新課改形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué)反思
新課改形勢(shì)下的語(yǔ)文教學(xué)反思回顧我十年來(lái)從事的教書(shū)育人的工作，只知道整天忙忙碌碌，拼命苦干，勤奮教書(shū)，很少靜下心思來(lái)反思在教學(xué)中遇到的種種問(wèn)題�，F(xiàn)今，我省新課改即將全面實(shí)施，我不得不反思一下自身存在的問(wèn)題。
一、缺乏對(duì)學(xué)生真正的尊重
多少時(shí)候，我居高臨下站在講臺(tái)上，板著面孔對(duì)學(xué)生說(shuō)著這里不許，那里不準(zhǔn)，容不得學(xué)生有一點(diǎn)兒反抗，不允許他們對(duì)我有一點(diǎn)兒不敬，極力捍衛(wèi)著師道尊嚴(yán)，對(duì)學(xué)生一些言行舉止看不慣的，不合自己心意的，就大聲呵斥，很少用溫和的語(yǔ)氣和他們交心，造成師生感情不融洽，缺乏共同語(yǔ)言，教學(xué)效果顯而易見(jiàn)。
二、缺乏對(duì)先進(jìn)的教育教學(xué)理念的學(xué)習(xí)
十年來(lái)，我一支粉筆，一本教科書(shū)，一張三寸不爛之舌，出入課堂，面對(duì)教材的變化，理念的更新，我總是以教學(xué)工作忙為借口，很少主動(dòng)去學(xué)習(xí)，去探索一些好的教育理念和教育思想，造成這方面理論知識(shí)的貧乏，從而影響自己的工作。時(shí)常要求學(xué)生去學(xué)，自己卻懶于去學(xué)，懶于提高，身為人師，何為人師。
三、課堂活動(dòng)流于形式
師者，傳道受業(yè)解惑也，只注重老師的講，學(xué)生的聽(tīng)，做好筆記，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式使學(xué)生缺乏主動(dòng)深入的思考，被老師牽著鼻子走，明顯地束縛了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的思維，忽視了學(xué)生主體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)體感悟，使課堂氣氛顯得死氣沉沉。為了改變這種局面，我采用了一些措施，把演講、小品、表演引進(jìn)了課堂，使課堂出現(xiàn)了熱鬧繁榮、生機(jī)勃勃的景象，但學(xué)生在熱鬧的課堂中卻收效甚微，對(duì)課文內(nèi)容仍一知半解。
四、注重人文精神輕視工具性
在語(yǔ)文課堂上，忽視了語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)，對(duì)課文內(nèi)容匆匆?guī)н^(guò)，字詞難點(diǎn)都沒(méi)有理解清楚，就跨過(guò)課文做了許多引申和發(fā)揮，做些思想教育和精神培養(yǎng)的工作，把目光聚焦在“情感態(tài)度和價(jià)值取向”上，輕了文本的解讀，輕了必要的雙基，使學(xué)生基本的語(yǔ)言問(wèn)題都沒(méi)有過(guò)關(guān)，更使語(yǔ)文教學(xué)成了鏡中花，水中月。在采用多媒體教學(xué)時(shí)，用幻燈片，動(dòng)畫(huà)代替學(xué)生的朗讀、分析、理解。而不注重引導(dǎo)學(xué)生去仔細(xì)品味課文的語(yǔ)言文字。
孔子日三省吾身，成為一代宗師。我在反復(fù)思考中，感受到語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)：充滿(mǎn)陽(yáng)光的課堂，煥發(fā)出活力的課堂才是真正的`課堂。我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。
1.建立平等的師關(guān)系
老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師并非是一位不可冐犯的權(quán)威，學(xué)生也不是惟命是從的卑微者，老師要平等地、寬容地對(duì)待學(xué)生，多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，即使批評(píng)，也是曉之以理，動(dòng)之以情，維護(hù)學(xué)生的自尊心。 師生之間只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿(mǎn)信心，思維才有可能被激活，才可能敢于提出問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。這樣為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，促使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知愿望，即所謂親其師，才能學(xué)其道。
2.主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)
