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《陋室銘》教案

時間:2023-04-19 15:13:43 教案 我要投稿

《陋室銘》教案

  作為一名教職工,總不可避免地需要編寫教案,編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點與難點,進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫教案需要注意哪些問題呢?下面是小編整理的《陋室銘》教案,希望對大家有所幫助。

《陋室銘》教案

《陋室銘》教案1

  一、教學(xué)目標(biāo)

  知識目標(biāo):理解“陋室”的“陋”和“不陋”,進(jìn)而掌握文章的主旨“惟吾德馨”。

  能力目標(biāo):學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法,理解“銘”這種文體,可以賞析并仿寫對偶句乃至銘文。

  情感態(tài)度與價值觀:通過文本研讀及課外知識延伸,理解作者劉禹錫的高尚情操和安貧樂道的生活情趣,并進(jìn)而理解中國古今名士的閑雅情趣和精神追求!

  二、教學(xué)重難點:

  教學(xué)重點:

  1、通過反復(fù)誦讀、交流探討,理解文章主旨!

  2、學(xué)習(xí)銘文的寫作手法,尤其是比興和類比的手法!

  3、反復(fù)吟誦乃至當(dāng)堂理解背誦。教學(xué)難點:通過有效教學(xué),使學(xué)生真正理解、感悟中國古今名士的閑雅情趣和精神追求,能夠靜聽賢明之心!

  三、教材分析:

  《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室,是作者劉禹錫受人擠兌而住的'簡陋房屋,但作者為它作銘,托物言志,借以表達(dá)自己的志向和情操。真可謂用“陋室不陋”“惟吾德馨”的博大胸襟和高尚情操激勵了太多的中國文人,所以在純粹“賞析”的教學(xué)設(shè)計上,教會學(xué)生理解作者及所有和作者有一樣精神追求的雅士的情懷,是上課的重難點。至于銘文的寫作手法,如“比興、對偶和類比”學(xué)生很容易掌握,會仿寫即可!

  四、計劃課時:

  一課時

  五、教學(xué)步驟

  1、導(dǎo)入:人的一生當(dāng)中,必定會經(jīng)歷很多挫折和磨難,但是,越是苦難的挫折,越能折射出“高人雅士”的坦蕩胸襟和勵志情懷!一路走來,我們接觸過蘇軾被貶但仍“夜游承天寺”,釋懷地吟出“何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳!”;龔自珍被迫離開朝廷,也是一路高歌“落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花”,今天,我們再來聽一聽又一個被貶文人劉禹錫的故事,看看他又經(jīng)歷了什么?

  2、【多媒體展示】話說唐朝詩人劉禹錫因參加政治革新運(yùn)動失敗,被貶到和州做“通判”,按當(dāng)時規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子?墒呛椭葜h策某是個勢利小人,他見劉禹錫被貶而來便多方刁難,安排劉禹錫住在偏遠(yuǎn)的縣城南門,面江而居。劉禹錫見房子面對大江,不但沒有埋怨,反而很高興,還撰寫了一副對聯(lián)貼于房門,請大家讀一讀:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯!边@個舉動氣壞了策知縣,于是又劉禹錫搬到城北門的,一間半小房子。因為新居處于德勝河邊,環(huán)境也不錯。劉禹錫也沒有計較,依然安心住下,又寫了一副對聯(lián),請大家讀一讀:“楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”策知縣見他仍是悠然自得,又把劉禹錫的住房再度調(diào)到城中,而且只給一間僅能容下一床一桌一椅的簡陋房間。半年時間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室。想想這實在是欺人太甚了,劉禹錫憤然提筆寫了一篇《陋室銘》一文,并請人刻于石頭上,立在門前。這就是今天我們要一起學(xué)習(xí)的氣出來的千古名篇《陋室銘》。

  3、全班齊讀《陋室銘》,請大家感悟一下劉禹錫要借文章表達(dá)自己的什么想法?斯是陋室,惟吾德馨!

  4、那么,既然肯定這是一間陋室,作者身居陋室卻說“不陋”原因為何?明確:居室環(huán)境--清幽雅致交往之人--高雅脫俗日常生活--修身養(yǎng)性

  5、文章開頭和結(jié)尾看似和陋室沒有關(guān)系,它們有什么作用呢?明確:用名山名水來類比“斯是陋室,惟吾德馨”!用名廬名亭及名人名言來類比“君子居之,何陋之有?”意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。(代入諸葛亮、揚(yáng)雄、孔子的典故)聯(lián)想一下,有沒有其他類似的高潔人士,不注重居所但是精神生活很富足?引入“杜甫草堂”和“善洲草棚”,讓學(xué)生進(jìn)一步了解“惟吾德馨”的含義!

  6、帶著一種崇敬之心,再次朗讀《陋室銘》,順著思路當(dāng)堂背誦。

  7、了解“銘”這種文體古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。

  8、作業(yè):仿照《陋室銘》,修改《教室銘》,讓它成為勵志、高雅的好韻文!

《陋室銘》教案2

  學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。

  2、掌握一些文言詞語。

  3、比興、對偶等修辭手法。

  學(xué)習(xí)重點、難點:

  1、疏通文言語句,分析文章內(nèi)容。

  2、理解作者在文中所寄寓的思想感情。

  學(xué)習(xí)過程:

  一、解題導(dǎo)入課文。

 、倏椿脽,掌握:銘,是古代刻在器物上用來 或 的文字,后來演變成一種文體。

 、诹私庾髡呒奥业挠蓙(學(xué)生讀幻燈片)

  陋室即簡陋的房子,是作者被貶和州時住的房子。

  作者劉禹錫(772—842),字夢得,貞元九年進(jìn)士,唐代詩人,哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期,關(guān)心社會現(xiàn)實,憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子?墒呛椭葜h見他被貶而來,便多方刁難。半年時間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文,表達(dá)了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

  二、交待本課目標(biāo):

  1、古人不慕榮利、安貧樂道的情懷。

  2、掌握一些文言詞語。

  3、比興、對偶等修辭手法。

  三、欣賞課文,學(xué)習(xí)字詞

  1、學(xué)生聽朗讀錄音,注意斷句和字音。

  2、注意下列詞語寫法和讀音。(學(xué)生看幻燈并補(bǔ)充)

  德馨 苔痕 鴻儒 案牘

  四、看注釋;互相討論,翻譯文章。(理解實詞、虛詞的意思或作用)

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。

  這里詩人用有仙之山,有龍之水具體比喻什么?

  上階(階)綠,草色入簾(簾)青。

  作者寫 陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  談笑有鴻 儒,往來無白丁。

  這兩句采用什么修辭方法呢?

  可以 調(diào) 素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無之勞形。

  教師講解并明確:這兩句采用了正反虛實寫法。

  南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  作者以陋室比古賢的居室,表現(xiàn)作者怎樣的情趣和節(jié)操?

  孔子云:“何陋之有?”

  教師講解并明確:賓語前置。 “之”賓語前置的標(biāo)志。

  五、本文采用托物言志的寫法,借陋室不陋,表達(dá)作者怎樣的情懷?

  六、課文小結(jié)

  1、陪襯比喻,托物言志

  2、掌握詞語解釋。

  三、作業(yè)。

  1、學(xué)會字詞的意思。

  2、背誦默寫全文。

  3、用現(xiàn)代漢語寫兩句話,描寫一種花或你的居室,要求字?jǐn)?shù)一樣多,并且意思相對。

  下節(jié)課提問內(nèi)容

  一、復(fù)習(xí)提問。

  1、解釋下面加粗的詞在文中的意思或作用。

  (1)斯是陋室( ) ( )

  (2)惟吾德馨 ( )( )

  (3)談笑有鴻儒( ) (4)往來無白丁( )

  (5)調(diào)素琴( ) (6)調(diào)素琴( )

  (7)無案牘之勞形( )

  (8)何陋之有( )( )

  (9)無案牘之勞形( ) 10)無絲竹之亂耳( )

  2、翻譯下列句子:

  (1)斯是陋室,惟吾德馨。

  (2)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  3、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?

  4、揭示全文主旨的一句是什么?

  5、作者是從哪幾方面來描寫“陋室”的?

  6、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?作者是個什么樣的人?

  7、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者這種交友方式,你有什么看法? (4分)

  《陋室銘》中考題

  [甲]山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。”

  [乙]子曰:“吾與回(顏回)言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚!(《論語))

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”(《論語》)

  8.解釋下列加點的詞語。(4分)

 、僬勑τ续櫲 鴻儒

 、谌瞬豢捌鋺n 不堪

  9.翻譯下列句子。(4分)

  ①斯是陋室,惟吾德馨。

  ②退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚。

  1 [甲〕文在寫法上的特點是 ;〔乙)文顏回采用的學(xué)習(xí)方法是課上 ,課下鞏固、發(fā)揮;他安心于尊師悟道,將學(xué)問做好做透。(4分)

  2劉禹錫和顏回一居“陋室”,一在“陋巷”,對此,他們的態(tài)度如何?體現(xiàn)了他們怎樣的精神品質(zhì)?(3分)

  答案:8.①博學(xué)的人。鴻,大。儒,舊指讀書人。②無法忍受。9.答案:①這是簡陋的屋

  《陋室銘》同步練習(xí)

  1.本文作者      是    著名文學(xué)家。

  2.注意下列加點字的讀音:

  德馨(  ) 苔痕(  ) 鴻儒(  ) 案牘(  )

  3.解釋下列句子中的詞語:

 、派讲辉诟,有仙則名(名: )

 、扑辉谏睿旋垊t靈(靈: )

 、撬故锹遥┪岬萝(德馨: )

 、葻o絲竹之亂耳(絲竹: )

  ⑸無案牘之勞形(勞: )

  4.文中提挈全篇的句子是 。

  5.下列各句不屬于駢句的一項是(  )

  A、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  B、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  C、談笑有鴻儒,往來無白丁。

  D、孔子云:何陋之有?

  6.體會下列加點詞在表情達(dá)意上的好處。

  苔痕上階綠,草色入簾青。

  7.“銘”是 的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都 。

  8.課文的.前兩句有什么作用?

  9.文中怎樣描寫陋室環(huán)境的?請用文中原話回答,再談自己的理解。

  10.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”中提及兩個歷史人物,一是三國著名政治家蜀國的 ,一是西漢時的文學(xué)家 。

  11.文中與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是哪一句?

  12.與下面一段話銜接準(zhǔn)確得體的一句話是(  )

  崇山峻嶺,比起人來,山總是高大、雄偉的--人站在它面前不過是粒芝麻兒。但人總是踩山于腳下,哪怕它是萬山之王--珠穆朗瑪峰。人為攀登而欣喜。 。

  A、山,卻緘默不語--它用自己的筋骨,證明著自己的偉大。

  B、山,卻冥然不覺--沒有靈性的高大,不過是一堆土石。

  C、山,卻欣喜萬分--它為人的攀登作出貢獻(xiàn)而自豪。

  D、山,卻毫不在意--它相信人永遠(yuǎn)征不服自己。

  第二部分:

  (一)

  山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭?鬃釉疲汉温?

