昌盛的秦漢文化教案

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，時常會需要準備好教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！以下是小編為大家整理的昌盛的秦漢文化教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

昌盛的秦漢文化教案1

　　教學目標：

　　通過本課的學習，使學生掌握西漢末年佛教傳入我國；佛教對我國文化的影響；道教的興起；佛教與道教廣泛傳播的原因；王充與《論衡》。

　　通過分析佛教和道教對我們周圍事物影響的實例，說明佛教和道教對我國文化的影響，理解宗教迷信的危害，培養(yǎng)辨別是非和觀察分析問題的能力。

　　通過對王充的著作《論衡》的學習，培養(yǎng)學生樹立唯物主義世界觀，學習他積極戰(zhàn)斗的精神。

　　教學建議：

　　地位分析：

　　秦漢時期，求仙迷信思想在統(tǒng)治階級中盛行。為神化封建皇帝，麻痹人民，西漢儒家代表人物董仲舒宣傳迷信思想。兩漢時期出現(xiàn)了不少批判迷信思想的唯物主義思想家，其中最杰出的代表是東漢的王充，他著有《論衡》。在書中他批判了天降災禍，否定了天神；批判了人死為鬼，否定了鬼神。

　　西漢末年，佛教傳人我國中原地區(qū)。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教宣傳追求來世幸福，受到封建統(tǒng)治階級的歡迎和扶持。佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。道教是中國的宗教，東漢時期在民間興起。它對人生采取消極態(tài)度，適應(yīng)封建統(tǒng)治階級麻痹人民的需要得以傳播，對后世文化也產(chǎn)生深遠的影響。

　　重點分析：

　　1、佛教的傳入。

　　佛教作為世界三大宗教之一，它的興起以及在中國的傳播，對中國的'政治、文化、藝術(shù)所產(chǎn)生深遠的影響，學生應(yīng)重點掌握。這有助于學生了解和欣賞這一世界文化遺產(chǎn)。

　　2、王充的唯物主義思想

　　王充在反對當時盛行的董仲舒所提“天降災禍”論的戰(zhàn)斗中，發(fā)展了我國古代唯物主義傳統(tǒng)。其著作《論衡》在我國古代思想史上占有重要的地位，使人們對唯物主義思想的認識大大向前推進了一步。在當時封建迷信思想盛行的情況下，唯物主義思想家能堅持科學地認識世界，學習此內(nèi)容，對學生形成正確的人生觀、世界觀是極其有益的。

　　難點分析：

　　宗教的本質(zhì)和影響

　　一切宗教都是支配人們?nèi)粘Ｉ�活的外部力量在人們頭腦中的幻想反映，很易于被統(tǒng)治階級利用，作為麻痹人民的工具。而宗教所起的社會作用又非常復雜，初中學生對于宗教的認識不可能達到很深入的程度，不易掌握其本質(zhì)，學習起來有一定難度。

　　教法建議：

　　一、講授本課時我們會遇到一些專有名詞，請注意理解：

　　1、《論衡》中“衡”指的是重量，論衡即論述輕重。論述什么的輕重呢？王充自己解釋到：“控輕重之言，立真?zhèn)沃�平�！奔磳嵤虑笫堑睾饬咳耸篱g的是與非。

　　2、世界三大宗教是指具有世界影響的、不受任何國家任何民族局限，在更廣泛地區(qū)傳播的宗教。

　　道教產(chǎn)生于中國，生長于中國，是中國自己的宗教，不具有世界性，屬于地方宗教。

　　3、古印度不是今天印度的國名，而是一個地理名稱，表示南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等國家。

　　二、講授本課時，可采用對比法，加深學生對所學習歷史知識內(nèi)容的理解。

　　迷信思想與唯物主義思想的對比：鬼神迷信思想宣揚天人息息相關(guān)，人死為鬼。王充的唯物主義思想則認為人死不為鬼，否定天神的作用。

　　宗教：佛教起源于古印度；道教源于我國民間。佛教的主要教義是靈魂能轉(zhuǎn)生來世、忍受苦難。道教的主要教義是修身養(yǎng)性、得道成仙。教義表述雖各有不同，但有一點是共同的，即對社會現(xiàn)實持消極態(tài)度。使被壓迫階級在宗教的幻想中尋找精神上的安慰，符合統(tǒng)治階級穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，受到統(tǒng)治者的歡迎，成為他們麻痹人民的工具。

昌盛的秦漢文化教案2

　　一、學習目標：

　�、鍍�(nèi)容標準：說出史記的作者和體例。

　�、鎸W習目標：

　　1、知識與能力：

　　能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國歷史上的重要地位。通過學習，培養(yǎng)學生的藝術(shù)鑒賞能力。

　　2、過程與方法：借助實例，分析佛教、道教對中國傳統(tǒng)文化的影響。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：通過司馬遷與《史記》學習，培養(yǎng)學生實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。

　　二、要點分析：

　　1、重點：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

　　2、難點：宗教的本質(zhì)及其復雜的作用。

　　三、教學方法：

　　教法：問題導學法；學法：識圖學習法、討論法、史料分析法。

　　四、教學手段：

　　《佛教傳入路線圖》等圖片資料、多媒體演示文稿、專題網(wǎng)站學習。

　　五、教學過程：

　�、鍐栴}引入：你聽說過“佛陀入夢”和“白馬馱經(jīng)”的故事嗎？讓我們在故事的交流中走進那段歷史吧，由此引入教學。

　　㈡教材分析：

　　一）佛教的傳入和道教的興起：

　　“佛教的傳入和道教的興起”是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識的學習中，占有重要地位。

　　1、“佛教的傳入”：

　�、拧胺鸾虃魅胫袊�”：

　　佛教是公元前6世紀在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。

　�、啤胺鸾淘谥袊�的傳播”：

　　第一、識讀插圖《白馬寺》：

　　學習方式：問題識圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫和視頻資料；演出課本劇，等等。使學生了解：“漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛”是佛教在中國早期傳播的重要事件。白馬寺被譽為“中國第一佛寺”。

　　第二、“佛教宣傳的基本思想”：

　　討論：佛教為什么能夠進入思想相對封閉的中國？本質(zhì)是什么？

　　借助具體事例，對佛教的思想進行討論分析，形成認識：佛教宣揚忍耐順從的消極的人生觀，在當時對于維護社會秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會苦難，使廣大民眾方面看不到解脫的'希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

　　⑶“佛教對中國文化發(fā)展的影響”：（作分層學習）

　　A級：知道佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展有深遠影響。

　　B級：舉出一兩個典型事例，如著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對中國文化的發(fā)展有深遠影響。

　　2、“道教的興起”：

　　了解思想源泉主要是黃老學說和巫術(shù)，興起于東漢時期唯一植根于中國本土的民族宗教。

　　二）司馬遷和《史記》：

　　1、補償教學：教師進行史書體例解說，幫助學生了解紀傳體與編年體、通史與斷代史的含義。

　　2、活動學習：學生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料；查找教材及相關(guān)書籍中有關(guān)《史記》的材料。

　　3、討論交流：

　　⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應(yīng)該學習他怎樣的治學和治史態(tài)度？

