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木笛教學(xué)反思

時間:2023-04-27 23:33:08 教學(xué)反思 我要投稿
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木笛教學(xué)反思范文

  篇一:木笛>教學(xué)反思

木笛教學(xué)反思范文

  《木笛》是五年級上冊的一篇選讀課文,文本>故事情節(jié)巧妙曲折,語言敘述精煉生動,人物刻畫細(xì)致真切,讀中令人心靈震撼。根據(jù)課文情感性強(qiáng)的特點,在教學(xué)中,我采取以下方法引領(lǐng)學(xué)生走入文本。

  1、重點回環(huán),情感遞增。

  教學(xué)中,我扣住描寫笛聲的句子作為課堂的主旋律,反復(fù)朗讀感悟,并牽引扣擊文章的相關(guān)段落,做了四次回環(huán)。第一次,扣住“悲涼凄切、脈管滴血、翩然回旋、如泣如訴”幾個詞語讀懂笛聲的悲凄,朱丹的心聲,讀出悲涼。第二次,補充南京大屠殺場面的視頻,感受國恥,讀出悲憤。第三次,走入孩子們雪中祭奠的感人場面,感受他們的愛國主義情感,讀出感動。第四次,體會大師改變主意的原因,贊中國人不屈不撓的民族氣節(jié),讀出悲壯。人物的形象在這一遍遍朗讀中越來越豐滿,學(xué)生的情感在這一次次反復(fù)中越來越濃烈,對文本的理解亦是越來越深入。

  2、讀寫結(jié)合,抒發(fā)情感。

  在學(xué)生感悟笛聲的“如泣如訴”后,在學(xué)生看到同胞無辜被屠殺的血腥場面后,在學(xué)生看到孩子們“自發(fā)聚集”祭奠遇難同胞的感人場景后,學(xué)生心中肯定情感翻騰,有許多想說的話,此時安排“這笛聲外還有什么聲音?這聲音在嘆息?在哭訴?在控訴?在吶喊?”的練筆,讓孩子們抒發(fā)自己的心聲,亦是表達(dá)對文本的感悟。課堂中,孩子們的發(fā)言很精彩,那是因為情由心生。

  3、運用媒體,創(chuàng)設(shè)情境。

  這是一篇情感性很強(qiáng)的文章,課堂中,我以木笛曲貫穿在讀文、體會、練筆等環(huán)節(jié)中,渲染了情境,拉近學(xué)生與文本的距離。同時,這篇文章的時代背景離學(xué)生較遠(yuǎn),我適時補充了一段視頻,向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場面,在視覺上引起學(xué)生的震憾,在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴,幫助學(xué)生更好地理解文本。

  同樣的教學(xué)設(shè)計,我在不同的班級上了四遍,每一次的課堂都不一樣,我想,這也正是高段課堂的特點,生成與預(yù)設(shè)總是有差別的。這種時代性、情感性強(qiáng)的文章,怎么吸引學(xué)生入情入境是教學(xué)的難點。在課堂中,有的環(huán)節(jié)處理得比較粗糙、不夠到位。在今后的教學(xué)中,我還要努力提高自己的調(diào)控能力,錘煉自己的教學(xué)語言,讓課堂教學(xué)更流暢。

  篇二:木笛教學(xué)反思

  教《木笛》,反思!>收獲頗豐!讓我明白了兩個概念:“為了知識的語文教育”和“通過知識獲得語文的教育”。概念的差異,教學(xué)思維也不同。前者的邏輯起點是“語

  文知識”,即圍繞要教的知識而展開教學(xué)活動,比如,教《木笛》,我們往往會要學(xué)生認(rèn)識朱丹的不忘國恥,有人格尊嚴(yán),或者教學(xué)生要注意細(xì)節(jié)描寫,要注意環(huán)境描寫,要學(xué)會分析人物性格。的確,作為小說題材,人物是核心,透過課文言語表達(dá)內(nèi)涵的領(lǐng)悟,分析人物性格特點,應(yīng)是教學(xué)的一個重要任務(wù)。但這些只能作為公共知識,就是老師假定的知識,并不是學(xué)生個體知識,這樣“應(yīng)然”的教學(xué)內(nèi)容有成人化之嫌。這是為了知識的語文教育。我們不否定這樣做是錯誤的,只是認(rèn)為“有效率”不代表“ 有意義”。有人說,教育的目的不是傳授知識,而是“成人”,即使人成為人。說到底,這是一種“技術(shù)主義”取向的教學(xué)。那我們需要什么樣取向的教學(xué),我想應(yīng)是“>心理學(xué)主義”取向的教學(xué),努力讓學(xué)生將知識產(chǎn)生與應(yīng)用情境加以關(guān)聯(lián)。那么教學(xué)的邏輯起點就應(yīng)改變——通過知識獲得語文教育。

  如果邏輯起點放在“通過知識獲得>語文教學(xué)”,教學(xué)活動中產(chǎn)生的知識是兒童成長的一種文化資源、精神養(yǎng)料,它是為兒童服務(wù)的。