  13.用原文回答下面各題:

  ⑴表現(xiàn)室主人交往之雅的語句是 。

 、谱髡哒J(rèn)為陋室不陋的原因是什么?

  14.下列句子,朗讀停頓劃分正確的一項是(  )

  A、山不/在高,有仙/則名。

  B、苔痕上/階綠,草色入/簾青。

  C、無絲竹/之亂耳,無案牘/之勞形。

  D、南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。

  15.譯句:

 、耪勑τ续櫲,往來無白丁。

 、茻o絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  16.下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是(  )

  A、表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。

  B、表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

  C、表現(xiàn)了身居陋室而怡然自得的心情。

  D、表明了以古代名賢自比的態(tài)度。

  17.開頭二十四字,實寫的是 ,虛寫的是 。虛寫是為了引出實寫中的 二字點題,這里寫山寫水,是為了與 進(jìn)行類比,寫仙寫龍,是為了與 進(jìn)行類比,以表現(xiàn)自己和陋室品位不凡。

  18.下列說法有誤的項是(  )

  A、①②句以山水作類比,“山”和“水”其實都是暗寓道德高尚的人。

  B、④句渲染了恬靜的氣氛,也反映了室主人的淡泊心境。

  C、⑦句虛寫,反映了室主人對世俗生活的厭棄。

  D、⑧句以古廬、亭作類比說明陋室不陋,也表達(dá)了作者以古代賢人自況的意思。

  (二)

  去私

  晉平公問于祁黃羊(祁黃羊,晉大夫,名奚,字黃羊)曰:“南陽無令,其誰可而為之?”祁黃羊曰:“解狐(解狐,人名)可!逼焦唬骸敖夂亲又鹦?”對曰:“君問可,非問臣之仇也!逼焦唬骸吧!彼煊弥瑖朔Q善焉。

  居有間,平公又問祁黃羊曰:“國無尉,其誰可而為之?”對曰:“午可!逼焦唬骸拔绶亲又有?”對曰:“君問可,非問臣之子也!逼焦眨骸吧啤!庇炙煊弥。國人稱善焉。

  孔子聞之曰:“善哉,祁黃羊之論也!外舉不避仇,內(nèi)舉不避子,祁黃羊可謂公矣!

  l9、解釋下列句子中的詞語:

 、拍详枱o令,其誰可而為之(為: )

 、平夂亲又鹦(仇: )

 、撬煊弥,國人稱善焉(善: )

 、韧馀e不避仇(舉: )

  20.下列句子中的“之”字與“臣之子”中的“之”用法相同的是(  )

  A、其誰可而為之  B、非問臣之仇也

  C、蔡召其子至,歸之,愕然不受  D、此何以知為孔子之言而曾子述之(取后一“之”)

  21.判斷下列理解的正誤,正確的在后面的括號內(nèi)打“√”,不正確的打“”。

  A.“遂用之”,是說解狐被祁黃羊任用做縣令。(    )

  B.“居有間”是說祁黃羊與晉平公居住了一段時間。(    )

  C.“祁黃羊之論”指的是祁黃羊向晉平公推薦他的兒子作“尉”所說的一番話。(    )

  D.孔子稱贊“祁黃羊可謂公矣”的原因是“外舉不避仇,內(nèi)舉不避子”。(   )

  22.與“其誰可而為之?”語氣相同的一句是(  )

  A.解狐非子之仇邪?

  B.安有寄千金而無券者?

  C.孔文子何以謂之“文”也?

  D.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?

  23.翻譯下面的句子。

  ⑴君問可,非問臣之子也。

  ⑵善哉,祁黃羊之論也!

  24.對《去私》這篇文章的中心內(nèi)容概括準(zhǔn)確的一項是(  )

  A.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫,贊揚(yáng)了晉平公知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。

  B.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫,贊揚(yáng)祁黃羊知人善用的優(yōu)秀品質(zhì)。

  C.通過對祁黃羊唯賢是舉的事跡的描寫,贊揚(yáng)祁黃羊以國家利益為重,不顧個人恩怨的優(yōu)秀品質(zhì)。

  D.通過對晉平公任用賢才的事跡的描寫,贊揚(yáng)了晉平公善于聽取采納他人正確意見的優(yōu)秀品質(zhì)。

  《陋室銘》答案

  1.劉禹錫;唐朝 2.略 3.⑴著名,出名⑵靈異,有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂的聲音⑸使……勞累 4.斯是陋室,惟吾德馨。 5.D 6.“上”這里是“長上”的意思,動詞;“入”在這里是動詞,“映入”的意思,兩字生動傳神,化靜為動,不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者的喜愛之情。(意近即可) 7.古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德;用韻 8.寫有仙之山,有龍之水,是設(shè)喻引題,頌揚(yáng)陋室!9.苔痕上階綠,草色入簾青。作者的陋室之景是清幽的,苔蘚青草,登階入室,并無荒蕪之感,倒有一股生氣!10.諸葛亮;楊雄 11.水不在深,有龍則靈!12.B 13.⑴談笑有鴻儒,往來無白丁。⑵惟吾德馨。 14.D 15.略 16.A 17.山、水;仙、龍;德馨;陋室;作者 18.A 19.⑴當(dāng)⑵仇人⑶好⑷推薦 20.B 21.依次是:√ 22.C 23.⑴您問的是誰可以,而不是問我的兒子。⑵真好啊,祁黃羊的建議! 24.C

《陋室銘》教案3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、理解托物言志的寫法。

  2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

  3、當(dāng)堂背誦全文

  教學(xué)重點:

  通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦

  教學(xué)難點:

  指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思的分析

  教學(xué)課時:

  一課時

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  1、師:提一個問題讓大家選擇一下:設(shè)有一個王公大廈,要得到它,須說若干句違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;設(shè)有一簡陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個?

  2、簡介作者、解題,揭示目標(biāo):銘文體的初步認(rèn)識,作者介紹,找尋壓韻

  二、初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。

  1、學(xué)生自由讀。

  2、指名讀(注意正音、句讀)。

  3、教師范讀。

  4、齊讀。

  三、理解課文內(nèi)容,能粗譯課文。

  1、自由讀課文或默看注釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討論。時間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

  3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)。

  4、齊讀課文,形成完整印象。

  師:陋室陋嗎?

  生:不陋。

  5、師:那么,本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語言加以分析。

  2。讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?

  陋室銘

  劉禹錫

  山水比興引陋室—馨

  對偶擬人描環(huán)境——青

  襯托對仗夸朋友——雅

  實對比話生活——靜

  類比暗含立志向——高

  引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

  ③小結(jié)寫法:托物言志(板書:托物言志)

  投影:“托物言志”是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

  4、齊讀,體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

  五、集體背誦。

  學(xué)生互相背誦、師生競賽、學(xué)生齊背

  六、總結(jié)(略)

  七、贈言和練習(xí)

  知識點

  【原文】:山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯/是陋室,惟吾/德馨!局攸c字詞解釋】:在:在于。名:出名,著名。靈:靈驗、神奇。斯:此,這。是:表判斷。陋室:簡陋的屋子。惟:只、只要。吾:我的。馨:香氣,比喻品德高尚。

  【賞析】

 。1)“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈”:開篇大氣,為全文奠定不陋基調(diào),既顯得出手不凡,也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。

 。2)文章開頭幾句以山水作類比,引出陋室,以不高不深襯“陋”,以“仙”“龍”襯“德”,以“名”“靈”襯“馨”,暗示陋室不陋。“德馨”兩字點明文章主旨。

  (3)以“不高”“不深”襯托“陋”,以“仙”“龍”襯托“德”,以“名”襯托“馨”,暗示陋室因為主人“德馨”而生輝。

 。4)“斯是陋室,惟吾德馨”:由山、水、仙、龍入題,以類比方式開頭,引出陋室的寓意,以“德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。

  【譯文】:山不在于高,有仙人就出名了。水不在于深,有龍就靈驗了。這是簡陋的屋子,只是我的品德高尚好(也就不感到簡陋了)。

  【原文】:苔痕/上階綠,草色/入簾青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁!局攸c字詞解釋】:苔痕:苔蘚留下的痕跡。簾:草簾、竹簾。上:長到、爬到。鴻儒:大儒、博學(xué)的人,即大學(xué)問家,指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻:同“洪”,大。儒:舊指讀書人。白丁:平民,指沒有什么學(xué)問的人。

  【賞析】

  (1)“苔痕上階綠,草色入簾青”:擬人、對偶,以動寫靜,使景物人格化,描寫自然環(huán)境的寧靜、清幽,不俗。流露出對景色的喜愛之情,暗示陋室不陋。

 。2)“淡笑有鴻儒,往來無白丁”:寫室主人交往之雅致,不俗。暗示陋室不陋。當(dāng)然也從側(cè)面交代了作者看不起勞動人民,表現(xiàn)了作者的階級局限性。

  【譯文】:苔蘚長到階石上,痕跡碧綠;草色映入竹簾里,滿目青蔥。到這里談笑的都是學(xué)問淵博的學(xué)者,往來的沒有知識淺薄的平民。

  【原文】:可以/調(diào)素琴,閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形!局攸c字詞解釋】:調(diào)素琴:彈奏不加裝飾的琴。調(diào):調(diào)弄、彈奏。素琴:不加裝飾的古琴。金經(jīng):指佛經(jīng),指用泥金書寫的佛經(jīng)《金剛經(jīng)》。絲竹:指琴、瑟、簫、笛管等樂器的總稱,指嘈雜的音樂。“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器。之(亂耳):助詞,不譯,用在主謂間,起取消句子的獨立性的作用。亂耳:擾亂雙耳。亂:使……亂,使……擾亂。案牘(dú):官府的公文。勞形:使身體勞累。勞:使……勞累。形:形體、身體。

  【賞析】:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”寫室主人生活情趣高雅,不俗,暗示陋室不陋,表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。緊扣“惟吾德馨”,既為“惟吾德馨”作證,又為本文結(jié)語“何陋之有”張目。

  【譯文】:可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。

  【原文】:南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭?鬃釉疲骸昂温/之有?”【重點字詞解釋】:南陽:地名,今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚(yáng)雄,字子云,西漢時文學(xué)家,蜀郡成都人。廬,簡陋的小屋子。何陋之有:即“有何之陋”,屬于賓語前置。之,助詞,賓語前置的標(biāo)志,不譯。全句譯為:有什么簡陋的呢?