　�、啤妒酚洝繁霍斞阜Q之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，這是為什么？！其重要價值的在哪里？

　　學生分小組進行問題討論，形成初步認識；每一小組派出代表發(fā)言，其余同學補充，進行觀點交流，形成共同認識：

　　4、觀點認識：

　�、盼覀儜�(yīng)該學習司馬遷實事求是的治史態(tài)度和嚴謹治學的品格。

　�、啤妒酚洝繁霍斞阜Q之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

　　結(jié)論：司馬遷是我國古代偉大的史學家；《史記》是我國第一部紀傳體通史，是一部優(yōu)秀的文學與史學著作。

　　三）轟動世界的秦兵馬俑：

　　1、學生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動了全國，引起了世界的矚目，被譽為“世界第八大奇跡”。（學生自己交流世界七大奇跡的資料）

　　2、資料展示：展示秦始皇陵兵馬俑，使學生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發(fā)學生的民族自豪感。

　　㈢鞏固小節(jié)：

　　對教材中的動腦筋問題：劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂的故事，引導學生通過歷史時間作辨析：

　　劉邦夫人逃入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂：約在秦末農(nóng)民起義時，

　　（前209年——前202年）；尼姑庵的出現(xiàn)：最早應(yīng)在張騫通西域后

　�。�約前138年——前119年）二者相距近1個世紀，是電視劇編導人員弄錯了。

　�、鑼W習檢測：

　�、边x擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級的提倡和利用，其共同的特點是

　　A．其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想

　　B．都認為忍受苦難就能進入不生不滅的最高境界

　　C．都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙

　　D．都宣揚放棄欲望就可以擺脫生死輪回

　�、裁�言賞析：“人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！边@是誰的名言？他在中國歷史上的地位怎樣？他的主要成就是什么？我們應(yīng)向他學習什么？

　�、痴埬憬庹f：西安秦兵馬俑博物館請作一日解說員，請你把自己設(shè)計的解說詞寫出。

　　六、參考資料：

　　人民教育出版社歷史天地

　　附：板書設(shè)計

　　一）佛教的傳入：

　　1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國。

　　2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國最早的佛教寺院白馬寺。

　　二）道教的出現(xiàn)：道教源于中國，在東漢時興起。

　　三）王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。

　　四）司馬遷與《史記》：

　　《史記》第一部紀傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時期的歷史，創(chuàng)立了紀傳體的體例。

昌盛的秦漢文化教案3

　　一、教學目標：

　�。ㄒ唬┲�識與技能

　　通過學習，使學生了解紙的發(fā)明和改進、華佗和張仲景的成就，

　　從而培養(yǎng)學生正確分析問題和解決問題的能力。

　　（二）過程與方法

　　引導學生思考與探究"紙的發(fā)明對人類文明史做出哪些貢獻？"

　　培養(yǎng)學生從特定的歷史條件去觀察問題和分析問題的能力。

　�。ㄈ�）情感態(tài)度和價值觀

　　使學生認識到秦漢時期文化的繁榮昌盛是我國古代勞動人民和科學家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。

　�。ㄋ模┙滩闹仉y點及解決辦法：

　　1、重點：（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進

　�。�2）地動儀

　　2、難點：涉及到科技名詞和物理學原理，而初一學生沒有學習物理，對于利用物體慣性來對地震波進行遠距離測量的原理難以理解，因此是本課的難點。

　　3、解決辦法

　�。�1）這一課的重點問題學生比較熟悉，可學生熟悉的只是一些零碎的知識點，教師應(yīng)引導學生參與，形成完整的.概念。

　�。�2）采用直觀教學法，利用幻燈、掛圖等幫助學生理解有關(guān)內(nèi)容。

　　（3）地動儀的構(gòu)造原理和一些專門的科技名詞，以教師講述為主，但必須做到概念準確。

　�。�4）用歸納法，讓學生多做、多讀、多講，最后在教師的幫助下，概括秦漢時期的科技成就。

　　二、課時安排：1課時

　　三、教具準備：多媒體、紙、竹簡

　　四、教學過程

　　1導入新課

　�。ㄕ埻瑢W們一起讀本課的引言，然后教師概述）我們已經(jīng)學過的秦漢時期的政治經(jīng)濟方面的情況，這個時期，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，正是文化大發(fā)展的有利條件。從18、19課，我們都來學習秦漢時期的文化。

　　2講授新課

　�。ㄌ釂枺┪覈�古代的四大發(fā)明是什么？

　�。ò鍟�）（一）、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)

　　1、從竹簡到紙的發(fā)明

　　前面我們講過甲骨文。后來人們又把文字寫在竹木簡、帛上。帛是絲織品，比竹木簡輕得多，可又太貴了。使學生了解紙的發(fā)明的迫切性和重要性。接著出示兩個問題讓學生思考：

　　1）紙是怎樣發(fā)明的？2）紙的出現(xiàn)對人類有哪些貢獻？。

　�。ò鍟�）2蔡倫改進造紙術(shù)

　　公元105年蔡倫改進了造紙術(shù)。后來為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做"蔡侯紙"。

　　接著又讓學生思考第2個思考題：造紙術(shù)對世界文化的巨大貢獻？

　�。ㄕ埻瑢W們回答后教師歸納）：造紙術(shù)是由我國直接或間接傳到世界各地，有利于人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻。

　�。ò鍟�）（二）、《九章算術(shù)》

　　《九章算術(shù)》成書于東漢時期，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就。有很多數(shù)學成就在當時世界上是先進的。并且傳到了十幾個國家被當作教科書。

　　（板書）（三）、地動儀

　　請同學們思考：在發(fā)生地震時，我們怎樣才能感知？

　　東漢科學家張衡又發(fā)明了地動儀。

　�。ò鍟�）（四）、華佗和張仲景

　　首先向?qū)W生點出：中國醫(yī)藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，中國有很多著名醫(yī)學家，其中成就最突出、影響最大的是張仲景和華佗。

　　華佗：麻沸散世界最早的麻醉劑，五禽戲

　　醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

　　五、課堂小結(jié)

　　秦漢時國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟的繁榮，使得這一時期創(chuàng)造出輝煌燦爛的文化成為可能，這是秦漢人民留給后人的一筆珍貴遺產(chǎn)，也是我國對世界文化的重要貢獻。

　　六、課堂練習見課件制作。

　　附：板書設(shè)計

　　一、造紙術(shù)：

　　1、中國是世界上首先發(fā)明紙的國家（西漢前期）

　　2、東漢蔡倫改進造紙術(shù)，稱蔡侯紙

　　二、《九章算術(shù)》－－成書于東漢的一部數(shù)學著作。

　　三、醫(yī)學成就：

　　1、華佗：麻沸散－－世界最早的麻醉劑，五禽戲

　　2、醫(yī)圣張仲景（東漢）著有《傷寒雜病論》，在書中全面

　　闡述了中醫(yī)理論和治病原則。

　　張衡（東漢）地動儀：世界上最早的測定地震的議器

昌盛的秦漢文化教案4

　�。ㄒ唬┙虒W目的

　　1．要求學生掌握的基礎(chǔ)知識：

　　史學家司馬遷和《史記》。史學家班固和《漢書》。樂府和樂府詩。馬王堆漢墓帛畫和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就。樂舞的發(fā)展。蹴鞠運動的流行。

