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《大雁歸來》教學(xué)反思
有“深度”，還須有“溫度”
——對《大雁歸來》的教學(xué)反思
寧波東海實驗學(xué)校童紅霞（nbtonghongxia@163.com）
一、教學(xué)設(shè)計思想：
1．輕知識，重文理
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，由美國著名生態(tài)學(xué)家、被譽為“大地的觀
察者和思考者”的利奧波德所著�！洞笱銡w來》是該書中的一篇觀察筆記，文章內(nèi)容具體詳實，描寫生動細膩，情感真切動人，又包含有作者理性的思考。
有些人把這篇文章定位為科學(xué)小品文，這顯然是一種嚴重的誤讀。因為文中雖然也涉及
到一些有關(guān)大雁的知識，但作者本意并非在介紹大雁，而是要描寫“沙鄉(xiāng)”這塊“世外桃源”里，自然萬物（包括人類）之間平等、自由、美妙、和諧的境界，并借此表達自己“土地倫理”的觀點：人與土地是一個共同體，人只是這個共同體中的一員。為了獲得這個共同體的平衡和長遠發(fā)展，人類必須學(xué)會尊重共同體中的所有成員，以及這個共同體本身——這就是“土地倫理學(xué)”。
基于以上認識，這篇課文應(yīng)定位為一篇“觀察筆記式”的散文（隨筆）作品，由此確定
教學(xué)重點應(yīng)該是通過品味語言文字感受作者的情感和思考，而非講授大雁的知識。
2．淺閱讀，深感悟
語文課程的目標包含有三個維度，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀�？�
慮到《大雁歸來》為翻譯作品，其語言文字已經(jīng)不可避免地帶上了譯者的“個性解讀”，顯
然不可能全然以語言文字為依據(jù)去理解作者的主題思想，但又不能離開課文空談作者的思想
觀念，所以就定下了“重感悟”的教學(xué)重點。
在教學(xué)中，力求讓學(xué)生和作者一起去“觀察”和“思考”，通過對課文語言文字的整體性品味和理解，深層次地感悟其中所包含的情感態(tài)度和價值觀，真正理解作者“土地共同體”的思想。這無疑是有難度的，但也正因為此，才能夠讓我們的語文課有點思想深度，而不僅僅停留在文字的表面。
在具體的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中，設(shè)計的是從“觀察”（大雁的飛翔、聲音）到“思考”（大雁世界給予我們?nèi)祟惖膯⑹尽⒆髡叩乃枷胗^念），體現(xiàn)了由淺入深、由文字到思想、由感性到理性的層次性，最終從“我們”一詞突破，期望調(diào)動學(xué)生的生活體驗，感悟到作者看待自然萬物時的多角度和大視野，獲得一種全新的環(huán)保觀念——“土地倫理”。
3．小課堂，大世界
一堂語文課，由于執(zhí)教者在教材理解和處理上的差異，帶給學(xué)生的東西也是不一樣的。對于《大雁歸來》，一直有多種主題解讀，我的看法是：“呼吁‘環(huán)保’”顯然粗淺了些；“呼喚‘野性’的回歸”更多的帶有“個性解讀”痕跡；而教參中認定的“保護野生動物、珍愛野生動物”則完全不符合作者的“土地倫理”觀念，是一種誤讀。其實，只要結(jié)合作者《沙鄉(xiāng)年鑒》中的其它文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者真正追求、一心向往的是自然萬物之間平等、和諧的境界。
從這個意義上說，“大雁世界”其實也正代表了“動物世界”、“植物世界”、“人類世界”等等……并且啟迪著我們對“土地”的思考。假如能在這短短的四十五分鐘里，不僅讓學(xué)生學(xué)會欣賞自然界美好和諧的畫面，且能給予他們一種思想上的“碰撞”，讓他們改變?nèi)藗円回炓宰匀坏摹爸髟渍摺鄙矸菥痈吲R下審視“自然”的視角，學(xué)得一種新的世界觀、人生觀，我以為，這節(jié)課就已經(jīng)可以說是成功了。
二、課后反思：