  【賞析】

  (1)“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”:以諸葛廬、子云亭與陋室作類比,反映作者以古代賢人自況的思想境界,暗示陋室不陋,進(jìn)一步表達(dá)了作者的高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。

 。2)“何陋之有?”引用、反問,說明陋室不陋,畫龍點睛,總結(jié)全文,表示對最高道德規(guī)范著意追求的堅定信念!昂温校俊币痪,語出《論語?子罕》,原話是“君子居之,何陋之有?”作者截取后一句引為證據(jù),作全文的總結(jié),暗含著以“君子”自居,進(jìn)一步突出作者高潔傲岸的志趣與抱負(fù)。“何陋之有”回應(yīng)上文“惟吾德馨”。

  【譯文】:南陽有諸葛亮的茅屋,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說:'有什么簡陋的呢?'

  【小結(jié)】:本文托物言志,通過對陋室的描繪和贊美,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。在寫法上,本文語言優(yōu)美,敘述、描寫、議論、抒情渾然一體,類比、對偶、引用,句式整齊,音調(diào)和諧,節(jié)奏明快,充滿音樂美,藝術(shù)魅力極強(qiáng)。

  【填空題】

 。1)本文主旨句:斯是陋室,惟吾德馨。

  (2)體現(xiàn)陋室環(huán)境清幽,突出景色之雅的句子:苔痕上階綠,草色入簾青。

  (3)體現(xiàn)作者交往之雅的句子(從日常交往方面寫出“陋室不陋”的句子):談笑有鴻儒,往來無白丁。

  (4)體現(xiàn)作者活動情趣的句子:A正面寫:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。B反面寫:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

 。5)作者以古代名賢自比的句子:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

  (6)全文中畫龍點睛的句子:孔子云:何陋之有?與時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍。意義相同的句子是:“水不在深,有龍則靈。”

 。7)文中運(yùn)用了類比手法的句子是:山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。

 。8)文中有兩處運(yùn)用了虛、實結(jié)合的的寫法:第一處實寫:談笑有鴻儒。虛寫:往來無白丁。第二處實寫:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。虛寫:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。

  (9)銘文一般都壓韻,并常用排比、對偶句。本文為駢體文,就用了名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字韻腳,使文章句式整齊,節(jié)奏分明,音韻諧美,而又變化有致,不拘一格,讀起來抑揚(yáng)頓挫,毫無呆板之感。

 。10)文章從三方面寫陋室不陋:寫陋室環(huán)境,突出環(huán)境之雅;寫陋室之人,突出交往之雅;寫陋室之事,突出情趣之雅。

  【問答題】

  1、作者開頭說自己的屋子是陋室,為什么到最后又說何陋之有?這不是矛盾嗎?

  答:陋是針對房子本身的簡陋講的,而不陋是說主人的精神品質(zhì)高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質(zhì)上的,而不陋是指精神上的。開頭前三句“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨!敝械摹八故锹,惟吾德馨”是文章的中心句,后面的文章都是圍繞這一句話展開。

  2、身居陋室,卻不以為陋是因為室主人品德高尚。作者想借陋室表達(dá)什么愿望?表現(xiàn)了作者怎樣生活情趣?

  答:表達(dá)了他保持高尚節(jié)操的愿望,表現(xiàn)了作者安貧樂道、淡泊名利的生活情趣。

  3、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,對于作者這種交友之道,你如何讓看?

  答:(1)可取。因為“近朱者赤,近墨者黑”,我們要與那些有知識有學(xué)問的人交往,這樣才能不斷進(jìn)步。(2)不可取。因為作者自命清高,看不起平民百姓。

  4、試分析“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”的言外之意。

  答:表現(xiàn)作者對官宦們尋歡作樂生活的批判,反襯作者生活情趣高雅,表現(xiàn)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道、不慕榮利的情趣。

  教學(xué)反思

  一、分層次的朗讀教學(xué)貫穿文章的始終。

  這篇課文文質(zhì)兼美、篇幅短小,讀起來瑯瑯上口,容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,因此在學(xué)習(xí)本文時,讓朗讀貫穿整堂課,學(xué)生在讀中感知語言,在讀中揣摩作者的感情,充分“發(fā)揮文章的巨大感染力”。我設(shè)計了幾個朗讀環(huán)節(jié):

  1、講完背景故事后,學(xué)生已有了學(xué)習(xí)本文的興趣,我于是進(jìn)行范讀,讓學(xué)生初步感受短文的優(yōu)美語言和意味,產(chǎn)生閱讀的.欲望。

  2、學(xué)生自由讀,這是初讀,要求讀準(zhǔn)字音,把握節(jié)奏,初步進(jìn)入文本。

  3、指名朗讀,要求讀出情感。讀后學(xué)生帶著對文章的理解進(jìn)行點評,對什么地方應(yīng)該重讀,什么地方應(yīng)該輕讀,什么地方應(yīng)該停頓等提出了自己的看法,學(xué)生根據(jù)自己提出的看法再讀課文,就不僅讀出了情感,更讀出文章的韻味。

  4、女同學(xué)朗讀,男同學(xué)畫出描寫陋室的語句,品析這些語句是如何來表現(xiàn)陋室不陋的。在這樣的幾輪朗讀之后,學(xué)生已能當(dāng)堂背誦,而且并不太有文字難度的文章,已經(jīng)理解得比較好了。

  二、想出新穎的導(dǎo)入方式吸引學(xué)生對文章的感悟。

  劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操,安貧樂道的情趣。這與今天學(xué)生的生活相去甚遠(yuǎn),如果學(xué)生不知道劉禹錫是在怎樣的情況下寫了這篇不朽的名篇,理解起來會有一定的難度,所以我在導(dǎo)入部分以講故事的形式介紹了本文的寫作背景,讓同學(xué)們了解到這是一篇不畏權(quán)勢的戰(zhàn)斗檄文,從而帶著對劉禹錫錚錚傲骨的佩服學(xué)習(xí)此文,品味其儒雅高傲之感,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

  三、巧妙的設(shè)計提問,引導(dǎo)學(xué)生逐步走入文本

  精心設(shè)計問題,并形成一個問題鏈,讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來,每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā),挖掘其意義,讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花,最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起,融匯貫通,把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來,在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛,不讓人覺得死氣沉沉,而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣,從屋外到屋內(nèi),從景—人—趣,一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去,使學(xué)生在深入的過程中理解全文。

  四、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑,大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。

  在疏通字詞這個環(huán)節(jié),我改變了以往以老師串講為主的方法,而采用同學(xué)互相質(zhì)疑、解答的方法,鼓勵學(xué)生從書中發(fā)現(xiàn)問題,大膽提出問題,然后同學(xué)們互相解答。對于重、難點教師適當(dāng)點撥、強(qiáng)調(diào)。

  但可惜的是這個環(huán)節(jié)安排的時間太少了。文言文畢竟是一種與現(xiàn)今實際使用的活的語言相去甚遠(yuǎn)的古代書面語,學(xué)習(xí)時會有一定的難度,如果學(xué)生連字面意思都還沒有搞懂,就很難理解此文的深層含義了,因此掌握文言詞語和文言句式應(yīng)該是本文的學(xué)習(xí)重點?墒,我因害怕設(shè)計的內(nèi)容上不完,有意縮短了這個環(huán)節(jié),使很多重要的字詞沒有得到解答,學(xué)生沒有很好的理解,因而在后面了解文章主旨這一環(huán)節(jié)時,出現(xiàn)了一次短暫的冷場,雖然這次冷場被我巧妙的解決了,但仍然感到遺憾。

《陋室銘》教案4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、了解本文借物喻理、托物抒情的寫法,理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。

  2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

  3、當(dāng)堂背誦全文。

  二、教學(xué)過程

  (一)導(dǎo)語

  在上課之前,請大家先來做個選擇題:假設(shè)有一個王公大廈,要得到它,必須說一輩子違背自己良心的話,做若干件傷天害理的事;還有一間簡陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。如果是你要哪個呢?

 。▽W(xué)生回答:選擇后者,因為……)

  恭喜你,你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合,他便是劉禹錫。你有望成為新時代的劉禹錫!接下來讓我們來看一看劉禹錫的《陋室銘》吧!說到劉禹錫,那我們當(dāng)然就要來了解作者及其相關(guān)的資料。

  1、學(xué)生自主介紹作者及作品。

  點撥:劉禹錫因參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新失敗被貶的背景。

  2、解題:請一個同學(xué)讀書下注釋,了解“銘”的特點:

  銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡陋的房子!奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

 。ǘ╉斸樚釂,研讀課文

  第一組提問:

  1、學(xué)生齊讀課文,提問:同學(xué)們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

  2、“陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨)

  3、這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵?(德馨)

  第二組提問:

  4、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句)

  5、(講析“苔痕”兩句的環(huán)境,兩個用得好的動詞、寫景的順序之后)到這里來的人多嗎?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)

  6、到陋室來的人不多,到底是些什么人呢?(鴻儒)

  7、作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢?(寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士,以顯現(xiàn)自己“德馨”)

  8、朋友走了之后做些什么呢?(調(diào)素琴、閱金經(jīng))

  9、可以看出室主人的志趣如何?(高雅)

 。ń虒W(xué)中順勢板書:景、友、趣)

  第三組提問:

  10、作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此)

  11、作者自叱“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè))

  12、那么,可以看出作者是個什么樣的人?(有遠(yuǎn)大的抱負(fù))

  13、由此看來,這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層?(更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)

  14、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句?(惟吾德馨)

  小結(jié):作者通過對陋室的描寫和贊頌,抒發(fā)了作者甘居陋室、安貧樂道的思想感情,表現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。

  (三)拓展延伸

  賞析劉禹錫的另一首詩《烏衣巷》:

  朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。

  舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。

 。ㄌ崾荆簽跻孪锏靥幗鹆昴祥T朱雀橋附近,為東晉王導(dǎo)、謝安等世家巨族聚居之處。)請你聯(lián)系劉禹錫的背景來談?wù)勛x過此詩后的感受。

  點撥:夕陽斜矣,暮氣逼人,在這種冷情調(diào)中,野草撒野地開花,似乎在以鮮麗的顏色和蓬勃的生機(jī),反諷著世事的變遷。又似乎在以自由的.生命,暗示著曾經(jīng)繁華蓋世的這片地方,已是門庭冷落,車馬稀疏,荒草沒徑了。詩人一點靈感,借一只燕子閱盡世事滄桑。它奇思獨具地以一只燕子的飛翔,把王謝巨族聚居之處,及唐朝已變成平常百姓雜居之處,進(jìn)行了雙時空的疊印,從而對如此名門望族的煙消云散發(fā)出了充滿命運(yùn)感和廢墟感的深長嘆息。

 。ㄋ模┳鳂I(yè)布置

  表示不與世俗同流合污的詩文,在中國古代有許許多多。請同學(xué)們在課外閱讀中注意收集,把它們抄寫在本子上,比較一下看看哪一些詩文寫得最精彩。

  板書設(shè)計:

  陋室銘劉禹錫

  景:優(yōu)美的自然環(huán)境“上”、“入”——以靜為動

  德馨友:學(xué)問淵博的來客主人:具有高雅脫俗的情懷“陋室不陋”