  教學(xué)中,學(xué)生對朱丹的認(rèn)識應(yīng)是個體的,有的學(xué)生認(rèn)為他是愛國的,有的學(xué)生認(rèn)為他是有尊嚴(yán)的,有的學(xué)生認(rèn)為他是有人格的,有的學(xué)生認(rèn)為他不會忘記國恥,甚至有學(xué)生說他因為親人被日本鬼子殺害,不記仇恨??我們說,這是學(xué)生個體心理意義。這種認(rèn)識只不過透過故事內(nèi)容來感受,并不是透過某個細(xì)節(jié),某個語詞。如何讓學(xué)生用自己的語詞來表達(dá)出這種情懷,我設(shè)計了“大師眼中的朱丹(寫故事)”,讓學(xué)生利用自己認(rèn)為課文中必需用的情節(jié)或語詞,結(jié)合自己的理解,重新組文,這樣流淌出來的文字,有兩個好處:一是運用課文中靜態(tài)的“言語”,經(jīng)過內(nèi)心意義建構(gòu),重新表達(dá),積淀,運用,二是通過表達(dá)訓(xùn)練,形成小小說的一種表達(dá)圖式,如細(xì)節(jié)描寫、側(cè)面描寫、環(huán)境描寫等知識,在活動的無形中習(xí)得,教者有心,學(xué)者無意。

  因此,通過知識獲得“語文教育”,策劃有價值的活動,是得花一番心思,讓教學(xué)既感性,又有理性的存在。

  篇三:木笛教學(xué)反思

  《木笛》這篇課文講的是才華橫溢的木笛手朱丹經(jīng)過初試、復(fù)試的激烈競爭,進(jìn)入了終試,因為當(dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日,他拒絕演奏歡樂的曲子而被取消考試資格;晚上,他在南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念碑前吹奏悲涼凄切的樂曲悼念亡靈,又被在場的音樂大師破格錄取。表現(xiàn)了木笛手朱丹深深的愛國情懷。抓住文中的對話及對笛聲的描寫,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人物內(nèi)心世界,感悟笛手朱丹的愛國情懷是本文的教學(xué)重點,理解含義深刻的語句是教學(xué)的難點。

  因為當(dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日,朱丹在決定自己藝術(shù)前途的終試前就拒絕演奏歡樂的樂曲,學(xué)生難于理解。所以我在課前讓學(xué)生充分查找與南京大屠殺相關(guān)的資料,才能走近文本,真正有所感悟。但當(dāng)學(xué)生進(jìn)入角色,在讀中感悟后,才會很容易受到朱丹、大師和孩子們的感染。

  這篇文章的文字,很華麗,對于本文重點的段落,如果要理解到一定的深度還是有困難的,需要老師的幫助和引導(dǎo)。在教學(xué)時,我采取了這樣的方法:

  1、資料補充,入情入境

  在對話教學(xué)時,我拋出的第一個問題便是“朱丹在考場上拒絕演奏歡樂的樂曲,這到底是為什么?”學(xué)生馬上能回答是因為當(dāng)天是南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念日,但是如果學(xué)生對南京大屠殺沒有了解,那他們是不能真正理解朱丹的這一舉動的。于是,課堂上我適時補充南京大屠殺的資料,使學(xué)生了解故事的寫作背景,能更快地走進(jìn)課文所描繪的情境中,感受到朱丹的那一片愛國情。

  2、以讀為主,讀中感悟

  課文的25自然段,語言優(yōu)美,在課堂上主要通過多形式的讀,多層面的讀,指導(dǎo)學(xué)生在文本語言中進(jìn)行感悟。讀出文中之意,讀住文中之情。學(xué)生在理解課文語句后再把自己的情感融入朗讀,讀出人物心聲。讀使學(xué)生走進(jìn)文本,感受到孩子們和朱丹一樣懷著濃濃的愛國情。

  3、扣住詞語,感受笛聲

  笛聲還是這樣的笛聲,詞語還是這樣的詞語。學(xué)生先找到描寫笛聲的語句,再細(xì)細(xì)品讀,把句子讀薄,抓住句中關(guān)鍵的詞語進(jìn)行體會。通過讀透“悲涼凄切、脈管滴血、如泣如訴”這幾個詞語,從而讀懂朱丹的笛聲,更讀懂了朱丹的內(nèi)心世界。至此,文本、師生、作者之間的心理交融得到較好的融合。

  4、媒體使用,渲染情境

  這是一篇情感性很強(qiáng)的文章。我選用了一組觸目驚心的圖片,向?qū)W生展現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場面,在視覺上引起學(xué)生的震憾,在心靈上產(chǎn)生與人物的共鳴。而之后木笛曲《江河水》,則更好地渲染了情境,并使語言文字的教學(xué)得到了一定的提升。

  整堂課的設(shè)計較為流暢,但是因為缺少很細(xì)致的預(yù)設(shè),在落實過程中就顯得很粗糙,不到位,存在著很多的不足之處。那么,我也在想,怎樣做好文本的研讀,怎樣抓住文本的重點詞句進(jìn)行問題或具體內(nèi)容的預(yù)設(shè),以此提高自己課堂的調(diào)控能力。這些都是值得深思的問題。就像如果能在滔滔江水中,只取出幾瓢飲,但卻飲得痛快,飲出蘊藏于水中之甘甜。當(dāng)然這便是智者的境界了。

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