　　2．要求學生從思想上認識：

　�、偾貪h時期史學、文學和藝術(shù)的成就，說明當時我國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)居于世界前列，而且精神文明生產(chǎn)也處于世界的先進地位。

　�、谒抉R遷的《史記》是一部不朽的史學名著，馬王堆漢墓出土的帛畫是古代繪畫的珍品，秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠，這些至今仍然值得我們引以自豪。

　　3．要求培養(yǎng)學生的能力：

　　在教師的指導和幫助下，利用課本學習過的歷史知識，說明古代中國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進地位，以培養(yǎng)歷史思維的能力。

　�。ǘ�）教學過程

　　1．復習提問

　　請同學們回憶一下，在《昌盛的秦漢文化》（一）、（二）兩節(jié)課中，我們學習了秦漢文化的哪兩個方面的成就？（學生答：科學技術(shù)、思想領(lǐng)域的斗爭和宗教的傳播。）

　　2．導入新課

　　秦漢時期國家大統(tǒng)一，封建經(jīng)濟有很大發(fā)展，我國古代人民不僅以上兩個方面取得許多成就，而且在史學、文學和藝術(shù)方面的成就也很突出。我們這節(jié)課就來學習這些方面的內(nèi)容。

　　3．講授新課

　　我們在學習春秋戰(zhàn)國文化時，課本上曾提到《春秋》這部書。誰記得這是一部什么書？（學生答：這是一部記載魯國歷史的書。）我國古代對撰寫歷史非常重視，很早就有人編寫史書。東周時期，各諸侯國都設(shè)置史官編寫本國的歷史。其中燕、齊、宋、魯?shù)葒�都稱《春秋》；也有另定他名的，如晉稱《乘》，楚稱《梼杌（ｔáｏ ｗù）》等等。秦漢時期，史學有了0新的發(fā)展，司馬遷和班固就是兩位杰出的歷史學家。

　　一、司馬遷和班固（板書）

　　1．《史記》（西漢司馬遷）（板書）

　�。ń處煶鍪窘虒W掛圖《司馬遷游歷路線示意圖》）請同學們先看課本上的《司馬遷像》。再請一位同學朗讀司馬遷生平的一段小字。司馬遷編寫《史記》有哪些有利條件？（學生答后，教師歸納）司馬遷所處的漢武帝時代國家統(tǒng)一，封建經(jīng)濟有很大發(fā)展，使司馬遷能夠到很多地方去游歷。他出身于史官家庭，父親司馬談是個史學家，從小就受到家庭的熏陶，有較好的學習環(huán)境；司馬遷做史官后，有機會閱讀大量皇家的藏書，掌握了豐富的史料。豐富的社會經(jīng)歷和歷史知識，為司馬遷編寫《史記》奠定了堅實的基礎(chǔ)。

　　《史記》原名《太史公書》，記載上自傳說中的皇帝，下到漢武帝時期將近3000年的歷史。全書分為12本紀、10表、8書、30世家、70列傳，共130篇，526000多字。本紀是以朝代或帝王為主，記其大事；表是把重要的歷史大事或歷史人物，按年代或時期列成表格；書是記典章制度的興廢沿革；世家專記諸侯名人活動；列傳是記載帝王以外的各種歷史人物的。本紀和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最大，所以稱之為紀傳體。用本紀、列傳這種體載編寫歷史，是司馬遷的一種獨創(chuàng)。自從紀傳體《史記》出現(xiàn)以后，歷代不少史家都沿用這種體載編寫歷史，并用把用這種體載編寫的史書稱為“正史”�！岸�十四史”都是如此，可見《史記》對后世的影響是多么深遠。

　　從內(nèi)容方面看，《史記》記事是從遠古到西漢，貫通古今（今指作者司馬遷生活的時代），所以稱為通史。《史記》就是我國第一部紀傳體通史。用司馬遷的話說，就是“通古今之變，成一家之言”。《史記》也是我國歷代王朝編寫史書的典范。在《史記》中，司馬遷詳細敘述了陳勝、吳廣起義的經(jīng)過，肯定了這次起義推翻秦朝的歷史作用；歌頌了偉大詩人屈原，說屈原的詩可“與日月爭光”。對暴君酷吏，如夏桀、商紂、周厲王、秦始皇等，作深刻的揭露和批判�！妒酚洝凡粌H具有很高的史學價值，同時也具有很高的文學價值。它的許多篇章膾炙人口，文筆生動，語言簡潔，刻畫人物栩栩如生，有強烈的感染力。因此被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。但是《史記》把國家興亡歸于“天命”，說明司馬遷的歷史觀基本上是唯心的，這是《史記》的主要缺點。請同學們閱讀課本中豎寫的司馬遷《報任安書》的一句話（“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！保┻@是司馬遷在寫給友人信中談到自己編寫《史記》動機時說過的話，表明了司馬遷決心在史學方面干一番事業(yè)，寫出一部歷史著作留給后人。司馬遷忍受重刑之苦，以驚人的毅力，經(jīng)過十幾年的辛勤勞動，終于完成了《史記》的寫作，為我國的史學發(fā)展作出了杰出的貢獻。司馬遷的這句話對我們有哪些有益的啟示呢？請同學們課下思考。

　　2．《漢書》（東漢班固）（板書）

　　繼西漢的司馬遷之后，東漢的著名歷史學家班固也寫了一部歷史著作——《漢書》。班固用20多年時間，基本上完成了《漢書》的寫作，對史學作出了重要的貢獻。《漢書》共100篇，80萬字，記載了西漢一朝（包括王莽的新朝）230年的史事�！稘h書》同《史記》一樣，都是紀傳體。但是《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的斷代史體例，是我國第一部斷代史，這又是它與《史記》不同的地方。《漢書》的最大特點是記事系統(tǒng)而詳盡。這部組織嚴密、體例完整的斷代史的出現(xiàn)、在史學界的影響同樣是深遠的�！稘h書》被后世看作和《史記》具有同等價值的“正史”的典范。

　　二、漢賦和樂府主詩（板書）

　　1．漢賦（板書）

　　秦漢時期的文化在文學方面也有新的成就。漢朝流行一種新型的文學體載，叫做賦。賦是一種長篇的韻文。前面我們提到的《論衡》、《史記》、《漢書》等著作，按其文學體載來說，屬于散文；而《詩經(jīng)》是詩歌。那么，散文與詩歌有什么不同？（學生答：散文不用押韻，詩歌要押韻。）賦也是要押韻的，這一點與詩是相同的。但是賦在行文時往往韻散間出，具有半詩半文的性質(zhì)，這一點又與詩不同。所以賦是一種新文體，其性質(zhì)介于詩和散文之間。漢賦辭藻華麗，筆法鋪張，有些漢賦作品在描繪田獵歌舞的壯觀、宮殿苑囿的宏偉以及山水奇景方面，都超出前代文學的成就。但是漢賦中有相當一部分是“宮廷文學”，反映的是漢帝國的'表面現(xiàn)象，缺乏充實的生活內(nèi)容和真摯的思想感情。西漢的賈誼、東方朔、司馬相如、揚雄，東漢的班固、張衡等都是漢賦的著名作者。其中司馬相如寫的《子虛賦》、班固的《兩都賦》和張衡的《二京賦》等作品都很有名。

