《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》課后教學反思

　　我們都知道，語文課不僅僅具有工具性，同時還具有人文性。而上了《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一課在人文性方面我認為有所偏失。

　　一、注重全面解讀。

　　作為課堂的組織者、引導者，對教材解讀到何種程度決定著課堂的走向。課堂上洋溢美感，是因為教者首先感受到了美；課堂上充滿睿智，是因為教者挖掘到了深層內(nèi)涵；課堂上體現(xiàn)創(chuàng)新，是因為教者做到了別具一格。作為一名教師，應注重對文本的解讀。文章介紹的是司馬遷的事跡，司馬遷是偉大的，這一點學生已經(jīng)體會到。可學生能體會到何種程度呢？有一位高中生的話最具有代表性“我以為你會玉與石俱焚，血與火共熔；我以為你最后留下的`文字會是名與節(jié)同在，士可殺不可辱�！痹谑廊丝磥�，遭受如此大的侮辱，憤恨是必然的。的確，司馬遷曾經(jīng)憤恨，但那只是曾經(jīng)。司馬遷的偉大超越了學生的理解，他的偉大“已經(jīng)超越了世間的榮與辱，情與志，義與憤，生與死。”他在說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”時是坦蕩的，他在寫《史記》時內(nèi)心是平靜的，只有做到這一點，《史記》才能成為“史家之絕唱，無韻之離騷。”

　　二、進行有效拓展。

　　課本只是一個載體，作為教師應圍繞這個載體進行資源開發(fā)，使它能有效地促進學生的發(fā)展。本課中教師已注意依托文本進行有效拓展。讓學生根據(jù)課文內(nèi)容進行一次寫話練習，這便是在語文工具性方面的一個資源開發(fā)，這能使學生正確運用祖國語言文字。但不能忽視的是，語文是一門人文性很強的學科，它還承擔傳承民族精神和人類遺產(chǎn)的作用。語文教學的過程應該是學生情感態(tài)度、氣質(zhì)性格、思想修養(yǎng)、心理品質(zhì)在熏陶漸染中得到潛移默化的過程。關于司馬遷偉大的認識正是在語文人文性方面的資源開發(fā)。不引導學生全面認識司馬遷的偉大，那他們的情感態(tài)度還是停留在課前水平，他們可能超越不了“玉石俱焚”、“士可殺不可辱”的意氣用事，而不會認識到世間的另一種偉大：坦然地面對個人的榮與辱；為了畢生的追求，甚至能可觀的評定仇人的功過，不引導學生認識司馬遷的偉大，他們失去了一次使心靈受到震撼的機會。

　　三、實現(xiàn)同生共構。

　　注重語文工具性，有助于提高學生表達能力；注重人文性，則能使學生人格趨向完美。因此，作為教師應追求語文工具性和人文性的同生共構。在本課中，如何實現(xiàn)兩者的同生共構呢？在學生將自己對司馬遷的認識融入小練筆之后，教師便可引導學生比較“懷著激與憤，含著血與淚寫《史記》”與“坦蕩，平靜地寫《史記》”有什么不同。相信這種比較不僅能使學生對有著“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》及其作者有更深的認識。內(nèi)心深處更會生成一種近乎激動的崇敬來……

　　總而言之，要落實語文課的人文性，便要注意文本的解讀、拓展、整合。

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