  趣:恬然自適的生活主人:安貧樂道的情趣、 的原因

  對世俗生活的厭棄

  托物言志借陋室以言志,表現(xiàn)自己不貪戀榮華富貴、不與統(tǒng)治階級同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。

《陋室銘》教案5

  教學(xué)目標(biāo):

  知識與技能:學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。

  過程與方法:讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀背誦全文。

  情感態(tài)度與價值觀:體會作者安貧樂道,淡泊名利的高尚品質(zhì)。

  教學(xué)重點:學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法,朗讀背誦全文。

  教學(xué)難點:學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧,

  教學(xué)過程:

  (-)導(dǎo)語

  在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中,有很多帝王將相的官府宅邪,它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已,或者以設(shè)計精巧讓人流連忘返。但有一處居所,它既小且陋,卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》,一起走進(jìn)“陋室”,走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

  (二)解題

  1.銘:起初是鑄或刻在器物。碑鍋上記述事實、功德等的文字,后來發(fā)展成為一種述功記行的文體,有時也用來警戒和勉勵。如:墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的,又講究句式整齊,常用排比、對偶句。

  2.劉禹錫:唐代詩人、哲學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少勝炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。有研究者指出:當(dāng)年劉禹錫被貶到安徽和州當(dāng)通判,受到和州知縣的百般刁難,讓他在半年時間,連搬三次家,住房一次比一次小,最后僅是斗室(僅能容下一床一桌一符的房子人劉禹錫因此起筆寫了靦室銘》一文,并請人刻在石頭上,立在門前,以此明志。

  (三)整體感知——感受結(jié)構(gòu)美

  1.準(zhǔn)確朗讀全文,要求:

  (1)讀準(zhǔn)字音,如“馨”、“牘”。

  (2)結(jié)合課文注釋理清思路。

  2.結(jié)合課文,組織學(xué)生依次思考、討論以下問題:

  (1)課文名為《陋室銘》,為何結(jié)尾是孔子云:何陋之有?”,這是否矛盾?

  明確:不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋,而結(jié)尾處“陋”是鄙俗的意思,指只要室中人品德高尚,房屋就不簡陋,緊扣前文“斯是陋室,惟吾德馨”。即這雖是陋室,但作為主人的我品德高尚,就不感到簡陋了。

  (2)陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?

  明確:”“答痕上階綠,草色入簾青”,寫環(huán)境的清幽、雅致。反映出室主人淡泊名利的志趣!罢勑τ续櫲,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案犢之勞形”,寫生活的高雅脫俗,反映出室主人不為瑣事索懷的心態(tài)。

  (3)文章主旨至此已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?

  明確:這是作者向深處開拓主題。采用類比,用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比,暗示他們居住的本也是陋室,只因主人的才德而名揚(yáng)天下,只要我繼續(xù)修身養(yǎng)性,我的陋室也將被后人稱道,我本人也會和諸葛亮。楊子云那樣被后人景仰。

  (4)文章起筆寫山水似乎與陋室不相干,為什么要這樣寫?

  明確:古代傳說中,山中有神仙,這山就是名山;水中有蛟龍,這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法,意在說明既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么室之陋與不陋,就不在于它是否豪華富貴,而在主人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆,暗暗施墨,徐徐點題,如水流直下,水到渠成,十分自然地寫出陋室不陋的原因,即后文的“德馨”。

  3.學(xué)生小結(jié)本文思路,明確本文構(gòu)思新穎、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫作特點。(完成課后練習(xí)一)

  (四)品味剖析——領(lǐng)悟意境美

  1.組織學(xué)生領(lǐng)悟以下語句:

  (1)“苔痕上階級,草色人簾青。”學(xué)生想象句中之景,用語言描繪,教師引導(dǎo)學(xué)生明確:臺階上長滿青苔,可見房子常年失修,窗前門旁長滿青草,可見環(huán)境的荒涼冷落。“上”字寫出了苦舞從臺階上爬到陋室,仿佛要聽聽主人在說什么!叭搿弊謩t寫出了青草仿佛在窗口窺視主人在干什么,這里采用擬人手法,把苔薛青草寫活了,賦予它們以人的靈性。我們已忘卻陋室的凄涼荒蕪,而感受到春意盎然、生機(jī)勃勃,同時文句也流露出作者對這景色的喜愛之倩。

  (2)鴻儒”可換成“群儒”嗎?‘金經(jīng)”可換為“五經(jīng)”嗎?

  明確:“鴻儒”不可換成“群儒”,因“群儒”無大之義,顯得太多了!敖鸾(jīng)”也不可換為“五經(jīng)”,因作者當(dāng)時受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)上找到某種寄托,“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時感情的折射。

  2.品讀以上文句,體會意境美。

  (五)賞析誦讀——欣賞形式美

  引導(dǎo)學(xué)生了解:本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同。意思相對的兩個相接的句子,叫做驕句。驕句不僅講究對偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之本用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。驕文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。

  2.學(xué)生有節(jié)奏地自讀全文,體會韻律節(jié)奏之美。

  3.引導(dǎo)學(xué)生明確:本文在立意手法上是托物言志!巴小钡腵對

  象是“室”,表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華,淡泊名利。安貧樂道,

  重視自身修養(yǎng)的志趣。

  (六)遷移運(yùn)用——體會鑒賞美

  1.將《陋室銘》與《愛蓮說》自讀一遍,比較兩者的異同。

  2.組織學(xué)生討論,交流讀后心得。

  明確:主題上,兩支都表現(xiàn)作者法身自好。不慕名利的生活態(tài)度!稅凵徴f》表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向,《陋室銘》流露的則是作者安貧樂道的隱逸情趣。立意上,兩文均運(yùn)用托物言志的寫法!稅凵徴f》通過正面贊美蓮的形象來表達(dá)自己的高!堵毅憽凡捎梅聪蛄⒁獾姆绞,只字不提陋室之“陋”,只寫陋河一面,用“不陋”來突出“德馨”。表達(dá)上,都采用議論相結(jié)合的方式!稅凵徴f》對“蓮”進(jìn)行人格化,《陋室銘》則通過具體描寫“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人啟己高潔隱逸的情懷。

《陋室銘》教案6

  本課題教時數(shù)

  1

  本教時為第1教時

  教學(xué)目標(biāo)

  知識

  目標(biāo)

  1.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

  2.讀罷此文,我們能從中獲得哪些啟示?

  能力

  目標(biāo)

  3、認(rèn)識“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)方法。

  情感

  目標(biāo)

  了解作者保持高尚節(jié)操的愿望和安貧樂道的生活情趣

  教學(xué)重點

  教學(xué)難點

  領(lǐng)悟作者在文章中流露出的思想感情是研習(xí)本文重點,讀完本文后,從中獲得的啟示

  教學(xué)用具

  教學(xué)程序

  備注

  教學(xué)內(nèi)容與步驟

  一、導(dǎo)語

  我們現(xiàn)在生活在城市中,極目遠(yuǎn)眺,所見皆是高樓大廈,我們也是所居者之一,如果這時給你一間茅草屋我想恐怕沒有哪個同學(xué)愿意去居住,可是我們唐朝偉大的文學(xué)家劉禹錫卻不僅住著陋室,還提出“陋室不陋”的觀點,為何呢?今天我們來探討一下。

  二、教學(xué)過程:

  (一)介紹相關(guān)背景

  劉禹錫,唐代詩人、哲學(xué)家,字夢得。唐順宗時,熱心幫助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。失敗后,被貶為郎州司馬,后又任連州、郎州、何州等州刺史。在何州有一陋室,此篇《陋室銘》便就此所作。

 。ǘ┰趯W(xué)習(xí)《馬說》時我們了解了“說”這種文體,今天我們再來認(rèn)識認(rèn)識“銘”這種文體!般憽本褪怯涊d,在器物上刻字,表示永記不忘,后來便逐漸發(fā)展成為一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字,用來記敘生平、事業(yè)、功德,表示紀(jì)念,或是記物寓意,表示勉勵或警戒之意。

 。ㄈ┪鑫

  1.師:本文最富哲理,最能體現(xiàn)作者寫作主旨的一句是什么?這句話是怎樣引出的?

  生1:斯是陋室,唯吾德馨。

  生2:這句話先說由“山”、“水”,然后引出“德馨”的。

  2.師:作者的目的`是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使

  章波瀾起伏耐人尋味。

  3.師:(課外拓展)老師這里有一句話,看看這句話的語意重點在什么地方?

 。ㄍ队埃┩高^窗戶看天空,透過天空歷史,透過歷史看人生。

  生:這句話的語意重點在“人生”,它是通過“窗戶”、“天空”“歷史”而引出的。

  4.師:陋室陋嗎?

  生:不陋。

  5.師:那么,本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語言加以分析。(生發(fā)言)

  6.師:大家的發(fā)言非常踴躍。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于它的主人之德是否高尚。也就是說,盡管這房子的確是個陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺得陋,反而處處可見其高雅明亮,

  (引導(dǎo)學(xué)生合理想像,充分感受作品氣韻)下面請同學(xué)們充分發(fā)揮自己的想像,想像那陋室的自然環(huán)境。(創(chuàng)設(shè)情境)那青苔是怎樣應(yīng)了作者的心意,一點一點地一坡一坡地慢慢地爬上那斑駁的石階的?那“草色”又是如何受了青苔的感染,他們聚集在一起,繞過窗簾飄入室內(nèi)的?(生發(fā)言)

  師:同學(xué)的發(fā)言很精彩。請大家想像一下,倘若室內(nèi)有王叔文、柳宗元等人,他們在談些什么,這些人在一起,又會碰撞出哪些思想的火花?(讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。)(生發(fā)言)

  師:這是一幅多么美妙的畫面啊!哪里還有什么為那昏庸皇帝當(dāng)差去

  刮老百姓的民脂民膏的“勞形”與痛苦!

  師:再看室內(nèi)的陳設(shè),文章重點突出了哪些物件?由此你產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想?這對我們有什么啟發(fā)?(生發(fā)言)

  3.討論今天我們讀了這篇文章,從中獲得哪些有益的啟示?

  師:請大家來看這樣一則材料:

  分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜志翻得勤,琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞心,自習(xí)說閑話,講課聽不進(jìn)。心里說,混帳文憑。

  這則材料是針對我們中學(xué)生中普遍存在的問題而言的?

  生:

  師:同學(xué)們分析得很透徹。那么我們應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活?(生發(fā)言)

  師:同學(xué)們,你一定非常熱愛自己的家吧!讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)一下劉禹錫,為你的家描上一筆,用來表達(dá)居住在家中的感受?(生發(fā)言)

  師:(小結(jié))短短的一節(jié)課,我們只是初步了解了作者的一些思想,

  這并不奇怪,因為至今老師也不敢說已經(jīng)讀懂了它,進(jìn)入劉禹錫的精神境界里,并把這種精神帶入我們的生活中。我至仍在解讀它。

  同學(xué)們,一年以后,你還會再讀《陋室銘》嗎?十年以后呢?若干年以后呢?