　　2．樂府和樂府詩（板書）

　　樂府是指西漢時漢武帝設(shè)立的樂府官署，它的任務(wù)是專門搜集歌辭，一方面供統(tǒng)治者觀察風俗、了解民情，另一方面加工配樂，供宮廷娛樂。所用歌辭，一部分是由文人創(chuàng)作的，一部分是從民間采集來的歌謠。采集來的這些民歌以及其他經(jīng)樂府配曲入樂的文人寫的詩歌，后來就被稱為樂府詩。流傳至今的漢樂府詩有100多篇，由于其中以民歌居多，所以人們提到漢樂府詩，往往是指這部分民歌。講到民歌，誰還記得我們在學習春秋戰(zhàn)國文化時提到的民歌《碩鼠》出自哪部書？（學生答后，教師講述）對！是《詩經(jīng)》，更具體一點說，應(yīng)該是《詩經(jīng)》中的國風部分�！对娊�(jīng)》中的民歌以抒情為主，而樂府詩著重敘事。漢樂府民歌同樣反映了廣闊的社會生活和人民思想情感，但在藝術(shù)上更有新的創(chuàng)造和發(fā)展，增加了文學的表現(xiàn)力。漢樂府民歌語言樸素自然，形式自由活潑，格調(diào)清新。

　　請同學們閱讀課本摘錄的《十五從軍征》的一段詩，結(jié)合注釋和畫意插圖，體會一下這首詩的意境。這首詩描寫的是一個80歲的老兵服了65年兵役之后回到家鄉(xiāng)，目睹親故凋零，家園破敗的情景。同學們看這幅插圖：墓冢累累，烏鴉亂飛，斷壁殘垣，觸目荒涼。這是一幅多么凄慘的景象。在詩人筆下，把戰(zhàn)爭和兵役給人民帶來的深重苦難描寫得何等淋漓盡致！這首詩和另一首樂府詩《孔雀東南飛》，都是樂府詩中的名篇佳作。

　　三、豐富的繪畫和雄奇的雕塑（板書）

　　1．繪畫（板書）

　　兩漢的繪畫已有相當?shù)乃�平。那時候，上至皇帝，下至富人的住宅，大都用壁畫作為裝飾。據(jù)記載，曲阜魯國靈光殿的壁畫是西漢著名的壁畫。它“圖畫天地，品類群生，雜物奇怪，山神海靈，寫載其狀，托之丹青”，是對觀眾進行政治品德教育的一幅色彩絢麗、形象生動的大型壁畫，可惜今已不存，我們只能借助文字記載來揣摩它的高妙了。

　　漢朝的畫像石也很出色，題材豐富，線條清晰，富于動的韻律感，氣勢粗獷，呈現(xiàn)出質(zhì)樸深沉、渾厚豪放的藝術(shù)特色。它屬于浮雕，主要用作墳墓、神廟、祠堂和橋梁的裝飾。位于山東嘉祥縣的武梁祠畫像石稱得上是代表作，其中有一幅宴飲圖，描繪了當時貴族的宴會場面，生動地反映了漢代富貴人家的生活。

　　長沙馬王堆一號漢墓出土的彩繪帛畫，是我國已發(fā)現(xiàn)的帛畫中畫面最大、保存最完整、藝術(shù)性最強的一幅。請同學們看課本前的彩圖第22《馬王堆漢墓帛畫》（教師照圖講述），這幅帛畫的內(nèi)容分為三部分。上部是天上景象，右上方有一個紅色的太陽，中間是一只金鳥，太陽下面是棵扶桑樹，樹上有八個小型的紅色太陽。有人認為它們象征著8個小太陽歇息在扶桑樹的枝葉間。左上方是一彎新月，月中有玉兔和蟾蜍，月下有一女子坐在飛龍翅上，兩手托起月牙。上部是間繪有人首蛇身像。下端的天門內(nèi)有兩個拱手對坐，好像是接納墓主人的靈魂。中部是一個老婦人的形象，她的前面有兩人手里捧著裝有食品的漆盤，跪著迎接老婦人。老婦人身后有三個侍女，整個畫面就象墓主人出行的樣子。下部是一巨人站在兩條蛟龍的身上，雙手托舉可能象征著大地的白色扁平物體。巨人腿下橫跨一條大蛇，兩側(cè)各有一巨龜，背上站著一只鴟鸮（讀作ｃｈī ｘｉ�。铮�。巨人腳踏兩條魚，魚尾上立著兩只帶角的獸。整幅帛畫從上到下表現(xiàn)了天上、人間、地下的景物�？赐赀@幅插圖，漢墓帛畫給你們留下什么印象？（學生答后，教師歸納）這幅帛畫布局勻稱，內(nèi)涵豐富，線條流暢，色彩絢麗，畫技精熟，反映出西漢繪畫藝術(shù)的高度水平。這幅帛畫要求記憶。

　　2．雕塑（板書）

　　秦漢時期我國雕塑藝術(shù)也有相當高的水平，杰出的代表作品是氣勢磅礴的秦始皇兵馬俑。請同學們結(jié)合《秦始皇陵的兵俑和馬俑》這幅插圖，閱讀課文中有關(guān)部分內(nèi)容的一段小字。為什么說秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠？（學生答：秦始皇陵兵馬俑屬于大型藝術(shù)群像，雕塑的件數(shù)之多、藝術(shù)個性之鮮明，堪稱是迄今為止世界上出土的最大藝術(shù)寶庫。）秦始皇陵位于陜西臨潼縣城東，這些兵馬俑是在秦始皇陵東側(cè)出土的。兵馬俑是用黃泥雕塑，再用火燒制而成。1979年在秦始皇兵馬俑的發(fā)現(xiàn)地點建起了大型博物館。請同學們看課本彩色插圖《秦始皇陵出土的武士俑》。這是一號兵馬俑坑的陣容�，F(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的是一個令人激奮的軍陣場面，我們好像看到那威武雄壯、氣吞山河、排列有序的秦兵軍陣踏著鏗鏘有力的步伐，在滾滾風煙中出關(guān)遠征，奔赴統(tǒng)一六國的戰(zhàn)場。秦兵馬俑再現(xiàn)了秦軍“奮擊百萬、戰(zhàn)車千乘”的威武場面，顯示了秦朝統(tǒng)一中國的強大陣容和赫赫軍威，正所謂“秦王掃六合，虎視何雄哉”！再細看每一個武士俑身上，那堅硬的鎧甲，柔韌的皮帶，飄動的衣褶，都給人以強烈的真實感。甚至連陶俑發(fā)髻上細細的發(fā)絲，戎衣上的鈕扣也精雕得和真的一樣。不僅武士俑如此，戰(zhàn)馬的形體看上去比例也很勻稱，結(jié)實飽滿。它們那豎立的雙耳，警惕的眼神，粗大翕張的鼻孔，寬闊的前胸，昂舉的頭頸，以及堅實的筋肉、矯健的四肢，都恰到好處地表現(xiàn)出它們機智神駿的特征。所有這些都反映出我國秦代卓越的雕塑藝術(shù)水平。法國前總理希拉克稱秦陵兵馬俑是世界奇跡，他在參觀時說：“世界上原有七大奇跡，秦俑的發(fā)現(xiàn)，可以說是第八大奇跡了。不看金字塔不算真正到過埃及，不看秦俑不算真正到過中國�！笨梢詿o愧地說，秦陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆璀燦的明珠，也是世界奇跡之一，至今仍然值得我們引以為自豪。