當(dāng)前的教育改革對(duì)老師的素質(zhì)有新的要求。俗話說(shuō)，要給學(xué)生一碗水，老師就要有一桶水，并且要不斷給這桶水注入新的東西，使活水長(zhǎng)流。為了提高自身的素質(zhì)，我利用一切機(jī)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)葉圣陶的“教是為了不教”，學(xué)習(xí)錢(qián)夢(mèng)龍的“三為主”的教學(xué)主張，學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想等等，認(rèn)真去領(lǐng)悟他們的教育教學(xué)精髓，認(rèn)真借鑒，從中汲取適合我需要的教學(xué)藝術(shù)，我還繼續(xù)閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，關(guān)注專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的前沿成果和最新理論，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。
3.變流于形式的課堂為實(shí)用的課堂
古人攻堅(jiān)，講求突破，攻其要沖，任你全城湯池，只要一點(diǎn)突破，便土崩瓦解。http://www.sellipc.com/amwnsr/講析課文也如此，在統(tǒng)觀全文的基礎(chǔ)上，尋求到牽一發(fā)動(dòng)全身的突破口，便可化難為易，執(zhí)一而馭萬(wàn)，激發(fā)學(xué)生興趣，從而迅速高效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。比如《項(xiàng)鏈》一文中，抓住“項(xiàng)鏈”這一突破口，圍繞項(xiàng)鏈寫(xiě)了幾件事：借項(xiàng)鏈――丟項(xiàng)鏈――賠項(xiàng)鏈――識(shí)項(xiàng)鏈，學(xué)生很快就對(duì)課文情節(jié)熟悉了。為何借項(xiàng)鏈？從賠項(xiàng)鏈中可見(jiàn)女主人公的什么性格？發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，結(jié)局安排是否突兀？
問(wèn)題設(shè)計(jì)好了，就要一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)擊破，使每個(gè)環(huán)節(jié)都煥發(fā)異彩，吸引學(xué)生，避免了一言堂，教學(xué)方式由被動(dòng)接受式轉(zhuǎn)向主動(dòng)探究性學(xué)習(xí)和自主合作學(xué)習(xí)。學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入課堂，不是帶著更多的答案去學(xué)習(xí)，以問(wèn)題的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥、啟發(fā)，促使學(xué)生自主地解決問(wèn)題，不斷產(chǎn)生新問(wèn)題來(lái)激發(fā)他們自主探索的興趣。
我也適當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w教學(xué)、表演來(lái)豐富課堂，而不是一味追求讓學(xué)生分組討論�；蚯楦薪涣鳎虮硌萁巧�，老師在教學(xué)中不應(yīng)該把自己作為一名旁觀者，而應(yīng)該作為一名參與者，使討論交流得到更加深入。在課堂中，師生之間，生生之間要有有效的課堂交往，使學(xué)生能有效地接收信息，掌握知識(shí)，從而創(chuàng)新思維得到培養(yǎng)，活動(dòng)能力得到提高。
4.突出人文性，工具性也不容忽視
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化傳承的主要載體，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，絕不能以削弱學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練為代價(jià)，應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)地抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng)。課堂上聽(tīng)不到朗朗的讀書(shū)聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩與品味，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的獨(dú)到分析和見(jiàn)解，長(zhǎng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練，其他一切活動(dòng)都將成為空中樓閣。
新課改為老師提供了一個(gè)契機(jī)，“一切為了學(xué)生”這將是老師教學(xué)的根本目標(biāo)，提高自身素質(zhì)是老師迫在眉睫的任務(wù)，我們應(yīng)該不斷反思，發(fā)現(xiàn)自己的不足，不斷改進(jìn)、提升教育理念，從而不斷完善自己，成為學(xué)習(xí)型、經(jīng)驗(yàn)加反思型的教師，為我所熱愛(ài)的教育事業(yè)增光添彩。
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