  師:(引導(dǎo))美文,是要我們的一生去解讀的,但這并不妨礙我們對它進(jìn)行長期的孜孜不倦的研習(xí),每當(dāng)我們精進(jìn)了一步,我們的學(xué)識、做人的涵養(yǎng)也就提高了一大步,因為精神的影響是可以超越時空的。

 。ㄋ模┛偨Y(jié):

  這篇銘文通過贊揚(yáng)陋室的居室,表達(dá)了作者不慕名利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

 。ㄎ澹┳鳂I(yè):背誦課文,課后練習(xí)二。

  板書設(shè)計

  陋室銘

  劉禹錫

  陋室————德馨————不陋

  自然環(huán)境(優(yōu)美)

  主人情趣(優(yōu)雅)雅致澹泊、豁

  教學(xué)后記

《陋室銘》教案7

  教材分析

  《陋室銘》是一篇語言、意境兼美的名作。陋室,是作者在做官期間住的簡易的房子,作者為它作銘,托物言志,主要是為了表達(dá)自己的抱負(fù)和志向和情操。

  教學(xué)目標(biāo)

  知識目標(biāo)

  1、掌握文言實詞,翻譯全文。

  2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。

  能力目標(biāo)

  理解“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。

  情感態(tài)度與價值觀

  通過學(xué)生學(xué)習(xí),理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。

  教學(xué)重難點

  1、掌握文中重點文言實詞。

  2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。

  教學(xué)方法

  1、問題導(dǎo)入法

  2、誦讀教學(xué)法

  3、合作討論法

  教學(xué)課時1課時

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  在上課之前,請大家先來做個選擇題:A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈,要得到它,必須說一輩子違背良心話,做盡傷天害理的事;B、有一間簡陋的屋子,那里風(fēng)景迷人,有知音相伴。如果是你選擇哪個呢?(學(xué)生回答:選擇B,因為??)

  很好,你的選擇與一位詩人一樣,他是唐代劉禹錫。他的一篇文章《陋室銘》很出名。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧!(板書題目)

  適時解題目:陋室,意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解?請一個同學(xué)讀書下注釋,了解“銘”的特點:

  銘:是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。作者在什么樣情況寫下這篇文章呢?

  二、作者及背景介紹

  1、作者

  劉禹錫(772-842),字夢得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家,有《劉夢得文集》。

  2、背景

  其實這篇名文卻是被“氣”出來的。當(dāng)時他熱心幫助一個叫王叔文的人改革,反對宦官勢力。失敗后,他被貶到安徽和州縣做了一名小官。按規(guī)定,他應(yīng)得到三間三廂的.房子。和州知縣見他被貶而來,便故意刁難。于是把他安排在面對大江居的三間毛屋。劉禹錫不但沒有埋怨,反而非常快樂,于是就寫下了《陋室銘》表達(dá)自己理想和人生的抱負(fù)。

  三、誦讀課文并翻譯

  讀一讀:

  1、學(xué)生自讀,標(biāo)出難讀的字詞。

  2、教師范讀,學(xué)生注意字音和節(jié)奏。

  3、學(xué)生齊讀,讀出感情。

  翻譯全文:

  1、學(xué)生合作翻譯。

  2、教師點撥重點字詞:

  名:動詞,出名

  靈:靈驗,神奇。

  斯:指示代詞,此:這。惟:只。

  馨:這里指品德高尚。上:長到,蔓到。

  鴻儒:知識淵博的大學(xué)者。鴻:通“洪”,大。

  白。浩矫,這里指沒有什么學(xué)問的人。調(diào):彈奏。

  素琴:不加裝飾的琴。

  金經(jīng):用泥金書寫的佛經(jīng)。

  絲竹:這里指奏樂的聲音。

  案牘:官府的公文。

  勞:使……勞累。形:形體,身體。

  四、分析課文、品析語句

  1、提問:同學(xué)們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)

  2、作者怎樣來描寫陋室?

 。1)陋室的環(huán)境如何?

  回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔————可見房子很久沒有人住過,補(bǔ)修過,極為簡陋;窗前門旁長滿青草————居住的環(huán)境荒涼冷落。

 。2)而在主人眼中是不是也很簡陋呢?(不是)

  首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答:對偶、擬人。

  教師講解:“上、入”采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣,我們就不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境,流露出了作者的喜悅之情。

  陋室的環(huán)境————清幽(板書)

 。3)過渡:而陋室主人都和些什么人交往呢?回答:“談笑有鴻儒,往來無白丁”,在這個陋室里.常與學(xué)識淵博、才華出眾,高談闊論的人交往。

  適時提問:為什么要寫這些人?

  教師講解:因為通過他的朋友可知他是什么人。俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn),表明主人高雅脫俗的情懷?/p>

  陋室主人的朋友————博學(xué)(板書)

 。4)過渡:當(dāng)他朋友走了之后,作者的生活又是怎樣的呢?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。

  陋室主人的生活情趣————安貧樂道(板書)

  (5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋,為什么又寫“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”其用意是什么?

  教師講解:諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋,但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜。作者用諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,在說明自己的陋室不陋。

  他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上,文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。

  人生抱負(fù)、志向遠(yuǎn)大(板書)

  (6)理解“孔子云:何陋之有?”

  孔子這句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十分簡陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。

  總之,陋室之景迷人,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。正因為主人道德高尚,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見其不陋。

  五、探究

  作者要寫的是陋室,為什么開頭卻先說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話的作用是什么?

  以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對陋室的吟詠。

  這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。

  課堂小結(jié):作者先運(yùn)用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點出文章中心;再運(yùn)用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,陋室才見其不陋。

  這種通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)

  六、作業(yè)布置

  背誦并默寫課文。

《陋室銘》教案8

  教學(xué)目標(biāo)

  背誦默寫,理解課文內(nèi)容及其寓意。

  了解托物言志的寫法。

  認(rèn)識作品的現(xiàn)實意義,理解作者的思想感情。

  教學(xué)重點

  熟讀成頌。

  理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。

  教學(xué)難點

  學(xué)習(xí)托物言志的寫法。

  課時安排

  二課時

  第一課時

  新課導(dǎo)入

  同學(xué)們,在上課以前,我想先請大家做一道選擇題。一間王公大廈,裝飾華美,金碧輝煌,你想要得到它,必須說很多違背良心的話,做許多喪盡天良的事;有一間斗室,非常簡陋,但是有青山綠水,知音相伴,你想得到它,它就在你身邊。如果是你,你會選擇什么?(學(xué)生答選后者)恭喜你,你的選擇居然和唐代大詩人劉禹錫的選擇一樣。相信你會成為新時代的劉禹錫。

  一、以多種方式熟讀課文。

  1、齊讀(。課件2)

  2、聽錄音范讀

  3、引導(dǎo)斷句(。課件3)

  4、請同學(xué)讀

  5、再齊讀

  6、跟讀錄音

  二、解決生字詞,疏通大意。(。課件)

  三、作者簡介,欣賞他的作品。(“陋室”的名字是誰取的?他是何許人也?)。課件

  四、文體簡介(。課件)

  五、問題探究:

  1、粗課文生,同學(xué)們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)2、 “陋室”為什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨——主旨)(。課件11)

  3、這八個字中哪兩個字最為關(guān)鍵?(德馨)

  4、作者是一開篇就寫自己“德馨”的嗎?他是怎樣引出“德馨”的呢?

  明確:前兩句以山水引出陋室,從而寫到“惟吾德馨”。 5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法?其作用是什么?明確:對偶、類比起興。以虛襯實,以山水引出陋室。簡介類比與興的有關(guān)知識。(。課件12)

  6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處?(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”五句)。課件13

  “苔痕”兩句——清幽寧靜,不染浮華。環(huán)境之雅到這里來的人多不多?(不多。從“苔痕上階綠”可以看出)到陋室來的人不多,到底是些什么人呢?(鴻儒)寫鴻儒是為了說明什么?

  “談笑”兩句——交往高雅脫俗交往之雅

  朋友來了做些什么?可以看出室主人的志趣如何?(高雅)“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志:借助某事某物,闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種。寫作手法。

  7、作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?(以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此)8、作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。)

  9、那么,可以看出作者是個什么樣的人?(有遠(yuǎn)大的抱負(fù))10、由此看來,這一句在表意上是“畫蛇添足”還是更進(jìn)一層?(更進(jìn)一層,是“德馨”的深化)

  小結(jié)

  略。

  第二課時

  一、檢查舊課

  上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》,誰能告訴我什么叫做“托物言志”。

  以圖片引導(dǎo)回憶舊課。(板書)

  二、導(dǎo)入新課

  全文結(jié)局“何陋之有?”照應(yīng)了文中哪一句?(惟吾德馨)

  “孔子云:何陋之有?(。課件15)”

  此處引用孔子的`話證"陋室"說明"有德者居之,則陋室不陋。"與前文"斯是陋室,惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個"陋"字徹底翻了過來,達(dá)到"不陋"的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

  三、品一品,你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么?

  “斯是陋室,惟吾德馨!保。課件)

  四、文言知識歸納。(。課件16)

  五、總結(jié)拓展

  為你的家取個好聽的名字。

《陋室銘》教案9

  教學(xué)目的

  1.體會本文借助描寫陋室抒發(fā)感情的寫法,了解銘文的特點。

  2.學(xué)習(xí)一些文言詞語,尤其是多義詞。 3.理解作品中表達(dá)的一種高尚的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

  教學(xué)設(shè)想

  1.疏通文意與對內(nèi)容、寫作的分析結(jié)合進(jìn)行。

  2.可由《福樓拜家的星期天》引入,在課上盡量多給學(xué)生朗讀時間,爭取當(dāng)堂背誦。

  教學(xué)重點

  1.疏通文意,分析內(nèi)容,點撥寫法。

  2.朗讀、背誦。

  教學(xué)過程

  一、引入、解題

  1.引入 提問:我們曾經(jīng)讀過莫泊桑寫的散文《福樓拜家的星期天》。福樓拜的宿舍和劉禹錫的陋室,有什么相類似的地方? 歸納:都很簡陋:福樓拜的“屋子很簡陋,墻上空空的,家具也很少!眲⒂礤a住的“斯是陋室”。他們都有很多高尚博學(xué)的客人:那一篇寫了幾位大文學(xué)家;這一篇說:“談笑有鴻儒,往來無白丁!倍弑磉_(dá)了相近的情趣,但寫法不盡相同。前一篇描寫細(xì)膩,是寫人的散文,后一篇是記物的銘文。