　　我們順便看課本彩色圖《秦始皇陵出土的銅車馬》。整套車馬、御手、轡具都是用青銅鑄造的，大小約為真車的一半，造形美觀，堪稱國寶。

　　課本中的兵馬俑和銅車馬彩色插圖要求記憶。

　　四、樂舞和足球（板書）

　　1．樂舞（板書）

　　秦漢時期樂舞也有相當?shù)乃�平。樂器和舞蹈的種類很多。民間酒宴，婚喪喜慶，大都舉行歌舞活動。課本中有關(guān)的小字和插圖具體講了這方面的情況，請同學們課后閱讀。課本中豎寫字《大風歌》是漢高祖劉邦寫的一首楚歌，氣勢雄偉、高昂，很符合劉邦的身份。

　　2．古代的足球——蹴鞠

　　早在春秋國時期，我國民間就有了足球運動，稱為“蹴鞠”（讀作ｃù ｊū）�！磅怼本褪怯媚_踢，“鞠”是皮球。那時的足球用皮革制成，球內(nèi)用毛發(fā)填充，具有彈性。足球場叫做“鞠城”。漢朝人把蹴鞠視為“治國習武”之道，不僅在軍隊中廣泛開展，而且在宮廷貴族中普遍流行。雄才大略的漢武帝就很喜歡觀看這種運動。民間的蹴鞠活動也很普及，西漢中期就連窮鄉(xiāng)僻壤也開展這種運動。請同學們結(jié)合插圖《蹴鞠》閱讀課文的最后一段小字。這幅插圖和那段小字說明了什么？（學生答：我國古代的足球運動同現(xiàn)代足球運動并不完全相同，我國是足球運動的故鄉(xiāng)。）除蹴鞠以外，在民間或軍隊里還流行角抵（后世稱為相撲）、擊劍、秋千等運動項目。

　　4．鞏固小結(jié)

　　這節(jié)課的內(nèi)容就學習到這里，請同學們作兩個練習。先回答課本上的第一個思考題：“魯迅說《史記》是‘史家之絕唱’這是為什么？”（學生答：用紀傳的體載編寫歷史是司馬遷的獨創(chuàng)，《史記》是我國第一部紀傳體通史，是我國歷代王朝編寫史書的典范，它不但具有很高的史學價值，而且具有很高的文學價值。）再回答第二個思考題：“就你學過的知識，談?wù)勄貪h時期文學藝術(shù)和體育的主要成就�！保▽W生答：秦漢時期，在文學方面產(chǎn)生了許多形式樸素、語言清新活潑、感情真摯的樂府詩，《十五從軍征》、《孔雀東南飛》是其中最優(yōu)秀的名篇；在藝術(shù)方面，出現(xiàn)了轟動世界的古代藝術(shù)珍品——馬王堆帛畫，還有世界藝術(shù)史上的明珠——秦始皇陵兵馬俑；在體育方面，古代足球運動——“蹴鞠”廣泛流行，受到皇宮和平民百姓的普遍歡迎。）

　　最后，我們作一小結(jié)。我們共用了三個課時學習了《昌盛的秦漢文化》，在秦漢時期，我國人民發(fā)明了造紙術(shù)，出現(xiàn)了張衡等一批科學家、唯物論思想家王充、著名史學家司馬遷等，文學藝術(shù)也是異彩紛呈，取得許多新的成就。這說明，古代中國不僅物質(zhì)文明的生產(chǎn)走在世界前列，而且精神文明的生產(chǎn)也處于世界先進地位。

　　5．作業(yè)

　　完成教材課后所給練習題即可。

　�。ㄈ�）教法建議

　　秦漢文化內(nèi)容十分豐富，包含許多對學生進行思想教育的素材。教師講課時要注意利用這些素材，對學生進行愛國主義教育。本節(jié)“文化”課應(yīng)以講述法為主，間用描述法。在教材中，有些知識是學生比較熟悉的，可引導學生思考和回答問題。例如：司馬遷為什么能寫成《史記》這部著作？你聽說過秦始皇陵兵馬俑嗎？它們有什么藝術(shù)價值？等等。有些小字內(nèi)容，如司馬遷的生平、對秦始皇陵兵馬俑概況的介紹等，可指導學生在課堂上閱讀或朗讀，以加深學生對課本正文（大字）的理解，如漢賦、樂府詩、繪畫、雕塑、樂舞、蹴鞠等。而對漢墓帛畫和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就，除講述外，還應(yīng)間用描述法，以突出歷史知識的美感，滿足學生的審美要求。

　　講課時，除指導和幫助學生結(jié)合課本內(nèi)容看有關(guān)插圖（包括彩圖）外，還應(yīng)使用教具。如放大的《司馬遷游歷路線示意圖》、圖片《史記》線裝書書影（也可用中華書局版本代替）、彩圖《馬王堆漢墓帛畫》（如條件不具備，只使用課本的插圖即可），以激發(fā)學生的學習興趣，增強課堂教學的直觀性。

昌盛的秦漢文化教案5

　　學習目標：

　　1、知識與能力

　　簡述佛教傳入和道教興起的主要史實，說出佛教、道教在中國廣泛傳播的原因和它們對中國古代文化所產(chǎn)生的深遠影響。知道我國第一部紀傳體通史--《史記》及其作者司馬遷；認識世界雕塑藝術(shù)史上的一顆明珠--秦始皇兵馬俑。

　　2、過程與方法

　　閱讀教科書中有關(guān)司馬遷生平事跡的介紹，討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著，你從中受到那些啟發(fā)和教育”，小組代表發(fā)言交流，以培養(yǎng)自主學習和口頭表達能力，運用學生評議和教師評議相結(jié)合的方法及時進行總結(jié)。

　　3、情感態(tài)度和價值觀

　　通過秦陵威武雄壯的地下軍陣，感受秦始皇兵馬俑所展現(xiàn)的開拓進取的精神風貌；認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，以激勵學生的民族自豪感。

　　學習重難點：

　　重點：佛教、道教在我國的傳播情況和以《史記》為代表的史學成就。

　　難點：宗教得以傳播的原因和對我國古代社會發(fā)展產(chǎn)生的影響。

　　教學過程：

　　一、復習舊課：

　　我們上節(jié)課學習了秦漢時期的科技成就和醫(yī)學成就等方面的史實，現(xiàn)在就請一位同學帶領(lǐng)大家復習一下這方面的內(nèi)容。

　　用多媒體演示畫面“雞蛋里面挑骨頭”：

　　東漢早期我國已出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙，是世界上最早發(fā)明紙的國家，東漢的蔡倫改進了造紙術(shù)；成書于西漢的《九章算術(shù)》書中的許多成就，在世界上都是先進的；華佗著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)，是我國最早的一部較為完善的藥物學著作；西漢張衡發(fā)明的地動儀，是世界上公認的最早的地震儀。