這節(jié)課，從教學(xué)的出發(fā)點上來說，是希望能夠引起同行們對語文教材“思想性”的關(guān)注，讓我們的語文課有語文課該有的“本色”，有語文課該有的“深度”，同時幫助學(xué)生建立起正確、積極、和諧的世界觀和價值觀。但是，不可否認的是，無論這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計思想如何正確、深入，也不管這節(jié)課的教學(xué)流程設(shè)計有多么嚴謹有序，從最終的課堂呈現(xiàn)來看，教學(xué)效果卻很不盡人意，最為明顯的一個表現(xiàn)是“溫度”不夠，課堂氣氛比較低落。反思一下原因，不能排除一些客觀因素造成的評分偏低，如有些專家評委對教材的理解和處理有不同看法、絕大多數(shù)群眾評委更看重課堂氣氛的熱熱鬧鬧等等，但客觀原因畢竟不是最主要的，更應(yīng)該反思的還是主觀上的不足。
1．教學(xué)設(shè)計不夠“活”
如果僅僅從學(xué)生的實際獲得來看教學(xué)目標的達成，不謙虛地說，這節(jié)課已經(jīng)達到了預(yù)設(shè)的目標。在老師一步步的引領(lǐng)下，學(xué)生跟著作者的腳步進行了“觀察和思考”，從觀察“大雁”的世界到思考“土地共同體”的問題，最終真正理解了“我們”這個關(guān)鍵詞中所包含的作者的平等、博愛、和諧的環(huán)保觀念，這也是教學(xué)這堂課真正的目的所在。可惜的是，這是通過老師一步一步的引導(dǎo)，最終以一部分同學(xué)的思考、發(fā)言來呈現(xiàn)的，而不是在一種有實效性的教學(xué)活動中由學(xué)生“頓悟”，不是在一種非常融洽和諧的師生交流中“豁然開朗”而得到的，這就不能不讓人反思在學(xué)情預(yù)估和教學(xué)設(shè)計上存在的問題。
這樣一篇在大量感性的描寫中蘊涵著深刻理性的隨筆，這樣一種有高度有難度的環(huán)保觀念——“土地倫理”，要想讓初二學(xué)生真正深入理解，確實是有難度的，還是應(yīng)該尋找一種學(xué)生比較感興趣的、又能夠行之有效的活動形式作為載體來實現(xiàn)教學(xué)，而不是像這堂課中所采用的研讀、討論等如此“家�！被慕虒W(xué)形式，這里就暴露出對學(xué)情預(yù)估的不足。
如果能夠解決這一個關(guān)鍵問題，那么就完全可以達到王曜君老師提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而現(xiàn)在的這節(jié)課，盡管在“有序”上做得不錯，但“有效”畢竟不足，原因就是因為整個教學(xué)設(shè)計上缺乏一個吸引學(xué)生的“活動點”、“亮點”，所以“有趣”還差得遠。
2．教師調(diào)控不夠“靈”
在這堂課中，始終有一種感覺，就是臺上學(xué)生們的表現(xiàn)有些緊張。這種緊張，不僅影響了學(xué)生思維的活躍性、語言的流暢度，也間接影響到老師在課堂上的情緒，最終導(dǎo)致課堂氣氛低落，不夠活躍。王曜君老師把課堂不足歸咎于教師的親和力不夠，而事實上，在平時的教學(xué)中，我自認為在學(xué)生面前還是很有親和力的，這又是怎么回事呢？是學(xué)生的緊張造成了我的緊張，以致發(fā)揮失常了嗎？
正在苦思冥想，不得其解時，俞建祥老師的一句話如醍醐灌頂，一下子驚醒了我�！皩W(xué)生的緊張是誰造成的？就是老師造成的！”是啊，課堂上，作為“組織者”、“引導(dǎo)者”的老師不是應(yīng)該努力用自己的情緒、調(diào)控手段去影響學(xué)生的狀態(tài)嗎？怎么可以反過來讓學(xué)生影響你呢？如果當時能夠多一些自身情緒的良好調(diào)控，多一些學(xué)生活動和心理方面的良性調(diào)控，這堂課不是就精彩得多了嗎？畢竟，那一部分敢于表現(xiàn)自己的學(xué)生的發(fā)言其實還是相當出彩的，缺少的，正是老師在語言、行動、情緒方面的靈活“調(diào)控”啊！看來下一步，在本身課堂情緒的調(diào)控方面、在學(xué)生活動的調(diào)控方面，還應(yīng)該多多鍛煉自己，努力讓自己的課堂調(diào)控更加成熟。
3．課堂氣氛不夠“和”
得出了上兩條“不足”后，這個不足的存在其實是理所當然的了。
看來，一堂好的語文課，不僅要有“深度”，還應(yīng)該有它最佳、最合適的“溫度”，才能夠使課堂更加和諧、美好。最后，真誠地希望得到各位老師更多的批評意見。
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