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《三顧茅廬》的教學(xué)反思

時(shí)間:2023-05-02 06:04:58 教學(xué)反思 我要投稿

《三顧茅廬》的教學(xué)反思

  剛剛結(jié)束了蘇教版語文四年級(jí)下的第三單元教學(xué),偶有所感,就事論事。

《三顧茅廬》的教學(xué)反思

  第三單元在全冊(cè)中是英才篇,主要敘述了三篇?dú)v史故事,包括三顧茅廬、祁黃羊薦賢、公儀休拒禮。相對(duì)于上單元的學(xué)習(xí)情況來看,學(xué)生在這一單元的課堂學(xué)習(xí)熱情明顯高漲許多。尤其是在同學(xué)們之間相互介紹自己所熟知或查閱的三國小故事和古人軼事方面,興趣甚濃。

  之前設(shè)計(jì)這一拓展環(huán)節(jié)時(shí)還以為學(xué)生要么懶得去查而依賴教師,要么只懂機(jī)械的照讀所查資料。而事實(shí)不僅讓我滿意,而且出乎我的意料。課堂上,這一環(huán)節(jié)參與的學(xué)生高達(dá)3/4,大部分學(xué)生都能參與交流。而在這一部分學(xué)生中的大部分,都是用自己的話,以說故事的形式向大家傳遞的。平日里在歸納概括上存在困難的他們,竟然能流暢的將故事說完整,雖然依舊存在措詞問題,但是在邏輯上還算是合乎情理的。所以,我原本打算10-15分鐘完成的環(huán)節(jié),不得不延長到一堂課,而且我認(rèn)為給出這一堂課是值得的。

  這節(jié)課讓我改變了原先對(duì)一部分學(xué)生的看法,也讓我認(rèn)識(shí)到“興趣是最好的老師”這句話的真諦。但是,欣喜之余,我也竊竊的有一點(diǎn)內(nèi)疚。疚從何來?聽我慢慢道來……

  剛看到第三單元第一篇《三顧茅廬》的時(shí)候,我心里面就有些許的沒底。課文內(nèi)容雖然是耳熟能詳?shù)臍v史故事,但是在教授時(shí)介紹人物、導(dǎo)入背景是必不可少的。而對(duì)于《三國演義》本身,我在大學(xué)時(shí)候雖讀了幾遍,但由于文本脈絡(luò)的錯(cuò)綜和我本身的閱讀興趣,始終沒能在大腦中形成清晰的印象。這就造成了我對(duì)這部著作的模糊理解,最終為我的備課和上課添了不少麻煩。在備課的過程中,我不得不在網(wǎng)上搜集一些包括人物介紹、相互關(guān)系、事出起因等關(guān)于課文背景的資料。為了保證教學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確,我甚至重新對(duì)相關(guān)故事的主要人物及其資料進(jìn)行記憶。但是意外還是在課堂上發(fā)生了。

  在我介紹劉備是如何得知諸葛亮此人時(shí),一時(shí)忘記了中間的介紹人,只模糊的記得有個(gè)龐德公。我說出口沒多久,我們班的巫樂瑩就好奇的問我:“老師,我怎么記得姓徐?”我一時(shí)語塞,因?yàn)槲乙膊淮_定。而下面的學(xué)生中也有弱弱提出疑問的,最后我不得不承認(rèn):“老師很久沒有看《三國演義》了,現(xiàn)在也記不清了,等我查清了再告訴大家!焙髞聿殚喓蟠_定為“徐庶”。而在《三顧茅廬》的最后拓展環(huán)節(jié)和《練習(xí)3》的處處留心教學(xué)中,我更是自愧不如,有很多故事都是孩子們告訴我的。

  事后至今,我始終覺得內(nèi)疚。一來,作為教師,自己并沒有在備課中做到準(zhǔn)確無誤,致使在課堂上給孩子們留下了錯(cuò)誤的印象。二來,自己當(dāng)初的語文基本功還未打扎實(shí),使得這單元的教學(xué)經(jīng)常感到黔驢技窮。最終,自己在課堂上只有聽的份兒。

  這些年總是一再強(qiáng)調(diào),語文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一。一方面要傳授學(xué)生終身發(fā)展所必備的知識(shí),另一方面要注重孩子情感道德等的培養(yǎng)。而我的課堂上,風(fēng)向似乎更傾向于后者。如何加強(qiáng)語文的工具性,讓孩子們?cè)谏钪袑W(xué)語文、用語文,值得我深思、慎思。

  我的大學(xué)老師就說“語文的外延是生活的外延”,她包含了生活的方方面面,可以說無處不語文。在素質(zhì)教育的大背景下,義務(wù)教育階段更應(yīng)注重孩子們語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。一篇課文在手,字詞教學(xué)必不可少,文化思想的熏陶也極其重要,而在這兩者之間的余下內(nèi)容卻易被忽視。這些“余下內(nèi)容”,現(xiàn)在在我看來卻是最為豐富的。教材中任何一篇課文都是“點(diǎn)”,在每一個(gè)“點(diǎn)”的背后,都有許多值得挖掘的教學(xué)材料。小學(xué)語文,文本比較簡(jiǎn)單,在這些簡(jiǎn)單的文本背后蘊(yùn)含的是包羅萬象的文學(xué)世界!度櫭⿵]》的背后是《三國演義》,《江南春》的背后是普世詩人們的憂國憂民,《普羅米修斯盜火》的背后是口手相傳的古希臘神話,《珍珠鳥》的背后是馮驥才所倡導(dǎo)的人與自然的和諧境界……作為教師,倘若不能以小見大,由點(diǎn)帶面,那我們真的有負(fù)教材編寫者們的良苦用心了。

  所以,我總會(huì)在端給學(xué)生一碗水的同時(shí),瞥眼斜視一下自己的尚未盛滿的破桶,慚愧!

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