　　學生活動：根據(jù)已學知識在“雞蛋里面挑骨頭”中找出錯誤之處。

　　二、導入新課

　　秦漢時期是我國封建社會首次出現(xiàn)大一統(tǒng)的時期。在這一時期我國的科技文化迅速發(fā)展起來，出現(xiàn)了許多輝煌燦爛的文化成就。我們在前面主要講述了造紙術(shù)、醫(yī)學和數(shù)學等科技方面的內(nèi)容。那么秦漢時期最為典型的文化成就是什么呢？請同學們打開課本，看第18課。

　　三、自學指導要求：

　　同學們讓我們帶著問題速讀課本，用鉛筆圈出要點，若有疑難學習小組相互討論，比一比哪個學習小組完成的既快又準確。

　　四、自學指導一“佛教的傳入和道教的興起”

　　教師：河南洛陽白馬寺有一副對聯(lián)，寫的就是“大肚能容容天下難容之事，慈顏常笑笑世上可笑之人”，那么那位同學知道這副對聯(lián)寫的是什么呢?

　　我們都知道西游記吧，孫悟空神通廣大，一個筋斗能翻十萬八千里，但他永遠還是逃不出一個人的掌心，是誰呢？（學生回答）

　　教師：對，是如來佛祖。那么這副對聯(lián)寫的就是他。同學們，我們中國從來都沒有什么佛，為什么這個時候出現(xiàn)了佛呢？那么佛教是什么時候傳入中國的呢？又有哪些基本的教義呢？

　　學生：學生先分組討論，然后分別自由發(fā)言：

　�、俜鸾痰幕�本教義。

　�、诜�合統(tǒng)治者的政治需要。

　　教師：指導學生閱讀102頁，回答：

　　（1）道教起源于哪里？什么時候在民間興起？（我國，東漢）

　�。�2）道教為什么會在我國古代得以傳播和發(fā)展？

　　學生回答：道教的主張迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。

　　過渡講解：

　　統(tǒng)治者扶植佛教和道教，是因為佛教和道教的主張符合統(tǒng)治者的需求。其實，在這些主張中，關(guān)于“來世轉(zhuǎn)生”、“長生不老”等說法，宣傳的'是迷信思想，造成的危害性不小。于是，出現(xiàn)了批判迷信鬼神的思想家王充（學生看紅字部分了解）。

　　五、自學指導二：“司馬遷和《史記》”

　　小小主持人（讓學生表演）

　　學生：大家好！我是主持人，我們的現(xiàn)場是位于文化歷史名城韓城的司馬遷祠，在這里讓我們追尋的人曾經(jīng)或者應(yīng)該說是一個前無古人，后無來者的這么一位偉大的史學家──司馬遷，他是我們的“史祖宗”�，F(xiàn)在我去采訪現(xiàn)場嘉賓，請他們給我們進行詳細的介紹。

　　學生看書，歸納總結(jié)，回答采訪者的問題，教師對學生回答進行引導和補充

　　①介紹司馬遷的生平。

　�、凇妒酚洝肥讋�(chuàng)的體例和內(nèi)容簡介。

　�。ㄉ�生互動，師生互動，營造一種探究、合作的教學氛圍，共同完成教學任務(wù)。）

　　活動與探究：

　　教師：想一想，司馬遷是如何寫成歷史巨著《史記》的？從中你受到了什么啟發(fā)？

　　指導學生討論、自由發(fā)言。

　　首先，司馬遷有遠大的志向，立志“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其次，為實現(xiàn)他的志向作了大量艱苦的努力，不僅閱讀了大量的書籍，還遍歷祖國南北，實地考查、訪問、收集大量資料。即使在受了“腐刑”后，也忍辱負重，發(fā)憤著書。啟示：我們也要像司馬遷一樣樹立遠大的理想，并為實現(xiàn)理想而努力，不能小有挫折就退縮，只要堅持去做，就會取得成功。

　　思維拓展：

　　魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”,我們應(yīng)如何多角度認識《史記》是“史家之絕唱”之說呢？

　　學生通過討論、得出結(jié)論教師可以根據(jù)情況做補充。

　�。ㄖ浮妒酚洝肥且徊拷艹龅臍v史著作，主要是因為它開創(chuàng)了編寫歷史著作的新體例──紀傳體，這種體例一直被歷代的史學家所沿用。同時《史記》還反映了司馬遷全面的歷史觀和實事求是的寫作精神。這是難能可貴的。）

　　好了，這個時候我國還有一件被稱為世界第八大奇跡的寶物，有那位同學知道嗎？

　　六、自學指導三“轟動世界的秦兵馬俑”

　　對了，在秦漢時期，我國的雕塑藝術(shù)有了重大發(fā)展，最杰出的代表就是我們剛才所說的舉世聞名的秦始皇陵兵馬俑。（教師展示圖片）

　　教師：引導學生認識秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時期強盛的國力和秦的統(tǒng)一對中國歷史發(fā)展的影響。

　　七、小結(jié)

　　采用多媒體分步顯示圖表,引導學生討論歸納小結(jié)。

　　造紙術(shù)數(shù)學地理醫(yī)學宗教史學雕塑思想

　　秦，西漢，東漢

　　八、達標反饋：

　　一、單項選擇題

　　1、若要了解漢武帝的歷史，可查閱

　　A、《史記》B、《漢書》C、《論語》D、《論衡》

　　2、下列表述適合于華佗的是：①最早采用望、聞、問、切四種診斷方法②奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)③制成麻沸散，是世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉④被后世尊稱為“醫(yī)圣”

　　A、①②③④B.②③④C、③④D、③

　　3、東漢時期，我國居世界領(lǐng)先地位的科技成就是

　�、僭旒埿g(shù)②地動儀③麻沸散④水排⑤指南針

　　A、①②③④⑤B、①③④⑤C、①②③④D、②③④⑤

　　4、下面幾位科學家中，對人類文化傳播貢獻最大的是

　　A.張衡B、蔡倫C、張仲景D、華佗

　　5、下列關(guān)于造紙術(shù)的發(fā)明，不正確的是

　　A、中國是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國家

　　B、西漢早期用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙

　　C、東漢蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)

　　D、造紙術(shù)是中華民族對世界文明的貢獻

　　6、《九章算術(shù)》成書于

　　A、春秋B、戰(zhàn)國C、西漢D、東漢

　　7、被后世尊稱為“醫(yī)圣”的是

　　A、華佗B、張仲景C、扁鵲D、孫思邈

　　8、張衡制造的地動儀是一項偉大的發(fā)明，這主要因為它：

　　A.是世界上第一臺地動儀B.是構(gòu)思巧妙的地動儀

　　C.能夠測出地震方向D.是世界上最早測出地震方向的儀器

　　9、蔡倫改進造紙術(shù)的主要突破點是

　　A、由笨重改進為攜帶方便B、簡化制作過程

　　C、擴大造紙原料，使之易得到而又便宜D、紙張由粗糙改進為精細

　　10、假如你生活在東漢末年，你認為當時的最高成就有：①蔡侯紙②“麻沸散”③《九章算術(shù)》④四疹法

　　A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

　　11、如果讓你扮演華佗，你應(yīng)該具有的醫(yī)學特長是：①針灸②外科手術(shù)③創(chuàng)制“麻沸散”④創(chuàng)制“五禽戲”