  2.體裁:銘。 銘,是古代文體的一種。銘,起初是刻在器物或碑石上的文字,有時用于自我規(guī)戒或激勉。銘文,在語言上多用四字或六字對偶句,格調(diào)不同于一般散文。一般押韻。請找出本文的韻腳。 歸納:韻腳共八個字:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。其中“馨”字因語音變化,現(xiàn)在已不夠協(xié)韻了。

  3.作者:劉禹錫。 請同學(xué)看《閱讀提示》有關(guān)部分和注釋①,了解作者情況及出處。

  二、分析課文。

  1.范讀全文,同學(xué)參照注釋,解決字音、字形、詞義的疑難點。

  2.提問:比較下列句子中加點詞的詞義和用法。

  歸納: 之①、②,結(jié)構(gòu)助詞,都是提賓標(biāo)志,不譯。 名①,形容詞,著名;名②,動詞,命名。 鴻①,形容詞,大;鴻②,名詞,大雁。 是①,判斷動詞,是;是②,指示代詞,這。

  3.討論、講析。

  全文八十一字,可以分為三層。第一層(開頭至“惟吾德馨”)點明全文主旨;第二層(“苔痕上階綠”至“無案牘之勞形”)寫居室環(huán)境和日常生活,表達(dá)室主人安貧樂道的生活情趣;第三層(“南陽諸葛廬”到結(jié)尾)總結(jié)全文,說明陋室不陋。

  (1)請學(xué)生看注解,將第一層譯成現(xiàn)代漢語。 校正:山不一定要高,有仙人(居住)就能聞名天下;水不一定要深,有龍(居住)就能降福顯靈。這雖是間簡陋的`屋子,只是我的品德好(就不感到簡陋了)。 提問:開頭三句用了什么修辭手法? 歸納:前兩句用了對偶、比喻,以山水引出陋室。山水陪襯陋室。 講析:“斯是陋室”,扣題!拔┪岬萝啊笔侨牡暮诵,以“惟”字加強(qiáng)語氣。四字包含兩方面意思:其一是人以德為本,德馨可忘室陋;其二是道破陋室增光,在于德馨。 指名背誦第一層。全體背誦第一層。

  (2)請學(xué)生看注解,將第二層譯成現(xiàn)代漢語。 校正:苔痕漫上石階,蒼翠碧綠;草色青蔥,映入簾內(nèi)。談笑的是淵博的學(xué)者,往來沒有淺薄的人?梢詮椬嗨貥愕墓徘,讀讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂兩耳,沒有官府的公文勞累身心。 提問:這一層次寫了什么內(nèi)容?從哪些角度描寫的? 歸納:描寫居室環(huán)境及日常生活。第一句寫周圍景色,第二句寫往來人物,三四句寫生活內(nèi)容。 提問:這四句表現(xiàn)了作者什么情趣? 歸納:表達(dá)出潔身自好、安貧樂道的情趣。 提問:在寫法上有什么特點? 歸納:角度開闊,寫到陋室方方面面。條理清晰,由物及人,由外及內(nèi),一“入”字將內(nèi)外融合。虛實結(jié)合,肯定句實寫,否定句虛寫。句式整齊,有長有短,跌宕有致。四處對偶,精當(dāng)而不拘板!罢勑τ续櫲,往來無白丁”用互文寫法。 指名背誦第二層。全體背誦第二層。

  (3)請學(xué)生將第三層譯成現(xiàn)代漢語。

  校正:(它好比)南陽諸葛亮的草廬,西蜀揚(yáng)子云的亭子。孔子說:有什么簡陋的呢? 提問:在描寫陋室時,突然引出兩處古人名室,作者的意圖是什么? 歸納:運(yùn)用類比法,拿古人名室作比,用意在于說明陋室不陋,還含蓄的以古賢自況,進(jìn)一步表達(dá)作者的志趣、抱負(fù)。 提問:結(jié)尾引用的孔子的話,原文是:“君子居之,何陋之有?”作者只引后一半,總結(jié)全文,有什么好處? 歸納:孔子的話很有份量,暗含以“君子”自居而不點破,更耐人尋味。引文回應(yīng)“惟吾德馨”,有力地突出了作者高尚的品德和志趣。 指名背誦全文,全體反復(fù)背誦全文。

  三、布置作業(yè):

  1.反復(fù)朗讀,背誦。

  2.將本課字、詞記入積累本。

《陋室銘》教案10

  一、解題

  1.陋室,是劉禹錫的室名,就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房,兩廂房,坐北朝南。正房中有石碑一方,碑首有篆書“陋室銘”三個字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

  2.銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小、文字簡潔,句式工整而且押韻。

  二、作者簡介(板書:劉禹錫)

  劉禹錫,是唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文,受到同時代大詩人白居易的推崇!堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎。今天我們就來共同賞析這篇文章的.寫作特色(板書:學(xué)習(xí)目的:賞析.寫作特色)

  三、課文分析

  1.出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫),齊讀課文兩遍。

  2.提問:這篇短文可分為幾個層次?

  回答:可分為三個層次。第一層:“山不在高一惟吾德馨”;第二層:“苔痕上階綠一無案牘之勞形”;第三層:“南陽諸葛廬一孔子云:何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)

  3.教師講解 文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起呢?

  回答:山水寫起。

  4.教師講解 “山不在高,有仙則名”,是說山不在乎高,有仙人居住,就有名丁!八辉谏睿旋垊t靈”,水不在乎深,有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中,神仙多住在山上,有神仙的山,就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn),興云作雨,所以人們認(rèn)為水中有龍就會顯示神靈!八故锹遥┪岬萝啊,這雖然是一間簡陋的房子,因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠(yuǎn)的香‘乙這里比喻道德高尚,名聲傳播很遠(yuǎn)。

  5.提問:這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來比?

  (回答)室。

  用“不在高”“不在深”來比 ?

  (回答)陋。

  用仙和龍來比 ?

  (回答)德。

  用名和靈來比 ?

  (回答)馨。

  6.教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室),卻用山水(板書山水)作比喻,引出要寫的內(nèi)容,這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在]:/臼的主人之德是否高尚。也就是說,盡管這房子的確是個陋室,但只要主人品德高尚,也就不覺得陋,反而處處可見其高雅明亮,“馨”字畫龍點睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的“文眼”。文章先用山水起興,暗暗施墨,徐徐點題,如小溪直下,水到渠成,十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

  那么,陋室究竟是怎樣的陋,而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

  “苔痕上階綠,草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修,極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?

  回答:對偶。(板書:對偶)

  7.提問:苔痕 相對?

  回答:草色。

  提問:階綠 相對?

  回答:簾青。

  提問:上相對?

  回答:入。

  除了對偶還用了什么方法呢?

  回答:擬人。

  8.教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書:擬人):采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人,而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)

  9.教師講解 “談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒,大學(xué)問家。白丁,原指平民百姓,這里指沒有學(xué)問的人,在這個陋室里.常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生,高談闊論。

  這兩句也是工整的?

  回答:對偶。

  10.提問:談笑相對 ?答:往來。

  有相對 ?回答:無。

  鴻儒相對 ?回答:白丁。

  11.教師講解 作者并沒有寫自己是什么人,而是寫與他交往的朋友(板書:朋友)。俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書:襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼。時有鴻儒來往,常同高朋談笑,可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢?

  “可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書:生活)。調(diào),彈奏;素琴,沒有裝飾的琴;金經(jīng),佛經(jīng);絲竹,管弦樂器,這里指代不健康的音樂;案牘,指官府的公文。這幾句是說,在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的.音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書:正反虛實)的寫法。

  12.提問:哪些是正面描寫?是實寫?回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!

  提問:哪些是從反面描寫?是虛寫?回答:“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!

  提問:“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答:“無絲竹之亂耳。”

  提問:“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答:與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。

  13.教師講解 這樣,正反對照、虛實相生,表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣?傊抑耙巳,陋室之人高雅,陋室之事有趣,陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚,名聲遠(yuǎn)揚(yáng),陋室才見其不陋。

  經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯,文章主旨已經(jīng)突出,意思似乎已經(jīng)寫盡,可是畢竟作者是大手筆,再用另外的.寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)

  14.教師講解 “南陽諸葛廬,西蜀子云亭”。

  諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬;子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過并.寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬,又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書:類比),用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣?

  15.提問:作者在這里用草廬和玄亭比陋室,其用意還是在說明陋室不陋嗎?

  回答:不是,而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個像他們一樣的人。

  教師肯定:很對。(板書:暗含、志向)

  16.教師講解 前有古人后有來者,我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道;我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆,再生一層波瀾,內(nèi)容更豐富,主題更鮮明。寫到這里,我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了,可以收筆子。

  但是作者是一個弄墨的高手,在全文最后一筆,引用孔子的話結(jié)束,把作者的思想感情推向高峰:“孔子云,何陋之有?”孔子的原話是:“君子居之,何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度,回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮?鬃舆@句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十分簡陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話講得很坦率,而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

  17.提問:劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?

  回答:其意卻正在前一句,言外之意、弦外之音。

  18.教師肯定:回答正確。

  這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知,十分明白,自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書:態(tài)度),安貧樂道,君子固窮,這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書:引經(jīng)據(jù)典),力發(fā)千鈞,托作者的思想推到了高峰。

  四、學(xué)生教師共同完成板書

  19.根據(jù)老師的板書,請在橫線上填一個字,表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書填空。

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興 引 陋室

  對偶 擬人 描 環(huán)境

  襯托 對仗 夸 朋友

  虛實 對比 話 生活

  類比 暗含 立 志向

  引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

  20.學(xué)生齊讀板書。

  21.在板書的每一句后面,再填寫一個確切的字,體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

  陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興引陋室 —馨

  對偶 擬人描環(huán)境——青

  襯托 對仗夸朋友——雅

  虛實 對比話生活——靜

  類比 暗含立志向——高

  引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

  22.學(xué)生齊讀。

  五、.總結(jié)全文

  23.教師.總結(jié)。

  通過對陋

《陋室銘》教案11

  教學(xué)目標(biāo)】

  【知識與技能】

  1、 理解托物言志的寫法。。

  2、體會精妙新穎的構(gòu)思。

  3、當(dāng)堂背誦全文 。

  【過程與方法】朗讀,小組討論,教師啟發(fā)。

  【情感態(tài)度與價值觀】

  體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

  【教學(xué)重點】

  通過朗讀,引導(dǎo)學(xué)生完成當(dāng)堂背誦

  【教學(xué)難點】

  指導(dǎo)學(xué)生對文章精妙新穎構(gòu)思的分析

  【課前準(zhǔn)備】

  讀課文,掃除字詞障礙。

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入

  1、師:提一個問題讓大家選擇一下:設(shè)有一個王公大廈,要得到它,須說若干句違背自己良心的.話,做若干件傷天害理的事;設(shè)有一簡陋室,那里綠色可人,有知音相伴,只要你想擁有它便在你的眼前。你要哪個?

