欺辱的廣大群眾之中的強烈不滿和反抗情緒，表現(xiàn)了作者悲天憫人的人道主義關懷。
道德沖突。與張驢兒父子的沖突主要是守貞守節(jié)的傳統(tǒng)道德與蹂躪貞節(jié)的不道德的沖突；與桃杌太守的沖突則是孝順的傳統(tǒng)美德和為官貪酷的不道德的沖突。《竇娥冤》形象展示了正統(tǒng)的儒家道德觀念與道德淪喪的社會現(xiàn)實的矛盾。
意志沖突。表現(xiàn)為竇娥心理矛盾的戲劇沖突：即不安于現(xiàn)狀與不得不安于現(xiàn)狀，明知道德無用與不得不遵從道德，不信天地鬼神與不得不信天地鬼神的沖突。
在課堂剩余的二十幾分鐘，讓學生學習了表演了話劇版的竇娥冤的前兩折。學生們，就參與進來了，課堂氣氛活躍了，學生主動的了解課文，這樣，《竇娥冤》一課就很好的為學生所接受。
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