　　A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

　　12、下列各項中最能體現(xiàn)出當時的時代風貌和特色的是

　　A.史學巨著《史記》B.張衡發(fā)明地動儀

　　C.蔡倫改進造紙術(shù) D.秦兵馬俑

　　二、材料分析題

　　1、閱讀材料

　　老師把五禽戲傳授了他的弟子吳普，對他說：“人體應(yīng)該經(jīng)�；顒�，血脈才能流通，不會生病。你身體若有不適，就叫做五禽戲，自然就會增加食欲，身體也就輕便了�！眳瞧照罩�老師的話去做，活到九十多歲，耳不聾，眼不花，牙齒完好。

　　閱讀材料回答：

　�。�1）材料中的老師指的是誰？

　�。�2）材料中提到的五禽戲指的什么？

　�。�3）此人在世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉是什么？

　　2、閱讀材料：

　　“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”

　　閱讀材料回答：

　�。�1）這是誰說的話？他是什么時期的什么人物？當時在位的皇帝是誰？

　�。�2）他的代表作是什么？這部書的主要內(nèi)容是什么？此書在歷史上有什么作用？

昌盛的秦漢文化教案6

　　教學目標：

　　一、知識與技能：

　　造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)改進。《九章算術(shù)》。張衡發(fā)明地動儀。張仲景和華佗的醫(yī)學成就，

　　二、在教師的幫助下，歸納秦漢時期我國處于世界領(lǐng)先地位的科學技術(shù)成就，提高對比和歸納綜合的能力。

　　三、情感、態(tài)度、價值觀目標：

　　秦漢時期許多重大的科技成就表現(xiàn)了我國古代勞動人民和科學家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力，特別是造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)更是對世界文明的巨大貢獻。

　　教學重點：

　　造紙術(shù)的發(fā)現(xiàn)和蔡倫改進造紙術(shù)，張衡創(chuàng)制地動儀，張仲景和華倫的醫(yī)學成就。

　　教學難點：

　　地動儀的構(gòu)造原理。

　　教學方法：

　　學案導學——小組合作探究

　　教學用具：

　　多媒體課件

　　教學過程：

　　一、導入新課：

　　學生閱讀課前提示，教師作簡要說明：秦漢時期是中國封建社會的發(fā)展時期，這一時期社會比較安定，封建經(jīng)濟有了發(fā)展，這為秦漢文化發(fā)展提供了條件，因此，秦漢時期在科技方面取得了卓越的成就，象我國古代的“四大發(fā)明”之一“造紙術(shù)”就是在這一時期發(fā)明的。

　　二、導學新課

　�。ㄒ唬┘埖陌l(fā)現(xiàn)和蔡倫改進造紙術(shù)

　　1、紙的發(fā)明（板書），教師在講解過程中�？蓮募埌l(fā)明以前的書寫材料講起，以便學生了解發(fā)明紙的歷史背景。

　　師問：甲骨文是刻寫在什么上面的？

　　生答：龜甲、獸骨。

　　師問：“金文”是刻寫在什么上面的？

　　生答：青銅器。

　　師問：戰(zhàn)國時期又出現(xiàn)了什么樣的書寫材料？

　　生答：竹簡、絲帛。

　�。ń處熡谜n件演示，獸骨、龜甲→青銅器→竹、帛→紙）

　　師講：紙普遍使用之前，在相當長的時間內(nèi)，中國人就把竹木簡當作書寫材料�，F(xiàn)在我們還把書按“冊”計算，這個“冊”字就是個象形字，很多竹木簡用繩子串在一起，就成“冊”了。但竹木簡太重了。據(jù)史料記載，秦始皇一天要看一百二十斤重的文書。而帛又很貴，不能大量使用。隨著文化的發(fā)展，需要有一種既便宜又方便的書寫材料，這就推動人們從事造紙術(shù)的研究。

　　2、蔡倫改進造紙術(shù)（板書）

　　在蔡倫之前，我國勞動人民雖己發(fā)明了造紙的方法，但紙的質(zhì)量還比較差，產(chǎn)量也不高。

　　東漢時，宦官蔡倫負責管理為朝廷造紙的作坊，（用課件演示蔡倫的圖象），它總結(jié)勞動人民經(jīng)驗，于105年改進了造紙術(shù)。指導學生閱讀教材，找出蔡倫用于造紙的原料。

　　師問：當時蔡倫都用哪些原料來造紙？

　　生答：樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)。

　�。ㄓ谜n件演示造紙原料）。

　　師講：這些原料很容易搞到又很便宜，既擴大了原料來源，又降低了成本，造出的紙的質(zhì)量比以前要好得多。不僅提高了紙的質(zhì)量還提高了紙的產(chǎn)量，紙的使用也逐漸普遍起來了。為了紀念蔡倫的功績，人們把這種紙叫做“蔡侯紙”。

　　3、造紙術(shù)的傳播及其意義。

　　（略講）紙的傳播，（利用課件進行演示）紙最初傳入朝鮮、日本，后來又向西傳入阿拉伯，并通過阿拉伯人傳到歐洲和非洲。

　　師問：與竹木簡和帛相比，紙的主要長處是什么？

　　生答：竹木簡太笨重，帛的價格昂貴，紙不僅攜帶方便，而且造價低廉。紙的造價低廉而又攜帶方便。紙的發(fā)明，大大方便了人們的書寫和人類文化的傳播。

　�。ǘ�）九章算術(shù)

　　成書于東漢的一部數(shù)學著作．全書共分九章，書中有很多成就在當時世界上是先進的，它是我國古代流傳下來的最早的`一部數(shù)學專著，奠定了中國古代數(shù)學的基礎(chǔ)。（此處師講）

　�。ㄈ�）張衡和地動儀的發(fā)明。（利用課件演示張衡與地動儀的圖像）

　　師講：張衡是一位杰出的歷史人物，既是文學家，又是東漢時期偉大的科學家。他于132年制造的地動儀是世界上第一臺測定地震方位的儀器，比西方制作的類似儀器要早1700多年，（增強學生民族自豪感）（課件：向?qū)W生介紹地動儀的結(jié)構(gòu)和原型）。指導學生閱讀教材中敘述地動儀結(jié)構(gòu)的小字部分，然后說明其測報地震的科學原理。

　�。ㄋ模┽t(yī)學的成就

　　中國醫(yī)藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分，它獨具特色，而且有著悠久的歷史，秦漢時期，良醫(yī)輩出。