  2、簡介作者、解題,揭示目標(biāo):

  銘文體的初步認(rèn)識,作者介紹,找尋壓韻

  二、初讀課文,要求大聲朗讀,讀正確、讀流利,注意停頓。

  1、學(xué)生自由讀。 2、指名讀(注意正音、句讀)。

  3、教師范讀。 4、齊讀。

  三、理解課文內(nèi)容,能粗譯課文。

  1、自由讀課文或默看注釋,理解句意,讀懂課文。遇到疑難,互相討

  論。時間:5分鐘。(教師巡視,解決疑難。)

  2、學(xué)生質(zhì)疑,教師引導(dǎo)學(xué)生解決。

  3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

  4、齊讀課文,形成完整印象。

  5、師:那么,本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的?試結(jié)合文章的語言加以分析。

  2.讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?

  四、板書: 陋室銘

  劉禹錫

  山水 比興引陋室 —馨

  對偶 擬人描環(huán)境——青

  襯托 對仗夸朋友——雅

  實 對比話生活——靜

  類比 暗含立志向——高

  引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

  五、小結(jié)寫法:托物言志(板書:托物言志)

  投影: “托物言志”是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

  4、齊讀,體會作者高尚的情操和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。

  六、集體背誦。

  學(xué)生互相背誦 師生競賽 學(xué)生齊背

  七、布置作業(yè) :

  A(學(xué)優(yōu)生):默寫

  B:(中等生):朗讀并背誦

  C:(后三分之一學(xué)生):朗讀并背誦

  反思:

《陋室銘》教案12

  教學(xué)目標(biāo)

  1、感受作品的韻味情調(diào)

  2、品析作品的思想內(nèi)容

  3、了解作者所表達(dá)的情感

  教學(xué)內(nèi)容與步驟

  一、導(dǎo)語

  我國是禮儀之邦,是詩的國度,詩歌在古代文學(xué)史上成就最高、影響最大,部分詩人也擁有人們的高度贊譽(yù):

  詩仙————李白

  詩圣————杜甫

  詩佛————王維

  詩豪————?

  詩豪劉禹錫,我國唐代的文學(xué)家、思想家、政治家。參與王叔文集團(tuán)革新運(yùn)動失敗以后,被貶到和州當(dāng)刺史。按照慣例,他到和州應(yīng)該在縣衙擁有九間房子,由于縣令的刁難,卻被安排在城南面江水立的三間房自里,面對滔滔的江水,他詩興大發(fā),寫下“面對大江觀百帆,身在和州思爭辯的豪邁詩篇,也因此激怒縣令,被迫搬遷到城北僅一間半的小屋。這里環(huán)境宜人,他為此寫出了“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京超俗詩章,又再度激怒了縣令,不得不住進(jìn)僅容一床、一桌、一椅是斗屋陋室。半年三遷居,且越遷越小的窘迫境遇沒使他怨天尤人,而是奮筆寫下了傳世佳作《陋室銘》。讓我們一同走進(jìn)他的陋室,看看它有什么特別。

  二、整體感知

  誦讀文本,品析音律美。

  1、分組誦讀,互動正音

  ————吾、馨、儒

  2、教師范讀,注意節(jié)奏,并看看每句最后一個字之間有什么共同特點?

  ————名、靈、馨、青、經(jīng)、形

  ————押韻:每句末尾一個字韻母相同或相近

  3、全班齊讀,速讀成背

  三、研讀

  1、書讀百遍,其義自現(xiàn)經(jīng)過一翻誦讀相信同學(xué)們對詩豪的“陋室”已有了總體認(rèn)識,它的獨特之處在于?

  ————陋室不陋

  2、陋室為什么又不陋呢?(原文)

  ————惟吾德馨

  ————山因仙而出名,水因龍而靈氣,為此可得出“室因德而馨(芳香、有名),我們也可說“室不在華,有德則馨”(類推出中心)。

  3、剛才我們知道了陋室是因為“德”(主人品德高尚)而“馨”(不陋),在文章中“德”“馨”具體表現(xiàn)在什么地方呢?

  ————苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形

 。1)、環(huán)境優(yōu)雅(世上不缺少美,只是缺少?)

  ————上、入:人格畫

  ————綠:使臺階碧綠

  青:使窗簾青翠

 。2)交往文雅

 、、如此優(yōu)雅的環(huán)境里,來的'人多嗎?來的又是些什么人?

  ————少(苔痕上階綠)。

  ————是鴻儒(知識淵博、品德高尚的人)不是白。▽W(xué)識淺薄,品德低下的人)。

  ②、從交往中可不可以看出“斯是陋室”的主人是個什么人?

  ————博學(xué)之士,高雅之人。

  (3)情趣高雅

  置身于優(yōu)雅之鏡,偶爾文雅之士闊論外,簡陋陳設(shè)的主人干什么、想什么呢?

  做 自樂 調(diào)(彈奏)素(樸素)琴、閱金經(jīng)(佛家經(jīng)典)。

  想 超俗 無絲竹(音樂)亂(使……煩亂)耳、無案牘(公文-官職)勞(使……勞費)形(身心)。

  4、佇立于草叢之中、布滿苔痕、僅容一床、一桌、一椅的斗屋陋室,在“吾”的眼里卻顯得優(yōu)雅,再其加交往的高雅、情趣的優(yōu)雅,以充分地證明了“吾”品德的高尚。為何還寫“難言諸葛廬,西蜀子云亭,孔子云:何陋之有?”呢?

  ————廬(三顧茅廬)草屋 孔明 出名

  ————室比廬、亭,自比圣人

  從此我們可看出作者給陋室作銘的根本目的是什么,表達(dá)什么情懷?

  ————陋室——志——安貧樂道、高潔傲岸

  ————托物言志——借助某種事物來抒發(fā)感情

  ————銘:就是記載,古代刻在器物或碑石上,用來警戒自己或者稱述公德的文字,后來成為一種文體。這種文體篇幅短小、行文用、意蘊(yùn)深刻。

  5、賞析《陋室銘》仿寫

  ——賞析

  教室銘

  分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。小說傳得快,雜志翻得勤,琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞心,自習(xí)說閑話,講課聽不進(jìn)。心里說,混帳文憑。

  學(xué)生銘

  天賦不高,有志則行,成績不佳,發(fā)奮則靈。斯是求學(xué),唯苦唯勤,讀書破萬卷,求知憑悟性,談笑添學(xué)問,思辯助長進(jìn),可以明事理,冶性情,無世俗之亂耳,有墨香之賞心。學(xué)海巧為舟,書山行捷徑,吾輩云:“何樂不為?”

  ——搜集古代名人的,撰寫自己座右銘。

《陋室銘》教案13

  一、教學(xué)目標(biāo):

  1、知識與能力目標(biāo)

  (1)了解 “銘”這種古代文體及其特點。

  (2)積累文言詞匯,理解文章內(nèi)容,品味“片言明百意”的語言。

  2、過程與方法目標(biāo)

  誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

  3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

  感受并理解作者高潔的品質(zhì)、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

  重點:朗讀并分析文章的內(nèi)容。

  難點:體會作者的思想感情,理解文章的主旨。

  二、教學(xué)過程:

  (一)課前交談

  話題:來到嘉興,就不能不說南湖,誰給我介紹一下南湖?(紅船,南湖菱)南湖還有一種特產(chǎn),就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

  其他地方的菱都有角,故稱“菱角”,南湖菱與其他地方的菱角不一樣,是無角菱。據(jù)說其他地方的菱角秧苗放到南湖,也會變成無角菱,南湖真是太神奇了。

  “菱”與“靈”相通,據(jù)說,吃了南湖菱會讓人有靈氣,南湖菱養(yǎng)育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假,在座的同學(xué)眼睛都水靈靈的,個個都充滿了靈氣啊。

  遠(yuǎn)在唐朝的時候,嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興,吃了不少南湖菱,很有靈氣。他在老師的指引下,在自己的努力下,滿腹經(jīng)綸。19歲時游學(xué)當(dāng)時的京城長安。22歲就進(jìn)士及第,后來年紀(jì)輕輕就成了朝廷里的重要官員,深得朝廷重用。另外,他寫的詩與白居易齊名,他寫的文與柳宗元齊名。

  我們小學(xué)里就學(xué)過他的一首詩《望洞庭》:湖光秋月兩相和,潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠,白銀盤里一青螺。只有內(nèi)心寧靜的人,才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學(xué)習(xí)他的一篇文章——《陋室銘》。

  (二)初讀課文,感受音樂美

  1、檢查預(yù)習(xí)情況:注音、句讀

  2、請同學(xué)讀沒有句讀的課文,指出“德馨、案牘”的讀音。

  (三)走進(jìn)陋室,再讀課文,把握主旨1——“高潔”

  1、題目是《陋室銘》,了解銘文特點。

  2、師:陋室銘,陋室銘,劉禹錫想要借這陋室,讓自己銘記什么呢?讓我能走進(jìn)陋室,去看個究竟。

  劉禹錫說:片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中,劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句,根據(jù)注釋翻譯,在翻譯的基礎(chǔ)上為這幾句話做批注。

 、佟疤凵想A綠,草色入簾青!(環(huán)境幽雅)

 、凇罢勑τ续櫲,往來無白丁!(交友儒雅)

 、邸翱梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)!彼o人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書:貧樂 調(diào)素琴閱金經(jīng))

  4、在這樣簡陋的條件下,也能如此自得其樂,我們不禁要與劉禹錫對話一番——

  示例:問:你這房子都長青苔、長青草了,你還說不陋?

  劉:“苔痕上階綠,草色入簾青!边@是多么幽雅,怎么能說陋呢?

  問:看你這窮酸樣,估計不會有人與你為友吧?

  答:……

  問:你既沒有絲竹,又沒有案牘,你,你還有什么好樂的呢?

  答:……

  5、由此可見,劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污,高潔脫俗)(板書:高潔)

  板書:調(diào)素琴閱金經(jīng)高潔

  6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)!瓌谛巍。

  (四)走近作者,深讀課文,把握主旨2——“豪氣”

  師:劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達(dá)安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”,我們還要去了解一下作者的經(jīng)歷,這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)

  “永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶,斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學(xué)朗讀)

  問:上面說他一貶再貶,直到65歲才回到洛陽,一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

  劉禹錫會怎樣去面對呢?

  “永貞革新”失敗后,劉禹錫被貶到朗州當(dāng)司馬,十年之后才好不容易被召回京師,他卻寫了一首詩以桃花諷刺那些權(quán)貴,結(jié)果再度被貶,十四年后才再度回京。十四年啊,世事變遷,滄海桑田。不過,劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣,他又一次來到玄都觀,又寫了一首《再游玄都觀》:

  百畝庭中半是苔,桃花開盡菜花開。

  種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

  附小序:……因再題二十八字,以俟后游。

  師:他甚至做好了再次被貶的準(zhǔn)備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

  劉禹錫回朝如此,那他身處“巴山楚水凄涼地”時又是如何的表現(xiàn)呢?我們來看他寫于朗州任上的《秋詞》。在朗州,回京城遙遙無期,妻子不幸去世,可是我們看看他的這首詩:

  自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

  晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。(學(xué)生讀)

  問:詩中透著一股什么氣?(豪氣)

  師:難怪白居易說:彭城劉夢得,詩豪者也 。板書:寫“豪”

  1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍,諸葛廬、子云亭)(提示:從文章的開頭和結(jié)尾幾句去讀讀。)

  ★讓我們一起讀一讀開頭三句,看看有沒有隱含在其中的“豪氣”。根據(jù)ppt改第三句話,快速了解“比興”。

  2、★讓我們一起讀一讀結(jié)尾兩句,看看這里有沒有隱含在其中的“豪氣”!爸T葛廬、子云亭”的典故。說說作者為什么要寫這兩個典故。

  (板書:思諸葛比子云)

  ①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君,在政治上有所作為,和子云一樣在文學(xué)上名揚(yáng)天下。

  3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

  板書:思諸葛比子云豪邁

  4、這樣一個大詩豪住在這里,這陋室還會陋嗎?

  所以他在結(jié)尾寫道:何陋之有? 加橫批:陋室不陋

  5、現(xiàn)在,讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬,充滿豪情地讀最后2句。注意,最后一句“何陋之有”讀兩遍。

  其實,劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

  據(jù)說劉禹錫被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判,和州知縣見他是從上面貶下來的,就故意刁難他。半年時間,強(qiáng)迫他搬了三次家,面積一次比一次小,最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

  師(小結(jié)):看來,從這篇僅僅81字的銘文中,不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的`高潔志趣,可以讀懂他的豪邁的斗志,而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

  同學(xué)們,你們看,那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了,我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》,大聲的讀起來,為劉禹錫出出氣,注意,最后的“何陋之有”連讀兩遍,語氣要一遍比一遍強(qiáng)。會背的最好背出來。

  (五)結(jié)束語

  劉禹錫一生堅持自己的政治理想,為此,他屢遭貶謫,歷經(jīng)坎坷。

  但是……

  一間陋室哪里困得住你的鐵骨,一片青苔哪里遮得住你的壯志,一本金經(jīng)哪里掩飾得住你心中的豪情?

  我清晰的聽到,從那間陋室里,傳來一個不羈聲音——生活可以貧困,精神不可潦倒。

  (六)作業(yè):

  1、背誦全文。

  2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

  教學(xué)反思

  1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀,缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此,在進(jìn)行教學(xué)時,讓學(xué)生展開想象的翅膀,以“透過文字,你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來,為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時,為突出“陋室不陋”這一重點,一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎,學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點,也解決了難點。

  2、“語文的外延與生活的外延相等”,語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系,方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實意義。因此,課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后,我設(shè)計了一個小討論:“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分,但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場,我也沒有留下足夠的時間,一起參與學(xué)生的討論,導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言,這是我的失誤。

  3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑,大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié),鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題,提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些,學(xué)生提出了一些很有價值的問題,如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬,西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁,是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中,也在思考著如何解答這些問題,這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。

  4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲,尤其是文言文!堵毅憽肥且黄馁|(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀,乃至背誦,目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情,品味文字的美感。

《陋室銘》教案14

  一;導(dǎo)入新課

  有句俗話叫做“金屋,銀屋,不如自己的草屋!弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室,那我們今天就來參觀一下——

  二;簡介作者

  劉禹錫(772-842),字夢得,唐朝彭城人,祖籍洛陽,唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。政治上主張革新,是王叔文派政治革新運(yùn)動的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為安徽和州通判。晚年升為太子賓客,所以世稱劉賓客。他和柳宗元友誼很深,與白居易也非常友好。他的詩文都很出色,《秋詞》《陋室銘》都是傳世佳作,他的詩句“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”深寓哲理,膾炙人口,為世代所傳誦。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》傳世。

  三;背景

  貞元九年(793),劉禹錫中進(jìn)士后,官至太子賓客,加檢校禮部尚書,可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動,得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按規(guī)定,通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?珊椭葜h看人下菜碟,見這位詩人是從上面貶下來的軟柿子,就故意刁難。先是安排他住在城南門,面江而居。劉禹錫不但沒有埋怨,反而還撰寫了一幅對聯(lián)貼于房門:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯!边@個舉動可氣壞了知縣,于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北,并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河,

  楊柳依依,劉禹錫觸景生情,又寫了一幅對聯(lián):“楊柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”知縣見他仍悠然自得,又把他的住房再度調(diào)到城中,而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時光,搬了三次家,住房一次比一次狹小,一次比一次簡陋,全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章,并請他的好朋友,當(dāng)時的大書法家柳公權(quán)書碑勒石,立于門前,以示“紀(jì)念”,一時轟動朝野。

  四;文體

  銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室,意思是簡陋的房子!奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^對陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。

  五;合作探究

  1;這篇文章是押韻的。先找出文章的韻腳

  答:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭,明確基本押ing韻,2;開頭的山、水、仙、龍各比喻什么?這樣寫目的是什么?

  答;,山、水喻陋室,仙、龍喻“德馨”,運(yùn)用比喻和類比引出陋室。 3;同學(xué)們對陋室總的印象如何?

  答;陋室不陋

  4;“陋室”為什么“不陋”?

  答;斯是陋室,惟吾德馨!拔┪岬萝啊币痪潼c明主旨,統(tǒng)領(lǐng)全篇。“德馨”是本文文眼。

  5;本文是從哪幾個方面具體描寫陋室的?

  答;(1)居室環(huán)境。(2)交往人物。(3)日常生活

  6;文章如何描寫陋室環(huán)境呢?

  答;“苔痕上階綠,草色入簾青!边@里是寫陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境,

  一“綠”一“青”,色彩清麗,生意盎然。

  7;這個環(huán)境,有什么特點?

  答;幽雅恬靜

  8;“苔痕上階綠,草色入簾青。”的“上”和“入”的妙用,討論談看法。答;上,長—爬上;入,映入眼簾;擬人,以動寫靜,賦予苔蘚、草色以人的靈性!疤μ\”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了,讓人覺得春意正濃,生機(jī)盎然。

  9;.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?

  答;“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。

  10;到這里來的人多嗎?從那里可以看出?

  答;不多。從“苔痕上階綠”可以看出

  11;到陋室來的人不多,到底是些什么人呢?

  答;鴻儒

  12;作者為什么要寫自己的朋友是些什么呢?

  答;寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之士,明寫朋友實是顯現(xiàn)自己“德馨”。與高雅之人交往的必是高雅之人。談笑有鴻儒,往來無白

  丁!边@是寫與室主人交往的人物,博學(xué)的人,高雅的人,很有品位,談笑風(fēng)生,以交往高雅,來突出自己“德馨”。

  13;朋友走了之后做些什么呢?

  答;調(diào)素琴、閱金經(jīng)。

  14;可以看出室主人的志趣如何?

  答;高雅。在陋室里,興致所至,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有嘈雜的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。這是寫主人的生活情趣。這兩句中,有正面描寫即實寫的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照,虛實相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的高雅情趣。 小結(jié);總之,作者從(1)從自然環(huán)境的幽雅!疤凵想A綠,草色入簾青! (2)從交往人物的儒雅!罢勑τ续櫲,往來無白丁!保3)從生活情趣的高雅:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形!睂懗隽寺也宦,這正體現(xiàn)了作者的“德馨”。

  15;作者明明在頌自己的陋室,為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”?答;作者采用了類比的表現(xiàn)手法,用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的'名室和自己的陋室相比,南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室,由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜,意在以古代名賢自比,希望自己能成為諸葛亮、揚(yáng)子云那樣有志向有抱負(fù)的人,

  表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

  16;結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?

  答;孔子:想要搬到九夷去居住,有人說:“那里太簡陋,怎么能住呢?”孔子說:“君子居之,何陋之有?”此處引用孔子的話證陋室,說明“有德者居之,則陋室不陋!迸c前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。以孔子的話作為結(jié)尾,有畫龍點睛,突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

  17;本文表達(dá)了作者怎樣的情懷?

  答;接陋室表達(dá)一種不募容利、安貧樂道的情懷。

  18;這篇文章-運(yùn)用托物言志的寫作手法,篇文章的“物”和“志”分別是什么?

  答;“物”指的是“陋室”,“志”指的是“德馨”。

  六;總結(jié);

  從這篇文章中我們可以看出作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,這也正是他正直、高尚節(jié)操的反映。

《陋室銘》教案15

  教學(xué)目的:

  1、背誦并翻譯課文,掌握相關(guān)文言實詞;

  2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法;

  3、理解作者的思想感情。

  教學(xué)重點:

  1、積累文言詞句;

  2、領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法。

  教學(xué)難點:

  理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。

  教學(xué)方法

  1、朗讀法。 2、討論與點撥相結(jié)合。 3、品讀法。

  課時安排:2課時

  第一課時

  教學(xué)內(nèi)容:

  陋室銘

  教學(xué)過程:

  一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課

  導(dǎo)入:有句俗話叫做“金屋,銀屋,不如自己的草屋!弊约旱牟菸荼M管再破也是最好的。唐朝詩人劉禹錫也自稱他的屋子是陋室,那我們今天就來參觀一下——

  二、作者及文體簡介

  1、抽學(xué)生簡介作者及背景。

  2、教師補(bǔ)充。

  本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842),唐代詩人,哲學(xué)家。字夢得,洛陽人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的.政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。是一篇傳世佳作。

  陋室,意為簡陋的房屋。銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體,形式短小,文字簡潔,句式工整而且押韻,內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。

  三、學(xué)生朗讀課文,結(jié)合注釋,利用工具書,疏通文意

  1、辨音識字、理解字意:

  2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。

  3、教師范讀或找朗讀水平較高的學(xué)生范讀。其他同學(xué)聽讀課文,感知文意。

  4、學(xué)生根據(jù)朗讀提示自由放聲朗讀課文,力求讀出韻味。

  四、師生共同研讀課文,賞析本文的寫作特色

  1、學(xué)生齊讀課文。

  2、提問:文章的題目是《陋室銘》,但是作者并沒有直接寫陋室,而是從什么寫起?請一位同學(xué)找出句子,并作講解。

  學(xué)生明確:從山水寫起。

  “山不在高,有仙則名”,是說山不在乎高,有仙人居住就有名了。

  “水不在深,有龍則靈”,水不在乎深,有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。

  提問:這里詩人用有仙之山,有龍之水具體比什么?請一位同學(xué)找出文句,并作解釋。

  學(xué)生明確:“斯是陋室,惟吾德馨”,這雖然是一間簡陋的房子,但因為我品德高尚而芳香四溢。這里,用山、水來比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來比“德”,用“名”和“靈”來比“馨”。

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