　　1、華倫創(chuàng)制“麻沸散”和“五禽戲”（板書）

　�。ɡ�用課件演示華倫人物圖像）

　　華倫是東漢著名的醫(yī)生。他擅長針炙、麻醉術(shù)和外科手術(shù)。華倫制成的“麻沸散”是世界醫(yī)學史上的首創(chuàng)，他還創(chuàng)制了醫(yī)療保健體操“五禽戲”。這套體操模仿鹿、虎、熊、猿、鳥五種禽獸的動作。（這部分內(nèi)容指導學生閱讀教材小字部分）

　　2、張仲景著《傷寒雜病論》

　　張仲景也是東漢末年的著名醫(yī)學家，后世尊稱他為“醫(yī)圣”，（課件演示張仲景圖像）�！秱�寒雜病論》一書全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)。

　　三、課堂小結(jié)：

　　在秦漢時期，中國有哪些科學技術(shù)成就領(lǐng)先于世界的？

　　教師在學生歸納的基礎(chǔ)上進行總結(jié)：秦漢時期，我國科學技術(shù)發(fā)展迅速，在許多領(lǐng)域內(nèi)取得了舉世矚目的成就，而且很多成就是世界之最，處于領(lǐng)先地位。西漢初期，我國勞動人民造出了世界上第一張紙，105年蔡倫改進了造紙術(shù)，東漢時期張衡發(fā)明了世界上第一臺測定地震方位的儀器地動儀。＜＜九章算術(shù)＞＞的許多成就在當時世界上是最先進的。華倫的麻沸散，并用它來實施外科手術(shù)，這在世界醫(yī)學史上也是最早的，這么多偉大成就，都是我們中華民族智慧的結(jié)晶，是我們的驕傲。

　　四、鞏固練習

　　利用課件演示課堂練習題。

　�。ㄒ唬�、選擇題：

　　張衡制造的地動儀是一項偉大的發(fā)明，這主要因為它（D）

　　A、是世界上第一臺地動儀

　　B、是構(gòu)思巧妙的地動儀

　　C、能夠測定地震方向

　　D、是世界上最早測出地震方向的儀器。

　�。ǘ�）填空題：

　　1、東漢時候，________總結(jié)勞動人民的經(jīng)驗，于105年改進了造紙術(shù)。

　　2、《》奠定了中國古代數(shù)學的基礎(chǔ)。

　　3 、東漢著名醫(yī)學家________創(chuàng)制了“麻沸散”和“五禽戲”。

　　4、________著有《傷寒雜病論》一書，奠定了我國中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)，后世尊稱他為“________”。

　�。ㄈ�）討論題：

　　為什么說造紙術(shù)的發(fā)明與改進，對人類文明的進步產(chǎn)生了重大影響？今天人們大力提倡使用“再生紙”又有什么重要意義？

　　本討論題讓學生利用課后查找資料寫一篇小論文。

　　五、板書設(shè)計

　　——領(lǐng)先世界的科學技術(shù)

　　一、紙的發(fā)明和蔡倫改進造紙術(shù)

　　二、《九章算術(shù)》、張衡和地動儀的發(fā)明

　　三、醫(yī)學方面：

　　張仲景著《傷寒雜病論》

　　華倫創(chuàng)制“麻沸散”和“五禽戲”

昌盛的秦漢文化教案7

　　教學目標：

　　通過本課的學習，要了解和掌握史學家司馬遷和《史記》；《史記》的價值和影響；樂府和樂府詩；秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就等知識。

　　通過對司馬遷寫《史記》的史實學習，培養(yǎng)學生嚴謹治學的學習態(tài)度和實事求是的治史態(tài)度。

　　通過欣賞和想象秦陵的地下軍陣，感受當年秦始皇滅六國、一統(tǒng)天下的威武，樹立起開拓進取的精神。通過欣賞秦始皇兵馬俑的藝術(shù)成就，認識到這是中華祖先對世界文明的貢獻，是中華民族的驕傲，從而產(chǎn)生民族自豪感。同時培養(yǎng)學生的文物鑒賞力，增強文物保護的意識。

　　地位分析：

　　秦漢時期在史學、文學、藝術(shù)方面取得了突出的成就，這在我國文化發(fā)展史上也是一個重要的`里程碑，同時它也是秦漢時期文化極度其重要的一個組成部分，史學方面的《史記》，文學方面的漢賦、樂府詩，雕塑藝術(shù)秦兵馬俑，在中國，乃至世界歷史上占有相當重要的地位。

　　秦漢時期，我國史學、文學、藝術(shù)的大發(fā)展主要表現(xiàn)在：西漢著名史學家司馬遷著有不朽的史學名著和文學名著《史記》，它是我國第一部紀傳體通史。樂府詩的名篇《孔雀東南飛》、《十五從軍征》。氣勢磅礴的秦始皇陵兵馬俑是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。

　　重點分析：

　　1、司馬遷與《史記》

　　司馬遷寫史十分注重史料的真實性，文筆生動，體例完備。司馬遷嚴謹治史的精神也為后世的史家所效法�！妒酚洝肥俏覈�第一部紀傳體的通史，具有很高的歷史和文學價值。成為我國歷代王朝編寫史書的典范。

　　2、秦皇陵兵馬俑

　　這組大型藝術(shù)群像，氣勢磅礴，藝術(shù)表現(xiàn)手法高超，人物形態(tài)逼真，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最大的地下藝術(shù)寶庫，是世界藝術(shù)史上的一顆明珠。這些文物古跡也反映出我國古代勞動人民具有很高的藝術(shù)修養(yǎng)、高超的科學技術(shù)、分析水平。學生應(yīng)該重點掌握。

　　難點分析：

　　1、對紀傳體這種史書體例的理解

　　主要是因為學生對于史書的接觸較少，沒有完整地讀過幾本史書，很難體會其中的差別；甚至連這些名稱都沒有聽說過，理解起來有一定的困難。

　　2、司馬遷寫成《史記》的主觀客觀因素

　　漢武帝時，國力強盛，政治穩(wěn)定，文化也有新發(fā)展，為司馬遷編寫《史記》提供了有利的客觀條件；另外，司馬遷出身于史官家庭，從小耳濡目染，對他后來成為一個偉大的史學家有一定的影響，加之他本人具有堅韌的意志品質(zhì)。為了寫成《史記》，司馬遷忍辱負重，經(jīng)過幾十年的努力，終于完成了《史記》一書。通過分析，有助于培養(yǎng)學生的成才意識及頑強的意志品質(zhì)。

　　教法建議：

　　一、司馬遷和《史記》

　　1、教師講解紀傳體體例和通史的含義，并注意其與編年體體例和斷代史的區(qū)別。

　　2、學習運用教科書中的有關(guān)內(nèi)容，通過小組討論“為什么司馬遷能寫出這樣一部史學巨著”，說出從中受到的啟示和感想。

　　3、《史記》的價值和影響，要從《史記》的寫作特色入手，并引用魯迅的話：《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》�！�

　　二、秦兵馬俑

　　1、建議運用一些圖片或音像資料展示，使學生感受到地下軍陣的壯觀，并通過語言描述出來，激發(fā)起學生的民族自豪感。

　　2、提問：“秦始皇為什么把如此規(guī)模巨大的軍陣埋在地下、他的陵墓附近呢？”學生發(fā)揮想象，提出自己的看法。

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